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讀教育專著的讀書(shū)筆記

時(shí)間:2023-03-21 10:34:10 讀書(shū)筆記 我要投稿
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讀教育專著的讀書(shū)筆記(通用14篇)

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家心中一定有很多感想,需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編精心整理的讀教育專著的讀書(shū)筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

讀教育專著的讀書(shū)筆記(通用14篇)

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇1

  新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開(kāi)展,我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著,又一次的豁然開(kāi)朗,又一次的被深深的震撼。

  再一次的重讀新教育,這一次對(duì)對(duì)它的理念:“過(guò)一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解,燃起我對(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話,不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活,學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。

  這本書(shū)中我最欣賞的一句話是:行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說(shuō)的是,只要你去做,你就能行;只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長(zhǎng)河中,我們總是想要的、希望的很多,而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種,自身的惰性,是最重要的是,沒(méi)有去行動(dòng),沒(méi)有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語(yǔ),我們不需要夸夸其談的`口號(hào),我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng),就一定會(huì)有所收獲。

  而整本書(shū)里,我感受最深的是沒(méi)有教師的幸福,就不會(huì)有快樂(lè)的學(xué)生。教師是教育活動(dòng)的支撐點(diǎn),一切為了教師,為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng),共同發(fā)展進(jìn)步。讓教師和學(xué)生一樣,也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長(zhǎng)也常說(shuō),一個(gè)學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展,進(jìn)而去影響學(xué)生的成長(zhǎng)。那就很清楚了,如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng),也就不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng);沒(méi)有教師的快樂(lè)就不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。教師不快樂(lè),他就沒(méi)有激情去擁抱他的教育生活,那么幸福的教育生活從何而來(lái)?

  一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)!因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣,就像每天起床、吃飯一樣,每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng),在收獲中快樂(lè),自己快樂(lè),孩子們也就快樂(lè)了。

  朱永新教授還說(shuō)過(guò):“只有追求理想,超越自我,才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng),都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。

  為師者,不斷提高自己,用心閱讀,用心成長(zhǎng),用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上,越走越堅(jiān)定,越走越平坦。

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇2

  為了提高自己在教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、研究問(wèn)題的能力和解決問(wèn)題的能力,最近我讀了華東師范大學(xué)出版社出版的陳大偉教授撰寫的《教育科研與教師成長(zhǎng)》一書(shū),希望自己在有了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之后,結(jié)合教學(xué)實(shí)際,提高自己教育科研的能力。

  本書(shū)“以人為本”,以教師為朋友,采用對(duì)話的方式,講述了“教育研究,我心有主”“修煉發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題的慧眼”“規(guī)劃研究行動(dòng)”“腳踏實(shí)地做研究”“成為優(yōu)秀的研究型教師”五個(gè)話題的內(nèi)容,聯(lián)系教師的教學(xué)實(shí)際,詮釋中小學(xué)教師教育科研“為什么”、“是什么”和“怎么辦”等一系列基本問(wèn)題,鞭辟入里,通俗易懂。

  不僅提供了教育科研的具體方法,使每個(gè)教師都有能力去做教育科研,更重要的是,它激勵(lì)教師在煩瑣的事務(wù)性工作中擺脫平庸,過(guò)上幸福的教育生活。書(shū)中對(duì)何為“有效的教育科研”娓娓道來(lái),以有效為底色,與日常職業(yè)生命有機(jī)結(jié)合,向我們介紹了一條適合于一線教師的快樂(lè)科研、幸?蒲、有效科研的道路,讓作為研究者的.教師逐漸體悟著“幸?蒲新贰钡慕逃睢

  結(jié)合研讀內(nèi)容,我不斷反思發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)中有價(jià)值的問(wèn)題,擬定研究的小課題,希望自己在腳踏實(shí)地中有所發(fā)現(xiàn),在這本書(shū)的理論指導(dǎo)下,希望在自己的教育工作中多一些理性思考!皭(ài)自己,栽培自己,做一個(gè)幸福的科研型教師!

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇3

  翻開(kāi)《教育有悟》,初讀感覺(jué)這是一本再普通不過(guò)的書(shū)籍了,這本書(shū)是由95篇教育隨筆組成的,里面描述的,都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事,也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件:學(xué)生考試作弊啦、新生點(diǎn)名啦、教師板書(shū)啦、課堂上表?yè)P(yáng)啦……

  故事中一幕幕場(chǎng)景,有些我們多么熟悉的,甚至是自己親身經(jīng)歷;蛟S你會(huì)覺(jué)得這樣的書(shū)記錄的事太平凡,但細(xì)想,教育,不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎?不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎?

  這本書(shū)分五個(gè)板塊,其中第一章節(jié)告訴我們,教師不僅僅是教育者,也是受教育者,因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對(duì)象,其一言一行莫不形成反饋,使教師從中學(xué)習(xí)、體悟,不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為,從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對(duì)后進(jìn)生一些教育的`機(jī)制,它告誡我們只要目中有人,就沒(méi)有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”,事實(shí)甚至相反,教師們只要把“生”當(dāng)“人”,就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于:教師之光,能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗……

  書(shū)中所寫,沒(méi)有驚天動(dòng)地的.大事,沒(méi)有抽象的理論,有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí),文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感,讀著讀著,我被故事內(nèi)容所吸引,所感動(dòng),更引起了我深深的思索。

  它猶如一面鏡子,折射出我們?nèi)粘=逃虒W(xué)中存在的諸多不足:你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎?哪怕只是舉手之勞;你注意批評(píng)學(xué)生的方式了嗎?哪怕只是換個(gè)談話場(chǎng)所;你尊重學(xué)生的“雜念”嗎?哪怕它有時(shí)會(huì)擾亂課堂;你能耐心傾聽(tīng)學(xué)生的辯解嗎?哪怕他確實(shí)有錯(cuò)……

  它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師,為我們解決工作中的各種困惑而指明方向:它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情;它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕?lè)于奉獻(xiàn)而毫無(wú)怨言;它告訴我們愛(ài)得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害;它告訴我們什么是寬容的魅力……

  感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì),讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧,讓我們明白如何使用一個(gè)微笑,一句稱贊,一個(gè)親切的動(dòng)作,如何用愛(ài)溫暖學(xué)生,亮麗自己!

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇4

  培根說(shuō):“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯!睍(shū)中的文字使我們脫離了未開(kāi)化的狀態(tài)!蹲呓逃髱煛窞槲掖钤O(shè)了一個(gè)平臺(tái),使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式,聆聽(tīng)大師的聲音,提升自己的心靈。

  通過(guò)讀這本書(shū),便能概覽從孔子到蔡元培,從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張,通讀全篇,受益匪淺。書(shū)中共收錄了47位國(guó)內(nèi)外著名教育家的言論,這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說(shuō)不小了,但對(duì)于人類2000多年的教育史而言,似乎又微乎其微。其實(shí),任何一部辭書(shū)都難以容納所有的教育家。所以,就會(huì)深深地發(fā)覺(jué):原來(lái)教育可以這樣美的。

  競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,家長(zhǎng)挑選學(xué)校,孩子選擇老師,家長(zhǎng)集體上書(shū),道老師的好、說(shuō)老師的壞,這些現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮?梢哉f(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功,管理固然很重要,但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線。

  作為一名新教師,孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。

  子曰:朝聞道,夕死可矣。這句話常常被人們所引用。那道指什么呢?我理解,應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而這些準(zhǔn)則要理解他,不是容易的事,多少人就是在追求中,從少年到白頭。

  準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來(lái)的,有的隱藏較深或道理較深,有的`則容易讓人察覺(jué)和接受。不管怎樣,求道是辛苦的,而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣,但求道的過(guò)程又是幸福的,真可謂“早晨知道了道,就是晚上死去也值得了!

  就說(shuō)現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)展的歷史讀書(shū)活動(dòng),讀書(shū)之道,倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的,所擁有的知識(shí)也是有限的,如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落后時(shí)代,落后于生活。特別是我們做教師的,如果知識(shí)不夠用了,那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束!檬裁慈ソ虒W(xué)生!既然要讀書(shū),那又要花費(fèi)許多休息時(shí)間,又會(huì)出現(xiàn)各種工作上的沖突,也就是求道之苦吧。

  處于今天的社會(huì)中,立于自己的世界里,我以為“朝聞道,夕死不可矣”。求道之路辛苦如此,然得悟即死,得與不得,有何區(qū)別?求為何求?我們應(yīng)體現(xiàn)道的價(jià)值,體現(xiàn)求的價(jià)值,然后死亦無(wú)憾。

  當(dāng)然,理解為道是自覺(jué),不是自主。朝聞道,夕死可矣,死的是“是非”的我,不是主我。即聞道者可以離開(kāi)是非之人,進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。

  走進(jìn)書(shū)本與大師為友,走進(jìn)書(shū)本與經(jīng)典對(duì)話,走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利,多一點(diǎn)理解和寬容,更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài),可以讓我做一個(gè)讓人民滿意的好老師,讓學(xué)校的生命線真正得以延長(zhǎng)。

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇5

  假期,學(xué)校布置了讀書(shū)談體會(huì),粗略瀏覽推薦書(shū)目,專心閱讀教育專著《《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等,邊看邊與平時(shí)教育相比較,有了感觸,有了共鳴。這些書(shū)在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

  一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的教師

  海納百川,才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的教師,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)!敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景,教師此時(shí)有一桶水也是不夠用的”。

  面對(duì)我們的學(xué)生,面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會(huì)發(fā)出感嘆:現(xiàn)在的`學(xué)生啊,我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí),你的腦海里應(yīng)敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。

  二、做一個(gè)寬容的智者

  在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。

  教育應(yīng)從寬容開(kāi)始,寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛(ài)迪生。”

  對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。

  通過(guò)假期靜心讀書(shū)使我受益不淺,并體會(huì)到作為教師,尤其要多讀教育類書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇6

  以前人們總認(rèn)為:師德高不可攀,師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”,更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后,才知道師德可攀,我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及,它與我們的生活朝夕相伴;師德可為,它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞,它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

  真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活,能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格,充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài),在不同的老師那里,卻有不同的理解和表現(xiàn):有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷,有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解,有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的,他們的'“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。

  正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣:付出與獲得平衡是最高的境界,稱之為“優(yōu)美”,略高于則是“崇高”,付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲,過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的,因而也是充滿快樂(lè)的。

  對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是:我要努力提高自己的師德修養(yǎng),我要做一個(gè)陽(yáng)光教師,我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生,我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生,我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇7

  寒假里,我讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。書(shū)里的故事生動(dòng)有趣、非常感人,描寫得也特別精彩,比如“卡隆注視著我,其神情可表達(dá)千言萬(wàn)語(yǔ)”等等。

  《愛(ài)的教育》主要寫了主人利柯和同班同學(xué)之間發(fā)生的喜怒哀樂(lè),還有觸動(dòng)人心的每月例話。書(shū)中出現(xiàn)了很多讓人難忘的人物:助人為樂(lè)的卡隆,嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的斯帶地,活潑可愛(ài)的'“小石匠”,堅(jiān)持不懈的耐利,驕傲自大的諾琵斯,心地善良的“小商人”卡洛斐……發(fā)生在他們身上的故事更是讓人難以忘懷,比如有人欺負(fù)殘疾的克洛西,卡隆挺身而出,保護(hù)著克洛西,當(dāng)同學(xué)有困難時(shí),卡隆總是熱情地幫助他;瘦弱的耐利在一次體育課上勇敢、頑強(qiáng)地爬上了平臺(tái)的頂端;卡洛斐在打雪球時(shí)不小心打到了一位老人的眼睛,他承認(rèn)了失誤,并且為了彌補(bǔ)過(guò)失,他把最心愛(ài)的郵冊(cè)送給受傷的老人……

  讀著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事,我終于弄懂了一個(gè)讓我疑惑不解的問(wèn)題:為什么翻譯家夏丏尊爺爺要把書(shū)的原名《心》改為《愛(ài)的教育》呢?這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)一直困惱著我,現(xiàn)在我明白了,這本書(shū)講的每一個(gè)故事都與愛(ài)有關(guān),同學(xué)之間的關(guān)愛(ài),爸爸媽媽對(duì)孩子的愛(ài),孩子對(duì)父母的愛(ài),學(xué)生對(duì)老師的愛(ài),一個(gè)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)陌生人的愛(ài)……每一個(gè)愛(ài)的故事都深深地打動(dòng)著我,有時(shí)我都被感動(dòng)地流淚了……夏丏尊爺爺將題目改為《愛(ài)的故事》,也是希望我們讀到這本書(shū)的每一個(gè)中國(guó)人,都能延續(xù)這偉大的愛(ài)吧!

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇8

  對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō),陶行知的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的,致力于教育事業(yè)服務(wù)是我們的宗旨。今天,有幸閱讀了陶行知《教育名著》這本書(shū),受益匪淺。

  “生命即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不內(nèi)含教育的好處!彼^“生活怎么樣就受到什么樣的教育;好的生活受到好的教育,壞的生活受到壞的教育。

  他還指出,“生活教育與人同生,同進(jìn)棺材才算畢業(yè)!鄙罱逃龔(qiáng)調(diào)以生活為中心的教育,不是以書(shū)本為中心的傳統(tǒng)教育,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死教育。生活教育是在批判脫離傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的!吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的`根基,“生活教育”也是學(xué)生所需要的教育。

  在對(duì)學(xué)生教學(xué)情況的年度調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生生活密切相關(guān)的知識(shí)。學(xué)生喜歡能夠用生活事件解釋科學(xué)知識(shí)。

  陶行知先生將生活教育提升到了一個(gè)高度,讓我感震撼,震撼他的精辟和深刻。與此同時(shí),感嘆他對(duì)教育事業(yè)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。這不是我們現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育嗎?老師傳授知識(shí)來(lái)解決學(xué)生的疑惑,讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)工作,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),這是陶行知的著名教育說(shuō):千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。這就是教育的目的。

  按照他的思想,“生活即教育”,這一思想最初就存在于人類社會(huì)。生活教育來(lái)源于人的生活,隨著人的生活而變化。其次,“生活即教育”是與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的種種相對(duì)應(yīng)的。生活教育就是在生活中接受教育,教育是在各種生活中進(jìn)行的。“生活即教育”是一種終身教育,是與生活相一致的。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際的生活,教育就只是空洞的說(shuō)教。

  教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,打開(kāi)學(xué)生對(duì)生活、學(xué)習(xí)和探索的興趣。教師是活的教科書(shū),孩子可以從“活的”書(shū)中感受生活,感受生活。教師不僅要教給孩子知識(shí),還要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)計(jì)算,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

  教師就應(yīng)像一個(gè)有能源支持的火炬,一邊燃燒一邊重獲新生。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,不斷的豐富自我,才能擁有更高的燃燒值和照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為祖國(guó)、為民族的教育事業(yè),為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份貢獻(xiàn)。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇9

  《育人三部曲》!氨却u頭還厚,封面樣式平凡,估計(jì)又是一本枯燥的純理論書(shū)籍!边@是我對(duì)這本書(shū)的第一印象。

  《育人三部曲》依然魅力四射。它的魅力源于它不是枯燥的教育書(shū),它為我們描述了一個(gè)我們很多教師都在追求的“理想”教育境界——那里有“幻想角”、“童話室”……一切都是那么新奇有趣、不可思議;那里有天真爛漫、活潑可愛(ài)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生;那里有不管出現(xiàn)在校園的什么地方,總會(huì)被一群孩子主動(dòng)圍上前的校長(zhǎng)和老師……

  在《育人三部曲》中,蘇霍姆林斯基突破了這些傳統(tǒng)的刻板教育模式。他堅(jiān)信人的正確認(rèn)識(shí)歸根到底來(lái)源于實(shí)踐,因此他設(shè)計(jì)各種有利于兒童健康成長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng),讓孩子自己在實(shí)踐中經(jīng)歷磨練,增長(zhǎng)才干,得到體驗(yàn),而不是只靠片面的灌輸。

  他相信孩子、信任孩子,相信每個(gè)孩子身上都有可貴的積極因素,通過(guò)發(fā)揚(yáng)這些積極因素來(lái)克服消極因素。他也善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的積極因素,并且善于培養(yǎng)這種積極因素。

  他熱情鼓勵(lì)孩子樹(shù)立自信,把這種自信看做克服困難、挫折,抵御不良誘惑的'強(qiáng)大動(dòng)力。

  他對(duì)孩子充滿愛(ài),把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子。他也重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任感,培育孩子的愛(ài)心。

  他不僅要求自己成為一個(gè)教導(dǎo)者,而且還要成為學(xué)生的朋友,和他們一起克服困難,一起感受歡樂(lè)和憂愁;要忘記自己是個(gè)教師,而只有這樣,孩子才會(huì)把一切告訴他。

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇10

  有人說(shuō),讀一本好書(shū)就是和一位大師對(duì)話。這句話我以前沒(méi)有深入理解過(guò),最近我的理解更加深刻。讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》后,我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣,我只看到名師的輝煌,知道名師是那么出名,可是卻很少去關(guān)注他們?cè)趺闯蔀槊麕煹?很少去關(guān)注他們對(duì)某一方面的用心。現(xiàn)在我有點(diǎn)明白了名師是怎樣煉成的。想想自己,與名師之間的天壤之別也不足為奇。

  讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》,我仿佛看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我之所以這樣說(shuō)是因?yàn)榇髱熞簧慕逃ぷ魇冀K以愛(ài)為主線,以培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人為宗旨。為此做為班主任的.我深受啟發(fā),也找到了教育的真諦。

  第一輯第一篇《在別人的眼中看到自已》一文中提到讓學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要,同時(shí)舉了一個(gè)例子,大師讓學(xué)生堅(jiān)持每天用雪擦身,剛開(kāi)始不是每一個(gè)孩子都有天天用雪擦身的勇氣,但他從不采取強(qiáng)制命令的做法,他要求每個(gè)孩子都要坦白,說(shuō)自已是否真的做到了,對(duì)于實(shí)在做不到的孩子可以請(qǐng)同學(xué),以這樣的方式教育孩子自覺(jué)去做別人能做到的事,從而戰(zhàn)勝自己。在這樣的教育過(guò)程中,學(xué)生學(xué)會(huì)了自我克制,學(xué)會(huì)了在困難面前拿出勇氣。這就是真正的自我教育,即使沒(méi)有嚴(yán)肅的批評(píng),沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)章制度學(xué)生也能夠在教師和家長(zhǎng)不在場(chǎng)的情況下也能遵遁正確的法則去行事。

  讀完此文我的感悟:做班主任的我們?cè)诮逃^(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教,寓教育于無(wú)形,潛移默化,極大地利用教育智慧,給孩子更多的關(guān)愛(ài)和信任,讓孩子從內(nèi)心深處進(jìn)行自我教育,從而達(dá)到育人目的。

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇11

  教育啟示:記得有這樣一個(gè)故事,一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開(kāi)課,這節(jié)課上很絕,以致聽(tīng)課的老師和領(lǐng)導(dǎo)完全被吸引了,就像自己變成了學(xué)生一樣。課后,人們?cè)儐?wèn)他這節(jié)課備了多長(zhǎng)時(shí)間,他回答說(shuō):“對(duì)于這節(jié)課, 我準(zhǔn)備了一輩子,而且總的來(lái)說(shuō),對(duì)每節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的,不過(guò),這節(jié)課的直接準(zhǔn)備,我只用了15分鐘”。這是一種怎樣的備課呢?我想正是靠讀書(shū),持續(xù)不斷的讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下了終身的友誼。通過(guò)讀書(shū)獲得數(shù)倍于教科書(shū)的知識(shí),只有這樣,我們——教師,在課堂上講解教材時(shí),才能更加自如的分配自己的注意力,更多的智慧解決學(xué)生們學(xué)習(xí)中遇到的困難,更多精力關(guān)注學(xué)生們課堂的'行為與狀態(tài)。

  聯(lián)系自己平時(shí)的教學(xué)工作,我覺(jué)得也更是如此。往往一節(jié)成功的公開(kāi)課,無(wú)不是自己對(duì)教材的多次熟讀,對(duì)作品中人物的多次解讀,對(duì)于教材有關(guān)的相關(guān)資料的多次通讀領(lǐng)會(huì)。上(跨越百年的美麗)一課時(shí),課文我讀了不下幾十遍,還專門閱讀了描寫居里夫人生平的(居里夫人傳記),并通過(guò)查找各種相關(guān)資料,對(duì)作者梁衡寫作此文的目的進(jìn)行了深入的了解,所以才有了課堂上,學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對(duì)居里夫人的美——永恒的美的認(rèn)同。上(盲孩子和他的影子)一課,在熟讀這長(zhǎng)達(dá)4頁(yè)半的課文的同時(shí),我更是上網(wǎng)查了有關(guān)盲人、殘疾人、弱勢(shì)群體的相關(guān)資料,真正的努力去試著了解他們的生活,更想象自己如果是其中一員,那么生活將是怎樣的艱辛、不幸與頑強(qiáng)。正是基事對(duì)盲人、殘疾人、弱勢(shì)群體的同情與了解,所以我在課堂上,才會(huì)與作者站在一起,傳達(dá)著“關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體”、“自立自強(qiáng)”、“愛(ài)和被愛(ài)同樣幸!钡男畔,讓學(xué)生去思考人生的大愛(ài)。

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇12

  我們認(rèn)為,一項(xiàng)重要的教育任務(wù)是讓孩子的周圍不光有自然世界,而且也有勞動(dòng)、創(chuàng)造、建設(shè)的世界,因?yàn)槿说拿涝趧趧?dòng)中顯示得最為鮮明。

  審美教育中的音樂(lè)教育

  一般在審美教育中,尤其在音樂(lè)教育中,心理目標(biāo)是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時(shí)就要掌握這個(gè)目標(biāo)。我所定的目標(biāo)是培養(yǎng)飽含情感地對(duì)待美的那種能力和獲得美學(xué)性的印象的那種需求。

  經(jīng)“快樂(lè)學(xué)!焙苤匾暵(tīng)音樂(lè),聽(tīng)音樂(lè)作品和自然的音樂(lè)。這里提出的首要任務(wù)是引起對(duì)旋律的情緒反應(yīng),爾后使兒童確信,音樂(lè)美的源泉在于周圍世界的美;音樂(lè)旋律好像在召喚人:你停下來(lái),聽(tīng)聽(tīng)大自然的音樂(lè),欣賞欣賞世界上的美,要愛(ài)護(hù)這種美,增添這種美。如果在很早的童年能使他從內(nèi)心感受到音樂(lè)作品的美,如果孩子能從樂(lè)聲中領(lǐng)略到人在情感上的多種多樣的細(xì)微變化,他就會(huì)提高到用任何其他手段都不可能達(dá)到的文化修養(yǎng)水平。對(duì)音樂(lè)旋律美的感受會(huì)向孩子揭示他自身的美——小小的人會(huì)意識(shí)到自己的長(zhǎng)處。音樂(lè)教育——這不是培養(yǎng)音樂(lè)家,而首先是培養(yǎng)人。

  初秋,當(dāng)清澈的大氣中能清晰地聽(tīng)到每一種聲響時(shí),一到傍晚時(shí)刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上,我讓他們聽(tīng)了歌劇《蘇丹王的故事》中的“雄蜂飛舞”的旋律。音樂(lè)引起孩子們情感上的反響。他們說(shuō):“雄蜂一會(huì)兒近了,一會(huì)兒又遠(yuǎn)了。還能聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)在叫……”我們又聽(tīng)了一遍旋律,然后去正在開(kāi)花的含羞草地。孩子們聽(tīng)到蜜蜂的豎琴在演奏,雄蜂嗡嗡地叫個(gè)不停。瞧,這就是那個(gè)毛茸茸的大熊蜂,時(shí)而在花上飛舞,時(shí)而落在花上。孩子聽(tīng)了很高興:這差不多就是錄在唱片上的'那個(gè)旋律,但是音樂(lè)作品里有一種特殊的美,這是作曲家從大自然中聽(tīng)來(lái)而又表現(xiàn)給我們聽(tīng)的。孩子們還想再聽(tīng)一聽(tīng)唱片上的旋律。

  過(guò)了一天,我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽(tīng)蜜蜂的豎琴聲,試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺(jué)得很平常的東西,現(xiàn)在顯示出美來(lái)——這就是音樂(lè)的魅力。

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇13

  一段時(shí)間以來(lái),我認(rèn)真閱讀了陶行知教育家的教育專著,他是一位為世人所敬仰和懷念的人民教育家。他用一生的精力批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以豐富的教育思想寶庫(kù),為我們提供了教育理論和方法,給了我們啟示和教訓(xùn)。其中最受啟發(fā)的是陶行知老師的兩句名言:

  1.我們要活書(shū),不要死書(shū);要真書(shū),不要假書(shū);一本感動(dòng)的書(shū),而不是一本靜止的書(shū);書(shū)要用,書(shū)不要讀?偟膩(lái)說(shuō),我們應(yīng)該以生活為中心的教學(xué)為導(dǎo)向,而不是以文本為中心的教材。

  新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與過(guò)去的傳統(tǒng)教科書(shū)相比發(fā)生了很大的變化,大多側(cè)重于學(xué)生的生活和活動(dòng)。但是每個(gè)學(xué)校和年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知不一樣,所以教材的選擇也不一樣。教材內(nèi)容死了。作為教師,我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新“活教材”,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。

  2.“六大解放”:一是解放學(xué)生思想,即鼓勵(lì)學(xué)生思考,善于思考,敢于動(dòng)腦,善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的手,即鼓勵(lì)學(xué)生敢做、做好、敢做、善于做事;三是解放學(xué)生的眼睛,即鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察,善于觀察,關(guān)心祖國(guó),看世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,即鼓勵(lì)學(xué)生敢講、敢說(shuō)、敢

  于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間,就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間,就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

  在課程改革的今天,陶行知先生提出的.六大解放思想,在近一個(gè)世紀(jì)后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō):有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái),在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢(shì)下,我們只有改變自己的觀念,樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí),實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。

  讀教育專著的讀書(shū)筆記 篇14

  一段時(shí)間以來(lái),我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù),為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:

  1、我們要活的書(shū),不要死的書(shū);

  要真的書(shū),不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū),不要靜的書(shū);要用的書(shū),不要讀的書(shū)?偲饋(lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書(shū)。

  新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與以往傳統(tǒng)教科書(shū)有很大改變,多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主,但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同,因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的.,作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新活教材,以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。

  2、六大解放:

  一是解放學(xué)生的頭腦,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想,敢于動(dòng)腦,善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干,敢于動(dòng)手,善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察,胸懷祖國(guó),放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō),敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間,就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間,就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

  在課程改革的今天,陶行知先生提出的六大解放思想,在近一個(gè)世紀(jì)后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō):有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢(shì)下,我們只有改變自己的觀念,樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí),實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。

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