分享的作文【常用4篇】

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的分享的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

分享的作文 篇1

　　分享，是一朵七里香的花，你一瓣，我一瓣;分享是萬里廣的水，你一滴我一滴;分享是千里之外的太陽，你有一份溫暖，我有一份溫暖……

　　分享“中國的威尼斯”蘇州;分享明媚的“日光城”拉薩……分享那“五岳”之巔;分享那“四書”、“五經(jīng)”、“四史”、“四庫”的文學(xué)歷史;分享人生五味的“酸、甜、苦、辣、咸”……

　　分享“苔痕上階綠，草色入眼簾”的“陋室”環(huán)境;分享“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏偉抱負(fù);分享“夕陽西下，斷腸人在天涯”的悲情悲景;分享“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的不與世俗同流合污、潔身自好……

　　馬克思曾經(jīng)說過：“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)�！彪y道這不是一種偉大的分享科學(xué)的精神嗎?做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生之中與更多的人分享自己所發(fā)出的光明。

　　居里夫人她以她的辛勤發(fā)現(xiàn)了鐳，然而她說：“不是我創(chuàng)造了鐳，因此它不屬于我個(gè)人。”就這樣，她有我們分享了她的偉大成果。

　　在這廣闊的赤縣神州里，我們分享快樂，分享悲傷，分享文學(xué)，分享過去的歷史……如果分享的.是悲傷的，自己也好把它輕聲的傾訴;如果分享的是快樂的，被給予的人也會(huì)為你而快樂。

　　在這廣闊的赤縣神州上，我們來去自如，因?yàn)榉窒硎抢杳竦淖杂�。太陽的緋紅照耀在我們身上，暖暖的，正如分享一樣，暖暖的。

分享的作文 篇2

　　一、作文要學(xué)會(huì)積累

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結(jié)，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性�！捌綍r(shí)靠積累，考場憑發(fā)揮”，這是考場學(xué)子的共同體會(huì)。

　　(一)語言方面要建立“語匯庫”。語匯是文章的細(xì)胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。平時(shí)要廣泛閱讀書籍、報(bào)刊，并做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。第二是生活。平時(shí)要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會(huì)妙筆生花。

　　(二)要加強(qiáng)材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學(xué)生由于平時(shí)不注意積累素材，每到作文時(shí)就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時(shí)有條件的可帶著攝像機(jī)、錄音機(jī)、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時(shí)記錄家庭生活、校園生活、社會(huì)生活中的見聞。記錄時(shí)要抓住細(xì)節(jié)，把握人、事、物、景的特征。這 樣，寫出的文章就有血有肉。

　　(三)要加強(qiáng)思想方面的積累。觀點(diǎn)是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思�！岸嘁环菟伎迹�多一份收獲。”平時(shí)要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。這樣就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。還要隨時(shí)把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。

　　總之，作文要加強(qiáng)積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點(diǎn)、整理、分門別類，且要不斷充實(shí)、擴(kuò)容。

　　二、寫好作文先學(xué)會(huì)觀察

　　魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫出好文章”的問題時(shí)強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是多看，二是多練。這里的“多看”即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學(xué)會(huì)觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎(chǔ)。

　　俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光敏銳永不罷休的觀察家!——要把自己鍛煉到觀察簡直成習(xí)慣，仿佛變成第二個(gè)天性。”把觀察鍛煉成習(xí)慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時(shí)間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。

　　要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時(shí)所需要的材料：你要對(duì)一些看似不大實(shí)則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結(jié)果;你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會(huì)刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈;你要走向社會(huì)，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時(shí)將它們匯入自己思想的`長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點(diǎn)：

　　(一)觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實(shí)際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動(dòng)起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會(huì)更加細(xì)膩、深刻。

　　(二)觀察過程中要注意運(yùn)用好“爛筆頭”。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時(shí)記下來，這樣就會(huì)使觀察到的材料付之東去，許多有價(jià)值的東西也會(huì)白白浪費(fèi)掉。

　　(三)觀察尤其要注意持之以恒。別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對(duì)與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會(huì)寫出妙文佳作來。

　　學(xué)會(huì)觀察對(duì)于寫好作文有著巨大的奠基和推動(dòng)作用，離開了觀察，你往往會(huì)感到難以下筆。愿你學(xué)會(huì)觀察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀察能力，在寫作實(shí)踐中取得得大的進(jìn)步。

　　三、意高則文勝

　　立意，就是確立文章的中心和意圖。那么文章在立意時(shí)要注意哪些問題呢?

　　(一)立意要正確

　　正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點(diǎn)正確，符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。

　　(二)立意要專一

　　“作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚。”無論多么復(fù)雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個(gè)問題，又想闡述那個(gè)觀點(diǎn)，東拉西扯，必然立意不明確。其實(shí)，想面面俱到肯定會(huì)面面 不到位，況且一篇文章只能有一個(gè)中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個(gè)中心，即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標(biāo)始終如一，著墨于材料與中心的結(jié)合點(diǎn)，使材料蘊(yùn)涵的力量全部直指中心。

　　(三)立意要新穎

　　文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思，而是以獨(dú)到的視角去審視題目中所蘊(yùn)涵的另類內(nèi)容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對(duì)象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時(shí)代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側(cè)面思考，或聯(lián)想、或擴(kuò)展、或類比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構(gòu)筑屬于你的最 美的彩虹。

　　(四)立意要深刻。

　　立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出更深層的意蘊(yùn)。

　　(五)立意要巧妙

　　在習(xí)作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點(diǎn)、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)片段、一個(gè)瞬間、一個(gè)現(xiàn)象入手，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生進(jìn)行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。

　　四、怎樣寫好狀物的文章

　　如何寫好狀物文章呢?請(qǐng)大家牢記以下五點(diǎn)：

　　(一)交代來歷

　　文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。

　　(二)具體描述

　　通過顏色、形狀把物品外形準(zhǔn)確勾勒出來，寫出特點(diǎn)給人以鮮明的感覺。多用一些恰當(dāng)?shù)男揶o手法，展開合理的想象。賦予它情感，就會(huì)使物品活生生地躍然紙上。

　　(三)動(dòng)靜結(jié)合

　　先寫靜態(tài)的外形特點(diǎn)，再寫它的動(dòng)態(tài)。這樣會(huì)增添一些情趣，寫出的文章也會(huì)更加生活。

　　(四)說明功能

　　每件物品都有它獨(dú)特的作用，一般來說，這類文章要在結(jié)尾處說明一下物品的作用這樣會(huì)更加突出這件物品的特點(diǎn)。

　　(五)融進(jìn)感情

　　字里行間要流露出作者對(duì)所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會(huì)增強(qiáng)文章的感染力。

　　五、長話短說話縮寫

　　讀了一篇好文章，你一定很受感動(dòng)吧?要是你想把這個(gè)故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。本次習(xí)作練習(xí)的是縮寫，要求主要內(nèi)容完整，重點(diǎn)突出;語言簡練，縮寫后文字不要超過三百字。

　　縮寫是作文中的一種常見形式。所謂縮寫，就是在不改變中心，不改變體裁，保留原文的主要內(nèi)容的情況下，把一篇長文章壓縮成短文章。學(xué)會(huì)縮寫，能幫助我們更好的理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)我們的閱讀能力和概括能力，進(jìn)而提高語言表達(dá)能力。那么，怎樣進(jìn)行縮寫呢?

　　(一)要留主干、去枝葉。在縮寫課文時(shí)，我們要?jiǎng)h減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內(nèi)容。如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什么情況下開始幫爸爸工作的，他為什么要偷偷地做，怎樣做的，結(jié)果怎樣，把最使你感動(dòng)的地方畫下來。然后把 幫爸爸抄寫的事情經(jīng)過寫下來，而把當(dāng)他被爸爸誤解后是怎樣想的等無關(guān)緊要的刪除。

　　(二)要直接簡化任務(wù)語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，既使情節(jié)連貫，又使語句“簡練”。

　　(三)要保持文章脈絡(luò)清晰�？s寫課文要注意保持文章主要脈絡(luò)的清晰和完整，特別是故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、 人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等要素要齊全，讓人讀了對(duì)原文有個(gè)大概的了解。

　　(四)要不改變課文原意。縮寫課文最要緊的是縮寫后不可改變課文原意，做到內(nèi)容基本保持和原文一直，不會(huì)使讀者產(chǎn)生歧義。

　　以上就是為大家提供的“寫好高中語文作文的經(jīng)驗(yàn)”希望能對(duì)考生產(chǎn)生幫助，更多資料請(qǐng)咨詢中考頻道。

　　唐宋八大家簡介--曾鞏（文學(xué)作品介紹）

　　曾鞏是唐宋古文八大家之一。他在當(dāng)代和后代古文家的心目中地位是不低的。他的成就雖然不及韓、柳、歐、蘇，但有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

　　曾鞏為文主張是接近歐陽修的。先道而后文，但比歐陽修更側(cè)重于道。在《答李沿書》里他說：辱示書及所為文，……足下自稱有憫時(shí)病俗之心，信如是，是足下之有志乎道，而予之所愛且畏者也。末曰其發(fā)憤而為詞章，則自謂淺俗而不明，不若其始思之銳也。乃欲以是質(zhì)乎予。夫足下之書始所云者，欲至乎道也;而所質(zhì)者，則辭也。無乃務(wù)其淺、忘其深，當(dāng)急者反徐之歟?夫道之大歸非他，欲其得諸心，充諸身，擴(kuò)而被之天下國家而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也。孟子曰："予豈好辯哉?予不得已也。"此其所以為孟子也。

　　此外，在《與王向書》、《回傅權(quán)書》中也有類似的見解。先道德而后辭章，這是曾鞏的一貫主張。也許正是在這樣的思想支配下，曾鞏的文章同韓、柳、歐、蘇各家相比，便顯得質(zhì)樸少文。韓、歐諸公雖也說過先道后文一類的話，但他們畢竟還是重視文采，曾鞏則不很講求文采。

　　當(dāng)然，曾鞏雖然不講文采，而文章卻寫得自然淳樸，自成一家。這是曾鞏文章的特色。這特色體現(xiàn)在幾個(gè)不同的方面。首先是論事之文寫得紆余委備，委婉曲折，與歐陽修近似。其次，曾鞏文章雖質(zhì)樸少文，然亦時(shí)有搖曳之姿，縱橫開合，有如韓愈。贈(zèng)序之文，尤有特點(diǎn)。例如《贈(zèng)黎安二生序》一開始說：蘇軾"自蜀以書至京師遺予，稱蜀之士曰黎生安生者，既而黎生攜其文數(shù)十萬言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧予“。然后說，讀了他們的文章，認(rèn)為："二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。"再說下去，便說到黎生將行，求曾鞏贈(zèng)言，以"解惑于里人“。于是曾鞏乃大發(fā)議論如下：予聞之自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎?知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗，此余之所以困于今而不自知也。世之迂闊孰有甚于予乎?今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人;若予之迂大矣，使生持吾言而[歸]，且重得罪，庸詎止于笑乎?然則若予之于生將何言哉?謂予之迂為善，則其患若此;謂為不善，則有以合乎世必違乎古，有以同乎俗必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉必能擇而取之。遂書以贈(zèng)二生并示蘇君以為何如也。像這樣的筆墨雖然不及韓愈的贈(zèng)序那樣縱橫變化，故作姿態(tài);卻也寫得曲折盡意，很有波瀾。而且語出自然，無造作之跡，這一點(diǎn)又近似歐陽修。再有，曾鞏的文章又是善于記敘的，其特點(diǎn)是條理分明，無不達(dá)之意。例如《越州趙公救災(zāi)記》，寫知越州的趙公"前民之未饑，為書問屬縣"云：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)?民能自食者有幾?當(dāng)廩于官者幾人?溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所?庫錢倉粟可發(fā)者幾何?富人可募出粟者幾家?僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存?使各書以對(duì)，而謹(jǐn)其備。還有，曾鞏為文，一般說來，是長于記敘、不多寫景的，例如《醒心亭記》、《游山記》等，幾乎不寫景物。但有的文章也極刻畫之工，如《道山亭記》即是一例：其路在閩者，陸出則厄于兩山之間，山相屬，無間斷，累數(shù)驛乃一得平地。小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣?，或垂崖如一發(fā)，或側(cè)徑鉤出于不測(cè)之溪。土皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步。負(fù)戴者雖其土人猶側(cè)足然后能進(jìn)，非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯(cuò)出其間，如林立，如士騎滿野，千里上下，不見首尾。水行其隙間，或衡縮?糅，或逆走旁射，其狀若蚓結(jié)，若蟲鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失豪分，輒破漏。雖其土長川居之人，非生而習(xí)水勢(shì)者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險(xiǎn)如此。這段文字是寫道山亭所在之地的山川之險(xiǎn)的，形容刻畫，可謂精工。同柳宗元山水諸記相比，自有特色。 由此看來，曾鞏為文雖少景物描寫，卻并非不能，而是不為。偶一為之，也能臻于極妙之境。

　　此外，曾鞏還有一些論及學(xué)術(shù)、藝術(shù)的文章，例如《戰(zhàn)國策目錄序》、《宜黃縣學(xué)記》、《墨池記》等，縱論古今，更多學(xué)者氣息。

　　《宋史》本傳論及曾鞏的文章："曾鞏立言于歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。"這一評(píng)語，比較切合曾鞏文章的實(shí)際。"紆徐簡奧“，概括了主要特點(diǎn)。

　　曾鞏生前與身后，都不曾以詩見稱。但他一生作詩也并不少。而且有些詩中還抒發(fā)了不見于文的思想和情感。在文章里，曾鞏不像歐陽修那樣指陳時(shí)弊，而在詩中卻有所涉及。例如《胡使》詩云：南粟鱗鱗多送北，北兵林林長備胡。胡使一來大梁下，塞頭彎弓士如無。折沖素恃將與相，大策合副艱難須。還來里閭索窮骨，斗食尺衣皆北輸。中原相觀雙失色，胡騎日肥妖氣粗。九州四海盡帝有，何不用胡藩北隅?

　　這樣的言語，在曾鞏的論政之文中不曾有過。"斗食尺衣皆北輸“，"胡騎日肥妖氣粗“，這是對(duì)北宋朝廷刮民髓赍盜糧的茍安政策的生動(dòng)概括。剝奪百姓的衣食，養(yǎng)肥入侵的軍馬。這是十分令人痛心的事，曾鞏循循儒者，于此也不能不慨乎言之。

　　曾鞏還有《追租》一詩，其中有句云："赤日萬里灼“，"禾黍死磽確“。"饑羸乞分寸，斯須死笞縛“。"公卿飽天祿“，"每肆誅求虐“。這是說天旱民饑，而官方不恤。曾鞏在這里頗有為民請(qǐng)命之意。最后說："試起望遺村，霾風(fēng)振墟落“，面對(duì)民間疾苦，曾鞏是無能為力的。

　　曾鞏一生，歷任地方官職，鞠躬盡瘁，似乎沒有什么抱怨。幾次上書，皆以侍親為言。但在詩中，有時(shí)也微露不滿。例如《東軒小飲呈坐中》云：二年委質(zhì)系官次，一日偷眼看青山。念隨薄祿閑垂首，似見故人羞滿顏。及門幸得二三友，把酒能共頃刻間。海魚腥咸聊復(fù)進(jìn)，野果酸澀誰能刪。談劇清風(fēng)生塵柄，氣酣落日解帶?。瑰材壯志皆可喜，自笑我拙何由攀。高情坐使鄙吝去，病體頓覺神明還。簡書皇皇奔走地，管庫碌碌塵埃間。功名難合若捕影，日月遽易如循環(huán)。不如飲酒不知厭，欲罷更起相牽扳。

　　又如《人情》詩云：人情當(dāng)面蔽山丘，誰可論心向白頭!天祿閣非真學(xué)士，玉麟符是假諸侯。詩書落落成孤論，耕釣依依憶舊游。早晚抽簪江海去，笑將風(fēng)月上扁舟。

　　在這樣一些詩里，曾鞏流露了更真切的情感。曾鞏不是詩人，但在詩里卻更體現(xiàn)了他的"全人“�？偟目磥恚�曾鞏一生，政治表現(xiàn)不甚突出�！端问贰繁緜髡f“呂公著嘗告神宗以鞏為人行義不如政事，政事不如文章�！�

分享的作文 篇3

　　有一種博愛叫作分享，有一種快樂叫作互助，有一種人群叫作集體，有一種方式叫作共享。

　　正如古代詩人白居易所說“樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂。”其實(shí)這就是分享，分享快樂，分享憂愁，所以從某種角度上來說，分享并不深?yuàn)W也不遙遠(yuǎn)更不難。即使我們只是和別人討論一件無關(guān)緊要的事情，將自己的情感傳遞給別人這也是一種分享。但千萬不要小瞧這小小的分享，因?yàn)閷?duì)于別人來說這小小的分享可能如冬日的陽光給予他信心和溫暖;可能如夜晚那明亮的燈照亮了他們的心田，驅(qū)散了黑暗;可能如迷霧中導(dǎo)航燈，為人們指明了前行的路;可能如干涸的水井遇見了傾盆大雨時(shí)那種激動(dòng)感慨…

　　分享是增進(jìn)人與人之間的感情，加強(qiáng)人與人之間交往，必可少的前提條件。

　　分享無大小，分享無束縛，分享有快樂，分享伴成長。

　　在成長的過程中美德是必不可少的，而分享就是眾多美德中的一種。它可以為我們的成長添一分驚喜，加一份快樂，多一抹彩色。

　　生命可貴，人生苦短，而成長卻是我們最想又最不想經(jīng)因的事情。因?yàn)槌砷L需要學(xué)習(xí)，需要努力不要當(dāng)它從你身邊消失，你才懂得它的可貴，而在一個(gè)個(gè)、一種種的成長經(jīng)歷中，分享如同冬天的太陽，秋天的碩果，夏天的清風(fēng)，春天的嫩芽，是那么的出眾，那么的美好。它們教會(huì)了我們與人相處，教會(huì)了我們?yōu)槿烁冻觯�教�?huì)了我們“樂人之樂，憂人之憂”。分享是我們成長歷程中不可缺少的老師、朋友和親人，它帶我們走出了全新的成長之路，走進(jìn)全新的成長之門。分享的引領(lǐng)讓我們成功成長。

　　分享可貴、分享可歌，分享可泣。成長可功，成長無私，成長無畏。

　　分享可以成就一個(gè)人，一個(gè)家，一個(gè)國、一個(gè)世界。我們的成長離不開分享，而分享也同時(shí)見證了一個(gè)人的成長，甚至決定一個(gè)人的未來。

　　分享，為成長添一抹亮色。

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　　分享，讓人生閃耀;分享，為成長添彩。

　　在我眼里，每一次坐公交都是一場浩劫。

　　車上人擠人的壯觀畫面，暫且拋開不說，那種坐得越久就越發(fā)痛苦的感覺，就令人不堪忍受。燥熱伴隨著陣陣眩暈，再加上車子一顛一顛從不停歇的節(jié)奏，就令人不得安穩(wěn)。

　　今天運(yùn)氣好，車上沒有幾個(gè)人，我找了個(gè)靠窗的位置舒舒服服地坐了下去，瞇著眼閉目養(yǎng)神。

　　可惜好景不長，車上的人越來越多，空氣越來越悶熱，我的情況也越來越糟糕——渾身燥熱般難受，仿佛上萬只螞蟻在身上又爬又啃，頭也暈乎乎的，產(chǎn)生了一種坐過山車似的飄飄然。我雙手抓住玻璃窗把手，然而紋絲不動(dòng)的`玻璃窗宣告了我的失敗。

　　我瞟了眼懷中的書包，突然幡然醒悟，腦海中迅速飛出一個(gè)念頭，完全可以借助本子嘛!我的雙手快速拉開拉鏈，掏出了一個(gè)本子，舒舒服服地扇了起來，扇走的是渾身的燥熱，扇來的是旁人羨煞的目光。

　　“媽媽，我好熱……”一旁的小朋友叫了起來。我的目光隨之看去，哦，原來是一個(gè)約摸六七歲的小女孩，正可憐巴巴地向媽媽求助。站在一旁的媽媽說：“乖，再等一會(huì)兒�！毙∨�孩很懂事，知道什么叫忍耐，一只眼閉著，估計(jì)是想著這樣或許就能好受點(diǎn)。我掃了一眼書包，拿出一本厚度適中的本子，對(duì)那位母親說：“阿姨，拿去吧!”

　　呵，又是一陣旁人羨煞的目光。

　　分享溫暖，你得到的是雙倍的回報(bào)，一字一句無不透露著人世間最美好的情感。那一剎那間，你有離成熟又進(jìn)了一步。分享，為成長添一抹亮色，如此惹人心醉。

　　曾經(jīng)的我并不理解什么是分享，單純的認(rèn)為就像買賣家關(guān)系一樣，隨著歲月流逝，這才明白：分享原來可以是我給予你溫暖，卻可以不求回報(bào)……

　　此后，每一次分享我都感覺自己變得更加成熟，心中的那個(gè)我越發(fā)變得高大起來。

分享的作文 篇4

　　悠悠歲月，漫漫旅途，人在一生中，總會(huì)有風(fēng)雨，我的家——一個(gè)堅(jiān)實(shí)而溫馨的避風(fēng)港，那里有和藹可親的爺爺和奶奶，有相敬如賓的爸爸和媽媽，而我就是家中的大寶貝，我每天接受著愛的滋潤，感受著愛的溫馨，我的家就是我生活的樂園，它是我永遠(yuǎn)可以棲息的地方。

　　我的家庭最重要的就是優(yōu)秀守則，我們重家和、講孝道、嚴(yán)教幼、懂禮節(jié)、鄰里親。我們幸福的秘訣就是寬容待人，不為小事計(jì)較，保持一顆健康、積極向上的心。

　　古訓(xùn)有言：百善孝為先。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝親敬老是營造幸福家庭的基石。我的爸爸是個(gè)大孝子，對(duì)爺爺奶奶非常孝順，噓寒問暖，有好吃的東西首先孝敬爺爺奶奶。有次奶奶生病了，爸爸天天陪在醫(yī)院，媽媽想著法子做奶奶喜歡吃的飯菜，他們忙完外面忙家里，我問媽媽：“過著這樣單調(diào)的生活，您幸福嗎？“媽媽笑了笑：“被親人需要與依賴本身就是一種幸福，為家里操勞，再累都是值得的�！拔冶凰麄兩钌钣绊懼�，我看在眼里，記在心里。爺爺累了，我給他捶捶背，奶奶煩了，我陪她說說話。

　　爺爺?shù)纳眢w力行，也是我學(xué)習(xí)的榜樣。爺爺今年七十多歲了，但對(duì)公共的事情仍然非常關(guān)心。冬季嚴(yán)寒，街道上堆滿了厚厚的積雪，他主動(dòng)幫助物業(yè)一起掃雪，為大家出行清除障礙，看見小區(qū)走廊的扶手破損，趕緊找來工具修好。在爺爺?shù)挠绊懴�，我也從不在小區(qū)院里亂扔垃圾，從不破壞花草樹木。遇到鄰居主動(dòng)問好，大家有困難互幫互助，和睦相處，平安共建，我們居住的小區(qū)還獲得了和諧社區(qū)的榮譽(yù)稱號(hào)。

　　我的父母很重視對(duì)我的教育，從小就要求我多讀書。通過閱讀我懂得了孝敬父母、尊敬長輩;懂得了正確對(duì)待長輩與父母的批評(píng)教育;懂得了對(duì)人要講禮節(jié);懂得了如何做一個(gè)誠實(shí)守信的人……這些教育與熏陶，使我在成長的'道路上少走了許多彎路。在學(xué)校里我勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)格守紀(jì)，尊敬師長，和同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，是老師喜歡的好學(xué)生，是同學(xué)夸獎(jiǎng)的好伙伴。

　　我的父母收入雖然不算高，但家庭生活十分溫馨;父母的廚藝雖然不是很好，但飯菜做得十分可口;父母的穿著雖然不算入時(shí)，但我們卻穿得十分得體。他們遇到事情一起商量，遇到困難一起解決，事業(yè)上互扶互持，從來沒有因生活瑣事而吵架。

　　優(yōu)秀是一盞航標(biāo)燈，領(lǐng)著我們走出廣闊的海域;優(yōu)秀是一句關(guān)懷人心的話語，在大雪紛飛的臘月為我們送去溫暖。家庭是小社會(huì)，城市是大社會(huì)。家庭的和諧是城市優(yōu)秀的一部分，優(yōu)秀的家庭是優(yōu)秀城市建設(shè)的基礎(chǔ)，在大力提倡建設(shè)和諧社會(huì)的今天，家庭的和睦顯得更加重要，人人渴望美滿幸福，就讓我們拿出自己的豁達(dá)之心、包容之心、關(guān)愛之心，真正去體貼親人，尊重老人，善待同輩，呵護(hù)小輩，這樣每個(gè)家庭就會(huì)更加幸福，我們的世界就會(huì)成為處處充滿愛的世界。

　　我愛我家，我愛大家。

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