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2014廣東高考作文范文：影像與人的日常生活
一、作文試題
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。
數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。
②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。
�、鄄簧儆�800字。
④不得套作，不得抄襲。
二、作文點(diǎn)評(píng)
(一)材料解讀
2014年高考廣東卷作文題型與2013年的相同，即陳妙云教授所說的“材料引……”的題型。
材料由兩個(gè)部分組成。第一部分聚焦于“黑白膠片的時(shí)代”。這個(gè)時(shí)代照片少，留下的照片“泛黃”“模糊”，畫面彌足珍貴，記憶“永不褪色”。第二部分聚焦于“數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代”，這個(gè)時(shí)代照片數(shù)量多，傳遞快，效果好，但人們對(duì)照片的珍惜度卻較以前有所降低。材料從“黑白膠片的時(shí)代”跨越到“數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代”，對(duì)比鮮明，以小見大，“照片” 的少與多，折射出科技落后與先進(jìn)，影響的是人們的生活與情感。
材料表面看，是在談“照片與時(shí)代的關(guān)系”，從深層來看，是在談“科技與人的關(guān)系”，隱含的中心是“社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，很多東西都在悄然改變”。
材料側(cè)重于對(duì)不同時(shí)代有關(guān)“照片”的生活狀況進(jìn)行陳述，沒有作出是非褒貶等價(jià)值判斷，使材料具有多元的思考維度，具有很強(qiáng)的意義容涵性和立意開放性，為考生提供了廣闊的寫作空間。如，考生可以側(cè)重于第一或第二段來寫，結(jié)合個(gè)人的生活體驗(yàn)和思考，回答“我”對(duì)第一(第二)段敘寫的情況得出的價(jià)值判斷“是什么”，“為什么”有這樣的判斷，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀該“怎么辦”;可以整合第一、第二段的相關(guān)內(nèi)容，圍繞“時(shí)代、照片、情感”三個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行拓展、開掘;可以圍繞“科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)生活、個(gè)人情感的影響”進(jìn)行辨證思考;可以談“膠片時(shí)代與數(shù)碼時(shí)代，該如何珍惜珍藏情感”;可以對(duì)“黑白膠片的時(shí)代”和“數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代”的“同與異”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)與分析……
(二)命題意圖
1.防宿構(gòu)，反套作，鼓勵(lì)學(xué)生寫出獨(dú)到思考
溫如敏先生在《高考語文改革的走向分析及建議》(《光明日?qǐng)?bào)》2014年3月18日)一文中強(qiáng)調(diào)“高考作文回歸理性，強(qiáng)化思辨，摒棄宿構(gòu)、套作、模式化與文藝腔”，2014年廣東高考作文試題命卷人的命題意圖大抵與溫如敏先生的觀點(diǎn)相吻合。
這道題在審題上沒有設(shè)置過多障礙，但能夠有效地“防宿構(gòu)，反套作”，而且在“鼓勵(lì)學(xué)生寫出獨(dú)到思考”方面具有很好的導(dǎo)向作用。材料涉及照片與時(shí)代與生活與人們情感等諸多因素，如果考生對(duì)材料缺乏理性的判斷和審視，只是背誦了一些名篇、名段、名句，對(duì)材料缺乏個(gè)性化解讀與思考，不可能寫出具有思想含金量的佳作來。
2.勤觀察，厚積淀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)
照片，每個(gè)中學(xué)生都了解，每個(gè)家庭都有收藏，每個(gè)人都有與照片相關(guān)的記憶。照片是記憶的收藏，某種意義上也是一個(gè)時(shí)代的縮影。而且，生活中與“照片”類似的變遷很多。如從“紙質(zhì)閱讀”到“電子閱讀”;從“書信”到“短信”“微信”;從“日記”到“博客”“微博”……可見，這道題明顯是在向?qū)W生的生活回歸，有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，思考人生的意圖，是在倡導(dǎo)說真話、抒真情，是在倡導(dǎo)學(xué)生觀察身邊熟悉的事物，將自己的生活積淀與自己的體驗(yàn)、思考結(jié)合，來表達(dá)健康、樸素、清新的思想情感。
范文一：什么讓你“模糊”，什么讓你“清晰”
看過《開國(guó)大典》，記得毛澤東的那聲宣告：“中國(guó)人民站起來了!”得益于當(dāng)今的科技，看到的是彩色，是唐國(guó)強(qiáng)健康自信的臉。但在彩色的鏡頭中，卻夾有一段黑白膠片，那是當(dāng)年的紀(jì)錄片，是偉人領(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)登上城樓的時(shí)刻。如果沒有這段“黑白”，我覺得唐國(guó)強(qiáng)演得真“出彩”，簡(jiǎn)直那就是“毛主席”，但是，有了這段黑白，我覺得，他更多的還是“唐國(guó)強(qiáng)”。
“黑白”與“彩色”，“膠片”與“數(shù)碼”，看似不是同一等級(jí)的選手，在給人的印記上，卻可能有著反轉(zhuǎn)過來的效果，那么，“照片”，是什么讓你“模糊”?是什么讓你“清晰”?
也許有人會(huì)說是時(shí)光，是風(fēng)。是的，有人惡俗而真實(shí)的稱“時(shí)光是把殺豬刀”，它殺死了青春靚麗而成為滿目溝壑，它殺死了彩色絢麗而成為黯淡無光。但當(dāng)它在得意長(zhǎng)笑之時(shí)，卻無法抹去我們心底的亮色，因?yàn)槟悖?ldquo;相片”給它的是假象，你把真色彩珍藏于我們的內(nèi)心，你和我共同保鮮著一段時(shí)光的記憶，它讓我們催眠于假象之下，只要我和我愛的人輕啟你那一頁一頁，那一段段鮮活的生活便“復(fù)活”了。
不過，有人覺得應(yīng)該讓“鮮活”永遠(yuǎn)鮮活，于是，他們發(fā)明了數(shù)碼技術(shù)。數(shù)碼，如同一切的高科技一樣，它因便捷而易得，因易得而豐富，因豐富而稀釋。無論如何，我們的生活已然被它無情的改變著，比如，電子閱讀改變著紙質(zhì)閱讀的優(yōu)雅，而使閱讀“碎片化”，網(wǎng)絡(luò)社交改變著“鴻書往返”的親切，而使彼此“隔膜化”，高鐵朝發(fā)昔至改變著“應(yīng)接不暇”的“山陰道上”的風(fēng)景，而再不會(huì)有“騎驢過劍門”的柔美，而使旅途“無趣化”。愈清晰卻愈模糊，愈豐富卻愈單薄……
當(dāng)然，數(shù)碼時(shí)代的到來，沒有誰能拒絕它的誘惑;科技推動(dòng)的時(shí)代，沒有誰做成真正的“隱者”。但是，稀釋值得珍惜的“點(diǎn)滴”的神妙液體，也無法回避時(shí)光的淘洗，也無法避免時(shí)光對(duì)它的“萃取”，只要是“值得珍藏”，只要我們讓內(nèi)心細(xì)膩起來，被科技快捷了的生活也會(huì)成為“慢放模式”，單薄了的內(nèi)心也許因此豐厚起來。畢竟今日的數(shù)碼，也許就是明天的“膠片”。
當(dāng)初的黑白膠片，也是科技使然，相對(duì)于數(shù)碼技術(shù)，猶如竹簡(jiǎn)刻字與活板印刷。未來的科技走向何處，誰能知道呢?但是我們知道，未來一定會(huì)有什么“技術(shù)”會(huì)替代“數(shù)碼”，那里，人們會(huì)從電腦里打開數(shù)碼照片，就如同耄耋老者尋找自己的童年，那時(shí)的“不泛黃、不模糊”的照片，相對(duì)于“新技術(shù)”，也會(huì)一樣“模糊”，一樣“清晰”。
是什么讓你“模糊”，是什么讓你“清晰”，你和我一樣，“懂得”!
范文二：且看且珍惜
無論是老照片，還是新照片，都是我們?nèi)松目毯郏@一點(diǎn)沒有什么不同。技術(shù)可以提高照片的質(zhì)量，倘若喪失珍惜的態(tài)度，未必能夠提升情感的品位。有了珍惜的態(tài)度，那么，寥寥可數(shù)的人生幾個(gè)瞬間，就定格成瞬間的永恒，宛如絕句小令，言有盡而意無窮;而日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也會(huì)聯(lián)珠成為一部長(zhǎng)篇小說，舒卷而流麗。
這正是：欲得人生真滋味，請(qǐng)君且看且珍惜。
為了人生的不朽，人類總是在和易逝的時(shí)間作斗爭(zhēng)，由此產(chǎn)生了歷史的、文學(xué)的、繪畫的、雕塑的偉大作品。近代以降，人類有了記錄人生的簡(jiǎn)便易行的工具——照相機(jī)。限于技術(shù)與物質(zhì)條件，起初我們只能獲得很少的黑白照片，也許是物以稀為貴，那時(shí)我們輕易不言照相，必是到了重要的時(shí)刻，才把那個(gè)瞬間定格下來，然后是一次次地翻看。在這一遍遍地翻看中，我們摩挲著消逝的歲月，不斷回憶著、體味著那個(gè)瞬間的意義與價(jià)值，不斷細(xì)嗅著凋落的時(shí)間的芬芳。在這個(gè)品味和沉思的過程中，情感的珍貴、事業(yè)的輝煌、生活的幸福、事物的魅力，生命的一切美好都沉淀下來，映照著歲月的靜好。雖然照片像所有的物質(zhì)那樣抵抗不了時(shí)間的消磨，也要泛黃、模糊，但是那個(gè)瞬間卻越來越清晰地活在我們的記憶中，好似一朵凋落的鮮花，永恒地夾在普希金的詩集之中。那個(gè)時(shí)候，我們匱乏，但懂得珍惜，我們不斷翻看老照片，不斷省察人生，人生也在不斷豐富而且升華，我們平凡的人物也把人生過得如同一部不朽的作品。
今天我們擁有了數(shù)碼技術(shù)，可以讓照片永遠(yuǎn)如新，可以不花費(fèi)什么就能把生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，我們擁有了技術(shù)與物質(zhì)上的優(yōu)越。但是，有一點(diǎn)正在動(dòng)搖照相的意義，那就是我們?cè)诳焖贋g覽和頻繁更新中，正在變得膚淺，正在喪失珍惜的心態(tài)。我們忘記了為什么要照相，好像是為了照相而照相，好像是為了展示而照相。珍惜的心態(tài)一失，人生突然失卻了重心，一切變成了浮萍。是的，我們?cè)诳焖贋g覽，但沒有心情沉潛涵泳;我們?cè)陬l繁更新，但沒有時(shí)間品味。玉石在未經(jīng)人手摩挲之前，終歸是冥頑的石頭;生活的點(diǎn)滴未經(jīng)人心的品味之前，終歸是易干的水滴。唯有經(jīng)過心靈的浸漬，那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活細(xì)節(jié)，才會(huì)凝結(jié)為粒粒珍珠，點(diǎn)綴在生命的上空，有如繁星之夜。學(xué)學(xué)曹雪芹吧，他把生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)拾掇起來，嘔之以心，瀝之以血，護(hù)之以性，呵之以靈，聯(lián)珠而為曠世絕作《紅樓夢(mèng)》。倘若我們也這樣品嘗生活，生活也會(huì)在我們面前呈現(xiàn)它的意義。
照相的真義是記錄生活，翻看照片的真義是品味生活，兩者都是我們珍惜生活的反映。我們一邊活著，一邊回味，一邊看著，一邊珍惜。生命就在這凝眸中泄露了真相，生活就在這咂摸中流溢出滋味。有了這樣生活態(tài)度，我們才能說我們真正地活過。
范文三：何事秋風(fēng)悲畫扇?
時(shí)代在發(fā)展，人類在行走，而時(shí)代的發(fā)展總會(huì)在人類身上留下深深的印記。從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，再到今天的科技時(shí)代，文明的每一小步，都是人類發(fā)展的一大步。但人類又是一個(gè)會(huì)思考的精靈，面對(duì)大時(shí)代，我們往往顯得步履蹣跚，于是我們就會(huì)哀嘆、自憐，當(dāng)然也在哀嘆、自憐中反思。不得不說，我們是一個(gè)情感復(fù)雜的矛盾體，對(duì)于時(shí)代的發(fā)展，我們愛之，也怨之、憐之，而其實(shí)，正如人生難以如初見，奈何秋風(fēng)非要悲畫扇?
蕭伯納曾說：人生有兩個(gè)悲劇，一是沒有得到心愛的東西，另一是得到你心愛的東西。這其實(shí)也是人類的矛盾之處，就如黑白膠片的時(shí)代，面對(duì)漸漸泛黃、日益模糊的為數(shù)不多的照片，我們深知這代表人生印記的影像的珍貴，我們希望這樣的印記能再多一點(diǎn)，再多一點(diǎn)。而在數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，我們可以隨時(shí)記錄、分享日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但那從不泛黃，永不模糊的照片卻又讓我們覺得若有所失，
因?yàn)樘菀撰@取的“點(diǎn)滴”往往也代表著無需珍惜。于是，我們就在這樣焦灼的矛盾中怨之、憐之。
這是人類的“維納斯”之憾。面對(duì)這樣的遺憾，現(xiàn)實(shí)卻替我們給出了答案。若論黑白膠片時(shí)代的代表，恐怕非柯達(dá)莫屬。那一圈圈的膠卷，那一張張的照片記錄了我們父輩多少的青春年華，也留下了我們年幼時(shí)的純真印記。一張照片背后往往是一段美好的記憶，一份彌足珍貴的人生情誼。但是，再美好的記憶，再珍貴的情誼，在無情的時(shí)間面前總歸漸漸淡忘、消退。而曾為我們留下無數(shù)印記的柯達(dá)，也因無法跟上數(shù)碼時(shí)代的變化與發(fā)展，最終也走向沒落、消亡。時(shí)間終歸是會(huì)流逝的，而時(shí)代總是向前發(fā)展的，那漸漸泛黃、日益模糊的照片代表著的是我們的美好印記，但并不指向著我們的未來。我們可以籍照片追憶過往，但并不代表我們應(yīng)該沉溺過往。我們可以懷念那純真的青春年華，但卻不應(yīng)停止成長(zhǎng);我們可以為那流逝的過往而黯然神傷，但卻不應(yīng)拒絕未來。
人類那柔軟的心靈，滋長(zhǎng)了情感細(xì)膩的詩人情懷，而我們那睿智的頭腦，更因引領(lǐng)探索人類發(fā)展的未來。所以面對(duì)那漸漸泛黃、日益模糊的照片，我們可以憐之，但卻不應(yīng)對(duì)那代表新生活的數(shù)碼照片拒之、怨之。
須知，當(dāng)某處風(fēng)景漸行漸遠(yuǎn)的同時(shí)，也有另一處風(fēng)景向你款款而來。更何況，社會(huì)的進(jìn)步、技術(shù)的發(fā)展與情感的記憶并不沖突，無論是黑白膠片，還是數(shù)碼相片，都只是情感印記的載體，只要情感未變，那些值得珍惜的生活“點(diǎn)滴”又怎么可能被稀釋呢?
電影《歸來》中，因?yàn)榕畠旱牟唤馀c怨恨，幾乎把所有照片中的陸焉識(shí)的頭像都摳掉了，以致當(dāng)失憶的馮婉瑜面對(duì)已然歸來的陸焉識(shí)時(shí)視作路人。陸焉識(shí)看似歸來了，但卻是永遠(yuǎn)也無法歸來了。而如果劇情可以假設(shè)，當(dāng)那無數(shù)的從不泛黃、永不模糊的數(shù)碼照片放在馮婉瑜面前時(shí)，那不是更美好的歸來嗎?科技改變生活，科技也可以珍藏記憶，更重要的是，科技與情感并不沖突，而在社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的前提下，
思考如何維系彼此的真情，增進(jìn)彼此的溝通，其實(shí)才是我們面對(duì)時(shí)代發(fā)展的應(yīng)有態(tài)度與行動(dòng)。
春花的凋零會(huì)為了孕育那盛夏的果實(shí)，以期那金秋的收獲。社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，由黑白膠片的時(shí)代步入數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，這不是一件值得哀嘆、悲傷的事情，科技為我所用，記憶更需珍藏，情感更應(yīng)維系，若然如此，何事秋風(fēng)悲畫扇?
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