全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文：勝人者有力，自勤者強(qiáng)
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文：勝人者有力，自勤者強(qiáng)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文：勝人者有力，自勤者強(qiáng) 篇1
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里�！毖诰眈�，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”之語(yǔ)，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強(qiáng)弱關(guān)系會(huì)因勤惰之行而轉(zhuǎn)換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請(qǐng)?jiān)试S我談一談：勝人者有力，自勤者強(qiáng)。
勤自鍛造，助個(gè)人“直掛云帆濟(jì)滄�！保珦艟蘩�。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，天賦高低之差無(wú)法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉(zhuǎn)命運(yùn)。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進(jìn)，為賦三都，便“門(mén)庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀年少成名的陸機(jī)，卻從未動(dòng)筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當(dāng)以覆酒甕耳�！苯K于，左太沖《三都賦》出，洛陽(yáng)紙貴，陸機(jī)也只能拜服擱筆了。于個(gè)人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟(jì)滄海。
勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見(jiàn)東林學(xué)派，起于無(wú)錫書(shū)院，卻憑自勤而對(duì)抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見(jiàn)西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶(hù)，壯懷難折”之理想；君不見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍(lán)縷，終領(lǐng)人民擊破鐵屋，走出“萬(wàn)家墨面墨蒿萊”的莽原。于集體，莫嘆出沒(méi)風(fēng)波里，且憑自勤水際行。
勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個(gè)民族屹立于世界之林的，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國(guó)成立之時(shí)，積貧積弱，百?gòu)U待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬(wàn)洋�？�，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號(hào)在月桂樹(shù)下“起舞弄清影，何似在人間”；聽(tīng)，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國(guó)天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。
行文至此，再覽主席“生而弱者不必自悲也”之勉勵(lì)，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無(wú)須在意他人初始領(lǐng)先，愿我輩都可以高揚(yáng)自勤之帆，無(wú)視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。
能勝人者謂有力，可自勝者真曰強(qiáng)。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文：勝人者有力，自勤者強(qiáng) 篇2
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“我在車(chē)站對(duì)面等車(chē)時(shí)看到人們過(guò)馬路時(shí)一張張殺氣騰騰的臉，這使我驚訝，是什么使這個(gè)城市充滿(mǎn)這暴戾與浮躁？”相信我們都有同感，這是當(dāng)代人們的共同現(xiàn)狀。到底是什么導(dǎo)致了這種現(xiàn)象的蔓延呢？
當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)的享受已成為大眾追逐的目標(biāo)，那顆沉靜的心靈被埋沒(méi)，躁動(dòng)的心緒日益增長(zhǎng)，最終物欲將清靜的心熏得漆黑。車(chē)馬喧囂，道路阻塞，這無(wú)一不引起人們的情緒化，使得他們?cè)谛那闃O壞時(shí)無(wú)法按捺自己的沖動(dòng)，做出傷人傷己的舉動(dòng)，正是因?yàn)槿绱�，“路怒癥”患者，“垃圾人”才紛紛出現(xiàn)于社會(huì)。
老子說(shuō)過(guò)：“勝人者力，自勝者強(qiáng)�！庇昧α空鞣⻊e人僅說(shuō)明孔武有力，靠自知之明和自律戰(zhàn)勝自己才是真正的強(qiáng)者。真正的力量不是殺伐、暴怒、責(zé)罵，而是保持一顆寧?kù)o的心，用自己的心境去感染他人。
真正的力量，是豁達(dá)的胸襟。
這一點(diǎn)，古人早已為我們證明。廉頗因瞧不起藺相如以三寸之舌謀得官職而辱罵他，相如得聞消息后，每次一看到他就引車(chē)避匿，大家都說(shuō)相如畏懼廉頗，但相如卻以國(guó)事為先。就是因?yàn)樗┐蟮男貞巡攀沟昧H意識(shí)到自己的心胸有多狹窄，也就避免了將相不和的局面，成就了“刎頸之交”的佳話(huà)。
如果一個(gè)人的心態(tài)不好，時(shí)常憤怒，那又有什么內(nèi)涵可言？我深深地為那位被“熱油澆頭”的女顧客感到悲憤，為何建議不被接受，反而受到了傷害，我也不明白，那位服務(wù)員怎么會(huì)有如此大的怨氣�！皼_動(dòng)是魔鬼”，這句話(huà)我們?nèi)巳硕级�，但每次沖動(dòng)時(shí)，卻都忘了，就如韓寒所言：“我們懂得很多大道理，卻仍然過(guò)不好自己的一生�！币粋�(gè)人的修養(yǎng)有多高，只需要看他面對(duì)特殊局勢(shì)時(shí)的行為。而我們每一個(gè)人需要的正是那份來(lái)自于內(nèi)心的淡定與從容。若能控制自己的情緒，那又有什么事情能夠讓你沖動(dòng)到不能自抑？
請(qǐng)記住，勝人者力，自勝者強(qiáng)！我們都應(yīng)極力保持一顆寬容豁達(dá)的心，為如意之事而手舞足蹈，為不順的事而忍讓?zhuān)屣L(fēng)則自來(lái)。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文：勝人者有力，自勤者強(qiáng) 篇3
明是強(qiáng)的前提，須先明而后強(qiáng)；強(qiáng)從明出，不明不強(qiáng)。怎樣才能明強(qiáng)？曾國(guó)藩認(rèn)為，一是能自勝者謂強(qiáng)；二是從自修處求強(qiáng)。他的先見(jiàn)之明和知人知事之明都讓他擁有比別人更高一籌的實(shí)力，并助他得意官場(chǎng)、步步高升。
一個(gè)什么樣人才能夠被稱(chēng)之為英雄呢？答案是：“明強(qiáng)”的人。英即明，雄即強(qiáng)。也就是說(shuō)，一個(gè)真正的英雄應(yīng)該具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和挺身而出的勇氣。其實(shí)，每一個(gè)人都是自己的英雄，要想贏得人生的成功同樣需要具備這一點(diǎn)。面對(duì)不斷變化的局勢(shì)和未來(lái)，每個(gè)人都要根據(jù)自己的實(shí)際地位和客觀條件，對(duì)不同的問(wèn)題采取不同的對(duì)策，明智地做出自己的決策和行動(dòng)，以求取得最優(yōu)的結(jié)果。
曾國(guó)藩認(rèn)為：“擔(dān)當(dāng)大事，全在‘明’‘強(qiáng)’二字。《中庸》之學(xué)、問(wèn)、思、辯、行五者，其要?dú)w于愚必明，柔必強(qiáng)。……凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)，即修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本�！泵魇菑�(qiáng)的前提，須先明而后強(qiáng)；強(qiáng)從明出，不明不強(qiáng)。怎樣才能明強(qiáng)？他認(rèn)為，一是能自勝者謂強(qiáng)；二是從自修處求強(qiáng)。也就是說(shuō)，一個(gè)人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過(guò)日積月累，逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行，這樣就能求得真正的明強(qiáng)。這正是曾國(guó)藩成功的法寶之一，他的先見(jiàn)之明和知人知事之明都讓他擁有比別人更高一籌的實(shí)力，并助他得意官場(chǎng)、步步高升。
老子說(shuō)：“知人者智，自知者明�！敝牵亲晕抑�。明，是心靈之明。智者，知人不一定知己，知外不一定知內(nèi)；而明者，知己知人，內(nèi)外皆明。顯然，明，才是對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，具有真正的無(wú)限性和客觀全面性。
曾國(guó)藩的“明”有著多重的意思，如在治國(guó)理民方面，應(yīng)該曉明大體、明達(dá)公正，還需要有先見(jiàn)之明；在為官?gòu)恼矫�，要明察秋毫、聰明機(jī)敏，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還要明哲保身；在鑒別、選拔、任用人才方面，要有識(shí)人之明、用人之智和樹(shù)人之方；在修身養(yǎng)性方面，應(yīng)該知曉天命，要有自知之明，等等。
簡(jiǎn)而言之，曾國(guó)藩的“明”就是要求人們根據(jù)自己的實(shí)際地位和客觀條件，對(duì)不同的問(wèn)題采取不同的對(duì)策，明智地做出自己的決策，以求利國(guó)、利民、利己，以盡一個(gè)儒學(xué)信仰者對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任。
曾國(guó)藩認(rèn)為擔(dān)當(dāng)重任、欲成大事者，如果不能夠曉明大義的話(huà)，就猶如凡夫俗子一樣，難以識(shí)大體、顧大局，不能對(duì)事物有明確透徹的認(rèn)識(shí)，也就成不了大事。
曾國(guó)藩的“明”，首先體現(xiàn)在他的先見(jiàn)之明上，這一點(diǎn)也是他成就大事的根本。他的先見(jiàn)之明主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是建立湘軍，一是倡辦洋務(wù)。
清朝自道光皇帝以來(lái)，各地農(nóng)民反抗清朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)連綿起伏，起義接連不斷，清政府面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)。然而，原本強(qiáng)大的綠營(yíng)兵和八旗兵如今已是難堪大用，根本不能給清政府帶來(lái)安全的保障，這時(shí)候，就迫切需要一支新的武裝部隊(duì)來(lái)鎮(zhèn)壓“叛亂”，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治。正是在這種形勢(shì)下，以曾國(guó)藩為首的湘派人物組建了一支全新的軍隊(duì)——湘軍。
為了避免綠營(yíng)兵和八旗兵的尷尬，曾國(guó)藩在湘軍中大力改革，用新的戰(zhàn)略思想、新的營(yíng)制、新的招勇辦法，使湘軍成為了一支完全不同于以往的隊(duì)伍。后來(lái)的`事實(shí)證明，湘軍為維護(hù)清政府的統(tǒng)治起到了決定性的作用。
在曾國(guó)藩看來(lái)，僅僅靠強(qiáng)有力的軍隊(duì)鎮(zhèn)壓“叛亂”是不能從根本上解決問(wèn)題的，面對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患的危局，只有真正自強(qiáng)起來(lái)，才能夠保證國(guó)家的安定。于是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度出發(fā)，曾國(guó)藩率先建立洋務(wù)工廠。
雖然當(dāng)時(shí)太平天國(guó)起義如火如荼，但是曾國(guó)藩認(rèn)識(shí)到，真正對(duì)國(guó)家構(gòu)成威脅的，是西方帝國(guó)主義列強(qiáng)。于是，他不斷上書(shū)主張興辦洋務(wù)，以圖自強(qiáng)。在曾國(guó)藩的大力主張和提倡下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)掀起來(lái)高潮，取得了一定的效果。
有了“明”的指引，“強(qiáng)”就是完全可以期待的圓滿(mǎn)結(jié)果了。曾國(guó)藩認(rèn)為做人不僅要看到自己的長(zhǎng)處，更要看到自己的短處。他在給弟弟曾國(guó)荃的信中就說(shuō)：“弟謂余用人往往德有余而才不足，誠(chéng)不免此弊，以后當(dāng)留心懲改�！痹鴩�(guó)藩始終不放松對(duì)自己的檢點(diǎn)，常常以一種自責(zé)的心態(tài)來(lái)要求自己，體現(xiàn)出了他嚴(yán)格的自律精神。
并且，他積極尋找讓自己“強(qiáng)”起來(lái)的辦法。他從一開(kāi)始就開(kāi)始注意結(jié)交名家，向名家多學(xué)習(xí)，使自己向他們看齊。他從自己推崇的兩個(gè)理學(xué)大家唐鑒和倭仁那里學(xué)到了提升自己的途徑和自我修煉的方法。
此外，曾國(guó)藩還虛心從當(dāng)時(shí)京師的許多名流學(xué)者身上學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處。如，何紹基擅長(zhǎng)書(shū)法詩(shī)詞，使曾國(guó)藩一生都很重視寫(xiě)字和做詩(shī)；吳嘉賓學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，告訴曾國(guó)藩治學(xué)應(yīng)專(zhuān)攻一門(mén)，就像挖井一樣。受這些人的影響，曾國(guó)藩逐漸養(yǎng)成了沉穩(wěn)凝重的個(gè)性，不論遇到什么事都能夠從容不迫，應(yīng)對(duì)自如。最后在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中指揮千軍萬(wàn)馬，總控全局，終于以疆場(chǎng)贏家的身份換得了“功名”。
曾國(guó)藩用自己的一生證明著“明強(qiáng)”的力量。他經(jīng)歷的大大小小的坎坷無(wú)以計(jì)數(shù)，有的甚至要了他的命，但是他都能夠剛毅地堅(jiān)持下來(lái)。而這樣的堅(jiān)持，也使他的內(nèi)心變得無(wú)比強(qiáng)大�？v觀曾國(guó)藩的一生，其自強(qiáng)是建立在“明于事，明于理，明于人，明于己”的明強(qiáng)的基礎(chǔ)上的。以明為基礎(chǔ)的剛毅自強(qiáng)，其實(shí)就是一種在復(fù)雜環(huán)境中處理各種事物的真知灼見(jiàn)，是一種看清問(wèn)題本質(zhì)后堅(jiān)持到底的恒心和毅力。
一個(gè)人的剛毅明強(qiáng)，是通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨礪和錘煉得來(lái)的。平常人處事只看到眼前的事物，明強(qiáng)之人則能在平淡中體察出更為深刻更為高遠(yuǎn)的事物，并從平淡中發(fā)現(xiàn)驚奇，探尋到事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。因此，明強(qiáng)之人自然就比平常之人站的位置要高，看的角度更新穎，更容易抓住事物的主要矛盾，更輕松地解決困難。