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2015年廣東省高考語文優(yōu)秀、滿分作文
24、閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
看天光云彩,能測陰晴雨雪,但難逾目力所及;打開電視,可知全球天氣,卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。
漫步林間,常看草長鶯飛、枝葉枯榮,但未必能細說花鳥之名、樹木之性;輕點鼠標(biāo),可知生物的綱目屬種、遷徙演化,卻無法喚到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“遠”。
要求:①自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題,文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作,不得抄襲。
1、心近,自然來
你是否沉浸在電視網(wǎng)絡(luò)上獲取全球天氣的便利中,卻早已遺忘庭前靜觀云卷云舒的坦然樂趣?
你是否醉心于輕點鼠標(biāo)即知萬千生物的進化歷程、綱目屬種,卻不曾細嗅薔薇的暗香浮動?
你是否偏安于水泥森林的一隅,滿足于隔著厚厚的玻璃遠遠地觀望著自然,卻未想過掙脫這高科技的牢籠,與天地同呼吸、共起舞?
我們的心啊,不知不覺中已經(jīng)遠離了自然。當(dāng)自然僅僅化成屏幕上的數(shù)字幻影,它便抽離了我們的心,留下的是干涸、是機械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中,唯有將一顆心放逐自然,讓它流轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠天際,心貼接近了自然,自然才會款款而來。
荷爾德林說,“人,詩意地棲居在大地上。”可謂精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬物靈長,有什么理由脫離自然這生命之泉的源頭呢?于是,屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林,心與林中生靈的脈博一起跳動,他所感知到的,不僅有生機勃發(fā)的四時美景,更有天人合一的舒暢——這才是真正的感知自然。其著作《獵人筆記》,不知要比當(dāng)下數(shù)字化了的“自然美景”鮮活百倍,縱使所見所感難逾目力之所及又有何妨?所謂心近,自然的真諦便會隨風(fēng)而來,滋養(yǎng)你心,而自然無窮無盡的魅力,正在于此。
心之近,亦需身之到也。我們運用現(xiàn)代科技觀天象識地理探究萬物奧妙無可非議,然而這些科技越是入侵著生活,我們切身回歸自然的時間與精力越少,便越難深入體會感知自然的全貌。當(dāng)今時代,提倡與自然之間的心近,更是倡導(dǎo)一種人與自然和諧相處的生活態(tài)度。臺灣學(xué)者的《田園之秋》 此。脫離了自然的人,疏遠了自然的人,肉體逃避了自然的人,終有一天會走入過分掠奪自然的怪圈,從而被自然的憤怒吞噬。
心近,自然來。有美景須自去看,勿將科技當(dāng)成你惟一的“眼睛”。心貼近自然,自然方會用他的懷抱擁抱你、迎接你,讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣,方可讓目之所及,變成心之所及;自然之美,化成人心之美。
58分(理論論證、語言優(yōu)美、字跡工整)
2、宏通科學(xué)之道,微感自然之美
古諺有云:“朝霞不出門,晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗,但看云卷云舒,從微末中推測天氣變化,是種享受與樂趣。而回頭開啟電視,世界范圍的天氣預(yù)報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同,卻無外乎為觀得天氣,殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠”。
對于自然,人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗去了解,通達宏觀層面,同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美,方可達成“宏通科學(xué)之通, 微感自然之美”的境界,實現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然不曾分離,從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達的天氣監(jiān)測預(yù)報系統(tǒng)發(fā)展,人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進步一直相輔相成。人之于自然,甚為渺少,人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘,因此自然似乎離人很遠。而科學(xué)應(yīng)用,正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視,人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊,增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時,科學(xué)知識對人形成科學(xué)思想也大有裨益。達爾文曾說,他對自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的,其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種,都對他形成嚴謹?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用。可見,利用科學(xué)感知自然,既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維,正是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類之盛”則能實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一,人生于自然,也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成,可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學(xué),生生不息,物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水,感受天光云影之變,細觀云過水動之美,創(chuàng)作出“空山新雨后,天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命,融于自然生態(tài),同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹,方可融入自然,“微感自然之美”。
中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想,要求各方面達成統(tǒng)一與協(xié)調(diào),在當(dāng)下,人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法,也無法抵抗科學(xué)發(fā)展的潮流。因此,務(wù)必達成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一,就像時興的觀星活動,利用高科學(xué)望遠鏡觀測遙遠星體的人們,也同時在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴,“信可樂也”!
宏通科學(xué)之道,微感自然之美。人既與自然親近、融入自然,又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”,亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。
56分(思辨能力較好)
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