語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文匯總5篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇1
走近香山之命
北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄的散落，帶著自然的清新的味道蔓延在人們的嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如
同踩一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái)，便鞋子上沾滿(mǎn)土氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過(guò)，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹(shù)長(zhǎng)得更加茂盛，也讓這里的景更加美麗。
茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類(lèi)鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我幻想這些鳥(niǎo)類(lèi)的模樣，它們的樣子肯定是極可愛(ài)的吧！一只不知名的鳥(niǎo)兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥(niǎo)兒帶我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是這里的樹(shù)，紅中夾帶著黃與綠，錯(cuò)落有致，樹(shù)的根須向地下室直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的樹(shù)我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來(lái)親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗(yàn)?zāi)�？你看這火紅的樹(shù)葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否地讓你“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足。
天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹(shù)葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無(wú)預(yù)兆地下了起來(lái)，香山中的花果清香，叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中，人們似乎在雨中就能走近自然，感受它的愛(ài)。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹(shù)林，雨模糊了他們卻給他們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂(lè)，也給她們繪制出一幅美麗的油畫(huà)，這等美景是電視與電腦體驗(yàn)不來(lái)的，因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。
雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中�？上r(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太小了，匆匆忙忙踩著混和樹(shù)葉與雨水的之地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心，又有身臨其境才能真正地走近自然。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇2
語(yǔ)文是什么?語(yǔ)言和文字?我卻不這么認(rèn)為，因?yàn)樗亲鎳?guó)的靈魂。
生活處處有語(yǔ)文，它在我們心里，在我們的腦里，甚至在我們的甜蜜的睡夢(mèng)里。學(xué)好語(yǔ)文是我們做好一名中國(guó)人的基礎(chǔ)，我愛(ài)我的國(guó)家，我更愛(ài)語(yǔ)文。
沒(méi)有哪一個(gè)人說(shuō)他真的懂語(yǔ)文，直到去世的.那一刻也未必能懂語(yǔ)文的真諦。語(yǔ)文是一個(gè)國(guó)家的靈魂，而所謂的靈魂應(yīng)該是空靈而且動(dòng)人的，假若這個(gè)靈魂死氣沉沉，那么這個(gè)國(guó)家也會(huì)衰敗。國(guó)家的綜合實(shí)力中不能缺少語(yǔ)文，個(gè)人的自身素質(zhì)里不能缺少語(yǔ)文。語(yǔ)文是國(guó)家的基礎(chǔ)，是人民的信念。我們不能死學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文是比數(shù)學(xué)還難的一門(mén)學(xué)科，它在于日積月累，所以在上課時(shí)，我們必須聽(tīng)講，因?yàn)樯圆涣羯�，就與下文無(wú)法串聯(lián)，課堂應(yīng)該是學(xué)生的，學(xué)生要自主挖掘書(shū)中真諦，參考書(shū)，資料書(shū)，能不要就不要，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)干擾我們的思維，我們要跳出大腦里的束縛，敢于提出自己的疑問(wèn)，語(yǔ)文博大精深，不同的人理解就有不同的認(rèn)知，所以課堂就應(yīng)該學(xué)生互相交流，互相質(zhì)疑。
生活中處處都是語(yǔ)文，我們要善于發(fā)現(xiàn)。你會(huì)瞧見(jiàn):水滴石穿是語(yǔ)文，時(shí)間流逝是語(yǔ)文，團(tuán)結(jié)拼搏是語(yǔ)文，到處都不缺乏語(yǔ)文。少壯不努力，老大徒傷悲。我們要努力的學(xué)習(xí)，認(rèn)真刻苦，這樣才有美好的未來(lái)。而這一切都建立在語(yǔ)文之上，學(xué)不懂語(yǔ)文，你讀題肯定讀不懂，學(xué)不好學(xué)問(wèn)，你做題肯定不理解，每門(mén)學(xué)科都離不開(kāi)語(yǔ)文，語(yǔ)文永遠(yuǎn)都是佼佼者。
我希望有一天，別人問(wèn)我，你是哪里的人，我會(huì)驕傲的說(shuō):中國(guó)人!別人問(wèn)我，你的祖國(guó)有什么讓你驕傲的，我堅(jiān)定地說(shuō):語(yǔ)文!
作為一名中國(guó)人讓我驕傲，因?yàn)閲?guó)家，因?yàn)檎Z(yǔ)文，讓我自豪。
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語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇3
年少時(shí)曾拜讀過(guò)川端康成先生的《禽獸》一書(shū)，對(duì)這樣的描寫(xiě)唏噓不已：
“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗�！�
是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語(yǔ)句描寫(xiě)出如花生命的逝去?在當(dāng)時(shí)的我眼中，這一切過(guò)于殘酷了。
多年之后，隨著閱歷的增長(zhǎng)，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發(fā)現(xiàn)了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責(zé)說(shuō)文學(xué)家是最脫離實(shí)際之人，他們存在于幻想與虛無(wú)之中，無(wú)所事事。我認(rèn)為在這個(gè)講求“腳踏實(shí)地”、追求實(shí)際利益的年代，文學(xué)家是將夢(mèng)想與實(shí)踐結(jié)合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢(mèng)想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)現(xiàn)了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實(shí)體，選擇在自己夢(mèng)想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著名畫(huà)家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說(shuō)：“我不贊成自殺，死從不為死而死�！闭l(shuí)能指責(zé)這樣的人是脫離實(shí)際，不腳踏實(shí)地，生存于虛幻的呢?我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過(guò)，與世事相融，與時(shí)代相合，但戰(zhàn)后社會(huì)的支離破碎，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，那片星空的強(qiáng)烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個(gè)春日，川端康成打開(kāi)煤氣，自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無(wú)所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去，一步一步，越來(lái)越接近……
死亡這種行為仿佛對(duì)文人有著特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩(shī)人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。
世人，你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過(guò)他們也曾在你們的泥潭嘗試過(guò)?你可曾想過(guò)他們才是在仰望星空之后發(fā)現(xiàn)大地束縛的人?你可曾想過(guò)，當(dāng)你自以為腳踏實(shí)地地在這里掙扎，被利益驅(qū)使的時(shí)候，他們正在接近星空，接近夢(mèng)想的地方俯視著你，看你在渾濁不見(jiàn)星空的地方泅游?你可曾想過(guò)他們才是堅(jiān)持本真的人?
——你呢?
誠(chéng)然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅(jiān)信一個(gè)生命的逝去，必會(huì)帶來(lái)缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實(shí)地的時(shí)候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅(jiān)信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?
請(qǐng)記得仰望那片星空，請(qǐng)擺脫泥潭，真正地腳踏實(shí)地朝夢(mèng)想走去。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇4
書(shū)者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道�！庇腥苏f(shuō)，人生須讀有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)三本大書(shū)。吾與之也——有字之書(shū)為傳承，知識(shí)在其中；無(wú)字之書(shū)為體悟，閱歷在其中；心靈之書(shū)為本然，我能讀我，方成大我！
少年之時(shí)習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書(shū)為師為友。以文字為媒介，書(shū)籍帶著我們走向新的世界，教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長(zhǎng)�！皶�(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書(shū)告訴了我們“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，正是有字之書(shū)讓我們體味出“天荒地老無(wú)人識(shí)”的苦澀，有字之書(shū)塑造著最初的我們，正如加繆評(píng)卡夫卡，“他書(shū)中的每一頁(yè)都強(qiáng)迫我去讀它”，有字之書(shū)，有益之書(shū)的每一頁(yè)也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。
年齡稍長(zhǎng)，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無(wú)字之書(shū)的書(shū)頁(yè)也漸漸增加，其中內(nèi)容悲喜自知。無(wú)字之書(shū)，是閱歷，是經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過(guò)的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開(kāi)啟一扇扇不同的門(mén)。我們自己牽著自己，跟著無(wú)字之書(shū)的指引。
有字之書(shū)，無(wú)字之書(shū)，說(shuō)到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書(shū)，卻是由你而發(fā)，由你守候。
“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！蹦愕男撵`之書(shū)，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨(dú)立不懼，問(wèn)心無(wú)愧，即為讀懂。孔子困于陳蔡，問(wèn)弟子是否行道真的不可為，或說(shuō)不可為，或說(shuō)應(yīng)與世推移，顏回卻說(shuō)：“不容何��？不容然后見(jiàn)君子！”不容何�。孔x懂自己的心靈之書(shū)，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書(shū)，才能讓人舍生取義，因?yàn)樗褪俏覀兊摹拔摇保?/p>
有字之書(shū)以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無(wú)字之書(shū)以為舟，破江渡海見(jiàn)真力。心靈之書(shū)以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！
三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數(shù)，故我能讀我，方成大我！
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇5
泱泱華夏，5000年的文化歷史。，中華文字，博大精深。語(yǔ)文，是從我們呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)的吐字不清，到課堂齊聲朗讀，翻譯晦澀難懂的文言古文，在到我們步入社會(huì)，與人交流、溝通的一種必備的語(yǔ)言!又是古代文人墨客，抒發(fā)自己情感節(jié)操，記錄歷史事件的文字!對(duì)于我們炎黃子孫來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是我們從小就接觸的一種語(yǔ)言，是我們中華民族的母語(yǔ)。
從我們踏入課堂，開(kāi)始我們從課本上所學(xué)到的是中外古人，名人的一些經(jīng)典詩(shī)詞，文章，以及重要?dú)v史事件，在課堂之外通過(guò)讀一些小說(shuō)，文獻(xiàn)，報(bào)紙之類(lèi)的可以達(dá)到充實(shí)自己詞匯庫(kù)，這些都是能在課本上，書(shū)上能學(xué)到的東西。當(dāng)我們踏入社會(huì)，我們跟人溝通交流，如果你自認(rèn)為看的書(shū)多，按書(shū)上的語(yǔ)言來(lái)跟人打交道，往往你會(huì)發(fā)現(xiàn)死效果并不是跟說(shuō)上所說(shuō)的不一樣，所以在外也要多聽(tīng)聽(tīng)別人是怎么說(shuō)的，怎么與人交流溝通的，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)。課堂上的學(xué)習(xí)，課外的積累，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的運(yùn)用，都是我們學(xué)習(xí)這些文字，文學(xué)不可或缺的一部分，中華文字，博大精深，在人短短一生中是不可能完全都能給掌握通透的，學(xué)無(wú)止境，更何況是我們的母語(yǔ)呢，前人給我們留下了無(wú)數(shù)的文學(xué)巨作，來(lái)彰顯他們的各種精神，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，讓這些文化一代接一代的傳承下去!這就是我眼中的語(yǔ)文。
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