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新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文：授之以漁擺脫依賴（精選16篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文：授之以漁擺脫依賴，僅供參考，大家一起來看看吧。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文：授之以漁擺脫依賴 1
人活世上，總有自己的追求�？傆凶约旱睦硐�，想做大事業(yè)，想登上頂峰。然而，人性的深處，總有那么一絲慵懶。明知守株待不來兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長輩憐憫后輩奮斗不易者，總是千方百計(jì)給自己的后輩開辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價(jià)。
捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對(duì)上輩的依賴，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費(fèi)了更多的時(shí)間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們走過了崎嶇艱險(xiǎn)的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥語花香。一路的美好，皆盡收眼底。
古語云，授人以魚，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導(dǎo)學(xué)生前行時(shí)，要點(diǎn)到即止，指示一條明路，卻要學(xué)生獨(dú)自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。
為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道?母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時(shí)便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛，是情至深處似無情的大智慧。
倘若為人父母者毫無原則的溺愛，為子女親手鋪平開道。規(guī)劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，領(lǐng)略世道的苦辣酸甜?倘若為師者一路帶領(lǐng)學(xué)生前行，幫助學(xué)生解決他們所遇到的每一個(gè)困難，學(xué)生又怎能獨(dú)立思考。獨(dú)立去解決困難，并從中找到自己的創(chuàng)新之路?
更甚者，就如那古代故事所說的飯來張口的兒子，母親出遠(yuǎn)門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會(huì)做飯，甚至不會(huì)用手舉起餅來吃，只會(huì)啃到嘴邊的食物，最后落得了個(gè)凄慘死去的下場�；钤诟改副佑酉碌淖优�，倘若有一天，父母離去，無非就是坐吃山空，敗光家業(yè)，落了個(gè)窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽聞，而確確實(shí)實(shí)是許多富二代的最終結(jié)局。一直走在老師的老路上的學(xué)生，最終不過是師長的一個(gè)復(fù)制品。沒有自己的成就，那就只能活在老師的.陰影下碌碌無為了。
捷徑易走，而代價(jià)如此慘重，不如自己動(dòng)手，求一場豐衣足食的人生。與其將后輩護(hù)在身后，親歷親為地為他們開辟前路，不如放手，遠(yuǎn)觀他們披荊斬棘，并在山窮水盡時(shí)給予明示。與其守著父母的豐厚家產(chǎn)，不如自己另立門戶。享受一場屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬貫家財(cái)，而兒女們無一垂涎這唾手可得的財(cái)富。都已經(jīng)尋到了自己的路途。找到了自己的事業(yè)，前輩不留財(cái)富，因?yàn)槭谥詽O。他們不接受前輩的饋贈(zèng)。因?yàn)檫@是屬于他們的人生。
授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴。獨(dú)自行走。讓一路的經(jīng)驗(yàn)累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風(fēng)雨不驚的平穩(wěn)。最后，站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈。也能笑對(duì)命運(yùn)。不留遺憾。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文：授之以漁擺脫依賴 2
作為宗法觀念極強(qiáng)的中國人，每個(gè)家庭都對(duì)于自己的子弟承載著厚望，譬如芝蘭玉樹欲使其生于庭階。每位祖先都希望將自己畢生最寶貴的東西留給子孫，傳承千秋萬代。然而，授之以魚不如授之于漁，金銀財(cái)寶雖好，終會(huì)吃干敗盡；一句至理名言，卻能鑄成家魂，受用無窮。
授之以魚，留下的是懶惰和懈怠的機(jī)會(huì)；授之以漁，播撒的卻是勤勞與智慧的種子。富不過三代，像是一個(gè)永遠(yuǎn)難以打破的魔咒。第一代打天下，第二代守天下，第三代吃天下。富豪留給子女百萬家財(cái)，卻不教給他們致富之道。只能讓他們前半生紙醉金迷，后半生潦倒街頭，嘗盡世態(tài)炎涼；同樣，開國皇帝戎馬一生，九死一生打下的江山，如果能注重對(duì)太子的培養(yǎng)，教以治世之道，那歷史上就會(huì)少多少二世而亡的短命王朝？！幼獸長大后，母獸便會(huì)帶它們外出捕食，親身示范給他們野外生存的技巧，而不是替他們儲(chǔ)存下一輩子吃不完的'糧食。飛禽走獸，人所不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？
授之以魚，魚總有吃完的一天；授之以漁，卻可以源源不斷吃到鮮魚。金銀財(cái)寶終是身外之物，一個(gè)小小的偷竊或搶劫就可能使其喪失殆盡。而知識(shí)、品德才是人真正擁有無法奪去的。一封封家書、一條條祖訓(xùn)，承載著祖輩殷勤的叮嚀，隨著祖輩的智慧與美德一同融入子孫的血液，刻入骨髓。一個(gè)擁有祖訓(xùn)、家譜的家族向來是被視為家學(xué)淵源，世代書香；他們的子女也是格外的出類拔萃。蘇洵培養(yǎng)出了蘇軾、蘇轍，三蘇成了北宋文壇上一道亮麗的風(fēng)景；曾國藩家書已刊印成書，影響著一代又一代青年；梁啟超不僅是近代著名的思想家，更是一位成功的教育家，九個(gè)子女九棟梁……
授之以魚是小聰明，授之以漁是大智慧。得魚者可能暫時(shí)過上了富足無憂的生活，但得漁者才是長遠(yuǎn)來看人生最大的贏家。哪怕只是短短的一句話，但是祖祖輩輩共同踐行，卻是一股強(qiáng)大的精神力量，是一個(gè)家族最值得驕傲的文化勛章，是最有價(jià)值的“傳家寶”！
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文：授之以漁擺脫依賴 3
古往今來，老師一直都是重要的角色。作為學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何處理好老師與學(xué)生之間的關(guān)系呢？在古代，老師擁有與將帥般的權(quán)威，老師是坐著受之與以漁，手拿戒尺，使學(xué)生對(duì)其敬畏，而現(xiàn)在師生之間更多的是彼此平等，互相理解，互相學(xué)習(xí)。而對(duì)老師要有父母班的情懷，我有一點(diǎn)不贊同，這失去了師生之間原本的關(guān)系。
而我認(rèn)為師生之間應(yīng)當(dāng)樹立起朋友之間的關(guān)系，可以互相尊重，以達(dá)到教學(xué)相長的境界。在中國古代，我國的教育事業(yè)比較發(fā)達(dá)，但是師生之間的關(guān)系不是和睦，使學(xué)生與師生難以達(dá)到一種完美境界。有一些影響了教學(xué)效果，若老師與學(xué)生之間要擁有父母般的情懷，我們應(yīng)當(dāng)如何去對(duì)待，父母般的情懷有濃厚，在是于師生之間。每一個(gè)老師都對(duì)學(xué)生都非常友善，能極大激情學(xué)生與老師之間的關(guān)系，相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，達(dá)到了教學(xué)的目的，又增進(jìn)了師生之間的關(guān)系，正如師待之益友。
面對(duì)巨大壓力的學(xué)生和緊張學(xué)習(xí)的高三同胞們，正確處理關(guān)系來達(dá)到事半功倍的效果。面對(duì)枯燥無味的學(xué)習(xí)，能與老師一起探究學(xué)習(xí)上的問題是非常不過的，能化解其枯燥轉(zhuǎn)為與樂趣，這是師生之間如同朋友的巨大益處。如果師生之間建立了權(quán)威般的關(guān)系，則在現(xiàn)在有了負(fù)面的影響，學(xué)生不僅面對(duì)學(xué)習(xí)壓力，枯燥的學(xué)習(xí)以及要面對(duì)將帥般的老師會(huì)使學(xué)生的`學(xué)習(xí)積極性下降，影響學(xué)習(xí)。若師生之間要有父母般的情懷，父母對(duì)孩子般的溺愛，而老師對(duì)學(xué)生要有父母般的情懷，也可能會(huì)對(duì)付學(xué)生有一種溺愛而不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，還會(huì)害了學(xué)生。敬師生應(yīng)待之宜友。
時(shí)間如白駒過隙，落花有情，水流無情。作為一名中學(xué)生的我，應(yīng)當(dāng)如何處理人際關(guān)系是非常重要的，師生之間如有人一起閑談暢飲，使學(xué)習(xí)步步升高，何樂而不為？每一個(gè)人有自己的人生目標(biāo)，成就人生第一步就是需要努力學(xué)習(xí)，是你成功前的第一步。
古人云：書是人類的良師益友。現(xiàn)在我想老師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)也是這樣。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文：授之以漁擺脫依賴 4
以前我們老師給我們講：授之以魚不如授之以漁我，們都不明白這是什么意思，老師就給我們講到：給你一條大魚，你吃完就沒有魚了，但教會(huì)了你捕魚的方法，吃完了魚你自己還可以捕魚，這樣都有吃不完的魚。我們聽了都恍然大悟。
就像蒲公英一樣，秋天，它老了，他的子女問：有什么遺產(chǎn)？母親只是在孩子們的頭頂，戴上一把遠(yuǎn)飛的傘，讓他們?nèi)ナ澜缙�。蒲公英媽媽為什么不是給兒女的吃、喝、財(cái)產(chǎn)呢？是因?yàn)�，蒲公英如果給了兒女們這些東西，兒女們總會(huì)有一天會(huì)吃完、喝完、用完的。
就像我看過的一個(gè)故事：一個(gè)富人，他死了，他的財(cái)產(chǎn)沒讓兒子繼承，而是贈(zèng)予了他的仆人，富人只是讓兒子在繼承的東西中任意挑選一件。孩子不知道該怎樣選擇，就上街找了律師，律師對(duì)他說：你的父親繼承給了仆人那么多東西，叫你從這些中選一樣，你不可以你選擇仆人嗎？仆人也是你的父親留下的財(cái)產(chǎn)嗎？孩子聽后，明白了，扭頭就往家里跑，到家后，他對(duì)仆人說：我父親不是讓我選擇他留下的一件物品嗎？我選擇你，既然我父親留給你了那么多東西，但是你是我的仆人，這些錢財(cái)就屬于我了。仆人聽后，勃然大怒，但又不得不把錢財(cái)都讓給他。其實(shí)，這是父親設(shè)下一個(gè)圈套，父親生前可能會(huì)想：我的所有財(cái)產(chǎn)給了我的`仆人，如果我兒子選擇了仆人，那么錢財(cái)就歸我的兒子所有，我不能直接把這些錢財(cái)留給他，要讓他明白其中的道理，要教給他方法。父親要讓兒子得到這筆財(cái)產(chǎn)，兒子只有思考、再思考，才能領(lǐng)悟真正道理：仆人也等于我留下的財(cái)產(chǎn)，我讓兒子選擇我留下的任何一件東西，兒子應(yīng)該會(huì)選擇仆人，因?yàn)槲也话堰@些財(cái)產(chǎn)都留給兒子，要教會(huì)他把這些財(cái)產(chǎn)都留給仆人的原因，是讓他更聰明智慧，授給他這些錢財(cái)不如授給他得到這些錢財(cái)?shù)姆椒ā?/p>
蒲公英媽媽的做法也非常正確，授之以魚不如授之以漁，只有給孩子們戴上一把遠(yuǎn)飛的傘，它們才能勇敢闖天下，不是像老母雞翅膀下的小雞一樣膽怯、要放飛自我，在全世界開枝散葉！我在電視上看過這樣一個(gè)新聞報(bào)道：一個(gè)男孩，他的媽媽要出差，在他的脖子上掛了一個(gè)圓餅，餓了就吃一口，可是，沒到一天時(shí)間，前面餅就吃完了，自己也懶得把后面的餅到前面吃，就這樣，幾天后這個(gè)男孩兒就餓死了，這就是授之以魚。
明白了這個(gè)道理，我們學(xué)什么知識(shí)都要學(xué)方法學(xué)能力吧，只有學(xué)到一身本領(lǐng)，什么時(shí)候都會(huì)有魚吃的。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文：授之以漁擺脫依賴 5
富商李嘉誠曾說：“我從未聽說過勤儉致富，我所知道的是勤勞致富�！闭\哉斯言，節(jié)儉的財(cái)富不是富裕的源泉，辛勤的勞動(dòng)才是富裕的真諦。而面對(duì)只求物資自助而拒絕工作機(jī)會(huì)的乞討者們，我們同樣應(yīng)以平等之態(tài)，持智慧之理，行良善之事，助貧窮之人，使其從“非不能也，而不為也”的魔障中解脫，授其以漁樵之技，使其安居樂業(yè)。
勸人改過當(dāng)溯其弊病之源，請求幫助而拒絕工作的流浪者或許是當(dāng)下社會(huì)功利心理的.集中反映。寧食嗟來之食，而不愿自力更生，這是多么可怕的自立缺失！西方曾有個(gè)”幽默“故事，講洪水中一女子堅(jiān)持祈禱上帝的救助而一次次拒絕前面消防員的援手，放棄上救生艇的機(jī)會(huì)活活被淹死。上帝感嘆她錯(cuò)過一次次真正的”上帝之助“而不自知，而在當(dāng)代又有多少人如流浪漢，如彼女子般”執(zhí)著“地”等風(fēng)來“，而一次次錯(cuò)失起飛的機(jī)會(huì)且不自知？”天助自助者“并不是寡淡的”雞湯“，而是成功者自我激勵(lì)的”苦膽“。于流浪漢，首要的問題在于自強(qiáng)自尊的缺失與麻木。
從而，面對(duì)如是流浪者，我們在給予其幫助反被拒絕后，應(yīng)幫助他們恢復(fù)應(yīng)有自食其力的擔(dān)責(zé)心與不食嗟來之食的自強(qiáng)心。如先生所舉的牌子一般，這類行為是激發(fā)流浪漢自強(qiáng)心的良藥。昭示天下使流浪漢們”尷尬“，使流浪漢不愿再在這地方”丟人現(xiàn)眼“，羞恥與自強(qiáng)就會(huì)慢慢解凍他們那顆久受恩惠而喪失獨(dú)立意識(shí)的心。曾有哲人遇一流浪者，大發(fā)善心予以資助后堅(jiān)持要拿去流浪漢的手表，以示其所得并非不勞而獲，而是通過出售手表而擁有，流浪漢由此振奮精神，經(jīng)商致富，改寫人生。點(diǎn)醒他人方式有多種，或許一句工作致富即可，或許舉牌表態(tài)收效仍不明顯，但無論如何，重在用頭腦與善意助其醒悟，催其奮進(jìn)。
同時(shí)，幫助此類流浪者亦需堅(jiān)持不懈地感化，羅馬并非一日建成，積陋成習(xí)，那壞毛病也并不是一塊牌子救得了的。若要在社會(huì)上營造”光榮屬于勞動(dòng)者“的氛圍，不僅需要善德之人堅(jiān)持不懈地舉牌敦促，也需要社會(huì)各界共同監(jiān)督，共同努力，讓流浪漢”喝水不忘挖井技，試衣應(yīng)知剪裁工“，讓懶惰與無能的借口無處可藏。這同樣亦是政府為全面實(shí)現(xiàn)小康而扶貧致富的新首段，”勞動(dòng)脫貧“當(dāng)成為所有為善者堅(jiān)持的原則，縱容與寬宏只會(huì)養(yǎng)育更多的”米蟲“。
總而論之，提供工作培育勞動(dòng)意識(shí)實(shí)為救助流浪漢一良策。愿所有施助者能掌握這一藝術(shù)，愿所有流浪者能堅(jiān)守這一底線。授漁樵之技，得立身之本，樹自強(qiáng)之心，得安居樂業(yè)。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文：授之以漁擺脫依賴 6
人活在世上，總有自己的追求�？傆凶约旱睦硐�，想做大生意，想爬到頂峰。但是，在人性的深處，總有一絲懶惰。知道等不到兔子，總想往天上掉餡糕。所以長輩憐惜努力奮斗的晚輩，總是千方百計(jì)為晚輩開路，求捷徑。眾所周知，捷徑的盡頭總有老虎，這就需要你付出更高的代價(jià)。
捷徑容易走，人生難尋。很多人擺脫了對(duì)前輩的依賴，不懈努力，接近人生巔峰。他們花了更多的時(shí)間和汗水，卻讀懂了人間滄桑，獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們走過了坎坷險(xiǎn)峻的人生之路，卻走遍了所有的大好河山，鳥語花香。沿途所有美好的東西都能看到。
俗話說，授人以魚不如授人以漁。旨在警告那些教師。在引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)時(shí)，重點(diǎn)會(huì)告一段落，指明一條明確的道路，但要求學(xué)生前進(jìn)，獨(dú)自探索。終于有自己的水果了。老師是這樣，家長不也是這樣嗎？鷹媽媽總是毫不留情地把小鷹扔出巢外，老虎小的時(shí)候就會(huì)被父母拋棄。引向正確的地方，放手。這是大愛，也是大智慧，在愛的深處顯得無情。
如果父母毫無原則的溺愛，會(huì)為孩子鋪路。人生規(guī)劃，孩子永遠(yuǎn)活在父母的加持下。怎樣才能展開翅膀，搏擊社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，領(lǐng)略世界的酸甜苦辣？如果學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，幫助他們解決遇到的每一個(gè)困難，他們?nèi)绾文軌颡?dú)立思考？獨(dú)立解決困難，找到自己的創(chuàng)新之路？
更有甚者，就像古代故事里說的，一個(gè)吃了自己嘴巴的兒子，他媽媽做了一個(gè)蛋糕，在他走遠(yuǎn)之前掛在兒子的脖子上。他的兒子不會(huì)做菜，甚至不會(huì)用手舉起蛋糕吃，只吃嘴上的.食物，最后落得個(gè)慘死。生活在父母保護(hù)下的孩子，如果有一天，父母離開了，無非是生活在空曠的土地上，失去了所有的財(cái)產(chǎn)，讓他們一貧如洗，干干凈凈。這不是聳人聽聞，但確實(shí)是很多富二代的最終結(jié)局。一直走在老師老路上的學(xué)生，到頭來只是老師的翻版。沒有自己的成就，只能活在老師的陰影下。
捷徑好走，成本那么重，不如自己動(dòng)手，尋求豐衣足食的生活。與其保護(hù)身后的年輕一代，親自為他們開路，不如放手，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著他們克服困難，到了山窮水盡的時(shí)候給出明確的指示。與其保留父母的財(cái)富，不如自己創(chuàng)業(yè)。享受你自己的成功。比爾蓋茨很早就失去了他的巨額財(cái)富，但他的孩子們沒有一個(gè)人覬覦這份唾手可得的財(cái)富。都找到了自己的路。一個(gè)人找到了自己的事業(yè)，他的前輩們沒有留下任何財(cái)富，因?yàn)樗麄儽唤虝?huì)了捕魚。他們不接受前任的禮物。因?yàn)檫@是他們的生活
教他們釣魚，給他們指條明路。讓它經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴。一個(gè)人走。讓沿途的經(jīng)歷積累成看破紅塵的智慧。一路上的艱辛造就了平靜而穩(wěn)定的局面。最后，站在路的盡頭，哪怕不轟轟烈烈。你可以嘲笑命運(yùn)。不留遺憾。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文：授之以漁擺脫依賴 7
老子曾經(jīng)說過：“授人以魚，不如授之以漁�！濒~是你一時(shí)所需，而釣魚是一種技能。一條魚只能供你一時(shí)之需，而釣魚的技能則可一輩子受益。
在我們的現(xiàn)社會(huì)中，也是如此。很多人貪圖一時(shí)的利益，只顧眼前的結(jié)果，而忽略了長久的發(fā)展。這不僅不利于自身的利益同時(shí)也阻礙了社會(huì)的發(fā)展。
授之以漁固然重要，但怎樣采取適當(dāng)?shù)拇胧┮渤蔀榱岁P(guān)鍵。
授之以漁，必須關(guān)注長久發(fā)展。還記得小時(shí)候，老師常常會(huì)提到的一個(gè)關(guān)于生態(tài)平衡的問題，在人們捕魚的時(shí)候，人們往往會(huì)將漁網(wǎng)間隙剪大一些，這樣一來個(gè)頭較小的魚類則可繼續(xù)生長。事實(shí)說明，凡事不可只被眼前的利益所麻痹，而是應(yīng)該多多注重長久的發(fā)展。
授之以漁，勇于跨出第一步。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往會(huì)被眼前的利而忽略了往后的弊，那么跨出勇敢的第一步則成為關(guān)鍵。實(shí)踐往往是解決問題的最好方法，正是因?yàn)槊绹腵航天勇敢的在月球上留下一小步，才使得后人相繼地研究探索太空的秘密，為世界科技的發(fā)展跨出了一大步。事實(shí)說明，只有通過不斷地挑戰(zhàn)和探索實(shí)踐，才能促進(jìn)事物的發(fā)展。
授之以漁，必須定準(zhǔn)適合的目標(biāo)。當(dāng)時(shí)那位資助胡虎克的博士若是將金錢大量的、一味地投資在資助貧困人群的衣食住行上，未來想必不僅沒有顯微鏡的發(fā)明，更沒有如今世界醫(yī)療水平的飛速發(fā)展。而正是因?yàn)椴┦繙?zhǔn)確的目標(biāo)性，使他和世界獲得了成功與希望。
授之以魚，不如授之以漁，那么只有授予人們解決問題的根本方法，才能徹底地解決問題。
授之以魚，僅供一時(shí)之需。授之以漁，卻能終生受益。那么只有當(dāng)我們掌握了科學(xué)的方法，才能創(chuàng)造出更多可以用的 “魚”。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文：授之以漁擺脫依賴 8
人活世上，人們總是懷揣著自己的夢想和追求，渴望成就大事業(yè)，登上人生巔峰。然而，生活中難免會(huì)有懶惰的一面存在。明知道靠等待并不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，卻總是想著躺在家里等好運(yùn)降臨。長輩常常心疼年輕一輩的艱辛，總是想盡辦法為他們鋪平道路，尋找捷徑，殊不知，捷徑的盡頭往往隱藏著重重困難，需要付出更大的代價(jià)。
捷徑易走，生命如同一場漫長的旅程，充滿了無數(shù)的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。有許多人在這個(gè)旅途中逐漸擺脫了對(duì)家庭的依賴，不斷奮斗，努力追逐人生的目標(biāo)。他們付出了更多的時(shí)間和汗水，卻領(lǐng)悟了世間百態(tài)，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們經(jīng)歷了坎坷曲折的人生道路，卻見證了生活的美好和多姿多彩。一路走來，風(fēng)景無限，心中盡是感慨。
古語云，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己去探索，而不是直接給予答案。只有讓學(xué)生自己去努力探索、學(xué)習(xí)，才能真正掌握知識(shí)，取得屬于自己的成就。
為師者如此，作為父母，我們有時(shí)候也需要像母鷹一樣毫不留情地讓孩子獨(dú)立成長，像老虎一樣在適當(dāng)時(shí)候放手讓他們面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。這種看似無情實(shí)則包含著大愛和智慧的行為，是為了讓他們在成長過程中變得更加堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立。
如果作為父母，過于溺愛孩子，為他們鋪平一切道路，那孩子將一直生活在父母的庇護(hù)之下，缺乏獨(dú)立思考和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。如果作為老師，一味地引導(dǎo)學(xué)生，解決所有問題，學(xué)生將無法培養(yǎng)自主解決問題的能力和創(chuàng)新思維。因此，父母和老師應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予支持和指導(dǎo)，讓孩子和學(xué)生能夠獨(dú)立面對(duì)困難，從中成長和學(xué)習(xí)。
更甚者，就如那古代故事所說的飯來張口的兒子，母親出遠(yuǎn)門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會(huì)做飯，甚至不會(huì)用手舉起餅來吃，只會(huì)啃到嘴邊的食物，最后落得了個(gè)凄慘死去的下場�；钤诟改副佑酉碌淖优�，倘若有一天，父母離去，無非就是坐吃山空，敗光家業(yè)，落了個(gè)窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽聞，而確確實(shí)實(shí)是許多富二代的`最終結(jié)局。一直走在老師的老路上的學(xué)生，最終不過是師長的一個(gè)復(fù)制品。沒有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無為了。
捷徑易走，盡管代價(jià)可能會(huì)很高，但有時(shí)候自己動(dòng)手更能實(shí)現(xiàn)豐衣足食的人生。與其為后代鋪平道路，不如讓他們自己去闖蕩。在他們走投無路時(shí)，可以給予適時(shí)的指引。與其依賴父母的財(cái)富，不如自己去創(chuàng)造屬于自己的成功。比爾蓋茨早早分散了自己的財(cái)富，但他的子女并不覬覦這些財(cái)富，因?yàn)樗麄円呀?jīng)找到了自己的道路和事業(yè)。這是因?yàn)榍拜厒魇诘氖侨绾尾遏~的方法，而不是直接給予魚。他們不接受前輩的饋贈(zèng)，因?yàn)樗麄冋谶^屬于自己的人生。
授之以漁，放手讓后輩獨(dú)自經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，擺脫依賴，獨(dú)自前行。讓經(jīng)歷的種種歷練積淀成智慧，讓艱辛鑄就內(nèi)心的平靜。最終，走到人生的盡頭，即便平淡無奇，也能心懷豁達(dá)，面對(duì)命運(yùn)，無怨無悔。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文：授之以漁擺脫依賴 9
人們常說：“授之以漁，不如讓其自漁�！币源烁嬖V人們要掌握方法，才是重要的，可是，有時(shí)候“授之以漁”并不能起到好作用。
我周圍存在這樣的現(xiàn)象：我的鋼琴老師的孩子鋼琴彈得并不好；我的書法老師的孩子根本不會(huì)寫書法。我常常疑惑：他們學(xué)起來應(yīng)該是最有條件的啊~~從小就耳濡墨染，老師也會(huì)毫無保留的教授，怎么還會(huì)學(xué)不好呢？
后來，我觀察到，盡管家長長不時(shí)地向孩子傳授一些這方面的知識(shí)，他們總是把這些話連同家長平時(shí)的嘮叨一起忘掉了。
我曾想過：如果我生活在這樣的家庭中，我肯定早就成材了，其實(shí)不然。
朗朗是個(gè)著名的鋼琴家，他當(dāng)初拜師學(xué)藝的時(shí)候，可經(jīng)歷了許多坎坷了呢。而為什么國際上很少有父子兩代都是音樂家的呢？
如果出生在良好的家庭中，會(huì)習(xí)慣周圍的環(huán)境，并認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，家長進(jìn)行的專業(yè)教育也會(huì)像平時(shí)的游戲一樣看待，因?yàn)楦改傅木壒剩睦锞拖裆狭吮ｋU(xiǎn)，總想依賴著他們，雖然耳墨染，但卻沒有浸入腦子里。
優(yōu)越的環(huán)境會(huì)使我們產(chǎn)生依賴感，而放棄努力。
像季羨林老先生，他并沒有出身書香門第，而是來自山東的一個(gè)貧窮的小村莊，卻成為了知名的'學(xué)者，又能說明什么？艱苦的環(huán)境會(huì)使我們奮發(fā)圖強(qiáng)，不懈地追求。
孟子的名言“生于憂患，死于安樂，”不也正說明了這樣的觀點(diǎn)么？
授之以漁，不如授之以漁，我卻要對(duì)這句話說“不”，因?yàn)槿松獖^斗，經(jīng)過困難，通過努力得到的，才是真正的屬于自己的東西。所以我說：“授之以漁，不如讓其自漁�！�
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晴空中，滿天飛舞的蒲公英，向人們展示自己飛翔的本領(lǐng)，那是蒲公英媽媽留給孩子的傳家寶，也是孩子安身立命的根本。
古人云：授之以魚不如授之以漁。
我們中國人很早就知道父母應(yīng)該給孩子們留些什么，授之以魚不如授之以漁。西方人也不例外，很早就流傳著“老人授金”的故事。一位快不久于人世的淘金人問自己的兩個(gè)孩子想要什么，大兒子想要父親多年淘得的金磚，小兒子想要學(xué)習(xí)父親豐富的淘金技術(shù)。結(jié)果大兒子不思進(jìn)取，坐吃山空，敗光家產(chǎn)后，露宿街頭。小兒子則憑借著高超的技藝成家立業(yè)。授之以魚不如授之以漁。
授之以魚，有的`帶來的可能是懶惰和頹廢，一些有錢的大戶人家，父母操勞一生，留給孩子萬貫家產(chǎn)、房子、汽車等，生怕自己的孩子受窮受罪，去不知道這卻傷害了孩子。花天酒地的享樂之后，換來的是無盡的悲劇。在“大魚”的誘惑下，也難免不出現(xiàn)“敗家子”、“嬌慣千金”。
授之以漁，就交給后人不予的本領(lǐng)，有了本領(lǐng)，即使遇到驚濤駭浪，也可以化險(xiǎn)為夷�！帮w魚”菲爾普斯不想有些青年，一位地追求物質(zhì)享樂。父母提供給他的是良好的訓(xùn)體館和優(yōu)質(zhì)的教練，并非屬實(shí)的生活。他需要日復(fù)一日的練習(xí)，這是一種單調(diào)的生活。但同時(shí)他的這種練習(xí)，這種奮發(fā)的練習(xí)，使他也得了一技之長，能像人類的潛能挑戰(zhàn)。獲得金牌后，他與父母深情的擁抱，向世人表示了他對(duì)父母辛苦栽培的感謝。
有魚，不一定吃得飽；有漁，一定會(huì)活得更好。有了生存本領(lǐng)才能助其成長，展翅奮飛。有了后天的努力，即使再貧瘠的土地上，也會(huì)結(jié)出“你的財(cái)富”。
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索取，往往沒有自己努力來的長久。唯有憑借著自身的本領(lǐng)，擁有一技之長，才能偏安一偶。與其授人以魚不如授人以漁。
貧窮，不論在什么時(shí)代、什么地域依然存在。雖然，社會(huì)大眾之中不乏有很多愛心人士在捐款、捐物、救濟(jì)窮人，但卻總是無法動(dòng)之根本，助其改變。貧窮，依舊存在于世界的每一個(gè)角落。幫助那些陷于困難中的人們，很多人都可以做到，但為什么卻無法消除貧窮這個(gè)大問題呢？以我個(gè)人的角度來看，其實(shí)，授人與魚、不如授人予漁。既使許多貧窮之人可以得到一絲絲的幫助，但不論給予再多的東西，最終還是會(huì)被消耗一空，無法在真正的生活上做到根本的改變。但，如果可以教授他們生活的技能的話，那么，還有人無法在這種情況下生存下去？與其送他們可以短暫支持生活的物品，倒不如將一些特殊的技能交給他們，讓他們可以在自己的辛勤努力下生存下去。所以，我認(rèn)為授人以魚，不如授人以漁。
貧窮，可以說是社會(huì)乃至國家面臨的大問題之一。但是，即使在小小的校園中也都存在著許許多多看似很小的問題。
校園教育，是一塊影響孩子終生的圣地�？墒�，在中國的校園教育中，任何事物的正確答案好像只有一個(gè)。學(xué)生起來回答的時(shí)候，總是如履薄冰，生怕自己的`回答不符合“標(biāo)準(zhǔn)答案”，怕被老師斥責(zé)�，F(xiàn)在，很多學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到了真?zhèn)�詬病，但真正根除，有那么容易么？它已經(jīng)根深蒂固，現(xiàn)在人們的挽救之法無異于揚(yáng)湯止沸。學(xué)生們呆板地學(xué)習(xí)著，被束縛在書本之中，不敢逾越雷池一步。學(xué)生們，差不多已經(jīng)變成了一臺(tái)習(xí)慣接受的學(xué)習(xí)機(jī)器。
陶行知先生說過：“解放孩子的頭腦，使他們能想；解放學(xué)生的眼睛，使他們能看；解放孩子的雙手，使他們能干；解放孩子的嘴，使他們能談；解放孩子的空間，使他們能接觸社會(huì)自然；解放孩子們的時(shí)間，使他們能學(xué)自己想學(xué)的東西�！彼慕逃绞绞亲寣W(xué)生們自己去探索、去創(chuàng)新。可是，能這樣做的學(xué)校太少，或者說還沒有普及。所以，我認(rèn)為授人以魚，不如授人以漁。
授人以魚，不如授人以漁；授人與利，不如授人與力。做任何事，沒有自己的本領(lǐng)，光靠文憑、學(xué)歷是無法獲得真正的成功的。與其坐吃山空，還不如利己之技來創(chuàng)造未來。在這個(gè)世界上，真正需要的是敢于開拓未來、創(chuàng)造未來的人才，而不是渾噩度世的庸才。
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某公司車間角落放著一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了個(gè)字條：“注意安全”。一次，一位客戶前來洽談合作事宜，留意到這個(gè)字條，最后建議將其文字改寫成“不用時(shí)請將梯子橫放”。
事情雖小，卻告訴我們一個(gè)樸實(shí)的道理：授之以魚，不如授之以漁，即，只有教會(huì)人們具體的方法，才能徹底解決問題。
那么，怎樣才能做到授人以漁呢？
授人以漁，必須講究科學(xué)的方法。
就以上事例而言，寫一個(gè)“注意安全”的字條誰不會(huì)呢？但要想從根本上解決問題，光靠這個(gè)提示是不行的。殊不知窨井蓋壞了，如果不及時(shí)更換，單靠一個(gè)“注意安全”的提示，照樣會(huì)有人不小心掉下去；大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會(huì)有人淋雨生病；下班路上，人擠車多，如果只是提示“注意交通安全”而沒有交警指揮交通，依然可能發(fā)生交通事故。事實(shí)說明，只有講究科學(xué)的方法，找到有效的措施，才是解決問題的根本。
授人以漁，必須做到對(duì)癥下藥。
事物總是千差萬別的。俗話說，一把鑰匙開一把鎖，只有做到對(duì)癥下藥，才能從根本上解決問題。梯子只有橫放，才不會(huì)倒下傷著人，這就徹底消除了安全隱患。再以我們學(xué)生為例，每一門功課的學(xué)習(xí)方法都不盡相同，每個(gè)學(xué)生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到因材施教，才能發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 如果只是采用填鴨式的教學(xué)方式，師生雙方就是再努力，也不會(huì)有多大的收獲。
授人以漁，還必須勇于實(shí)踐。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐才能提出切實(shí)有效的解決方案的。而且，好的方法也只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能逐步得到完善。那位客戶之所以要求把字條上的字改為“不用時(shí)請將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實(shí)踐中摸索出的經(jīng)驗(yàn)。人們總是嘲笑紙上談兵的趙括，身為將軍，趙括并沒有經(jīng)過親身的'實(shí)踐，而是整日與父親空談理論，以致他根本沒有從父親那里學(xué)到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負(fù)，兵敗被殺就是很自然的事了。可見，如果不給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，再好的名師也很難教出高才生。
授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用。只有掌握了授人以漁的科學(xué)方法，才會(huì)有吃不完的“魚”。
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生活中“注意安全”“小心”等字眼隨處可見，但很少有像“不用時(shí)請將梯子橫放”這樣從根本上解除危險(xiǎn)的標(biāo)語。前者輕描淡寫，有如蜻蜓點(diǎn)水，留在人們心中的只有一圈漣漪，只能治標(biāo)不治本，而后者則從根本出發(fā)，如解連環(huán)鎖，將最關(guān)鍵的一環(huán)解開，剩下的問題便迎刃而解。
世人常嘆：這個(gè)世界太紛繁太復(fù)雜，看不透。事實(shí)上，他們只看見了表象，而沒有將眼光放長遠(yuǎn)，去洞察表象背后的實(shí)質(zhì)。如同只看到了魚兒未嘗通透漁。
夜間從窗口看這座城市，星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光不規(guī)則地分布，在夜風(fēng)中孱弱地晃著，不知有多少學(xué)子還在廢寢忘食地學(xué)習(xí)。其中又不知有多少人付出了更多努力而回報(bào)有限，這并非他們的努力不夠，而是把太多努力放在表面工作上，沒有從根本入手。如同做枕頭，將太多針線用在外在花紋的精美而忽視了其填充的內(nèi)在，還是無法發(fā)揮枕頭的.功效。
小到學(xué)習(xí)，大到國家也是如此。早在明末清初，一代宗師顧炎武就引導(dǎo)了經(jīng)世致用的實(shí)用之風(fēng)，一改前幾百年來的紙上談兵，自以天下為己任而進(jìn)行實(shí)踐探索。在之后的清末向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程中，也經(jīng)歷了從表面到本質(zhì)的過程。起初，自以為是的清朝官員仍保有天朝上國，不屑蠻夷之思想，直到幾次與列強(qiáng)交戰(zhàn)，落得慘敗后，才屈尊學(xué)習(xí)西方的堅(jiān)船利炮之類的軍事器械。然而，盡管如此，由于清朝極度腐敗，避戰(zhàn)保船，又是慘敗。世人終于意識(shí)到要改變落后的封建制度，在一系列的改革革命均未果后，世人總結(jié)教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)民眾觀念落后，麻木愚鈍，自此開始從根本上改變其思想，偉大的新民主主義革命才開始揭開序幕，將中國帶上一條光明坦蕩之路。
相比之下，蘇聯(lián)的改革則是在表面工作上愈陷愈深，從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭颍粩噙h(yuǎn)離改變高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這個(gè)根本點(diǎn)，最終導(dǎo)致解體。
我們都像是找手表的人，盲目地地毯式表面搜尋并不會(huì)有什么大的成果，但若究其根本，靜心聆聽其聲，循聲而至，則可以化難為易。
授人以漁，化難為易，生活原本可以如此簡單。
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有一句名言“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，幫助別人是一種美德，也是一種高尚的風(fēng)氣。因此，眾多企業(yè)家、大款紛紛向社會(huì)弱勢群體伸以援手，這種現(xiàn)象讓們感受到社會(huì)的溫暖，但同時(shí)也引發(fā)了我們的思考。究竟應(yīng)該授人以豐厚的魚，還是授其一門謀生的技巧讓其漁？
材料中的富人白手起家，辛辛苦苦拼得家業(yè)，心懷感恩，欲通過資助窮人來回報(bào)社會(huì)，三個(gè)家庭對(duì)此態(tài)度不一。其實(shí)，富人的本心是好的，只是用錯(cuò)了方法，就沒有得到滿意的結(jié)果。
我國著名企業(yè)家、慈善家陳光標(biāo)，以其“高調(diào)慈善”的做法為人熟知，身家過億的他在美國紐約街頭公然給每一個(gè)乞討者一張百元大鈔，但大多數(shù)乞討者都沒有收下這張大鈔，反而對(duì)陳光標(biāo)愛理不理。這件事在美國引起不小的風(fēng)波，眾多評(píng)論家對(duì)此褒貶不一。其實(shí)，這種太直接的做法是不明智的，不但挫傷了人們脆弱的自尊，更是滋長了其坐享其成的不良風(fēng)氣。所以，這種做法不可取。
相對(duì)于陳光標(biāo)，比爾蓋茨的做法高明了不少。世界首富比爾蓋茨擁有驚人的`財(cái)富，但他并沒有隨意亂用，而是把這些錢用在正確的途徑上。他深知非洲貧困人民眾多，一時(shí)的面包根本解決不了其貧窮的問題，他決定從根源上抓起，非洲盛產(chǎn)咖啡豆、煙草、橡膠等初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品，他興建工廠，把咖啡豆經(jīng)過加工，制成巧克力、咖啡粉等，讓人們自食其力。不但解決了人們的吃飯問題，更是讓貧窮的人不用接受別人的施舍，有尊嚴(yán)地活著，他的做法無異于讓渴的人學(xué)會(huì)了挖井，餓的人學(xué)會(huì)了烤面包，是很值得人們肯定的。
在現(xiàn)代社會(huì)，人口不斷增多，就業(yè)競爭越來越激烈，人們不可能
通過別人的施舍過日子，這時(shí)候掌握一門謀生實(shí)用的本領(lǐng)尤為關(guān)鍵，這都體現(xiàn)了授人以漁比單單授人以魚更具優(yōu)越性，更適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。
與其讓小鳥身處暖窩嗷嗷待哺，不如插上一雙翅膀讓其自由飛翔；與其讓玫瑰享受溫室的毒藥，不如讓其接受風(fēng)吹雨打；與其授人以魚，不如授人以漁。
授人以漁，閃爍著理性的美，讓世間更加幸福！
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想必同學(xué)們大概都聽說過老子說的“授人以魚，不如授人以漁，授人以魚只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需”吧？是的，這句話的意思就是說，與其給人幾條魚，不如把打魚的本領(lǐng)教給他。幾條魚只能解決他們暫時(shí)的饑餓，有了打漁的本領(lǐng)便會(huì)一生不愁。
對(duì)我們學(xué)生來說，成績——分?jǐn)?shù)，在這種指揮棒的指引下：教書的變成了教書的傭人，讀書的變成了讀書的奴隸 �？杀�，實(shí)在可悲。我們的成績變成了老師們向上爬的階梯！我們學(xué)生，也只不過是會(huì)背書的機(jī)器，會(huì)做題的工具！這樣的話，畢業(yè)后，恐怕除了會(huì)罵老師以外，可能什么也不會(huì)。因此，我認(rèn)為老師除了讓我們學(xué)到知識(shí)以外，更應(yīng)該教給我們學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，一種更為深層次的理念!
魯迅筆下的“孔已己”是位有學(xué)問的'秀才，茴香豆的“茴”字就知道有四種寫法，可是他最終還不是凍餓而死嗎？在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，連獨(dú)立生活的能力都沒有，又怎能稱之為“人才”呢？而作為中國古代大發(fā)明家的黃道婆，雖然只是一位童養(yǎng)媳出身的農(nóng)村婦女，沒有學(xué)歷，沒有文化，卻發(fā)明了編織工藝與設(shè)備，又怎能說她不是“人才”呢？
就拿我的事來說吧，媽媽喜歡聽音樂，但用電腦不是很熟練。所以，當(dāng)她要聽時(shí)，總要把我找。有時(shí)候，我正學(xué)習(xí)呢，沒辦法，我只好弄電腦。有一天，媽媽對(duì)我說，總是這樣太麻煩了，不如你教我怎么用吧。我想了想，便答應(yīng)了，最終媽媽學(xué)會(huì)了。自那以后，我也清閑了不少，媽媽自己也可以嫻熟地用電腦，聽音樂了。確實(shí)，與其天天給她弄電腦，不如一次給她教會(huì)方法。
所以說，“授人以魚，不如授人以漁”哪……
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初夏，歡歡和樂樂兩只母鵝一同產(chǎn)下了蛋，過了一個(gè)多月，每只母鵝都有了三只可愛的小鵝寶寶。
小鵝們漸漸長大了，兩只母鵝各自帶著小鵝，打算去教它們捕魚方法。
母鵝歡歡首先帶鵝寶寶們來到一片空地上，它清了清嗓子，說：“寶寶們，今天，我要告訴你們，你們要學(xué)會(huì)捕魚。”說著，撲翅來到小溪里，叼了一條魚，來到寶寶們面前。用前爪按住魚“看，這是你們要吃的.”。說著，將魚分了，給三個(gè)小鵝寶寶，小鵝們撲動(dòng)著翅膀，邁動(dòng)兩條小胖腿，張開稚嫩的小嘴，在魚身上快活地啄著，咬著，歡歡慈愛地看著小鵝們吃食，心里充滿了愛憐。
樂樂也帶了三只小鵝，她徑直走到小溪邊，跳進(jìn)水里“來，孩子們，媽媽教你們?nèi)绾尾遏~！”“妹！”歡歡叫道：“水太深，孩子們太小，你何必這么早讓它們下水！”“不！姐！我要鍛煉它們，教它們方法”。說著，耐心地帶小鵝們來到溪的中央，說：“你們要先盯著河面，有魚游過，飛快地把頭伸進(jìn)水里，把魚咬上來。記住，要快、準(zhǔn)，不要驚動(dòng)魚”。小鵝們點(diǎn)點(diǎn)頭，各自挑選了一個(gè)位置�！皣W！”只聽水面一陣響聲。一只小鵝撲翅著，埋下了頭，叼起了一條魚，它昂著頭，向兄弟姐妹炫耀著，吃得歡呢。“對(duì)！就這樣！”鵝媽媽滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。
樹葉飄落，雪花飛舞，春天過去，夏天又來了。小鵝們都長成了大鵝。樂樂的孩子們撲閃翅膀，快樂地在河邊捕魚吃。而歡歡的孩子，連連捕食本領(lǐng)現(xiàn)在都沒掌握，只會(huì)站在河邊，依賴媽媽去捕食來吃。
“妹，你說我……我的孩子……為什么……”歡歡抽泣著問。“首先，你不能讓它們學(xué)會(huì)依賴，主要是你沒教它們真正的捕食方法”。教育孩子的不同方法，原來也會(huì)影響到孩子的一生。歡歡嘆了一口氣，感慨道。
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