山東高考滿分作文賞析：藤蔓糾結(jié)，無(wú)須在意
只要內(nèi)涵沒(méi)有走偏，又何必糾結(jié)于無(wú)關(guān)緊要的形式呢?下面是小編整理的藤蔓糾結(jié)，無(wú)須在意滿分作文，希望對(duì)大家有幫助!
【遼寧高考作文真題】
閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)：“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。
有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀!你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了。”
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
【范文】
絲瓜與肉豆，形式與內(nèi)涵
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒�事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)�！∪魧⑦@個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈?duì)�，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們?cè)絹?lái)越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國(guó)學(xué)大師饒宗頤所說(shuō)：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(zhǎng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟(jì)。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒(méi)有走偏，又何必糾結(jié)于無(wú)關(guān)緊要的形式呢?
成功，是堅(jiān)持開出的花朵
古之成大事者，不惟有超士之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾
雛鷹為何翱翔于天空，小溪因何匯聚成大海，幼苗又如何能縱橫陳一片森林?這一切，因?yàn)閳?jiān)持。是堅(jiān)持，給了人生絢麗的色彩，是堅(jiān)持給了成功甘甜的滋味。人生道路，離不開成功，更離不開不懈的堅(jiān)持。
國(guó)父孫中山，生逢亂世，不忍孰視家國(guó)受難，為救中華萬(wàn)千民眾，毅然投身于革命的洪流之中。此間遍嘗挫折，屢遭苦難，在劫難重重，軍閥混戰(zhàn)中，他沒(méi)有放棄。在黃花崗起義失敗中，他沒(méi)有放棄。他在等待，他在堅(jiān)持，為還中國(guó)一個(gè)郎朗天地而堅(jiān)持，而努力。終于辛亥革命成功的消息傳來(lái)，這亦算是對(duì)他堅(jiān)持的肯定和鼓勵(lì)。
哦，國(guó)父的堅(jiān)持最為坎坷……
汨羅江畔，江水是否依舊濤濤。江水奔涌間，是否已遮蔽了《楚辭》的歌聲。江水依舊在，只是屈夫子已隨時(shí)間的長(zhǎng)河遠(yuǎn)去。
《離騷》《天問(wèn)》寫出你對(duì)民生的關(guān)注和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。與漁夫的問(wèn)答之間，又堅(jiān)持了自己桀驁的性情。你就是一朵白蓮花，純潔，寧?kù)o。風(fēng)來(lái)時(shí)，荷花寧折不彎如你之品性。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”一句詩(shī)，仿若你一生的寫照。為了心中的凈土，為了眼前的百姓，。屈原屈夫子，你選擇了一條不歸路。
哦，屈夫子的堅(jiān)持是高尚的……
就算坐在輪椅上，但他限制不了你的心的自由。就算病入膏肓，但他阻擋不了你思維的擴(kuò)散。你用人生書寫奇跡，你用堅(jiān)持鑄造人生。你—就是霍金。
當(dāng)你全身幾乎不能活動(dòng)之時(shí)，你沒(méi)有放棄。當(dāng)你基本喪失語(yǔ)言能力時(shí)，你沒(méi)有放棄�！稄拇蟊ǖ胶诙础贰稌r(shí)間簡(jiǎn)史》一部部著作在你的堅(jiān)持下完成。我知道，你不會(huì)放棄，你要堅(jiān)持到這時(shí)光的盡頭。
哦，霍金的堅(jiān)持是辛酸的……
沒(méi)有人能隨隨便便成功!
成功一途，沒(méi)有坦途。如何能走向成功，唯堅(jiān)持爾，不畏艱辛，披荊斬棘，用自己心中的堅(jiān)持化作一把利劍，劃破人生的重重枷鎖。
我們總是對(duì)自己的困難不抱信心去挑戰(zhàn)。未曾挑戰(zhàn)，心先怯懦三分，不去嘗試，不經(jīng)失敗，不曾堅(jiān)持。與其說(shuō)你面對(duì)的困難強(qiáng)大，其實(shí)，你失敗在沒(méi)有堅(jiān)持。
這一秒不放棄，下一秒就會(huì)有希望。下次的風(fēng)雨，我以心中的堅(jiān)持化作遮風(fēng)擋雨的雨具。下一次的挑戰(zhàn)，我，準(zhǔn)備好了堅(jiān)持!
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