2024年上海卷高考優(yōu)秀作文（精選43篇）
在學習、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的2024年上海卷高考優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
2024上海卷
一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎？
一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎?請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。
要求：(1)自擬題目；(2) 不少于 800 字。
上海卷高考優(yōu)秀作文 1
日出日落，花謝花開，日晷旋轉(zhuǎn)，時鐘滴答。時間，可以感知，可以測量。可時間的本質(zhì)究竟是什么？我想，很少有人答得出吧。
愛因斯坦試圖回答。1915年，他在廣義相對論中指出：時間、空間和物質(zhì)是不可分的，它們共同組成了我們生活的四維時空。而且，在不同的重力場中，時間也是不同的。愛因斯坦的偉大毋庸置疑，他開創(chuàng)了現(xiàn)代物理學，可他真正被科學共同體認同，因光電效應得到諾貝爾物理學獎，卻是很多年后的事。是時間的沉淀，讓他的理論熠熠生輝了嗎？不，在這個故事里，時間只是扮演了一條鴻溝的角色。愛因斯坦的理論太超前了，他走在了所有人的前面。
鄭州博物館的鎮(zhèn)館之寶，是一批出土于賈湖的八千多年前的骨笛，它們至今還能吹響，其中有一支甚至能吹出不完備的七聲音階。這說明，它已經(jīng)不是一個普通的響器，而是一件精巧的'樂器。時間在這里又扮演了什么呢？我覺得是濾鏡。骨笛乃丹頂鶴骨所制，鉆孔極不易，加之每個音孔的音都很準，它本身就是神品。時間的存在，只是讓我們在贊美它時，多了幾分感慨：哦，多么優(yōu)美的樂音啊！原來八千多年前，我們的古人就已經(jīng)這么了不起了。
1874年，莫奈拿著《日出·印象》去參加第一屆“獨立派”畫展，不用說，收獲的又是學院派的冷嘲熱諷。評論家勒魯瓦甚至出言譏笑：“畫的啥呀？半成品嗎？依我看，不過是畫了些潦草的印象嘛！”有意思的是，莫奈以及他的同儕居然沒有生氣，反而以“印象派”自居，更加投入地延續(xù)自己的風格。如今，印象派早已成了現(xiàn)代美術史上的重要畫派。印象派的畫，也成了許多美術館的重要收藏。時間在這個故事里，好像什么也沒有做。社會的發(fā)展，讓人類的審美變得多元，也讓原本不入流的畫，成了永恒的經(jīng)典。
《詩經(jīng)》305篇，兩千五百年前的文字了，很多字，現(xiàn)在不用了，很多語法，現(xiàn)在也不用了，我們讀來，難免有“語障”，需要不停地查字典，找注釋，才能明白個大概�？善婀值氖牵匀皇侵袊蠲赖脑姼�、最杰出的文學。在這里，時間明明扮演了沙塵暴的角色，可《詩經(jīng)》的光彩卻一絲一毫不受影響，這是為什么呢？
我想了想，大概明白了。事物的價值，只在于其本身，而非時間。時間其實什么都沒有做，只是一點一滴地流逝。至于事物的價值是立時呈現(xiàn)，延時呈現(xiàn)、還是永遠不呈現(xiàn)，就取決于它的運氣了。要不然，詩人怎么會慨嘆“時間無情”呢？
上海卷高考優(yōu)秀作文 2
如河中的黃金，大浪淘沙，時過金現(xiàn)。
事物貴在其內(nèi)在價值，而正如樂天詩云“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，事物的內(nèi)在價值往往區(qū)別于其外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長時間的觀察與分析。君不見，發(fā)表時無人問津的自由組合定律，經(jīng)時間沉淀，開啟了現(xiàn)代遺傳學大門；君不見，剛出版時不被認可的《平凡的世界），經(jīng)時間遴選，被奉為一代經(jīng)典；君不見，唐代未流行的杜詩，經(jīng)時間沉淀，成為萬人傳誦的詩史。
時間是檢驗價值的最有力武器，浮于表面、華而不實的泡沫價值在時間的過濾下、丑陋的本性暴露無遺，只有具備“分量”的真正價值，才會被人記住，在時間打磨下愈發(fā)閃光，永不過時。而若是不等待時間的“審判”，倉促地給事物的價值下定義，最后的結果也只能是把石頭當成美玉，把美玉當成石頭。
事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學四年籃球才被發(fā)掘的巨星巴特勒，從無人識到天下知，價值被發(fā)現(xiàn)的過程中，他們經(jīng)歷了漫長的等待。而時間作為檢驗他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒有真才實學之流、耐不住寂寞之徒，留下的`，便是那些德智雙全的有著真正價值的精英。
有人可能會說，從一開始就被發(fā)現(xiàn)價值的事物和人不在少數(shù)，高中時期就被譽為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發(fā)現(xiàn)火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價值被人發(fā)現(xiàn)，并未經(jīng)過長時間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數(shù)，能一眼識得千里馬的伯樂更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。
對我們大多數(shù)人而言，價值被發(fā)現(xiàn)都要歷經(jīng)時間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。所以，我們在追求自我價值實現(xiàn)和評判他人他物價值的過程中，應少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達”的古訓，多一分務實，謹言慎行、厚積薄發(fā)，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。
上海卷高考優(yōu)秀作文 3
不同于歐洲古典音樂傳遞的高貴典雅和深沉韻味，美國搖滾樂展示的熱情奔放與自由姿態(tài)，中國音樂呈現(xiàn)出百花齊放、異彩紛呈的景象。江南絲竹，演繹著煙雨迷蒙、亦真亦幻的空靈；安塞腰鼓，騰挪跳躍、虎虎生威，秀出黃河兒女不屈的靈魂。
震撼之余，我尋找到更多“中國味”。
端午節(jié)，人們劃龍舟，吃粽子，摘艾草，掛香囊。龍舟起舞，舞出的是中華民族昂揚向上、奮發(fā)有為的精神。人們紀念屈原，他的愛國、忠誠與不屈的斗志影響著一代代中國人，而年輕力壯的男子在舞動龍舟中又展示了精誠團結的精神。一場精彩的文化盛宴，一次集體的愛國情懷的抒發(fā)，在傳統(tǒng)文化中氤氳生長。
“中國味”，詮釋不屈的靈魂。
中國智慧，講究“美人之美，美美與共”，在包容中求理解，在合作中求發(fā)展。中國智慧，謀求人與自然的和諧共處，講究順應自然、回歸自然的生活方式。如在建筑領域講究背山面水，講究對稱和呼應；在音樂領域注重五音和諧；在哲學領域注重五行相生。中國智慧，崇尚水的海納百川，有容乃大，開闊的胸襟足以包容天下。沒有開闊的胸襟、包容的心態(tài)，就沒有多姿多彩的中華文化和色彩繽紛的各族音樂。京劇華美、越劇靈秀、昆曲婉轉(zhuǎn)、秦腔豪放……它們在祖國大江南北百花齊放，異彩紛呈，極盡燦爛。生活在這片土地上的人們，在豐富文明與文化的滋養(yǎng)下，擁有既厚重又輕靈的文化底蘊！
無處不在的`中國智慧給了我們美好家園和祥和生活。
中國圍棋，在不動聲色中完成迂回復雜的廝殺；中國書法，在揮灑筆墨間怡情養(yǎng)性、陶冶情操；中國武術，在艱苦訓練中追求人格的完善、意志的錘煉和身體的強健。中國文化博大精深，包羅萬象。中華民族猶如扎根于地層深處、枝繁葉茂的大樹，在歷經(jīng)數(shù)千年風雨侵襲后，依然保持昂揚向上的挺拔姿勢，煥發(fā)出新的生機，蓬勃著旺盛的生命力。
大美，中國！大愛，中國味道！
“中國味”演繹著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“中國味”是以天下為己任，締造人類命運共同體，“中國味”各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。
領悟了“中國味”的內(nèi)涵，才是一個有“中國味”的“中國人”。
上海卷高考優(yōu)秀作文 4
我認為，事物的價值的呈現(xiàn)，和時間一直存在著聯(lián)系，有些價值是即時呈現(xiàn)的，而有一些則是延時呈現(xiàn)的。
事物的價值可細分為三種：事物本身的價值、時間和外界賦予事物的價值、事物對外界的價值。
事物本身的價值，是即時呈現(xiàn)的。比如黃金，它的存在本身便決定了它的價值。而后兩者是延時呈現(xiàn)的，它們經(jīng)過時間的沉淀、考驗，才會被人認知，從而越來越高。
能夠在時間里沉淀下來的事物，早已不單單是一個事物而已，其內(nèi)里蘊含的是走過時間，經(jīng)久不衰的文化和底蘊。藝術、藝術品似乎最能反映出“經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識”這一特點。無論是象征人文主義革命的文藝復興名畫，還是蘊含中華文化的瓷器，它們在歷史長河里，身上背負的故事、人類寄托的情感，以及代表著的傳承、文化、技藝，都影響了它們的價值。
時間是一種沉淀，是一種考驗，在歷史長河里大浪淘沙，留下來還能被人記住的，本就不容易，因此成為經(jīng)典，富含價值。
然而從人類歷史看，那些最有價值的東西，可能最需要等待時間來呈現(xiàn)。一是因為在歷史長河里的大浪淘沙，具有考驗性；二是因為人類認知的局限。
假設你造了一架橋，它在剛建成的時候可能具有價值——方便人們出行，但是如果過兩年它因為建造存在問題塌了呢？它不僅不能給人們帶來價值，相反，帶給人們的是深刻的教訓和不良影響。
“道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，赤其理有當然者”，有些事物剛開始存在可能不被接受，但并不能說它沒有價值，相反它可能更具有價值，只是因為人類認知存在局限性，當時人們不能理解，用現(xiàn)在的話說，這是一種“前衛(wèi)性”。
孔子、孟子當時很不得志，但后來卻成為后人學習效仿的榜樣；韓愈的文章，被埋沒幾百年，卻大大盛行于后世；創(chuàng)作《國富論》的“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”亞當·斯密的`理論一開始不被采納，不被接受，然而隨著資產(chǎn)主義的萌發(fā)，他的思想價值被認知、欽佩。
新事物的誕生具有前進性，也具有曲折性。這些事物的價值可能一開始不能被發(fā)掘，但隨著時間的沉淀，它們會被充分認知……
現(xiàn)在的社會有浮躁的現(xiàn)象，一些人注重于短暫的價值，渴望短時的成功，而忽視了是時間的沉淀才使人們對事物的價值有了正確的判定。時間的沉淀對事物如此，對人亦如此，面對娛樂至上、急功近利的社會現(xiàn)象，我們應靜下心來，積淀自己，提升自己的價值。
“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”時間的沉淀，不僅能賦予事物價值，還能檢驗價值，使事物的價值被充分認知。
上海卷高考優(yōu)秀作文 5
喬布斯在斯坦福大學演講時分享過關于他自己的一個故事，他說自己當年在里德學院讀書時，因為好奇而參加了書法課程，并學會了排版和多種不同的字體。這在當時只是供他自己消遣的一個興趣愛好，可是十年后，蘋果公司設計出了第一臺使用漂亮的印刷字體的電腦，這都源于喬布斯當年的“一時興起”。他在當時并沒有認識到這門課程的價值，可它卻在很多年后在事業(yè)上助了他一臂之力。
人們在某時某刻對于某物價值的判斷是主觀的，但時間是客觀的。它像是一個漏斗，在成年累月的運作中篩掉那些無意義的東西，只剩下有價值的。
由此可見，事物的價值只有經(jīng)過時間的沉淀才能顯現(xiàn)，被證明、被發(fā)現(xiàn)。
盡管有“名著之所以是名著，是因為它生來就是”這樣的話，可它忽略了“名著”是后人賦予書本的贊譽。書本生來是有價值的，可是若無時間的`沉淀，則無法顯現(xiàn)出它的光華。書本之所以成為名著，是因為它裝下了時間。
價值雖然是事物本身具備的，可它“被認識”需要時間。
母親的嚴厲，父親的沉默，凡·高的畫，王小波的文，李煜的“國家不幸詩家幸”，皆如此。
行文至此，我不由得想起葉嘉瑩女士——紀錄片《掬水月在手》的主人公，半生坎坷卻依舊堅持與詩詞為伴、做詩詞傳播者的葉先生。當年丈夫人獄，她帶著年幼的女兒寄人籬下。在姐姐家的屋檐下打地鋪時，她依然堅持讀詩詞，堅持站在課堂之中傳播詩詞文化。生活已潦倒至此，家庭都快要分刷離析，可她從小我中走出，將自己的余生都交給詩詞。她一生坎坷，卻從未放棄自己的心中所愛，用一顆如水一般澄澈的心去追尋人生和事物的價值。
時間是漏斗，幫她一點一點篩掉那些生活中的翻齲和艱辛，把她身上初心不滅的光芒和價值顯現(xiàn)出來。她九十三歲時，在南開大學做詩詞講座，臺下座無虛席，教室內(nèi)外里三層外三層地擠滿了虛心好學的學生。“蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡�！睍r間給出了最好的答案。
人生在世，人人皆有皮囊�？蛇@皮囊之下是不是草莽，只有時間知道。
世間萬物的價值都要經(jīng)過時間的沉淀和篩選才能被肯定，被認識，人也一樣。
時間撒落的，就交給時間撿起來。你做五六月的事，七八月自有答案。
時間是漏斗，是最公正的法官，是將人和物的一切外表抽離，檢驗事物價值的最好工具。
只有經(jīng)過時間的篩選，事物的價值才能顯現(xiàn)，從而被人們所認識。
上海卷高考優(yōu)秀作文 6
生活中，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要以體現(xiàn)自己的價值。
這樣“被需要”的心態(tài)普遍存在。錢學森被中國航天事業(yè)需要時，毅然選擇離美歸國；川航機長面臨保證機上全體人員的生命安全的需要時，頭腦冷靜地緊急迫降……可以說，無論是“兩彈一星之父”還是見義勇為的英雄人物，他們體現(xiàn)的是被需要時無私奉獻的雷鋒精神，值得我們傳頌學習。其實在日�；顒又校@種心態(tài)也常常伴隨我們的言行舉止。
以一部分自稱為“佛系青年”的“90后”為例，他們不爭名利的生活態(tài)度被一位北大教授稱為“空心病”現(xiàn)象，分析背后原因不難發(fā)現(xiàn)是他們“僅關注自身的需要”。而如今小至讓座，大至募捐等問題常引發(fā)社會議論和炒作，也不啻于是人們對于“被需要”心態(tài)的呼吁。這讓我想起《笑面人》的主角格溫普蘭，在經(jīng)歷一系列脫離原來生活的戲劇性變故后，他意識到自己離開了“被需要”的群體，最后為找到自己的歸屬和承擔自己的責任而投海自盡。所以當個人的心智成長為成熟的自我取向時，為“體現(xiàn)自我價值”而產(chǎn)生的“被需要”心態(tài)便自然形成了。
此外，人們身邊的環(huán)境氛圍、社會變革也會對此產(chǎn)生影響。據(jù)《禮記》記載，夏朝前為大同之世，天下為公；夏朝后為小康之世，天下為家。在饑荒橫行的年代，人們只顧解決溫飽問題而無暇顧及他人需要。隨著社會穩(wěn)定繁榮，和諧自治的風氣便會讓人關注到身邊的弱勢群體，產(chǎn)生“被需要”的悲憫心態(tài)。
同時，這種心態(tài)也有助于明晰自身的長短之處。微軟公司曾以Windows系統(tǒng)坐穩(wěn)世界電腦操作系統(tǒng)的頭把交椅，然而谷歌的安卓系統(tǒng)和蘋果的IOS系統(tǒng)讓它發(fā)現(xiàn)自己在移動市場中不再廣泛“被需要”。2014年，微軟公司開始全方位改革產(chǎn)品、管理和文化，尤其在云服務方面奮起直追，最終化解了這場險些因“不需要”而引發(fā)的危機，昂首回歸高科技領域的第一陣營。我們能從中看到“需要”具有時效性和變化性，清醒明確的`自我定位對“被需要”心態(tài)的完善十分重要。
那么，我們應該怎么做呢？我想，體察身邊“需要”的群體時，關注自身的實際能力是前提，然后以合理的方式讓“被需要”的群體或個人感到體面且有尊嚴，方能形成良性的需求關系。這需要我們努力提升專業(yè)知識和人文素養(yǎng)，以達到“被需要”的高度，掌握“被需要”的能力。
我們都應在“被需要”中成長。
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經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值是否能被人們認識，每個人給出的答案可能不盡相同。在我看來，事物價值的體現(xiàn)不僅僅取決于時間，也取決于人的主觀能動性。
世間大部分事物的價值體現(xiàn)確實無法立竿見影，或許時間會成就一切。正如共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展并不是一蹴而就，也有從風雨飄搖到逐漸走向正軌的曲折歷程，從人少物缺實力弱的建黨初期，到領導全中國人民走向繁榮昌盛的今日，經(jīng)過了一百年。由此看來，事物的價值確實需要時間的沉淀，需要耐心等待，靜待花開。
摸索正確的道路并不容易，需要一次又一次的嘗試，失敗，繼續(xù)嘗試，直到在不斷碰壁中，找到一條通往真理的繁華大道，而這一連串反復的試錯，都要建立在時間之上。實踐在時間中產(chǎn)生，這使得事物的準確性、可靠性不斷增強，也讓事物的價值有了更強有力的保障。
但時間是否能沉淀一切，從而體現(xiàn)事物的價值，答案是否定的。事物的價值是在人類的.實踐中不斷被證明，《光明日報》曾發(fā)表過一篇名為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的評論文章，其中指出任何理論都要通過實踐來檢驗。秦始皇的焚書坑儒，清朝大興文字獄，無非都是為了君主專制的鞏固和加強，這些都是通過歷史的沉淀被人們所知，但這些歷史事件通過實踐向我們表明了它們的不可取，而對于處于社會主義國家的我們來說，所帶來的價值與意義并不大——除了汲取教訓外。
時間的沉淀雖然能檢驗事物的價值，但不可否認，一些特定時代下的創(chuàng)新發(fā)展不完全受限于時間。如今突飛猛進的科技發(fā)展，3G、4G、5G的不斷更新，每一個成果從提出到問世直至推廣，相比于在歷史長河中得出的結論要快得多，但這些科技成果的背后歸根結底是人類順應時代的需求所做出的實踐與創(chuàng)新。正所謂適者生存，事物一旦無法滿足時代的需求，無法被實踐所認可，無論以多么轟轟烈烈的方式出場，最終也只是曇花一現(xiàn)。
事物的價值是人創(chuàng)造的，也是人通過實踐來檢驗的。就如西安的兵馬俑。若人們不去挖掘探索，又從何知道這是中華瑰寶；漢賦唐詩宋詞，若沒有人們的記錄和代代相傳，又怎么能流傳千古。若人們對此不屑一顧，這些古代文化只是被時間掩埋的一粒粒微塵；而被人們關注與重視，才使它們成為時間沉淀下的一塊塊黃金�？梢�，人們的主觀能動性不斷發(fā)展加強，在被采納、被反駁、被修改的過程中，有價值的事物才會經(jīng)久不衰，時間的沉淀終有了真正的價值。
上海卷高考優(yōu)秀作文 8
有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識；也有人認為不盡如此。而以我觀之，真正有價值的事物是經(jīng)得起時間的推敲的，倘若它沒有立刻被世人所認可，那么經(jīng)過了時間的千淘萬漉，其深刻的價值便會自然而然地展現(xiàn)于人們面前。
為什么有些有價值的事物需要時間的沉淀？因為這些事物具有一定的先進性與前瞻性，而人們?nèi)砸援敃r落后而陳舊的思想去看待，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡·高的畫作、屈原的理想、哥白尼的日心說等，都是在其去世許久之后才被人們發(fā)現(xiàn)價值的。普通的大眾需要一定的時間跟上他們的腳步，在慢慢理解、摸索的過程之中才能發(fā)現(xiàn)其中深刻的價值。
在李大釗生活的時代，正是帝國主義、封建主義雙重壓迫的時期，大多數(shù)國人在迷信愚昧、思潮泛濫、混濁不堪的精神世界中生活。馬克思主義學說作為具有超越時代背景的先進事物，與那個時代人們的認知有一定的差距。李大釗作為中國第一個偉大的馬克思主義者，承擔起了研究、宣傳馬克思主義關于社會發(fā)展規(guī)律理論的任務。他高呼：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。”盡管當時很多人并不能對此產(chǎn)生共鳴，但隨著實踐的'驗證、時代的發(fā)展，人們對于事物也有了更多的探討、更全面的認識，這一有價值的思想理論今天已成為指導我們實踐的有力武器。
但是有時，影響人們看到事物價值的并非時間，而是時代背景下人們的主流價值觀。
一代詩圣杜甫，在他所處的時代默默無聞；與其同時期活躍在詩壇上的李白卻聲名鵲起。為什么兩人同樣才華橫溢卻聲譽迥然？主要在于盛唐之時，人們更偏好于觀看李白筆下浪漫瑰麗的美好事物，而杜甫詩文中所展現(xiàn)的憂國憂民的情懷在那時顯得格格不入，他的詩文似乎不符合盛唐的詩歌主流，因而他的詩作不大受人推崇。直到宋朝，儒學重回統(tǒng)治地位，因杜甫詩文中所體現(xiàn)出的家國情懷十分貼合儒家的濟世思想，人們才逐漸看到了這個在歷史的角落中泛著微光的“詩圣”，他的詩作才被人重新拾起，奉為圭臬。可見價值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認識，它會隨著時間、環(huán)境和時勢而發(fā)生改變；而真正有價值的事物，是不會湮沒在歷史的長河中的。它應是勁草，在任何疾風的吹拂之下都屹立不倒；它應是黃金，在歲月的淘洗中永遠閃亮發(fā)光。
對于我們而言，有些事物的價值，以我們有限的認知并不能完全理解，我們便要防止在認識事物時過于片面化、簡單化。同時，我們也要相信有價值的事物，在經(jīng)歷漫長的黑暗與等待之后，終有一天可以熠熠生輝。
上海卷高考優(yōu)秀作文 9
洋洋五千言神秘而遼遠的《老子》中有這樣的話語：“高下相傾，音聲相和”。只有音與聲相和，才能交織出和諧的韻律；作為獨立的人類個體，我們的內(nèi)心也是堅硬與柔軟并存，必以合適的方式面對這種存在狀態(tài)，方能造就諧和的自己。
我們的內(nèi)心可以柔情溫婉，也可以堅韌剛勁。民國時期有很多養(yǎng)尊處優(yōu)的大家小姐，在溫存雅致的氛圍中成長，柔情似水，溫情楚楚，后來戰(zhàn)爭突起，風云忽變，在生存環(huán)境的劇烈搖擺下，很多大家閨秀都不是軟弱絕倒，而是調(diào)動起內(nèi)心堅韌的一面，支撐起家人的生活。中國古典詩詞研究界的葉嘉瑩先生、復旦校花嚴幼韻女士，無不如此。正是這種剛?cè)嵯酀�，使她們�?nèi)心諧和，葉嘉瑩先生才能在高齡之下精神矍鑠，身體已老，但心靈還在詩詞研究上生生不已；嚴幼韻女士才能始終保持高雅儀態(tài)，身體也已年過百年，精神依然自在活潑。
我們的內(nèi)心應該要追求柔軟的感性，也應該握住冰冷的理性。我們可以帶著豐富的情感來體驗人生，情感的悸動會給我們生命的驚喜，然而，一味跟著感覺前行，人必定會迷失自己，不知所來為何。當然，如果只以絕對理性作為自己的導引，雖然可以活得清晰，目標明確，但似乎也會錯失柔軟的呵護，也會失去體驗感性之美的契機。莎翁的劇本，以理性的角度看，處處都是張揚的激情與夸張的`文采，但正是這種永恒的藝術的感性之美，“引導我們上升”。英國的羅素研究數(shù)學與哲學，對一個事物總有犀利澄澈的分析，是非黑白，過往將來，至今看來仍震徹人心，但他同時也是感性發(fā)達的人，他有“對知識的渴求”，更有對“愛情的渴望”，有“對人類苦難不可抑止的同情”，他是一個非常和諧的個體，因此才在學術研究上十分出色，更在人際交往中張弛自如。
人人心中都有柔軟與堅硬，如何調(diào)動軟硬，才是終極的大智慧，它會造就一個真正和諧的人。而老子的“音聲相和”中，音與聲的比重，也是最后是否能奏出和諧旋律的重點。其實本能的反應會幫助我們調(diào)和軟硬的比例，但要更精進，每個個體必須從自己的特性出發(fā)，去感悟，去試煉，去無限接近最和諧的自己。
一個和諧的自己，里面必定深藏著一份高貴獨立，還深藏著一份親切可依。
上海卷高考優(yōu)秀作文 10
我認為，人們認識事物的價值，需要時間的沉淀。
首先，我們必須先了解事物的價值。什么是事物的價值？我想，窗臺邊上花草的觀賞價值，講臺上粉筆的使用價值，這些都可以稱為物的價值，可見，萬事萬物都有屬于自己的價值，并且這些價值隨著時間改變著。
其次，我們要考慮人與事物的價值的關系。人們作為一種高等生物存活于世、顯然是要滿足自身需求的、人們要滿足生存需求，就要獲得稻米麥面的營養(yǎng)價值；人們要滿足安全需求，就要獲得住所的空間價值；人們要滿足社會需求，就要獲得自身的能力價值。所以人們是依賴于各種事物的各種價值的。當然，人們的需求也隨著時間而改變。
時間的沉淀，不僅僅包含著事物的.變化，更包含著人們對事物的認知進度與思考過程。
正因為人們的需求，人們才需要去認識事物的價值，才能得到事物的價值。那為何說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識呢？愚以為，原因有二：
其一，事物的價值不盡相同，而且隨著時間的變化而變化。
其二，人們的認知狹隘有限。
人對于自然，顯然是渺小的，所以人只能認知自己能認知到的事物的價值。而且，人的認知也需要時間。杜牧在《阿房宮賦》中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也�！逼渲�，秦人因奢靡而覆滅的事就具有一種歷史價值，而這件事，如果不經(jīng)過時間的沉淀，不經(jīng)過深度思考，顯然不能得出文中的結論。
如果某些人在某些事上能不經(jīng)過時間的沉淀，不經(jīng)過思考的過程，認知到某件事物的本質(zhì)，這種人是幾乎不存在的。也許有些人能根據(jù)經(jīng)驗進入一種“頓悟”的境界，那也必定有經(jīng)驗的鋪墊，如蘇子所說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也�！彪m然蘇子能超脫于時間去感知事物，那也是在他看過那些絢爛的、樸實的光景之后得出來的結論。
綜上所述，事物價值的體現(xiàn)需要時間的沉淀，同時，價值是無限的，人們的認知能力是滯后的、有限的，以滯后去面對變化，以有限去面對無限，這顯然是需要時間的沉淀的。所以，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。
上海卷高考優(yōu)秀作文 11
有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進入“全民八卦”時代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私人生活也被人評頭論足。
喜歡評價別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人道德說事，是謂“衛(wèi)道士”；整天刺探傳播別人隱私，是謂“八婆”；整天挑撥是非，是謂“長舌婦”；刻薄尖酸、揭人短處，是謂“毒舌”——看看，都不是什么好詞兒吧？
明知不好還熱衷于評價他人的生活，其背后有著時代社會根源。價值觀一旦多元，生活方式一旦成為個人選擇，“百花齊放”的同時，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說，以前人們的'頭發(fā)又黑又直，但后來有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場，觀點各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足就在所難免。極端的人還會付諸行動——喇叭褲剛流行時候，就有反對者剪別人的褲腿。
“評價他人生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會都有主流價值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會評價必不可少。它能使符合主流價值觀、符合公序良俗的行為得到煲揚，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進而激濁揚清、匡扶世風。
但俗話說“過猶不及”。如果對什么人、什么事都品頭論足一番，那不是健康的社會評價，而是庸俗八卦。評價他人的“度”在哪些？一般認為，可以評價他人生活中具有公共屬性的部分，不應評價屬于私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應該納入到社會評價的范疇。但是那些私密生活、個人隱私，比如情感婚戀、個人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個人就可以自主決定、自由選擇，別人不應該過多窺探，過多評價。
評價他人的生活還有“政治正確”的問題。對一些生來注定，又容易引發(fā)爭議的事項，不應過多評價。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當一個人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負面，最好也不要評價。喋喋不休評論別人的出身和長相，開口閉口“地圖炮”，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。
當拿不定主意要不要評價、如何評價他人生活時，最好的原則是“慎言”。因為，“理解和寬容”是珍貴的美德。
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鄭板橋詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。”葉芝在詩中瘋狂贊美他愛人的“哀戚臉上歲月留下的映痕”。杜拉斯在《情人》一書的開頭中留下了永久驚艷我的“比起你年輕的美貌，我更愛你那飽受歲月摧殘的容顏”。
這些古今中外的文人們無不在向我們傳達一個觀點：老非遲暮，而是歲月之歷久彌新。
在整個社會開始步入老齡化的同時，我們的人生便也在時代的激流下被蒙上了一層時光的濾鏡：古董要收藏年代久遠的，電影要去看黑白帶沙點的，工作要有好幾年經(jīng)驗的……“老物件”們飽受贊美，年份不夠的“新物件”被扔在了灰堆里，等著積灰也成為“老物件”的一天。
歷經(jīng)歲月沉淀的“老物件”自是好的，但“新物件”也自有它的價值。因為，事物的`價值，原本就是天生存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
巴金仿《紅樓夢》將陰暗的舊社會家長制撕開一道大口子的時候不過是個二十八歲的青年；胡適扛起“新文化運動”大旗之時才將將大學畢業(yè)；我中華歷史上第一次徹底的反帝反封建運動，是源自一群不到二十歲的青年學子的一腔熱忱，從此，我國走向了從舊民主主義革命向新民主主義革命的新時代。
他們在沒有經(jīng)歷過時間沉淀的年歲，達到了常人數(shù)十年沉淀也難以啟及的高度。由此可見，明珠之所以為明珠，是因為它生來就是明珠。
人無法認清明珠的價值，錯不在明珠，而在不愿識得之人。事物的價值天生存在，關鍵在于個人的目光能否穿過時間的縫隙窺到端倪。
韓愈曾感慨：“千里馬常有，而伯樂不常有�！边@是因為大多數(shù)人的目光都僅局限于自己的一個小圈子中，于是他們只能看到他人已然識得的“千里馬”，而無法通過自己去發(fā)現(xiàn)新的“千里馬”。于是他們便武斷地做下定論，曰：“天下無馬”。嗚呼哀哉！這是多么得一葉障目！多么得可悲！
然而，作為被藏灰的“新物件”，我寫下話這些并不是在發(fā)牢騷，也不是在否定“老物件”的價值，而是在感慨或許我們都錯了，事物的價值或許從來都不在于時間沉淀的短長，而是經(jīng)年不變的初心，是歷經(jīng)百難千阻后的一路始終，一往無前。
有人將時間沉淀成一把又厚又長的胡子，就有人將時間釀成一杯香甜醇厚的酒，而一切的源頭便是兩者青年時代許下愿望的不同：你這一輩子，是打算熬資歷，還是打算好好珍惜這僅有一次的人生？熬資歷的人生，再久的時間沉淀也是徒勞。朽木經(jīng)年終腐朽，魚目萬年非珍珠。
而將“人生”二字放在心中的人，人生之路或許泥濘坎坷，然則迎難而上，或許終有撥云見日的那一天。
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誰的生活都不是一帆風順，一馬平川。會遇到許多不如意，許多苦難、許多挫折。生活是一杯酒，酸甜苦辣咸，個中滋味盡在不言中。
微笑著面對生活是一種積極地人生態(tài)度。生活需要積累，人生需要沉淀。經(jīng)歷著越多，積累的越多。我們不停地積累著知識、積累著經(jīng)驗、積累著智慧。歷久倪堅，人生因為經(jīng)歷而顯現(xiàn)出精彩紛呈。思想因積累而豐富，閱歷因積累而成熟。人生需要進取、需要拼搏，更需要積累和沉淀。
你的熱情似火，你的激情永駐，疲憊的人，更需要慢下來，靜下來，慢慢回想自己的不足和缺憾。短暫的`停歇是為了更好地前行和進步。
會休息的人才會進步，懂得沉淀的人才能懂得厚積薄發(fā)。短暫的休整是為了更好的起航，為了追尋更高的目標�；橐鐾瑯右恋怼．攼矍榈募で橥巳�，卿卿我我不問世事終將變?yōu)楝F(xiàn)實中的柴米油鹽醬醋茶。一味地激情會將感情迅速燃燒殆盡，只有大火熬開，小火慢燉，不溫不火，不急不躁才能煲出美味的湯羹。守得起寂寞，經(jīng)受得了平淡才是生活的真諦呀！
為什么許多演員的成名作都是很難超越的，因為那是一個人醉純凈、最真摯時候的最本真的出演。而一旦進入繁華的'世俗，變越來越急功近利了，缺少了積累和沉淀，就等于停滯不前。當你真正沉靜下來，是一種安詳、一種重組、一種腳踏實地、一種謙卑。一種智慧的體現(xiàn)。一個見多識廣、思域?qū)掗煹娜私^對是內(nèi)斂的、低調(diào)的。
人海茫茫，世態(tài)炎涼，真正的智者并不多，不要對眼前的事物妄自猜測，不要輕易相信表面的熱情與浮華。人有三生三世，路有千條萬條。事有千辛萬苦，不管現(xiàn)在多么無助，多么艱難，請相信，人生沒有過不去的坎兒，請靜下來、慢下來、風雨過后必是晴空萬里、風光無限。人生路上，需要我們慢慢積累沉淀，品味人生、回味從前，會讓我們更好的看清方向。
生活，你已何種態(tài)度對待它，他就會以何種態(tài)度回復你。你覺得生活累，一般是因為生存的壓力，一多半是因為與人攀比。對生活要求的越少，你就會越簡單，你就會越快樂。所謂大道至簡這個道理，沒有幾位智者懂得其中的含義。
生活不會因為活著變得美麗，但是活著卻讓生活變得更有意義。不要把目標定得太高。適當?shù)某恋硐聛�，善于從失去中總結經(jīng)驗。從新定位，每沉淀一次，就會對生活的理解更深一層。
沉淀是一種生活態(tài)度，積累是一種人生經(jīng)驗。更是一種至高境界。智慧人生、品味舍得。在人生的某一段，懂得反思、懂得讓步、懂得放手、懂得取舍。真正豁達的人，都懂得有得必有失。真正懂情的人，都懂得奉獻，真正幸福的人都懂得珍惜。不為失去的后悔，不為得到的沾沾自喜。不為貧困而困擾，不為富庶而驕傲。不會因停留而失去前進的動力，不會因沉淀忘卻心中的理想。在沉淀和積累中慢慢積蓄力量，奮勇向前。
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事物價值的高低和人們認知的深淺并不是一一對應關系，時間也并不是認識事物價值最重要的因素。關于時間沉淀顯出事物真實價值這件事情，最常見的例子是畫家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫家，生前寂寂無名，貧病交加，死后卻身價暴漲，穩(wěn)居世界藝術殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認為梵高生不逢時，人們在他死后才認識到他的偉大。
但稍微了解一點藝術史我們就知道，梵高有個很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分，并且負責售賣梵高的作品。正是因為他知道哥哥的價值，所以才把梵高的畫牢牢控制在手中，沒有用低廉的價格任其流入市場，耐心等待著合適的出手時機。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng)。阿爾勒我去過，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
梵高弟弟的判斷是正確的，遺憾的`是梵高沒有等到那一天，在追求藝術之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術家共同的命運，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人錯過，他的作品也不是缺乏時間沉淀，只能說是造化弄人，而人們又樂于接受一個悲苦的故事，可誰又真正知道梵高的內(nèi)心世界呢？
真正恰當?shù)睦討撌菆A錐曲線，由古希臘數(shù)學家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學公式存在。直到第谷和開普勒開始研究行星運動學，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學上的實用價值，可以用于計算行星運行軌道。一千八百年前，圓錐曲線就已經(jīng)做好準備。但是需要人類一千八百年的時間逐一把科技樹點亮，要等到天文望遠鏡問世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測數(shù)據(jù)，人類中有牛頓、開普勒這樣的群星閃耀登場時，人們才會終于認識到圓錐曲線的價值所在。
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凡事預則立，不預則廢。這句話說明，做事情總要搞預測，或者是做計劃。實際上做計劃就有預測的成分在里面，沒預測咋能做好事情?幾萬，幾十萬，幾百萬，甚至更大投入的工程要搞預測，有預測做事情才會心里踏實。沒預測大工程沒法干，小事情也干不好。
上街買菜身上帶多少錢?家里需要買啥東西?大致總要心中有數(shù)，這就是預測。很少有人出去逛商場，買啥不知道，家里缺啥不知道，這就叫糊里糊涂過日子。精打細算就屬于有預測有計劃的過日子。本來收入不高，糊里糊涂過日子，那錢就一定不夠花，日子過得總是缺米少面緊巴巴的。
天下大事必作于細，天下難事必作于易。作于細就有預測的因素。一場大的戰(zhàn)役即將開始，面對強敵，最高的指揮官要預測戰(zhàn)爭勝敗的關鍵因素是什么?是雙方之間的武器裝備?還是戰(zhàn)士英勇殺敵的本領?還是雙方所處地理位置的優(yōu)劣?還是發(fā)起戰(zhàn)役時的天氣變化?還是人心向背的大環(huán)境?天時地利人和，其中的每一項因素，都應該考慮周全，稍有閃失，悔之晚矣!正所謂：差之毫厘，謬之千里。
關羽水淹七軍是何等豪邁?只因驕傲輕敵，大意失荊州，最終，一敗涂地連命也丟了。說明預測是何等重要!
國家發(fā)展經(jīng)濟搞生產(chǎn)建設，有五年計劃，十年規(guī)劃。大的項目甚至有幾十年的規(guī)劃。這些都是預測，有些數(shù)據(jù)要進行認真的反復演算，有些事情還要做嚴格的實地考察，一個計劃或預案才能成立。
向陽紅科考船到南極進行科研活動，必須把可能發(fā)生的'事情預測到位了，形成預案，才能鳴笛出海，這樣船和人才會保證安全，才會獲得豐碩的科研成果。
現(xiàn)在我們在報紙上經(jīng)�？吹剑车匕l(fā)生重大災情，政府啟動緊急預案，把災情消滅在最小范圍，這說明預測多么重要。
預測是科學，是規(guī)律，來不得絲毫的大意和粗心。預測是文化，是修養(yǎng)，要養(yǎng)成凡事要先預測的習慣。自己的經(jīng)驗重要，別人的經(jīng)驗也是重要的參考依據(jù)。一步一個腳印地向前走，多學習，多思考，勤快細心做事，老實厚道做人，凡事有個預測，何愁事情辦不好呢?
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記得解釋學家伽達默爾曾經(jīng)寫到，“必須一開始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自己，而是為自己的先存之見和固有理解讓出塊空地�！笔堑�。
讀罷這讀材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長線釣大魚”的智慧，似乎讓每條魚都長到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問我先入為主的立場。對那些魚來說呢?我們所謂的“智慧”對它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!
這，是我們自私的“智慧”。
我不否認我們應該有遠見，然而更值得我們關注的不在于此。正如野夫所說，我們“不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱”。
如果可恨的假奶粉制造商說，他們不會使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點假成分，獲得更多利益。我們會稱之為“智慧”嗎?
如果這世上的霸權國家說他們不會擊潰一個國家，因為那樣，他們可以慢慢侵蝕另一國家的資源。我們也曾淪為半殖民地國家，我們會稱之為“智慧”嗎?
答案顯而易見，我們不會原諒上述種種自私的“智慧”，因為那是不正義的，不道德的。真正的'智慧理應建立在更有效的利用而非無限制地對他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會、對生靈萬物的迫害!
所以，溫總理說：“每一個企業(yè)家應該流淌著道德的血液”，所以，越來越多的人關注到，我們環(huán)保的目的，不應僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧于的地球。
讓我們可以內(nèi)心深處感受到這種先存的立場帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會將不再有那么多的眼淚，泰米爾之湖不會響徹那么久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會再有那么多的沖突。
“不一樣的立場，我們同時目睹馬路兩旁，眾多腳步來來往往，如果忘記不同路向，我會答復你，人類雙腳所踏，都是故鄉(xiāng)。 ”
而我要說，不止是人類，一個釣魚人，請想想那些魚。
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有人說，“仍然會看著電視劇陪主人公一起開心或者哭泣，和小時候一樣，我是仍然不夠老嗎？”歲月漸行漸遠，從青春年少，到中年勿勿，時光無情而逝，情懷不再激蕩，情緒不再飄乎，內(nèi)心堅定從容，行事中規(guī)中矩。走過了，路過了，也曾錯過了，難免麻木，難免沉靜，亦或難免糊涂，慢慢地把自己裝進套子，成為“套中人“。
這是成熟？還是老去？在我看來，這都不是！粱漱暝說過，人生不過就是提醒自己，反復做一個動作……一步一步走，一步一步扔。走出來的是路，扔掉的是負重。路越走越長，心越走越靜，時刻謙卑，時刻低眉，時時刻刻心存敬畏。只有這樣才能修煉成精，任你密雨斜侵，我只坐擁王城！王城之中恰恰是內(nèi)心最柔軟的地方！
因為生命得以延續(xù)，所以心變?nèi)彳�！看著自己�?chuàng)造的，作為自己生命延展的新生命，你會感謝造物主的神奇！這嬌小的，鮮活的，真切的小生命，讓你明確肩負的職責，更讓你變得無懼無畏，這小生命在你愛的最深處，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也會因他無比堅強！總有一天，他們要離開你，這是你無法化解的溫柔！
因為生命源自創(chuàng)造，所以心變?nèi)彳洠∥覀円嗍巧膫鞒�，我們也是希望的延展，從幼小到強大，從無知到無畏，從不羈到牽掛，是自己在成長，還是人性的光輝在延續(xù)？曾經(jīng)無所不能的依靠，也需要扶持，曾經(jīng)漫天的溫柔與包容，也變得絮叨。他們一天天老去，我們的心一天天柔軟，總想盡力讓他們放慢步伐！總有一天，他們要離開你，這是你無法躲避的淚點！
因為生命需要相遇，所以心更柔軟！前生五百次回眸，方換得今生擦肩而過。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，萬千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇緣，今生相愛，百種奇緣之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不愛戀，怎能不相守？此生結發(fā)，只愿為你，來生種種，復難再見！每念及此，心更柔軟！總有一天，總會一人離開，這是無可抗爭的.規(guī)律！
每個人心中都有最柔軟的地方，這地方可以是幼吾幼以及人之幼的愛子之情，可以是老吾老以及人之老的孝順之意，更可以是相拘以濕相濡以沫的至真至愛，當然還有伯牙子期的朋友情兄弟意，張良納履程門立雪的師生情，更有俯首甘為孺子牛的奉獻之心，悲天憫人奔走呼喝憐惜蒼生之思。凡此種種，每念及此，無不令你，泫然涕下，道理不過，大愛使然！當你明內(nèi)心白柔軟所在，便知堅硬所向，自己也就從此和諧！正所謂：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！
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事物的價值有普遍的一面，也有特別的一面。大米對所有人都有維持生命的價值，大糞則不同，它是我們工作場合中盡量要避免談論的事物，農(nóng)民和蒼蠅可能都愛它，但愛的原因，即大糞對于他們的價值又各不相同。
談論至此，我們發(fā)現(xiàn)，“時間”這個元素并沒有參與其中。既然如此，為何坊間一直流傳著類似于題目中的言論——經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。還有很多類似的成語俗語，例如蓋棺定論，時間會證明一切等等。
其原因在于，判斷價值的那一刻，是誰在言說，以什么樣的視角和立場在言說。如果他言語中的價值推翻了前人的價值判斷，這時，他免不了跟一句：你看，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值被我發(fā)現(xiàn)了！
至此，我們看出，認識事物價值的本源是人。由于人的'不同立場，不同利益，不同文化背景，我們對于事物價值的判斷也是言人人殊，沒有統(tǒng)一的尺度標準。時間沉淀和認識事物之間最多有相關性，沒有什么必然的因果關系或正比例關系。時間對于我們認識事物的影響是復雜的。
在我們的理想中，隨著時間的沉淀，我們對事物的認識越來越深刻，我們發(fā)掘出的資料越來越多，我們聽到越來越多的聲音，我們越來越趨近理性客觀——然而這一切都是我們的想象而已。就拿人盡皆知的“王安石變法”來說，從造成“北宋滅亡的原因”，到“積極大膽先鋒的改革”，再到“辯證認識其價值”，這一路的變化并非朝向“王安石變法”的真正價值，反倒是顯示出不同時代，不同利益的群體對這一史實的加工利用。
時間是“可怕”的，它像風沙一樣“打磨”著事物，隨著它的“打磨”，越來越多的真相被“侵蝕”，越來越多的“言說”覆蓋其上，我們很難說時間的沉淀就一定能讓我們認識事物的價值。
如果說時間能幫助我們認識事物價值的話，那也不是來自“沉淀”，而是“攪動”。事物不是“渾水”，靠著地心引力能自動澄清。為了讓我們達到理想中的理性和清明，我們必須利用“時間”，不斷地傾聽不同的聲音，不斷地反思自己的立場，不斷地承認并打破自己的局限性，在有限的時間內(nèi)不斷突破升級自己的認知視野，這樣才能讓時間對我們認識事物起到真正積極的作用。
現(xiàn)代會計學創(chuàng)始人麥西金有云：時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。同樣，時間只會給主動探究者以事物的價值。
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我喜歡音樂，但不太懂音樂。因為我沒有專門研究過音樂知識，既不識簡譜，更不懂五線譜。不過，積多年之經(jīng)驗，我還是能分辨出不同國家和地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說不出個所以然，但做出判斷還不是太難的。
各國和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調(diào)源于自己的`生活和特殊情感，而且也離不開特定樂器作為載體。因此，音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。
正因為音樂具有歷史淵緣，人們首先都適應和接受本國和本民族普遍認同的音樂形式和音調(diào)，音樂家一般都在本國本民族音樂的基礎上考慮進一步提升和光大的問題。
魯迅說：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點、豐富多彩的東西所構成的。沒有自己的特點，就得不到大家的認同，也就無法成為世界的組成部分。
音樂也是這樣。當我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊藏在國樂中讓人魂牽夢繞的味道，這是順理成章的。
盡管這個世界是相互包容的，但要有“中國味”才能站得住。西洋樂器雖然在世界范圍內(nèi)影響力巨大，接受度劇增，但在中國至少在魂上還有著自己的堅持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁�！罚鹊�，不一而足。它們在形式上已突破了傳統(tǒng)國樂，因為其中用了西方的“器”，但誰又能說他們不是中國的呢？關鍵是其“體”還是我們的。
音樂是人類共同的喜愛，這是共性。但因國家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂也就有了各自特點的多樣性，這體現(xiàn)了個性。共性即寓于個性之中，沒有個性就沒有共性。從這個意義上說，有意識地尋找“中國味”，正是為了在音樂上促進這個世界的和諧并向著大同邁進。
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自由和約束是相輔相成的關系。天下不可能有絕對的自由，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”這話聽起來非常自由，事實上無論是鳥還是魚，他們的自由也都有底線，鳥必須約束自己，不可飛到海里去。魚也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來，便不能生存。人類的自由應該以法律和道德為底線，人人都應該以法律和道德準則來約束自己的行為，否則你不但得不到自由，而且你連正常的生活和學習都無法得到保證。例如，當你想讀書的時候，別的同學在教室里高聲喧嘩，嬉戲追逐，你讀得下去嗎？當一輛車開過來的時候，你不遵守交通規(guī)則，隨便沖出去，可以嗎？法律和和各項規(guī)章制度對我們每個人都是既保護又約束，例如，學校規(guī)定學生不得攀高赴險，不得帶違禁刀具入校，不得抽煙、酗酒，這看起來是約束學生，實際上是保護學生。
自由不是絕對的。有人說自由就是無拘無束，為所欲為。錯�！拔蚁胍裁淳褪鞘裁�，我想要誰就是誰”，這是阿Q式的自由觀，只會導致無法無天。個人的自由不能違反國家的憲法和法律，不能損害他人，不能因為你自由了，就讓他人不自由。自由意味著責任，也意味著自律，你有多大的自由，你就有多大的責任。
有人說，人生最大的痛苦莫過于失去自由。于是，千百年來，人們熱情地謳歌自由，執(zhí)著地追求著自由。人們把自由的信念筑成雕像，才有了紐約港“自由女神”的'風采；人們把自由的理想化成心靈的音符，讓它回響在歷史的長河中，便有了“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”的悲壯。無數(shù)為了自由而戰(zhàn)的勇士更是用行動實踐著“不自由毋寧死”誓言。
自由是進步的象征，歷史每向前一步，人類都或多或少地靠近著徹底解放的門檻，終于有一天會從必然王國進入自由王國。然而自由又是相對的，甚至追求自由的過程也是受一定準則約束的。無數(shù)史實雄辯地證明了這一點。
現(xiàn)實生活中沒有絕對的自由，絕對的自由只是天使的夢想罷了。譬如水，只有盛到杯子里，人才能喝到它，不然，水會流得到處都是。在這里杯子就是一種約束。這個淺顯的道理大家都很容易明白，可現(xiàn)實生活中有些人卻往往跳進自己編織的羅網(wǎng)中。有這樣一個故事：有個一心想成名的青年人對他仰慕的科學家說：“我想發(fā)明一種萬能溶濟，它能溶掉世上任何物質(zhì)，您說好嗎？”這位科學家回答說：“年輕人，那它被發(fā)明出來以后，你用什么器皿盛放它呢？”故事中的科學家一針見血地批駁那個頭腦發(fā)熱的青年人，因為世界上沒有不受任何限制的事物。
同樣，世上也沒有絕對自由的人。有的人不喜歡被約束，認為那么的規(guī)章制度束縛了人的手腳。那么，好吧，買東西要排隊的約束消失了，不過，你有不排隊的自由，其他人也有，于是一群人一窩蜂似地向前擁，說不定那個被擠到最外層，掉了鞋，丟了帽的就是你�？梢姡s束與自由就像皮與毛，皮之不存，毛將焉附？
也許有人說，現(xiàn)代社會，人們的自由不能超出法律的約束，但君主專制的時代呢？其實他們的自由也是受約束的。《三國演義》中的曹操，他的座騎受驚后，踩壞了一大片莊稼，他請執(zhí)法之臣治罪，后割發(fā)代首。曹操身居高位，不受約束又何妨？只不過會失掉軍心、民心。失民心者失天下，可見“民心”是君主的約束。
對約束中的自由的追求，是對市俗的超越，終究會在必然中走向永恒；對不受任何約束的自由的追求是無規(guī)則無方向的隨波逐流，是用生命之絲織一張自己也沖不破的網(wǎng)。
自由是人類的追求和向往，我們渴望著自由。自由是美好的。同時，人類社會也需要規(guī)范，俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。無論干什么，都有干什么的規(guī)矩。比如我們上課學習，這里的自由，是你可以隨著老師的課程，自由聯(lián)想，隨著邏輯推理自由發(fā)揮。而不是大家所厭煩的上課自由說話，破壞了課堂紀律，影響別人的學習，影響了班集體的榮譽。下課，大家可以自由活動，你可以打球、跑步、作體操，但是你的自由不能影響別人的活動。自由是建立在遵紀守法范圍的基礎上的。自由有多種解釋，有一種解釋為“哲學上把人認識了事物發(fā)展的規(guī)律性，自覺的運用到實踐中去，叫做自由”。讓我們在今后的學習和社會生活中，有一個良好的規(guī)范準繩，在遵紀守法中享受自由吧！
上海卷高考優(yōu)秀作文 21
個人有自己的優(yōu)勢，學習別人才能獲得更多的智慧。如果他們太嫉妒別人的好，而忽略了自己的優(yōu)點，會不會浪費自己的才華？
而且我經(jīng)常欣賞別人的畫。畢加索，一個人人皆知的大師，每件作品都有很高的價值，但他的畫讓我大開眼界，但他卻很難理解他心中的藝術。他不一定要模仿別人，而是用自己的思想和風格來呈現(xiàn)一個又一個經(jīng)典。而我也想非常仔細的看透他的作品，好好學習，把它變成我自己的智慧，換成我自己的手法，成為我的。我不想堅持自己的觀點和自己的看法，但我不學別人的創(chuàng)意。我不僅什么都沒學到，還傷害了看你畫畫的人的心。
自己的感覺很重要，睜開眼睛也很重要。你也可以把這兩樣東西合二為一去欣賞，你會發(fā)現(xiàn)有很多東西你不仔細看是看不到的。
有人說，“仍然會看著電視劇陪主人公一起開心或者哭泣，和小時候一樣，我是仍然不夠老嗎？”歲月漸行漸遠，從青春年少，到中年勿勿，時光無情而逝，情懷不再激蕩，情緒不再飄乎，內(nèi)心堅定從容，行事中規(guī)中矩。走過了，路過了，也曾錯過了，難免麻木，難免沉靜，亦或難免糊涂，慢慢地把自己裝進套子，成為“套中人“。
這是成熟？還是老去？在我看來，這都不是！粱漱暝說過，人生不過就是提醒自己，反復做一個動作……一步一步走，一步一步扔。走出來的是路，扔掉的是負重。路越走越長，心越走越靜，時刻謙卑，時刻低眉，時時刻刻心存敬畏。只有這樣才能修煉成精，任你密雨斜侵，我只坐擁王城！王城之中恰恰是內(nèi)心最柔軟的地方！
因為生命得以延續(xù)，所以心變?nèi)彳�！看著自己�?chuàng)造的，作為自己生命延展的新生命，你會感謝造物主的'神奇！這嬌小的，鮮活的，真切的小生命，讓你明確肩負的職責，更讓你變得無懼無畏，這小生命在你愛的最深處，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也會因他無比堅強！總有一天，他們要離開你，這是你無法化解的溫柔！
因為生命源自創(chuàng)造，所以心變?nèi)彳�！我們亦是生命的傳承，我們也是希望的延展，從幼小到強大，從無知到無畏，從不羈到牽掛，是自己在成長，還是人性的光輝在延續(xù)？曾經(jīng)無所不能的依靠，也需要扶持，曾經(jīng)漫天的溫柔與包容，也變得絮叨。他們一天天老去，我們的心一天天柔軟，總想盡力讓他們放慢步伐！總有一天，他們要離開你，這是你無法躲避的淚點！
因為生命需要相遇，所以心更柔軟！前生五百次回眸，方換得今生擦肩而過。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，萬千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇緣，今生相愛，百種奇緣之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不愛戀，怎能不相守？此生結發(fā)，只愿為你，來生種種，復難再見！每念及此，心更柔軟！總有一天，總會一人離開，這是無可抗爭的規(guī)律！
每個人心中都有最柔軟的地方，這地方可以是幼吾幼以及人之幼的愛子之情，可以是老吾老以及人之老的孝順之意，更可以是相拘以濕相濡以沫的至真至愛，當然還有伯牙子期的朋友情兄弟意，張良納履程門立雪的師生情，更有俯首甘為孺子牛的奉獻之心，悲天憫人奔走呼喝憐惜蒼生之思。凡此種種，每念及此，無不令你，泫然涕下，道理不過，大愛使然！當你明內(nèi)心白柔軟所在，便知堅硬所向，自己也就從此和諧！正所謂：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！
上海卷高考優(yōu)秀作文 22
每一次探索，都會打上成功的烙印，所以，成功需要探索。
探索是生命的本質(zhì)。
人是萬物之靈，宇宙之精華，所以人重探索。人的探索精神從呀呀學語，蹣跚學步的時候就可以初見端倪。嬰兒出生時既不會說話也不會走路，要生存，就必須探索。當他學大人發(fā)出“咿咿呀呀”的聲音時，便是一次偉大的探索；當他用腳在地上搖搖晃晃地走路時，也是一次前所未有的探索。而當他長大一些，自己學吃飯時，更是一次重要的探索，因為他通過后，就已經(jīng)是一個獨立的人了。以至以后在學校學習，在社會上生活與摸爬滾打都是一次次的探索。所以，探索是生命的本質(zhì)。
探索是靈魂的力量。
古往今來，能探索之人的靈魂特別強大。秦始皇雄才大略，因為他敢于探索，他將法家的思想融于自己的統(tǒng)治，以嚴刑苛法鍛造出擁有鋼鐵般意志的`軍隊，把天下統(tǒng)一于手中；后又探索出新的封建制度，影響了千秋萬世。司馬遷意志剛強，所以他勇于探索。他不惜以士大夫的身份，游走于山川河灘，用餐風露宿的親身探索來收集史料，爾后開創(chuàng)古之先河，以紀傳體通史代替編年體，勇于探索，終成譽有“史家之離騷”的《史記》，將其衰朽之身鐫刻于史碑上，永不磨滅。探索，給了他們靈魂無窮無盡的力量，名留后世。
探索是發(fā)展的階梯。
當封建的思想禁錮著人們的心靈，封建的制度阻礙著人類發(fā)展的時候，大不列顛人做了一次偉大的探索。他們率先進入資本主義社會，然后用堅船利炮轟蹋了挺立千年的長城和風蝕萬載的金字塔，古老的神祇終于被拋棄，社會的進步也接踵而來。漢人們以為自身的力量已無法發(fā)展，所有的認識都趨向極限的時候，愛因斯坦又做出了震驚世界的探索。相對論把人們帶入一個嶄新的紀元，它讓人們認識到了自己只不過是宇宙中的一粒細微的塵埃而已，然后推動了科學的全面發(fā)展，使人們的眼光從征服地球跳到了征服宇宙。正是永不停歇的探索，才將人類的歷史不斷推進，人類借由這一階梯才能不斷發(fā)展。
探索是理想的帆，讓我們揚起探索之帆，乘風破浪，開創(chuàng)未來的輝煌！
上海卷高考優(yōu)秀作文 23
人類的知識是有限的。一開始，我們每個人都是一個小圈，當它不斷變大時，我們接觸到的未知領域就會越多。所以人這一生，都要不斷的探索，并從中得到成長。
我國南北兩地的人們飲食習慣有著巨大的差異。我是地地道道的'北方人，然而最讓我理解不了的就是南北甜咸豆花。一提到豆花，北方人就會想到咸豆花。咸豆花選取的豆子是外皮粗糙，顏色偏深的，經(jīng)過專業(yè)的加工和制作后，吃起來像是入口即化，香醇濃稠的豆香從舌間一直流露到內(nèi)心和血液里，讓人心曠神怡。自然而然的，豆花本就應該是咸的這種理論在我心中是永不動搖的。
直至最近，媽媽出差去成都從那里帶來了甜豆花。一開始，媽媽怎么說我也不吃。甜豆花怎么讓人下咽！我開始有一種從心底厭惡南方人的飲食的感覺。
昨天，在空閑時間上了網(wǎng)，隨手敲入了甜豆花，打開了百度百科。我了解到南方人都比較偏愛吃甜食。就像豆花，在南方人眼中它們就是甜的而且毋庸置疑。點開了貼吧，那些甜豆花的圖片一張張撲面而來。草莓豆花，冰激凌豆花，芒果豆花，還有網(wǎng)友們的評價。我也是北方人，之前還從來沒聽說過甜豆花，而且也不愛吃甜食，可是前天去了南鑼鼓巷，那里有一個著名的甜豆花餐廳，在朋友的推薦下嘗試了一些，這三種真的不錯，北方朋友們可以試試看！看到這段話，我突然有一種強烈的好奇感，難道真的不難吃嗎？我還是按捺不住好奇，走進廚房拿出了一小塊甜豆花。
我把它放在小碟子中，用小勺在上面輕輕劃了劃，發(fā)現(xiàn)它沒有咸豆花那么軟，反而很有彈性，就像果凍一樣，我用勺子輕輕從上面刮下來一點，觀察其中的結構，原來它也還是很細膩的。我把鼻子湊到它跟前，有種奶香和豆香結合在一起的味道，心中好像對它沒有那么排斥了。嘗了一小口，說不上是入口即化，但是很滑嫩。嗯！其實味道還不錯，水果汁慢慢地浸入豆花，隨之充滿了我的整個口腔，味道還真不錯。就這樣，不知不覺間就全吃完了。就是這個過程，讓我再也不排斥南方的甜豆花和很多南方小吃。經(jīng)過多次的探索，我會感到南方飲食文化的深邃和魅力。所以我一定要不斷探索，從各種途徑中學習探索自己未知的領域！
上海卷高考優(yōu)秀作文 24
成長是一個不斷探索的過程，我們在探索中不斷成長。
我從很小的時候就開始探索，探索因為對外界的好奇。常在大酒店門前看見自動門，就是那種人一走近便自動打開的門。我當時對這一情況很有興趣，就想： 當人走近到什么程度時門會打開。 想到這里我當場開始實驗，說是實驗，其實也只是在門兩邊跳來跳去，可酒店門前來往進出的人太多了，我還在小心翼翼往前挪動時，早有人大步流星跨入門里，門也屢屢打開，讓我總是無功而返。等過了些時間，人少了，我才繼續(xù)完成實驗。終于得到結論，當來人離門二米遠時，門便會打開。這一時段的探索大多沒有價值，卻在我心中進下探索的種子。
到年紀稍大一些時，我開始探索更有意義的事，我的字一向不好，我就開始想些辦法，練過一些字貼后，依然沒有大成效，每當寫作業(yè)時，還是隨手胡畫，有時興趣來了，認真寫字，也無法掌握結構，看上去總是別扭，我痛下決心仔細鉆研，查閱資料后發(fā)現(xiàn)，我的握筆姿勢不對，喜歡用食指和中指夾住筆寫，這樣筆的`移動很不方便，我立馬改正了這一問題，又聽同學說，我平時作風懶散，寫字時，總有很多雜物堆在桌子上，態(tài)度也不端正，喜歡趴在桌子上寫字，原來我一直隨便應付字，字也隨便應付我，我將以正確姿態(tài)對待字，相信我一定可以練好他。
最近，我又發(fā)現(xiàn)自己許多毛病，顯著的就是我注意力不集中，看書寫字時總易受人干擾，無法集中精神。我知道許多名人定力都不錯，可以全力做自己應做的事。牛頓請人吃飯，卻因為做實驗忘了時間，還以為自己吃過了，他們?yōu)槭裁从腥绱俗灾屏δ兀蚁氲椒鸾痰目嘈猩�，打坐時用火燒他們，也一動不動，這大概是因為他們心中有信仰，如果生活中我們有明確的目標，并有堅定不移練成它的念頭，那應該也會有同樣的效果，讓我們定力大增。
細數(shù)過來，我在生活中還遇到過許多這樣的困惑不解，我也為此做過許多的探索，這都是有價值的。我希望以后我再遇到困難時，也會努力探索，在過程中吸收知識，在過程中成長。
上海卷高考優(yōu)秀作文 25
爸爸要修電扇，我過來湊熱鬧。
“要不，你來修吧！”爸爸突然說到，我一下子蒙了：讓我修？我哪里懂怎么修啊！
“來試試，我可以幫你。”爸爸很堅定。
“那好吧�！蔽倚睦镆魂嚢l(fā)憷，看著桌子上“居高臨下”的電扇。它看起來挺完美的，看不出哪里有問題，我無從下手了。
“爸，能給我講講它的毛病嗎？”我開始求助。
“電扇雖然還能轉(zhuǎn)動，但是調(diào)速電機燒壞了，無法調(diào)節(jié)速度，我們今天要換一個新的調(diào)速電機�！闭f著，他手里舉起一個綠色的零件，上面有一個米黃色的盤�！拔乙呀�(jīng)買來了新的調(diào)速電機，我們需要把電扇放倒，看看里面是什么情況�！�
奧！我終于明白了，電扇的奧秘全在底座里，拆下底座上的6顆螺絲，拿下底板，里面竟然空空的，那么厚實的底座里原來沒多少東西，只有五顏六色的電線和圓形的小盒狀零件。很快，我們找到了要更換的電機，把連在上面的電線拆了下來。
“現(xiàn)在我們進行關鍵的一步操作，要把電線焊在新的電機上�！卑职忠呀�(jīng)準備好了焊接的工具�！拔覀兿纫央娎予F插上電，沾點助焊劑，用電烙鐵融化一點錫，抹在電線的銅絲上，把銅絲放在新電機上，焊接一下……”
我認真聽著，看到旁邊的電烙鐵已經(jīng)很燙了，仿佛把周圍的空氣都融化了，心里想離它越遠越好，可是，我的任務還沒完成呢。
我們總要在嘗試中探索，而嘗試要勇敢一點。
我壯著膽子小心翼翼地拿起電烙鐵，顫顫悠悠地焊上了一根電線。
“嗯，焊的還不錯！”爸爸笑著說。
“呵，看來我學東西還挺快的，也沒什么嘛�！蔽倚睦锵胫�。
接著，第二根，第三根，到第四根的.時候，我有些得意了，因為這是最后一根，大功馬上告成啦！心里想著，手卻放松了下來，而就在同時，我的食指一陣鉆心的疼痛，我把自己燙了！
爸爸趕緊讓我去用涼水沖洗，好在處理及時，水泡沒有起來，只留下了一個印痕。
看著修好的電扇，看看自己的食指，我和爸爸都笑了。
當我們探索未知事物的時候，我們既要敢于嘗試，也不要在成就面前沾沾自喜，任何時候都應該保持果敢、沉穩(wěn)的心態(tài)，這樣才能真正在探索中收獲和前進，這次修電扇，雖燙了一個手指，卻使我深深悟透了這個道理。
上海卷高考優(yōu)秀作文 26
回眸千遍，他的身影依舊浮現(xiàn)，無可取代。他的時代，社會繁榮，人面陰暗。一路走來，唯有美酒真心相伴。他的仕途曾很輝煌，他的作品代代相傳，令人感慨萬千。
雖說對于他的事跡，作為崇拜者，我不是了如指掌，但和他相關的每一絲氣息都會深深地感染著我，激勵著我。
他在很小的時候，好玩。一次看到一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶在磨一根很粗的鐵杵。他很好奇，一問才知，那時磨針用的。一句“只要功夫深，鐵杵磨成針”不僅鞭策了這個小男孩的一生，更成就了無數(shù)后人的夢想，成為流芳百世的佳句。他的未來在此已經(jīng)可以看到些許眉目了。
我也曾受到那句話的教誨，他的感染。雖然當時很懵懂，但至少明白，做什么都要用心。這雖然世經(jīng)常用來教育人的套話，但卻是內(nèi)心最真的期望，真正做到的，又有幾人呢？現(xiàn)金的人總是令人悲哀。我并不奢望擁有他的偉大成就，只要做成我想做的事，足矣。
他周游各地，悠閑中創(chuàng)作無數(shù)的佳作。他的才氣受到皇帝的器重，因而官位顯赫。但宮廷中歷來強權黑暗，怎能容得下他這樣的清高志士呢？本用以贊美楊貴妃的“可憐飛燕倚新妝”，卻在奸人的挑唆下成了阻礙他仕途蒸蒸日上的絆腳石。官場的污濁讓他再也承受不了，辭官隱退，難耐發(fā)出“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的.感慨�？蓱z滿懷一腔報國之志的仁人酒這樣被那些小人埋沒了。雖如此，但他的文學成就卻是寥寥幾人可比的，不禁對他敬嘆。
誰的一生不會經(jīng)歷失敗呢？最重要的是有勇氣去創(chuàng)造輝煌，留下有價值的意義，他，做到了，一帶詩仙，李白。
真的很佩服他，但更多的是景仰他，學習他。雖然是一介無名小輩雨一代偉人的差距，但我不畏懼，沒有勇氣，何談開始，沒有開始何來過程，沒有過程，何來成功？
在如今這種紛呈的世界里，我們都生活在一個大染缸里，誰都難辯誰人的真面目？但只要自己有一顆純真的心，還有什么過去的坎坷呢？靜下心來吧，努力拼搏，打出自己的一片天。
沿著他們成功的足跡，憑著自己的努力，我也會成功！李白的路，我不畏懼。
上海卷高考優(yōu)秀作文 27
“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風扶柳笛聲殘，夕陽山外山�！泵慨斘衣牭竭@首驪歌，一個人小鬼大的英子就在我眼中浮現(xiàn)，就聽見她天真無邪的嗓音，我就想起了那本終身難忘的《城南舊事》。
《城南舊事》是作家林海音的一部自傳體小說，它以樸實純真的筆調(diào)，描繪了20世紀20年代，主人公英子在北京城南的童年往事，向我們展現(xiàn)了一個孩子眼中的老北京，一段上個世紀初北京人的生活。書中的每一個故事表面上幾乎都沒有緊湊的情節(jié)，但在一個不過七八歲的女孩眼中看到的`小世界，后面卻是一個悲慘的大世界。
我第一眼愛上的，當然是那書中的小主人公——英子。她純真善良，十分聰慧，對生活充滿了好奇心，愿意用真誠的心去與生活中的每一個人做朋友，愿意幫助任何需要幫助的人。她沒有心機，在《惠安館傳奇》中，她與別人都稱之為“瘋子”的秀貞和找不到親生父母的妞兒成為了好玩伴兒，而且?guī)椭麄兡概嗾J，讓我感到屬于孩子的人間的溫情。但她又有時又古靈精怪，發(fā)覺了爸爸對蘭姨娘的感情，拼命地把她和德先叔拉到一起，還為自己的計謀得意。
除了小英子，還有許許多多性格鮮明的人物。宋媽是一個勤勞賢達的人，為了自己的孩子，被迫去當奶媽；秀貞思兒心切，失去女兒后被別人視為“瘋子”，在英子眼里卻是一位平常女人；還有厚嘴唇，為了弟弟，做了小偷……他們的命運都很悲慘，也都是些社會底層的普通小人物，但在作者林海音的描寫下一個個人物性格鮮明，并且也小人物中值得我們深思和學習的地方，如宋媽的顧家、妞兒的勇敢、厚嘴唇的善良等。
說起來我與小英子的淵源可真不小。我們“相識”在一年一度的六一兒童節(jié)上，我抽中了《城南舊事》這一本書，我一下子就被書中豐富的情節(jié)給吸引了。在老師的介紹下，我還看了20世紀80年代由導演吳貽弓拍攝的同名電影，這部電影獲得了“中國電影金雞獎”等諸多大獎，也讓我更加了解了整本書的含義。
那個淳樸的小英子，已經(jīng)成為了我的好朋友。我從她的童年里感悟到了許多，了解城南舊事，探索童年樂趣。我愛你，英子！
上海卷高考優(yōu)秀作文 28
時間從指縫里悄悄溜走，一轉(zhuǎn)眼就是2024年了。
這時發(fā)達的中國，已經(jīng)發(fā)射了人造衛(wèi)星35顆，載人航天火箭41次，成為世界上成功發(fā)射衛(wèi)星和載人火箭次數(shù)最多的國家。人類也早已沖出銀河系。而我，從一個懵懂無知的小女孩成長為大女生了。我考上了航天大學，還參加了發(fā)射到冥易系（一個新發(fā)現(xiàn)的星系）的載人航天飛船的設計，被分到A組。
由于冥易系距離我們有七十五萬六千光年，要去那兒，首先要有強大的動力系統(tǒng)和能源。這是最大的障礙，如果不解決，就無法進入冥易系，甚至會威脅到航天員的生命安全。我想了很多種辦法：把飛船的能源儲存空間增多、用核元素H1250、用光能源做備用……可是，它們的能源不夠大，支持不了那么遠的.飛行距離。
越想不出來我就越著急。為了讓我冷靜下來，就坐上微型216飛行器，去海王星旅游。不一會兒，我就到了目的地。我漫步在海王星表面，靜靜地欣賞著這個晶瑩的藍色天體，卻突然覺得腳下一滑。還沒等我反應過來，便“撲通”一聲摔倒在地�！敖裉煳以趺催@么倒霉啊……”我慢慢爬起來，回頭一看，看到了一個綠色的小石子兒。“就你這破石子兒，還敢摔我，看我不把你踢飛！”我正要踢，一個念頭閃現(xiàn)出來：還是帶回去研究研究吧，說不定可以找到解決問題的辦法呢。
我把它拾起來，帶回研究所。我把它放到精密度分解器下，驚奇地發(fā)現(xiàn)，它竟然是在白堊紀發(fā)生爆炸的擁有巨大能量的“比毅星”的碎片！天啊，我居然在海王星發(fā)現(xiàn)了它，這兒距離比毅星有0.2光年啊！還有，它擁有一顆恒星爆炸的能量，如果用它做飛船的能源的話，肯定可以支持往返消耗的能源。我要馬上把它帶回去！
我?guī)Щ亓藢嶒炇�。小怡和小蘭見我回來，給了我一個熱烈擁抱。我激動地告訴她們，我在海王星發(fā)現(xiàn)的星球碎片擁有巨大的能量時，她們也興奮起來。在確認了能量之后，我們立刻開始設計飛船�！昂�，你好像把推進器畫反了。”“靈兒，指揮艙呢？你怎么沒設計？”“小蘭，飛船的頭部應該再修改一下，你看……”
經(jīng)過一個月的反復設計和修改，我們把一張完整的、配有詳細說明書的設計圖交了上去，隨后，便是漫長的等待，一天、兩天......
上海卷高考優(yōu)秀作文 29
最近，我學了一篇《我躺在波浪上》的課文。課文里說，人躺在死海海面上不會沉下去�；丶液�，我突發(fā)奇想，如果雞蛋放在鹽水里，會不會浮起來呢？我決定探索一下。
說干就干，我翻箱倒柜地找出一個量杯，看它的高度正好合適做這個實驗，有時透明的，能看清實驗過程。嗯，就是它了。
我把量杯倒?jié)M水，又從冰箱里拿了個生雞蛋，現(xiàn)在準備做實驗了，我既興奮又擔心。馬上可以解開謎底了，但是實驗會不會成功呢？
我將雞蛋小心翼翼地放入水中，只見雞蛋從水面上慢慢沉了下去，沒有絲毫停頓，最后聽到很輕的“嗒”的一聲，雞蛋沉到了水底。這說明水本來就有福利，但是水本身的浮力，不能把雞蛋托浮起來。
這時，我想起來了死海的含鹽量是很高的，所以浮力強，我為什么不也在水里加一點鹽呢？這樣好增加水的浮力吧！于是我從調(diào)味盒里找來了鹽，又拿來了一把勺子，一雙筷子。用勺子舀一勺，用筷子攪拌一下，看看雞蛋的反應。一勺，兩勺……倒到第四勺時，雞蛋還是在水底紋絲不動。我拿起筷子，放進水里攪拌，鹽漸漸融化了。只見雞蛋隨著筷子的攪拌不停的打轉(zhuǎn)，看著像是要浮起來了。但是，隨著筷子攪拌的停止，雞蛋還是沒有浮起來。我有些泄氣了，心想：書中的說法到底是不是真的呀？但是我的好奇心卻讓我耐心起來，繼續(xù)做。
我想也許是含鹽量不高，還沒有形成足夠大的浮力，我干脆多放點鹽吧！于是我又放了第五勺，第六勺。繼續(xù)攪拌著，心想：這一回，雞蛋會浮起來了吧！就在我邊想邊攪拌的時候，突然，雞蛋在濃鹽水里晃動了幾下，我的心也隨著他忐忑不安的.跳動。終于，她仿佛領會到了我的心思一般，在我放第七勺鹽時，只見他晃晃悠悠的浮在了鹽水面上。
我歡呼雀躍，試驗終于成功了。原來隨著鹽水濃度的增加，鹽水對雞蛋的浮力也增加。當鹽水的浮力大于雞蛋的重量時，雞蛋就會漂浮在水面上。
親自動手實驗，打消自己的疑慮，是件快樂的事。親身的思考，自己去探索，這收獲比老師講得更深刻。就像錢學森說的：不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的。我明白了：所有科學家，數(shù)學家，有成就的人，都是做了無數(shù)次實驗才成功的。
上海卷高考優(yōu)秀作文 30
在一九零二年的老北京，有一家叫“豐泰”的照相館。老板是一個忠厚的北京男人，有一個刻薄吝嗇的妻子，和可愛伶俐的兒子福官。店里的掌機叫劉京倫，雖然窮，卻有一股不屈從于命運的心氣和傲氣。任老板對他很好，沒有因為劉京倫只是個伙計就看輕他，而將他當兄弟般看待。
但也只是這樣了。一個復一個的普通日子過去，像田間流過的小溪，散入不知名的地方。將來，任老板老了，就讓福官接手照相館，娶一個如意或不如意的妻子。劉京倫也會定一樁親事，他還會有一個孩子，而他的心氣和傲氣，也將隨著時間的流逝，帶著不甘與無奈消磨殆盡。但是在這個平常的陽光明媚的下午，忽然來了一些人，又發(fā)生了一些事。于是所有人的命運都發(fā)生了一些偏差，最后脫離了預設的軌道，走上一條不同的、完全不同的道路。由自己走出的路。
他們在歷史的洪流中哭和笑，他們是普通人也是時代的先驅(qū)者，他們曾為夢想孤身一人。
影片中，雷門·華萊士帶著歐洲的電影來到京城，卻被認為是“魔光鬼影”，是壞的，是敗壞祖宗的東西。而當劉京倫親眼目睹了電影之后，它向人們展現(xiàn)了大洋彼岸的生活，它為那些始終生活在自己的世界里的.人們打開了一扇通向世界的窗。光影的魔力。
華萊士問劉京倫，你們中國人怎么那么喜歡哈腰鞠躬��？對這個問題，小劉子以中國人特有的阿Q精神回答道：因為彎著腰，你看著人家的鞋子，你就知道了這人是富人還是窮人吶……
電影是存在的意義所在。馬克思說，人在和自然物的遭遇中領會到存在物的存在，而藝術是人在自己創(chuàng)造的世界中欣賞自身。這一刻，福光普照，黑暗中亮起來了，他們的存在散發(fā)著光芒。
夢想是在年輕時燃燒的東西，希望是那時映出火光的眼睛。當法國人華萊士被趕出那座琉碧鑾金的宮門時，我喜歡看人們第一次面對電影時的驚慌。他們尖叫著逃跑以為火車就要開過來，他們踉踉蹌蹌地躲閃以為人群正向他們走來，他們急切地揮舞抓撓以為簾子后面有隱藏的機密。年輕人好奇地打量它，熱切地研究它。這讓我覺得新的東西是如此的美好。它充滿了燦爛的希望，璀璨的夢想。
上海卷高考優(yōu)秀作文 31
如果讓我選擇一個詞語來褒獎自己，我會臉不紅心不跳的選擇“探索”一詞。它如我的良師益友般伴隨著我，經(jīng)歷成長之路上的點點滴滴……
童年時，“探索”之心讓我儼然化身為“好奇小惡魔”，經(jīng)常搞得家里天翻地覆——“天哪，板凳上怎么有那么多螞蟻？”“掛鐘里的指針上哪兒去啦？”“家里怎么有股牛奶煮雞蛋的焦味？”……媽媽的“怨聲載道”見證了我“好奇寶寶”的`探索之路……
少年時，“探索”之心引領我暢游科學的海洋——“唉！又要給魚缸換水，要是能發(fā)明個一勞永逸的換水法那該多棒呀！”正在絞腦汁之際，老媽神秘兮兮地支招了：“虹吸現(xiàn)象聽說過沒？”我眼前一亮，“探索”君又驅(qū)使我行動了起來——請教了度娘，一個“虹吸換水法”立馬在我的腦海里猶然而生，水桶、橡膠管，ok！萬事俱備！先把橡膠管的一頭接到水龍頭上，再打開水龍頭，這下，頑皮的水娃娃們無處可逃，只好乖乖地“排隊”擠進我的“橡膠監(jiān)獄”。手指捏住管子兩頭，我把注滿水的橡膠管子小心翼翼地插入金魚缸的臟水中，又把另一頭插入了早就準備好的水桶中，口中念念有詞：“三、二、一，松手！”只見管子里的水娃娃仿佛又盼來了逃生的希望，一個勁兒地從管子低的那頭迫不及待地涌進了水桶里，嘩嘩作響！很快，奇跡出現(xiàn)了——水管里的水竟然流不完，源源不斷地淌進水桶中，而金魚缸里的水位卻在慢慢地變低了。仿佛有一股無形的吸力通過管子將缸內(nèi)的水娃娃們也吸了出來，只見，缸內(nèi)的水流形成了一股龍卷風，攜帶著缸底的泥沙、垃圾顆粒陸續(xù)地從管子另一頭跳進水桶里，跟玩漂流似的，這根神奇的小管子好像一臺“水下吸塵器”正在進行“水下大掃除”呢，好玩極了！最后，伴隨著“嘶嘶”的水花聲，金魚缸來了個底朝天，臟水就被徹底吸干了！看著這一幕，我不由得為自己的創(chuàng)新發(fā)明再次洋洋得意起來。
因為探索，我的生活充滿了樂趣；因為探索，我的世界每天都在進步；因為探索，我的生命綻放精彩……如果可以，我想把“探索”一詞作為最珍貴的禮物送給身邊的每一個朋友！
上海卷高考優(yōu)秀作文 32
你是否見過夏天的彩虹，其實也就美在那一瞬間，生活亦如此，只有珍惜當下的風景，才能看見美麗的彩虹。
藍天與白云交織成美麗的圖案，清風拂面，熱浪也隨之席卷而來，黃瓜葉子被炙熱的太陽烤得發(fā)脆，大地干得露出了裂痕。那是好幾天未下雨的表面。貪婪的舌頭，毫不收斂的舔著棒冰，那是我們的教練，伴隨著一陣臭罵：“小X，今天什么狀態(tài)，你腦子沒帶嗎?明天加課繼續(xù)練習!”每周只有一堂游泳課，我本來就怕水，對于這位教練我也是極度不滿。
翌日，“昨天的游泳課上的如何?”那是媽媽的每周一問，事實上我并未告訴她我今天還有課，也就隨便說了幾句回房間去了。
窗外，一副又一副的別致畫面，一閃而過，還未來得及品味，下一個便又來了。也許，人生亦或如此，新的挑戰(zhàn)隨時會來。那是飛往北京的早上，陰云密布，天氣并未有好轉(zhuǎn)，起飛后的不一會，便下起了傾盆大雨，戴上耳機，小瞇了一會兒，陽光透過舷窗照在臉上，一陣刺眼的光芒直入眼簾，那是云上的景色，云發(fā)出了金色的光芒，并不斷翻滾著。那一刻，時間似乎靜止了，每一個人都知道，云下是傾盆大雨，云上則猶如仙境，你難道不為此而陶醉嗎?或是聯(lián)想到了人生只要克服困難，就能見到美麗的光芒呢?
大雨過后，拉著行李的'我，來到了舅舅的住所，拉開窗簾，陽光照了進來，回頭，看著自己的影子，心頭涌上一股決心，毅然決定走出人生的陰霾。
那是學會游泳后的幾天，大雨過后，空氣中透露著一股清新，在遠方，出現(xiàn)了一道跨越天際的彩虹，雖然遙不可及，但只要勇敢的邁出了那一步，成功不就近在咫尺了嗎?
上海卷高考優(yōu)秀作文 34
此時我在故鄉(xiāng)，這是生我養(yǎng)我的一片土地，在這片土地，我曾經(jīng)愛過，也恨過，曾經(jīng)愛恨交織過。這片土地給了我無限多的愛，給我溫暖、理解、寬容和撫慰，但也有寒冷、傷害、壓抑和仇恨，我曾經(jīng)有過一段人生平坦的路，也有過因為少年失祜而經(jīng)歷的漫漫坎坷的路，可如今到知命之年，所有這些都變得云淡風輕，故鄉(xiāng)成為我生命中最重要的符號。
生命中有許多值得回望的地方，大學成為我生命中最重要的�？空�。昨天在班級微信圈中看到我的室友幸福地成為公公，大學同學中有不少人擁有了第三代，我確切地感到我們這代人已經(jīng)老了，可同學相聚，我們又重回了青春時代。
畢業(yè)三十年聚會的時候，我們跟隨視頻回憶我們的青春，朗誦我們自己創(chuàng)作的詩，人人眼眶掛滿淚花。其實我們的大學時代并非充滿詩情畫意，由于時代給予我們的.機遇，我們這代人多數(shù)是土雞變成金鳳凰，身上打著鮮明的貧困的印記，背負著沉重的自卑的陰影，在城市的角落里蜷縮著。
我們也相互嫉妒過，彼此傷害過，甚至大打出手過、反目成仇過，為了點雞毛蒜皮斤斤計較過，可這些都化成了一輩子的友誼。我們重走了校園，那里面的一草一木都留下我們的記憶。我們?nèi)鐢?shù)家珍。臨別的時候，我將我讀大學的城市重走了一遍，記憶一一復現(xiàn)。我從內(nèi)心真真切切把她認做我的第二故鄉(xiāng)。
我的第三故鄉(xiāng)是海南。我雖然在那里停留的時間不長，但它是我第一次青春放逐的地方，我第一次體會出什么叫自由，什么叫檢驗和實現(xiàn)個人價值，以及為了這些所付出的代價------街頭流浪、四處碰壁、希望與絕望的交織、成功與失敗的碰撞，以及在這塊熱島上我們這批擁有同一理想者所締結的人間最珍貴的感情。
如今我已在上海定居二十年。每一個新上海人都可能寫一部自傳體小說。過去有《北京人在紐約》《上海人在東京》，如果讓我寫的話，就寫《鄉(xiāng)下人在上�！罚秩壳�，第一部難，第二部苦，第三部甜。人心歸處是故鄉(xiāng)，我現(xiàn)在確確實實把回上海說成回家了。
上海卷高考優(yōu)秀作文 35
當孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當六尺微巷已為眾人所稱頌、贊揚，面對那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否該讓出它們，我們到底該讓出什么？
誠然，當世乒賽的現(xiàn)場奏響一次次國歌，國人是那么自豪、驕傲，然而面對所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會焦慮、反思。那么，我們又是否該讓？
在我看來，我們可以讓出技術，而不是讓出獎牌；我們可以讓出科學的訓練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界競技水平一片繁榮多元的假象。
時光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛發(fā)生了巨變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機勃勃的改變，我們要自豪地說，這些改變是靠中國人的手創(chuàng)造出來的，我們何時要求過英美國家讓出一片天地？
授之以魚，不如授之以漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到了世界領先水平時，我們有理由與他國作技術交流，讓出技術。而當我們的水稻種植技術，因袁隆平的成果而提高時，我們也會主動提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味地讓出糧食，救濟饑餓人口。
孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的是一種人性美好。而讓出獎牌卻非如此，讓糧食、讓錢、讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時之需，甚至有時違背了基本的`道德準則。只有當先進的技術為世人所共享時，我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到人們的笑臉綻放在世界的每一個角落。
你讓或不讓，世界都會因此而改變；你讓或不讓，沒有人會強逼。然而，當你思考讓或不讓之前，請一定要記得考慮，是讓出一時的榮譽，換那世界一時的“榮光”，還是讓出技術、讓出科學，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長？
上海卷高考優(yōu)秀作文 36
席慕容說：記憶是無花的薔薇/永遠不會敗落。 闊別故鄉(xiāng)多年，我才吟出這一句詩的滋味�；蛟S，“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，關于故鄉(xiāng)的記憶，經(jīng)歷時光的打磨，反而愈發(fā)清晰了。
夢中常�；氐焦枢l(xiāng)。那是一個安謐的小山村，夏日的午后，似睡非睡間，總有幾聲歡快的蛙鳴，老�！斑琛琛钡暮艉�。有時又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戲，水花常常濺在挽起的褲管上……宿舍的人說我常常在夢中笑出聲。
時間就像是一條寬廣的河流，緩緩地從大堤上流過，洗去了塵埃，濯新了記憶。故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年來從未消失過。我常常懷念那些淳樸的鄉(xiāng)親，他們是不是也同樣惦念著漂泊在外的'伢子呢?
初到城市，我緊緊拽住小叔的衣襟不敢放開。那些紅燭，燈光，悠揚的薩克斯，快節(jié)奏的列車……一切向我涌來，讓我不知所措。想像中的城市應該是多一些安寧和淳樸的，一如我的故鄉(xiāng)，那個多年來魂牽夢縈的地方。
時間有時候很慢，特別是久久收不到家信的時候，我在日歷牌上用鮮艷的紅筆圈出每一個收信的日子。對我來說那一天是新年，是最值得銘記的日子。圓圓圈圈，紅色有時密有時疏地散落在每一本日歷上，記載著好多關于故鄉(xiāng)的記憶。日歷不只明示給我時間，更給了我許多美好的記憶。也許，這就是余光中先生所說的“根”的感覺吧。
問及故鄉(xiāng)，回信中常說哪里變了，哪里沒變。于是關于故鄉(xiāng)的記憶也一點點修整，一點點完美。時間雖然更改了故鄉(xiāng)昔日的容顏，卻風化不了她在我心中的記憶。
某日在鍵盤前敲文字，洋洋灑灑一片全是記憶中的故鄉(xiāng)。隔幾日匯款單來了，除了稿酬，還有一句：
記憶是無花的薔薇/永遠不會敗落——席慕容
拿到單據(jù)的那一刻，淚水盈滿面頰。我不知道是誰特意寫給我的這句話，也許他/她也是漂泊在外的游子吧。記憶中的故鄉(xiāng)，時間愈久便愈有分量。時間又怎會風化她在我心中的記憶呢?
我的故鄉(xiāng)，我心中的無花薔薇，千載盛開……
上海卷高考優(yōu)秀作文 37
每一個人都有要感謝的人，不然，世界將會失去關愛和知恩。每一個人都有對你來講意義非凡的人，沒錯，我也有。每一個人在成長道路上都有一個過去幫過你的人，而你卻緊緊牢記心頭。
那天，我剛從樓梯口下來。不料，卻被身后的一個陌生人不小心撞倒在地。血像泉水一樣不斷流出，而我也疼得站不起來。那個不小心撞倒我的人看見我摔得這樣緊急，一溜煙兒的跑了。沒過一會兒，我的身邊已經(jīng)圍了一大群人，都在這兒看熱鬧，卻沒一個人過來幫我一下。就在這個時候，一個我并不認識的人走了出來：“你傷的挺緊急的，我?guī)闳メt(yī)務室包扎一下吧！”我咬著牙說：“不需要了，我一個人能行�！蔽以噲D站起來，但我的傷口實在是疼的沒法說，于是我有軟趴在地上。那個好心人說：“別逞強了，走，我扶著你去。”我只好讓她扶著我去醫(yī)務室。她剛要把我扶起，因為我的腳實在是傷的太深了，立馬有軟趴在地。她見我沒辦法走路了，于是對我說：“我背你吧！”我怪不好意思地說：“我比較重，你可以嗎？”“當然可以啦！快上來吧！”她堅定地說。我忍著劇痛站起來，趴在了她的.背上。她吃力地走道，而我則趴在她的背上休息。
終于，走到了醫(yī)務室，她把我放了下來。我明確地看見了她額頭上豆大的汗珠問下滴著，我知曉她好不容易，由于我有77斤。醫(yī)務室的阿姨走出來看見我傷的這么緊急，快點在藥箱里翻箱倒柜的找起藥來。阿姨先幫我消了毒，然后再幫我上藥、包扎。我痛不欲生，但她更疼。由于她在阿姨幫我處置傷口前叫我咬住她的手，我猶豫了一下，還是答應了。目前，我已經(jīng)明顯的看到她被我咬的地方已經(jīng)起血絲了，但她還是維持著微笑。我問她叫什么名字，她只是回答了我一句：“做好事不留名。”在周一升國旗時，校長點名表演了小裴助人為樂，看見同學受傷挺身而出。
沒錯，那個好心人就是小裴！小裴，謝謝你！謝謝你當時的挺身而出；謝謝你當時助人為樂！謝謝你幫了我這個素不相識的人！
上海卷高考優(yōu)秀作文 38
昨天于中午十二點到了邯鄲，坐了二十四個小時的火車和半個小時的汽車終于到了，但一下車我立馬就想回家了，這里什么也沒有，空中除了空氣就是灰，找家超市就要走好遠，這里大貨車成群，太埋汰了，我到中午嗓子就發(fā)疼了，他們這口味也特重，我都吃不下，最高氣溫可達四十度。
去爸爸的宿舍和醫(yī)院看了一下，還算可以，爸爸自己住著一個一百多平的房子里，瞅著就很孤獨，聽別人說，爸爸每晚都會被叫起來做手術，而且每天還被監(jiān)視著，也不知道爸爸怎么扛到現(xiàn)在的'，媽媽下車見到爸爸，第一句話就是：“跟我回家吧”！這里太艱苦了。中午飯沒吃多少我就溜了，晚上和爸爸還有叔叔出去吃了羊肉串，在這吃個烤串真不容易，這里的假肉太多了，都是豬肉抹上點油，冒充羊肉，晚上九點多回到了爸爸的宿舍，洗洗就睡覺了。
今天早上的粥，就是水，我硬是配點自帶的蛋糕喝了下去，中午醫(yī)院請吃飯，去了他們這里最好的酒店，我沒看出哪里好，這樣的酒店在吉林有的是，只不過就是加了一層旋轉(zhuǎn)餐廳，沒什么意思，而且飯不合我的胃口，他們這的人山藥變著法的做，糖拌，做湯，炒菜，等一糸列的吃法，我姥姥就能做。爸爸的老板，也就是董事長，很能說，（他們著的人際能說而且會說很大聲）吵死我了，但是出于禮貌，我沒說只是裝聽。
爸爸給我講了一件關于他的事，有一次開會，他聽到有一個人放了一個屁，他就嚴厲呵斥道：誰這么不文明，要放屁也帶開完會再放。誰知他剛說完話就放了一個響亮而又臭的屁，爸爸說，他的老板就是把自己當成了毛澤東，哦，忘了說他們著的人都還活在毛澤東身上，誰都要聽老板的，他會規(guī)定誰可以放屁誰不可以。
我好想讓爸爸回去，以前媽媽說爸爸的辛苦我還不信，這回我親眼目睹了，我會比以前更努力的，同學們和老師請你們監(jiān)督我，如有不滿可隨水提出。
上海卷高考優(yōu)秀作文 39
在光明與黑暗之間：選擇微笑
有人問臺灣作家林清玄，這個社會最缺的是什么東西?他認為，一是“從容”，一是“有情”。這兩樣珍貴的東西，貴州盲人女教師劉芳都有。
整整十年，她從光明走向黑暗，卻迸發(fā)出奪目的光彩。她教書，課堂充滿歡聲笑語;她做心理輔導，多次成功挽救自殺者，解開了成百上千農(nóng)村孩子的青春期“心結”;她寫書，先后完成兩部幾十萬字的長篇小說。
人們好奇，她是一個什么樣的人，她如何做到這一切。在散文《我是誰》里，劉芳說，我看不見別人的表情，但是大家看得到我的行動，這就夠了。她說，當然，總還有難受的時候，我就會找一個沒人的地方，號啕大哭一場�？捱^，問自己：“你還好吧?”然后自答：“還好，走，干活去!”
這就是“中國大山里的.海倫·凱勒”。她堅強、平和、快樂，感動了許多人。一位素不相識的退休職工甚至寫信表示：“我愿意捐一只眼睛給你�！弊骷疑驈奈恼f，生命都是太脆薄的一種東西，并不比一株花更經(jīng)得住年月風雨。但有時，生命在困頓絕望處的堅韌，令人驚嘆。
18歲的江蘇女孩謝芳麗遭遇嚴重車禍，四肢僅剩右臂，當時她覺得，人生、希望、夢想“全毀了”。但在治療過程中、在與“鐵老大”對簿公堂過程中，她漸漸堅強起來。從學會坐，到學會單手打字，到創(chuàng)辦文印店、經(jīng)營水晶淘寶店，她成為“輪椅上的創(chuàng)業(yè)玫瑰”，有了疼惜自己的丈夫和漂亮的女兒。
和她交流，很多時候會忘卻她身體上的殘缺，而為她心靈的充盈感動。經(jīng)歷過那么多苦和痛，謝芳麗只愿記住那些給她鼓勵和溫暖的人，并且努力把愛心傳遞給其他人：那些大街上的討飯老人、那個云南山區(qū)的貧困學生、那個從湖南打來電話說要聽到她聲音的自殺者、那個從安徽趕來的失去一條腿的女孩……
上海卷高考優(yōu)秀作文 40
一封家書怎寫的進孩子對父母的孝心，怎訴得完父母對孩子的嘮叨。家書不僅是紙張和文字的來往，更是父母與孩子在情感上的交感。
現(xiàn)在的年輕人，往家里寄家書的越來越少，更多人是選擇用手機上的軟件，或直接打電話回家。因為很多人覺得寫信非常的麻煩，但現(xiàn)在的手機工具越來越方便，讓大多數(shù)人不愿意去寫信。但我覺得，現(xiàn)在的手機工具雖然方便，可書信蘊藏著一種無可替代的情感，那便是孩子與父母之間的親情。
讓我們把時間往前推，推到20世紀中期，那是一個水深火熱的年代，但就是在這樣一種狀態(tài)下，中國有一對父子，經(jīng)常用家書來往，那就是傅雷和他的兩個孩子傅聰、傅敏。他們可是現(xiàn)在所有孩子和父母的榜樣。他們之間的.書信被編成了一部書，那便是《傅雷家書》。其中記載了一些傅雷及其夫人以書信的方式教育自己的孩子，教育他們先成人，再成“家”等。讓傅雷夫婦成為了中國父母的典范。讓我們把時間再往前推推，到清朝晚期時，晚清重臣曾國藩，也曾用書信來教育自己的孩子，經(jīng)常把想說的話寫的信中，寄給自己的孩子。
從古至今，都有諸多名人以書信教育自己的孩子，當孩子接到自己父母寫的信，信中的諄諄教誨，孩子也定會牢牢記下，因為這一封家書載滿了父母對孩子的愛�，F(xiàn)在的年輕人應該多書信與父母，有些對父母開不了口的話，可以用文字的方式來表達，如果父母與孩子相隔較遠，在時間充裕的情況下，父母與孩子應用書信來往，把平時不好意思開口的一些話，說不出口的一些話，都寫進信里，用文字表達自己的心意，我們要將這良好的傳統(tǒng)沿襲下來，多用書信交流，因為一封封書，滿滿都是父母與孩子之間的愛。
書信自古便有，是古人的主要的聯(lián)系方式。甚至是近代，人們都還用書信聯(lián)系。但由于現(xiàn)在科技的發(fā)展，以家書這種形式與父母交流的已經(jīng)很少。但我們還是要沿襲傳統(tǒng)，盡量用家書的形式對父母表達自己的孝心。
上海卷高考優(yōu)秀作文 41
當今時代，網(wǎng)絡，已經(jīng)成為了新聞傳播的重要渠道，輿論也借助網(wǎng)絡更大地發(fā)揮它的作用。然而，隨著信息傳遞和輿論發(fā)酵的速度日漸加快，一個奇怪的現(xiàn)象——新聞逆轉(zhuǎn)也越來越多。
“男童誤鎖寶馬車內(nèi)，年輕媽媽拒絕砸玻璃”的新聞話題一出，群情激動，網(wǎng)友把矛頭全部指向了“年輕媽媽”。的確，這新聞乍一看，讓人有了“媽媽因為心疼車子而不愿救兒子”的想法，網(wǎng)友們則立刻將這一想法與道德問題相結合，開始指責那位媽媽“太狠心”。幾天后，經(jīng)證實，當時那位媽媽不僅沒說拒絕砸車，而且和路人都嘗試過砸車，只是沒砸開。
面對報道出的新聞內(nèi)容，不明真相的網(wǎng)友的譴責并無大錯，最要為這位母親的冤屈負責的是發(fā)布這條新聞的媒體。他們并未弄清具體經(jīng)過便肆意報道，網(wǎng)友們只是根據(jù)他們的報道表達自己的情緒。從種種類似事件可以看出，新聞媒體對于輿論走向是起著最關鍵作用的“風向標”。對于新聞的逆轉(zhuǎn)，往往逆轉(zhuǎn)的不是新聞，而是新聞記者的報道角度和結果。媒體短短一句話，甚至是一個字的改動，都可能完全地轉(zhuǎn)變輿論的'方向。
傳統(tǒng)媒體有著歲月的積淀和民眾的監(jiān)督，面對新聞都比較謹慎求實。而一些新媒體則缺乏這些素養(yǎng)，僅僅為了求快，未弄清事件原委便報道，僅僅為了博人眼球，便夸大甚至改動新聞內(nèi)容。甚至僅僅為了迎合觀眾喜愛“戲劇性”的口味而故意扭轉(zhuǎn)新聞。還有如“老外被訛”事件，新聞發(fā)出者只是在“扶不扶”問題熱議的氛圍之下想當然地認為大媽在訛
外國男子，并未探尋真相，即使最后新聞逆轉(zhuǎn)，大媽被洗清，被輿論帶動的網(wǎng)絡暴力對大媽的傷害也是難以估量的。
當然，這類事件的發(fā)生不僅有媒體的責任，我們每一位公民都或多或少起到了推波助瀾的作用。公眾，尤其是一些具有影響力的網(wǎng)絡“大V”應培養(yǎng)求證意識，面對有爭議新聞，在確定真相之前，做到不盲目附和，不盲目擴散，不做假新聞的推手，更不要做“網(wǎng)絡暴力”的施暴者。只有不成為噱頭新聞的消費者，才能斷掉新聞逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象的源頭！
上海卷高考優(yōu)秀作文 42
處在這個陌生的小城鎮(zhèn)里，我一直都在懷疑到底有沒有所謂的“早”。霓虹閃爍蓋過那啟明的晨星，封閉式的房子關少?，合少?簾便是夜。
可是我依舊置信著，因為有兩盞微弱的燈在向我證明著，向我訴說著。
“嗒嗒，嗒嗒”的聲音，伴著疲勞的節(jié)奏，母親又早起了。習慣性的扭開那盞臺燈，繼續(xù)工作了。不停地在一臺縫紉機上加工一副手套，一副一角二。沒有深厚的知識素養(yǎng)，沒有精明的商業(yè)頭腦母親能作的便只有這個了，而對于這幾乎沒有要求的工作，所需的只有缺間了。所以對于母親來說“早”特別重要，它像是救濟我們的觀音大世給予我們孤單倆母子在陌生城市生存的法寶。
“早”就是縫紉機打在粗糙布匹上彈起的灰塵；“早”就是喚起母親皺紋蘇醒的催命符；“早”就是母親那雙經(jīng)布匹褪色染黑的手�！霸纭本褪墙^望。
“微弱”的臺燈像一位媽媽，輕輕喚醒了它處在另一個房間的兒子。另一臺燈又亮了，是的我醒了。
和母親一樣熟悉早起的我，撫平了昨日折起的`書角，開始大聲朗讀起英語課文。和母親的疲憊不同。我布滿著干勁，一個個字母的反復拼讀，一個個單詞的反復記憶，一篇篇的課文的反復的朗誦。使在絕望中的母親和我看到了希望。
此時的“早”便是那反復默寫的著的單詞，此時的“早”便是那英語書上折皺的書頁，此時的“早”便是微弱燈光下堅持不懈的我。“早”就是希望。
我自信著，我處的地方是有“早”墊片因為母親需要我的“早”帶她離開那個以后將不屬于她的深淵，離開她生活已久的絕望。我堅信有“早”墊片因為“嗒嗒”的機械聲已扎駐在我的心底，我要用“早”為它帶來希望，使它早點休息。
“早”便是希望，讓處在貧窮中的我和母親看到啟明的晨星，“早”便是希望，讓母親告別那永遠處在絕望中的地方。
“早”，我自信在這個陌生城市惹有墊片因為母親和我都在證明著。
上海卷高考優(yōu)秀作文 43
張叔叔這人哪點都好，就是吸煙成癮這點不好。他整天手捏著煙斗，不時噴云吐霧。20多年了，唉，他就離不開那只煙斗。
這是我親見的一幕。晚上，他又一次被家人攆到過道里吸煙了。窗外，星光和燈光閃爍，夜風從窗口吹進來，張叔叔頓覺全身清爽。
他悠閑地吸著煙，那淡藍色的煙霧在他頭上繚繞著。突然，他感到一陣氣悶，氣管里好像有蟲子在爬，憋得他滿臉通紅，繼而是一陣劇烈的咳嗽。他全身都在抖動，那咳嗽聲很響，幾乎滿樓都聽得見。張叔叔艱難地喘著，過了好一會兒才漸漸平靜下來。此刻，他耳邊響起一個尖厲的'聲音：“再不戒煙，別回屋了，我看你是不要命了!”張叔叔手握煙斗，他回憶起自己吸煙鬧出的笑話，感到慚愧……
去年秋天，有一天他在家犯了煙癮，一找煙斗不見了，他猜想：一定是讓家人給藏起來了，吵鬧了一陣，任憑妻子怎樣解釋，他就是不信。第二天早上，鄰居給他送來了煙斗，他這時才恍然大悟。原來前一天晚上搓麻將時吸的是香煙，煙斗丟在鄰居家了。
還有一次，他去參加朋友兒子的婚禮，酒喝多了，回家后坐在沙發(fā)上吸煙，不知不覺竟睡著了，煙斗掉在地毯上把地毯燒了個洞，幸虧被女兒發(fā)現(xiàn)了，才沒釀成大禍。事后，他真有點后怕呢，于是又發(fā)誓戒煙，可沒過兩天，他的煙癮又犯了……
張叔叔從回憶中清醒過來，他佇立窗前，望著窗外美麗的夜景，想到今后的日子還長著呢，為什么總跟自己過不去呢?他將煙斗端到眼前，心中說：煙斗呵，煙斗，你把我害得好苦哇!難道我的小命真的交給你了?張叔叔一發(fā)狠，眼一閉，順手將煙斗扔到窗外。他睜眼一看，煙斗不見了，心中一陣慌亂，像丟了魂似的，他后悔了，立即飛身下樓，幻想把煙斗接住，怎么可能呢?
夜?jié)u漸深了，不知道張叔叔找回那只煙斗沒有。看來張叔叔這次戒煙又給人留下一個笑話。唉，張叔叔哪一天才能真正丟棄那只煙斗呢?
上海卷高考優(yōu)秀作文 44
他，還記得，二十年前，一大把的紙幣和兩雙粗糙的手，兩張漸已憔悴的面孔和一顆向往外面世界的心，就這樣他選擇了窗外，決意不在山里徘徊……ナ塹模他離開了這里的山清水秀，離開了這里勤勞質(zhì)樸的村民，離開了父母，奔向了山外——那片誘人的輝煌燈火。
其實，憑他的能力，是完全有能力在大山里開辟自己的人生道路的'。開山，植樹造林，都可以使他功成名就；那漫山遍野的奇花異果，足可以讓他富甲一方。可是在他眼中，這里是貧瘠的，因為他的夢不在這里，而在山外。
出了山，他發(fā)現(xiàn)了夢想放飛的世界，被外面的金碧輝煌、燈紅酒綠的繁華迷住了，他想是的，自己是可以在這兒開辟出屬于自己的一片天地的。ナ幾年的時間眨眼間已從指縫中溜走，而他也在自己不斷地努力拼搏中成為了一個貨真價實的老板。身著寶馬服飾，體坐寶馬轎車，身邊還有幾個善于察言觀色的秘書，風光地馳騁在大而寬闊的柏油馬路上，臉上容光煥發(fā)。
可是，漸漸地，漸漸地，他開始被那交錯閃爍絢爛多彩的霓虹燈光弄得有些茫然而不知所措。他的心開始生出一股莫名其妙的空蕩蕩的感覺。他的腦袋也暈乎乎的，對都市生活有了些許厭倦。
咦？噢，那高山上有叢生茂密的樹，那水里有游來游去自由自在的魚，那綠油油的草里有美麗多彩的綻放的花。那從不在意的畫面在厭倦了爾虞我詐的心中一幅幅浮起來，居然拂去了一些心靈的塵埃。
他想起來了，臨走時，父母那日漸憔悴的臉，那被生活磨出的手繭，還有臨走前父母的叮嚀：“不想在外面呆了，咱就回家，�。 �
無聲的，默默的，他啜泣著。
窗外有棵樹，樹上不知何時筑了一座鳥巢，小鳥們飛走了，回頭眷戀似的環(huán)望著自己曾住過的家，撲騰幾聲飛走了。他又落淚了，當時怎么就沒有留戀過家，沒留戀過父母和家鄉(xiāng)的山水呢？他似乎看到了父母那黯淡的眼神中透出的愿他歸來的光，他決意回家了。
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