關(guān)于理想的高考寫(xiě)作素材
導(dǎo)語(yǔ)：理想，能給天下不幸者以歡樂(lè)!理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。以下是yuwenmi小編為大家精心整理的關(guān)于理想的議論文論據(jù)素材，歡迎大家閱讀參考!
事實(shí)論據(jù)
少年達(dá)爾文要周游世界
達(dá)爾文，查理•羅伯特，9歲時(shí)對(duì)他父親說(shuō)：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來(lái)要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長(zhǎng)斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。
1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書(shū)。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)，不僅說(shuō)明了物種是可變的，對(duì)生物適應(yīng)性也作了正確解說(shuō)，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類(lèi)起源及性的選擇》等書(shū)。對(duì)人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類(lèi)起源的理論，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。
查理•達(dá)爾文終于成了英國(guó)著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。
藏之名山，傳之后人
年輕時(shí)的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫(xiě)成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)。就在他著手寫(xiě)這部史書(shū)的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。
受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫(xiě)史書(shū)的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫(xiě)成《史記》。這部偉大著作共526500字。開(kāi)創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來(lái)受人們推崇。魯迅曾以極概括的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”
理論論據(jù)
心中沒(méi)有理想，生活便索然無(wú)味。[英]艾略特《丹尼爾•德龍達(dá)》
理想是事實(shí)之母。葉圣陶《〈國(guó)文教學(xué)〉序》
有目標(biāo)，生活才有意義。 [英]帕克赫斯特《訓(xùn)戒：框中的典范》
新的建設(shè)的理想，是一切言動(dòng)的南針。魯迅《〈浮士德與城〉后記》
無(wú)論何等顯赫的行為，若不是出于偉大的目標(biāo)，便不能算是偉大。[法]拉羅什富科《箴言錄》
我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。[英]恩格斯《對(duì)英國(guó)北方社會(huì)主義聯(lián)盟綱領(lǐng)的修正》
未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧![俄]車(chē)爾尼雪夫斯基
你知道才能是什么意思?那就是勇敢，開(kāi)闊的思想、遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年后的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類(lèi)的幸福。[俄]契訶夫
必須跨過(guò)那站著的前人，比前人更加高大。魯迅《三閑集•魯迅譯著書(shū)目》
應(yīng)知重理想，更為世界謀。陳毅《示兒女》
高擎著理想，睜大著眼氛剔人生的錯(cuò)誤。徐志摩《示兒女》
既要高瞻遠(yuǎn)矚，又要心靈手巧。謝覺(jué)哉
黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們前面，不在過(guò)去，乃在將來(lái)。李大釗《桑西門(mén)的歷史觀》
沒(méi)有目標(biāo)，哪來(lái)的勁頭?[俄]車(chē)爾尼雪夫斯基《序幕》
只要堅(jiān)定不移地向著目標(biāo)前進(jìn)，就一定會(huì)達(dá)到目的。[俄]列夫•托爾斯泰《〈安娜•卡列尼娜〉的創(chuàng)作過(guò)程》
一個(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目的港，任何風(fēng)向?qū)λ麃?lái)說(shuō)都不是順風(fēng)。[法]蒙田《隨筆集》
當(dāng)大自然剝奪了人類(lèi)用四肢走路的本領(lǐng)時(shí)，它就授予他一根拐杖，那就是理想!從那時(shí)起，人便開(kāi)始不自覺(jué)地，本能地追求著美好的事物，目標(biāo)越來(lái)越高![前蘇聯(lián)]高爾基《時(shí)鐘》
對(duì)于將來(lái)的冷淡，即是對(duì)于將來(lái)的懷疑。李大釗《今與古》
不要陷入眼前的瑣碎事務(wù)而不能自拔，而要在自己心中培養(yǎng)對(duì)未來(lái)的理想，因?yàn)槔硐胧且环N特殊的陽(yáng)光，沒(méi)有陽(yáng)光的賦予生命的作用，地球會(huì)變成石頭。[俄]謝德林《波謝洪尼耶遺風(fēng)》
對(duì)于現(xiàn)實(shí)保有清醒的理解的，自然對(duì)于將來(lái)也不會(huì)失卻信心。茅盾《雜談文藝現(xiàn)象》
一個(gè)人的目的愈遠(yuǎn)，計(jì)劃愈大，他的工作所經(jīng)過(guò)的途徑也愈遠(yuǎn)。鄒韜奮《有效率的樂(lè)觀主義》
凡事以理想為因，實(shí)行為果。魯迅《譯文序跋集》
不求近功，不安小就。惲代英《致子強(qiáng)弟書(shū)》
以現(xiàn)在為階梯，而向前追求，決不能以現(xiàn)在為天國(guó)。李大釗《今與古》
理想，能給天下不幸者以歡樂(lè)! [前蘇聯(lián)]高爾基《浪漫派》
無(wú)限未來(lái)世界，只有在過(guò)去的崇樓頂上，才能看得清楚。李大釗《現(xiàn)代史學(xué)的研究》
沒(méi)有目標(biāo)的生活，就像沒(méi)有舵的船。英國(guó)諺語(yǔ)
人若沒(méi)有目標(biāo)，很快會(huì)成為一無(wú)所有。有個(gè)低微的目標(biāo)也勝似毫無(wú)目標(biāo)。[英]卡萊爾《致丘頓•柯林斯》
胸懷目標(biāo)，無(wú)論達(dá)到與否，都能使生活有意義;爭(zhēng)取做個(gè)莎士比亞，其余的事聽(tīng)由命運(yùn)決定![英]布朗寧《布勞格拉姆主教的辯白》
人生為一大事來(lái)，做一大事去。陶行知《介紹一件大事》
人要立心做大事，不要立心做大官。孫中山{在上海中國(guó)國(guó)民黨本部的演說(shuō)}
丈夫意志薄青云。明•馮夢(mèng)龍《醒世恒言》
不安于小成，然后足以成大器;不誘于小利，然后足以立遠(yuǎn)功。明•方孝孺《遜志齋集•贈(zèng)林公輔序》
馳騁康莊，取途千里。清•王夫之《姜齋詩(shī)話》
永遠(yuǎn)向著未來(lái)，不要懷念過(guò)去。葉圣陶《〈少年航空兵——祖國(guó)夢(mèng)游記〉序》
我們要革新的破壞者，因?yàn)樗麄儍?nèi)心有理想的光。魯迅《再論雷峰塔的倒掉》
革命理想，不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力，有了理想，就等于有了靈魂。吳運(yùn)鐸
人類(lèi)心靈需要理想，甚過(guò)于需要物質(zhì)。[法]雨果
生活的理想，就是了為理想的生活。張聞天
一具精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。陶鑄
應(yīng)為理想去奮斗，別相信那些荒唐的夢(mèng)。[俄]普希金
人生有兩出悲劇：一是萬(wàn)念俱毀，一是躊躇滿志。[英]蕭伯納
毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。[英]培根
理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。[俄]列夫•托爾斯泰
如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。[波蘭]居里夫人
人有了物質(zhì)才能生存;人有了理想才談得上生活。你要了妥生存與生活的不同嗎?動(dòng)物生存，而人則生活。[法]雨果
人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。[俄]車(chē)爾尼雪夫斯基
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