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2016年安徽高考作文解析及范文：像蘇洵一樣教育孩子
每一屆的高考中語文作文都會占很大比重，也有不少人都擔心自己的作文會不會跑題，我們來看看應(yīng)該如何分析這篇作文題目?下面是小編整理的2016年安徽高考作文解析及范文，歡迎大家參考!
【作文題目】
閱讀漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
【權(quán)威分析】
考生可以由漫畫聯(lián)想到自己、他人，也可聯(lián)想到某類群體，可以抽象為人類;分數(shù)可以能理解為學業(yè)成績，也可以理解為工作業(yè)績乃至團體、社會、國家的進步程度;人物臉上的唇印、掌印，看成親吻、掌摑之外，還可視作一般意義的表揚與批評;而成績浮動與獎懲變化之間的多重反差對比，能引發(fā)考生對進步與退步、表揚與批評、起點與程度、數(shù)量與質(zhì)量等問題形成自己的思考與判斷。
一人因得滿分受到表揚，另一人因不及格而受到批評，這是教育及至整個社會中非常普遍的現(xiàn)象，并無特別之處;漫畫的意趣來自比照，第二組漫畫并非高分就表揚，低分就批評，而恰是相反。這樣，寓意就出來了，人們總是以某一尺度去衡量評價，達到最高標準就獲得高度肯定，達不到最低標準就會受到批評;人們往往又將這種標準固定下來，要求高分者恒高，低分者不斷進步;這種僵化而不切實際的思維方式需要反思，正如唯分數(shù)論的評價體系必須批判。
從兩人不同遭遇看，其中一人分數(shù)由55分到61分，雖只有6分的進步，但由批評轉(zhuǎn)為表揚，另一人分數(shù)由100降為98，卻由表揚變?yōu)榕u;低分者獲得進步值得表揚，但滿分者變?yōu)?8分就進行批評，這就提供了另一思考角度，事物起始階段都有發(fā)展空間，但到一定高度后，其提升空間越來越狹小。如何看待事物達到一度高度后的發(fā)展態(tài)勢，并提供更好的發(fā)展可能，這需要具體問題具體分析，寫作的重點還可以放在如何辯證看待進步與退步上，而如果敢于突破，這個立意還可以寫成記敘文或小小說。
100分和61分得到表揚，98分和55分受到批評，前者我們能夠接受，因為達到了最高標準和最低要求，但98分就受批評毫無道理，機械地拿同一個標準去衡量處于不同發(fā)展階段的事物是不應(yīng)該的。所謂起點低則進步快，高水平則求穩(wěn)定，所有發(fā)展到高水平的事物，都該被容許在合理區(qū)間內(nèi)浮動，而這個角度將帶來更深的立意。
“讀圖”難度增加 聯(lián)系社會生活
■倪寧馥(泉州一中高級教師，泉州市語文學科骨干教師)
漫畫作文不是高考作文�？嫉念愋�。作為材料作文的一類，審讀材料(即“畫面”)并據(jù)此立意，是關(guān)鍵的一步。
本幅漫畫的內(nèi)容清晰，容易把握：甲同學第一次考了100分得到父母的親吻，第二次考了98分則挨了耳光;乙同學第一次考了55分被扇了嘴巴，第二次考了61分則得到親吻。這樣的畫面，并不鮮見，符合考生特別是家長的生活實際，反映了當下家庭、學校乃至社會如何面對孩子學習和成長的問題。
誠然，重視分數(shù)一定程度上有利于激發(fā)學生的學習熱情，但如此“唯分數(shù)論”給孩子帶來的身心傷害也是顯而易見的。在應(yīng)試教育“高燒不退”的大背景下，諸多家長迷失家庭教育的主體方向，變相的只關(guān)心孩子的成績排名、考試分數(shù)等，由此引發(fā)一系列的家庭、社會矛盾和問題。如何理性看待分數(shù)、進退，如何避免陷入“功利主義”誤區(qū)，如何促使教育真正回歸本原，都是此次作文值得討論的問題，也是相對容易把握的方向。其他如“樹立正確的成敗觀”、“建立合理的獎懲制”等，亦是較為準確的立意選項。而具體到謀篇布局，就多數(shù)同學選擇的議論文體而言，可以先概述畫面，再揭示寓意、明確主旨，然后聯(lián)系社會生活，展開合乎情理的論述。
其實就本屆考生而言，雖然今年的考題有些出乎意料，但其實并不陌生。今年的題目，相對以往常見的“文字”材料作文，增加了“讀圖”的難度;相對重點準備的“任務(wù)驅(qū)動型作文”，則因所謂“任務(wù)”的消失，降低了構(gòu)思的難度�？忌裟鼙３制椒�(wěn)、積極的心態(tài)，調(diào)用之前(尤其高一高二)訓練的積累，相信不難應(yīng)對。
【范文】
像蘇洵一樣教育孩子
“一門父子三詞客，千古文章四大家”，這幅對聯(lián)說的是蘇洵和他的兩個兒子——蘇軾、蘇轍。
蘇洵是唐宋時期著名的文學家，他的散文曾達到了“下筆頃刻數(shù)千言”的境界，被世人廣為傳頌。殊不知，我們這位文學大家也是一位教子有方的教育名家。
相傳，蘇洵的兩個兒子幼時非常頑皮，不思進取，貪圖玩樂，蘇洵經(jīng)常教育他們，動之以情，曉之以理，然而，如此和風細雨式的說服教育收效甚微。盡管如此，蘇洵并未采取“棍棒教育”的方法，沒有對孩子進行強制教育，而是從孩子的好奇心和強烈的求知欲出發(fā)，積極引導，誘其入門。每當孩子們玩耍打鬧時，蘇洵就躲在旮旯里讀書，聚精會神，神采飛揚。當孩子們圍過來想瞧個究竟時，他又把書趕緊“藏”起來。孩子們發(fā)現(xiàn)了父親的這個怪現(xiàn)象，以為父親瞞著他們看什么好東西呢，就趁父親不在家時，將書“偷”出來看，漸漸地，他們也喜歡上了讀書，而且，他們從中發(fā)現(xiàn)了閱讀的快樂和趣味。從此，他們的人生駛?cè)肓顺刹诺恼�。以至于后來，蘇軾、蘇轍和他們的父親蘇洵并駕齊驅(qū)，被世人譽為“三蘇”，同列“唐宋八大家”之中，成為中國文壇上并不多見的奇特景觀。
蘇軾之所以才識卓異、震古爍今，看來與其良好的家教不無關(guān)系，他的成功給了我們可貴的啟示。
興趣真的是最好的老師�？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”蘇洵教子，就像大禹治水，善于引導，善于啟發(fā)孩子的興奮點，善于開發(fā)孩子的興趣。我們知道，興趣是學習動機中最活躍、最現(xiàn)實的成分，教育家贊可夫認為：“教學一旦觸及孩子的情感意志領(lǐng)域，觸及孩子的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。”興趣是學習者成功的內(nèi)驅(qū)力，沒有興趣的地方就沒有智慧的靈感。蘇洵深切懂得這一點。
身教勝過言傳。“十年樹木，百年樹人。”植物的生長尚有自然規(guī)律，更何況是育人這長期、復雜、系統(tǒng)的過程，它更需要我們以身作則、率先垂范，時時處處做孩子們行動的榜樣。試想，蘇洵如果不是那樣癡迷于讀書，怎么會引起孩子們的好奇和重視呢?正是他讀書時神采飛揚的情景，才深深吸引了孩子，感染了孩子，引起了他們的探求欲，進而帶動了孩子們的讀書學習。“環(huán)境對人的熏陶太重要了，對孩子的教育要重視環(huán)境的選擇。”蘇霍姆林斯基的這句話真正說到了要害上。良好的家庭環(huán)境對孩子的健康成長起著舉足輕重的作用。
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