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2017高考作文指導(dǎo)：修辭增色造語(yǔ)
有些考生作文老成嚴(yán)肅有余，活潑情趣不足，要改變這種狀況，多用修辭手法不失為有效一途。小編收集了修辭增色造語(yǔ)，歡迎閱讀。
俗話(huà)說(shuō)：“三分姿質(zhì)，七分打扮。”寫(xiě)作文也是如此，只要經(jīng)過(guò)“事事四五通”的裝扮，何愁它不“精妙世無(wú)雙”?裝扮的手段很多，而重要有效的手段就是善用辭格。巧妙運(yùn)用各種修辭格式，會(huì)使作文語(yǔ)言文采煥然，瑰麗多姿。下面是小編整理的作文，歡迎大家閱讀!更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注CNFLA的相關(guān)欄目!
“窗口一閃而逝的年輕面頰便在這深深的秋意中濃濃地開(kāi)放，開(kāi)放出燦爛的青春”
——擬物修辭，讓人想到人面如花。
“他在那一叢野草中，莫名地看著父親，淚水哐嘰一下涌出來(lái)。”
——擬聲夸張，給人鮮明突出的流淚印象。
再如一位同學(xué)在《關(guān)心》一文中，這樣描寫(xiě)地球的：
在遠(yuǎn)古時(shí)代，地球就像一位年輕漂亮的女子。綠蔭如蓋的大地，是她美麗的肌膚;浩瀚無(wú)垠的大海，是她美麗的衣裳;交錯(cuò)分布在她周身的江河湖泊，是她日夜奔騰不息的血管。
——用比喻、擬人的手法，既寫(xiě)出了森林、大海和江河湖泊的美麗可愛(ài)，又體現(xiàn)了自己對(duì)地球的熱愛(ài)、對(duì)環(huán)境的關(guān)心。
巧妙運(yùn)用各種修辭格式，會(huì)使作文語(yǔ)言文采煥然，瑰麗多姿。常用的效果明顯的修辭格式有比喻、排比、引用、擬人、仿擬等。
但是也應(yīng)注意，擬人、比喻等修辭，雖是一種增添文采的手法，但要寫(xiě)出情、理、文采兼具的文字，就遠(yuǎn)不是僅懂得擬人、比喻等修辭手法可以做到的。如：
①“如果說(shuō)歲月是一把刀，那么它最先削去的是你雍容的外表;如果說(shuō)歲月是一桿秤，那么它最終掂量出你的分量;如果說(shuō)歲月是一首歌，那么唱在最后，才是真正的韻味，……”
作者在寫(xiě)“誠(chéng)信”話(huà)題文章開(kāi)頭用了一組排比句，語(yǔ)言不可謂不“美”，但這與話(huà)題“誠(chéng)信”有何關(guān)聯(lián)呢?后面的內(nèi)容又將要表現(xiàn)什么主題呢?
②“當(dāng)我驚嘆于巴爾扎克的執(zhí)著，莫泊桑的精巧，泰戈?duì)柕闹腔郏斞傅男晾�，朱自清的縝密時(shí)，我開(kāi)始用心靈去感悟，用手去描繪人生。人生啊，你是一張巨大的網(wǎng)，在這個(gè)網(wǎng)里，有你，有我，有他……”
這位考生在“誠(chéng)信”的話(huà)題中，使用了比喻和排比，“驚嘆”巴爾扎克、莫泊桑、泰戈?duì)枴Ⅳ斞�、朱自清，讓人百思不得其解，這樣又能從這張“網(wǎng)”里“網(wǎng)”住些什么呢?
修辭手法背后須有思想情愫、人文底蘊(yùn)。如：
�、偬O(píng)果不做作，大大方方的樣子讓人放心。那種圓頭大腦的樣子甚至顯得有些傻氣，但我喜歡它那有點(diǎn)傻乎乎的樣子。把太精靈、太會(huì)討巧、太會(huì)算計(jì)、太時(shí)髦新潮的東西作為朋友，總讓人心里感到不踏實(shí)。蘋(píng)果卻具有真正朋友的品格，它自然、從容、敦厚、樸實(shí)……生活中最平實(shí)的東西往往是最好的，最讓人信賴(lài)的。在水果家族中，我偏愛(ài)蘋(píng)果——我知道自己的這個(gè)愛(ài)好比較平庸。
�、谂f墻坍塌，原先墻角裂罅處生出的老樹(shù)猶在。老樹(shù)虬曲蒼涼，似體有殘疾的老者。世態(tài)浮沉，烽煙彌散，其樹(shù)齡已90年有余，不驚于戰(zhàn)亂，不苦于孤寂，不驕于自己的春華秋實(shí)，更不絮絮叨叨于人世間的豐富閱歷。面對(duì)老樹(shù)，浮躁淺薄的人們當(dāng)自嘆不如。世俗中人說(shuō)：這樹(shù)只是活著罷了。老樹(shù)緘默不語(yǔ)，只是奉獻(xiàn)給人世一點(diǎn)風(fēng)景，也給人一點(diǎn)在亂世或處在艱危歲月中活下去的啟示。
這兩段擬人文字可說(shuō)是寓理于物。在使蘋(píng)果和老樹(shù)人格化的過(guò)程中，原本枯燥簡(jiǎn)單的生活哲理得到了形象巧妙的表述，原本平常普通的事物因?yàn)楸毁x予思想內(nèi)涵而具有新的審美價(jià)值。
沒(méi)有那種對(duì)于普通、弱小甚至處于困境中的生命的憐愛(ài)和仁慈，沒(méi)有那種對(duì)于存在于世俗之中而又超脫世俗精神的閃光發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有那種深沉的感悟和獨(dú)到的審美趣味，沒(méi)有那種哲學(xué)的眼光和出色的聯(lián)想，是寫(xiě)不出上面那樣兩段修辭文字的。
可是，現(xiàn)行教育體制存在著重理輕文、重理性輕情感、重灌輸輕體驗(yàn)、重邏輯思維輕形象思維的弊端，導(dǎo)致了某些考生人文的缺失、精神的貧乏和情感的萎縮，于是寫(xiě)出來(lái)的文字少情寡趣、干癟無(wú)味，即使有些獨(dú)到的見(jiàn)解，其表述也顯得直露而無(wú)魅力可言。
如寫(xiě)《學(xué)會(huì)放棄》這個(gè)題目，不少人翻來(lái)覆去就是這么幾句話(huà)：
有些事情我們要勇于放棄，只有放棄才是明智的，如果對(duì)什么都堅(jiān)守，對(duì)什么都窮追不舍，則是愚蠢的。
現(xiàn)在，我們不妨從上面兩段寫(xiě)蘋(píng)果和老樹(shù)的文句中去獲得啟示，嘗試一下把哲理與形象，議論與修辭親密地結(jié)合在一起。對(duì)于要學(xué)會(huì)放棄的道理，能否這樣去寫(xiě)呢?
——懸崖上的青松懂得，不放棄平坦，就難以展示自己獨(dú)特的生命風(fēng)采。
——荒野上的梅花知道，只有放棄春天的舒適，才能贏得人們對(duì)自己品格的贊美。
——池中的荷花不懂得要在嚴(yán)寒來(lái)臨之前放棄漂亮的衣裙，才使自己變得形容枯槁、由盛轉(zhuǎn)衰。
——池中的魚(yú)兒往往因?yàn)椴恢婪艞壞切┨貏e有誘惑力的美味而上鉤，從而把自己變成了他人餐桌上的一道美味。
這幾句話(huà)都抓住了事物的特征并把它人格化，有正面的，也有反面的，把道理說(shuō)得親切有味。
修辭手法是古老的，但又是現(xiàn)代的。下面兩個(gè)運(yùn)用了修辭的句子大概最能反映現(xiàn)代人直面環(huán)境惡化、生態(tài)破壞而對(duì)自身進(jìn)行的沉重反思：
①滔滔洪水傾瀉奔騰，巨浪激流中屋毀宇敗，墻傾壁摧，只剩一棵棵樹(shù)屹立于汪洋澤國(guó)之中，你們非但自己不屈服于暴虐，還向危難之中的男女老幼、向精疲力竭的官兵伸出了援助之手，以自己堅(jiān)韌的軀體和手臂留住了無(wú)數(shù)生命�？墒俏覀�?cè)?jīng)對(duì)你們?yōu)E施斧鉞，橫加砍伐，可是你們卻不計(jì)前嫌，以德報(bào)怨，這是多么高貴的品德。
②也許是羚羊曾經(jīng)踐踏過(guò)我們的莊稼，也許是獾曾經(jīng)偷吃過(guò)我們的西瓜，也許是喜鵲在早晨吵醒了我們甜蜜的夢(mèng)，也許是狼沒(méi)有像狗一樣對(duì)我們表示臣服，也許什么過(guò)錯(cuò)也沒(méi)有，我們只是出于嫉妒才把你們囚禁在城市的動(dòng)物園里，讓你們也聞聞汽車(chē)排出的尾氣，喝喝有漂白粉氣味的自來(lái)水，聽(tīng)聽(tīng)機(jī)器的轟鳴和人群的喧鬧，看看煙塵籠罩的天空……
在讀過(guò)的以環(huán)保為主旨的文字中，這兩段可謂別具一格。它們有著深刻的反思和真誠(chéng)的懺悔。大自然是人類(lèi)的朋友，也是人類(lèi)的一面鏡子，從它的身上確能反映出人性中丑陋的一面，諸如目光短淺、惟我獨(dú)尊、急功近利、惟利是圖等等。上面的第①段文字不僅歌頌了樹(shù)木造福人類(lèi)，在危急時(shí)刻助人一臂之力的高尚品德，還反思了人類(lèi)對(duì)于樹(shù)木家族的濫砍濫伐的行為，兩者聯(lián)系在一起，立意也就更見(jiàn)深度了。第②段很有幽默情味，世上的動(dòng)物皆因有了我們?nèi)祟?lèi)而遭了罪，終于在動(dòng)物園里看到那些被囚禁的動(dòng)物時(shí)有了一種良心發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們學(xué)著和自然進(jìn)行溝通和對(duì)話(huà)時(shí)，一種全新的感受和體驗(yàn)便會(huì)油然而生。
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