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因追求專注而美麗
什么是專注?《專注是金》給了我最好的回答。專注是一種磨煉，專注是一種力量，專注是一種催化劑，專注是我一生一世的追求。
專注是一種磨煉。它是后羿射太陽(yáng)時(shí)，手中的那把弓箭;它是大禹三過(guò)家門時(shí)，手中那根船槳;它是愚公移山時(shí)，肩上的那根扁擔(dān);它是蘇武牧羊時(shí)，手中的那根節(jié)杖;它是王羲之練字時(shí)，池中的那塘黑水;它是毛澤東萬(wàn)里長(zhǎng)征時(shí)，手中的那根拐杖;它是愛(ài)迪生做實(shí)驗(yàn)時(shí)，桌上的那根鎢絲;它是林肯練口才時(shí)，口中的那顆石子。
專注是一種力量。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，要是不專注，哪有這種一瀉千里的浩浩蕩蕩;“千錘百煉出深山，烈火焚燒若等閑”，要是不專注，哪有這種傲氣與骨氣;“千磨萬(wàn)鑿還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”，要是不專注，哪來(lái)這鐵漢般的錚錚鐵骨。要是不專注地攀上高山，哪來(lái)那種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” 的豪邁氣勢(shì);要是不專注地登上高峰，哪來(lái)“欲窮千里目，更上一層樓”的廣闊視野;要是不專注地忘我寫作，哪來(lái)“一吟雙淚流”的欣喜若狂。
專注是一種催化劑。因?yàn)閷Ｗ�。司馬遷三次漫游后用全部精力寫出了“究天人之究，通古今之變，成一家之言”的《史記》，從而完成了父親的遺命，創(chuàng)造了他的精彩人生。同樣因?yàn)閷Ｗ�，曹雪芹披閱十載寫出了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的《紅樓夢(mèng)》，從而再現(xiàn)了封建家族的衰亡史，留下他的曠藝之作。也是因?yàn)閷Ｗ�，李時(shí)珍歷時(shí)三十年著有《本草綱目》，從而豐富了我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的藥物藥方，成為現(xiàn)今研究中藥的必讀書籍，在國(guó)際上有七種文學(xué)譯本流傳。更是因?yàn)閷Ｗⅲ∑綆ьI(lǐng)他的科研小組，致力于雜交水稻的培育，研制成功雜交水稻制種技術(shù)，并大面積推廣，使糧食產(chǎn)量不斷增高，為中國(guó)乃至于世界糧食事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。
專注是鍥而不舍的追求，是百折不撓的探索;專注是竭盡全力的投入，是大公無(wú)私的付出。我要永遠(yuǎn)地追求專注，堅(jiān)守專注，盡管收獲有遲有早，有小有大，但我相信追求專注的本身就是對(duì)人生最好的詮釋。
談專注
荷蘭有名的科學(xué)家萬(wàn)•列文•虎克，初中畢后時(shí)，來(lái)到一個(gè)小鎮(zhèn)為鎮(zhèn)政府看門，也許是工作太輕閑，他選擇了費(fèi)時(shí)又費(fèi)工的打磨鏡片作為自已的業(yè)余愛(ài)好。他一直專注于此，一磨就是六十年，磨出了比專業(yè)技師使用的還要好的復(fù)合鏡片，并借著他研磨的鏡片，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)科技尚末知曉的微生物世界。
虎克的例子不是偶然，也絕非個(gè)別，牛頓、愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦等世界頂級(jí)科學(xué)家其實(shí)也都不比普通人擁有更多的天資，之所以取得成功，主要是因?yàn)樗麄儽纫话闳烁鼘Ｗ�，精力更集中�?/p>
現(xiàn)實(shí)中，誘惑無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。誘惑就象攀附樹(shù)干的藤蔓一樣，糾纏于人成長(zhǎng)的全過(guò)程。因此，人的成長(zhǎng)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是與誘惑抗衡、化解誘惑、戰(zhàn)勝誘惑的過(guò)程。
專注是境界，專注是修養(yǎng)。要專注于某一事業(yè)，你就要出淤泥而不染，不能被物俗所困擾，不能被凡事所羈絆，只有這樣，才能面對(duì)富貴淡清貧，面對(duì)喧囂甘寂寞，才不至于像有些人那樣為權(quán)錢名利而奔波忙碌。
專注是激情，激情是動(dòng)力。要專注于某一事業(yè)，你就要真心熱愛(ài)這一事業(yè)，傾心于這一事業(yè)。只有真愛(ài)，才能真專，才不會(huì)在各種風(fēng)、各種潮面前左右搖擺，才不會(huì)發(fā)出“外面的世界很精彩，這里的世界很無(wú)奈”的感慨，才不會(huì)朝秦暮楚，跟著感覺(jué)走。
專注是自信，自信是豪氣。要專注于某一事業(yè)，你就要對(duì)自己充滿自信，不能自己瞧不起自己，堅(jiān)信“天降大任于是人也”，堅(jiān)信自己所從事的事業(yè)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。只有堅(jiān)信，才能經(jīng)受得住各種風(fēng)吹浪打，經(jīng)受得住失敗挫折，才能鍥而不舍，百折不撓，才不會(huì)遇到困難就灰心喪氣，半途而返，才不會(huì)隨波逐流，在世事紛擾中迷失自我。
專注是膽識(shí)，膽識(shí)是魄力。要專注于某一事業(yè)，你就要敢舍取棄，敢于有所為有所不為，敢于攏起指頭攥成拳。只有這樣，你才不會(huì)得隴望蜀，這山望著那山高，才不會(huì)戰(zhàn)線拉得過(guò)長(zhǎng)，才能挖深井者得甘泉。
專注是清醒，清醒則不迷惘。要專注某一事業(yè)，你就要保持冷靜和清醒，清醒評(píng)價(jià)自己，一日三省吾身。要清醒選定目標(biāo)，切忌“人心不足蛇吞象”，只有這樣才能專注于適合自己的目標(biāo)，才能更好地克服“常立志，不踐志”的問(wèn)題。
難也專注，成也專注。在世事喧騰、紅塵滾滾中靜下心來(lái)，專注于某一事業(yè)，不受其他欲望誘惑的擺布，并不是一件容易的事，意味著放棄很多機(jī)會(huì)，意味著遭遇很多困難，但是也只有如此才能成就于天地之間，這樣的人生才不失為一種智慧人生。
忘掉自己
在看完素有“高空王子”美譽(yù)的“達(dá)瓦孜”第六代傳人阿迪力的采訪報(bào)告后，心中感慨頗多。他那一番“在鋼絲上，心無(wú)旁騖，不要看前面的山峰和底下的物體，要徹底忘掉自己就是成功最重要的秘訣”讓我大為贊嘆。
或許，我贊嘆的除了他因長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)而獲得的技巧外，更重要的是他那種真正做到的“忘掉自己”的胸襟。
在通往成功的路上，會(huì)有太多的羈絆，時(shí)刻都難以忘我的人將容易迷失自己。比如，我們過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己背負(fù)的責(zé)任，就難以尋找到生活的快樂(lè);我們太在乎自己的目標(biāo)和前途，就會(huì)在尋夢(mèng)路上失去動(dòng)力和激情;我們敏感于他人的議論和評(píng)價(jià)，以致去參演觀色，帶來(lái)的肯定是無(wú)邊的煩惱……常常把自己放到心上，眼前的人，看到的往往是自己的不足。
其實(shí)，忘掉自己是誰(shuí)是生存的一種狀態(tài)，你能否忘掉自己，意味著你能否成為一個(gè)全新的自己。忘掉自己的不快，因?yàn)槿硕加袩⿶溃阍綗⿶�，煩惱就越大，只有忘掉煩惱才�?huì)變小，甚至消失。
忘了自己，忘了自己的不快，才能得到真正的快樂(lè)，才能做到從容不迫。忘了自己，意味著忘掉恐懼，忘掉榮辱得失，讓自己變得英勇無(wú)畏，只有這樣的人才能勢(shì)不可擋。
聯(lián)系我們一年后的高考亦是如此。參加高考要忘掉自己。高考表面上是考成績(jī)，其實(shí)是一場(chǎng)心里的較量。調(diào)節(jié)好心態(tài)對(duì)高考至關(guān)重要。上了考場(chǎng)之后，第一件是寫上自己的名字，第二件事情是忘掉自己是誰(shuí)。忘掉自己模擬考試的成績(jī)，忘記自己的志愿，忘掉父母的期待，忘掉同學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)，忘掉理想大學(xué)的召喚，只有忘掉一切才能平心靜氣地考試。
其實(shí)，忘掉自己是誰(shuí)，和“生活在別處”一樣，是生存的一種狀態(tài)。你能否忘記自己，意味著你能否得到一個(gè)新的自己。以為自己很有能力，就會(huì)去做很多事，以致收不了場(chǎng)，以致累壞。莊子說(shuō)“能者多勞，智者多憂”，就是這個(gè)意思。也要忘掉自己的身份，人一旦戴上各種高帽子，就想在各種場(chǎng)合證明它，結(jié)果弄得自己很狼狽。忘掉自己的不快，人都有煩惱，你越煩惱，煩惱就越大;忘掉煩惱，煩惱就會(huì)變小了，甚至沒(méi)有了。忘了自己的身份，忘了自己的不快，才能得到真正的快樂(lè)，才能得到從容的自己。
忘掉自己，意味著忘掉恐懼、丟棄自卑，拋開(kāi)一切瞻前顧后的矛盾心理，不去考慮是否會(huì)成功。忘掉自己，當(dāng)你在奮斗的道路上受到打擊、受到不幸時(shí)，要盡量使自己變成旁觀者，看到自己的成績(jī)和正確的足跡。
忘掉自己，忘掉榮辱，忘掉得失，忘掉是非，忘掉前后，忘掉左右，忘掉身處之地，我們才會(huì)像阿迪力一樣在眾目睽睽之下，“面色平靜，腳步穩(wěn)健” 。
忘掉自己，你就會(huì)變得無(wú)所畏懼，只有無(wú)畏的人面前才有路，從而做到心之所愿，無(wú)所不成。
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