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要有憂患意識的議論文（精選10篇）
相信大家都經(jīng)常接觸到作文吧，特別是其中的議論文，更是常見，議論文是對某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。你寫這類作文時(shí)總是沒有思路？下面是小編整理的要有憂患意識的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
要有憂患意識的議論文 1
斑馬從不曾忘記奔跑，因?yàn)樗乐挥信艿每觳拍芴颖軘澈�，獲得生存;螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因?yàn)樗乐挥蟹e累得多才能穿越寒冬;小樹在還是苗的時(shí)候就不停地向深處扎根，因?yàn)樗乐挥懈美尾拍茼數(shù)米”┯昕耧L(fēng)。動(dòng)植物尚且知道在安逸的條件下為以后的艱難做準(zhǔn)備，我們?nèi)祟惸�，不是更�?yīng)該懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎?
評析：排比句式開頭，引出中心論點(diǎn)。既展示文采，又簡明扼要。
邁克爾?戴爾說過：“我有的時(shí)候半夜會(huì)醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會(huì)被別人干掉�！币苍S有人會(huì)說，他是膽小鬼;可我不這樣認(rèn)為，這句話恰好說明他是個(gè)有見識的人。因?yàn)橛幸娮R才能意識到潛在的危機(jī)，才有了如今戴爾電腦的輝煌成就。所以說，人要學(xué)會(huì)居安思危。
評析：緊扣作文材料，闡述蘊(yùn)含哲理。
南唐李后主的亡國史大家并不陌生，就是因?yàn)樗聊缬诿颐抑簦膹U政事才造成了亡國慘劇。盡管當(dāng)時(shí)大臣已經(jīng)提醒政治并不安穩(wěn)，但他只認(rèn)為自己身居皇位，生活安逸，卻沒有想到日后淪為亡國奴的悲慘境遇。就是因?yàn)闆]有居安思危，使他最后慘遭毒害。
評析：列舉古代事例，證明其中道理。
因此，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家，不可以沒有憂患意識。一個(gè)人如果沒有憂患意識，總是想當(dāng)然地認(rèn)為自己很出色，那么他被人超過只是遲早的事。一個(gè)公司如果沒有憂患意識，不懂得在競爭中求生存，那么它被收購也是遲早的事。人被超過可以追回來，公司被收購也可以重新組建，可是國家呢?如果一個(gè)國家因一時(shí)大意而滅亡，誰又能給你機(jī)會(huì)重來呢?只有在安穩(wěn)的時(shí)候就考慮到潛在的危機(jī)，才能防微杜漸，防患于未然，才能使國家長盛不衰。孟子說過：“內(nèi)無法家拂士，外無敵國外患者，國恒亡。”是的，我們就是需要這種憂患意識。只有時(shí)時(shí)意識到自己會(huì)有的危險(xiǎn)，才會(huì)提早有所準(zhǔn)備，才不會(huì)面對緊急狀況措手不及�！坝肋h(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”這是海爾張瑞敏說過的.話，或許正是這種居安思危的理念造就了海爾打不倒的傳奇。
評析：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，解決實(shí)際問題。
從古至今，有多少實(shí)例告訴我們貪圖安逸只能帶來失敗，又有多少實(shí)例告訴我們居安思危才能帶來成功。我們是幸運(yùn)的，但是，我們肩上的擔(dān)子又是沉重的。我們要承擔(dān)著國家的興盛的責(zé)任，我們不能讓中國在我們這代垮下。所以，讓我們從現(xiàn)在開始培養(yǎng)憂患意識，爭做最好最強(qiáng)。讓我們記�。荷趹n患，死于安樂。永遠(yuǎn)保持憂患意識，居安思危，才能使我們長久立于不敗之地。
評析：結(jié)尾收束全文，扣回中心論點(diǎn)。
要有憂患意識的議論文 2
曾經(jīng)，比爾·蓋茨這樣告誡手下的員工：“微軟所有的人都要有這樣一個(gè)意識——微軟公司還有三個(gè)月就要倒閉!”此話看似危言聳聽，其實(shí)是在提醒員工：心存憂患。
(引用名人言論，開門見山亮出觀點(diǎn)：心存憂患)
世事風(fēng)云變幻，剛才還是晴空萬里，也許轉(zhuǎn)眼之間便遍布陰霾，如果被暫時(shí)的安定、暫時(shí)的興盛、暫時(shí)的勝利所蒙蔽，必然會(huì)放松對自己的要求，看不到安定背后的危險(xiǎn)、興盛背后的衰敗、勝利背后的失敗。所以孟子云：“生于憂患，死于安樂。”只有心存憂患，方能時(shí)刻警惕，讓生命保持高昂的斗志和奮進(jìn)的姿態(tài)。
還記得美國阿拉斯加加涅利英自然保護(hù)區(qū)發(fā)生的事吧!當(dāng)?shù)匕傩諡榱吮Ｗo(hù)鹿而將狼消滅了，本以為鹿沒有了天敵會(huì)生長得更好，可是事與愿違，鹿的因?yàn)槭チ颂鞌�，生活變得無憂無慮，導(dǎo)致種群迅速
擴(kuò)大，植被衰竭，鹿因?yàn)槿狈Τ渥愕氖澄锖桶惨萆钏鶐淼牡捏w質(zhì)衰退而大批死亡，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被狼吃掉的`。人們只好把狼再請進(jìn)來，鹿又開始過起提心吊膽的生活，整天為生存而四處奔跑，然而鹿群卻因此而恢復(fù)了生機(jī)。
(這兩小節(jié)從“為什么”角度論證心存憂患的必要性：可以讓生命保持高昂的斗志和奮進(jìn)的姿態(tài)，然后舉了反面事例)
這里面的道理難道不引人深思嗎?安逸無憂的生活固然愜意，然而卻隱藏著最大的生存危機(jī)，它像麻醉劑一樣，讓人喪失警惕，于不知不覺之中陷入困境�？梢姡拇鎽n患，是每一位生活強(qiáng)者必備的素養(yǎng)，而這種憂患意識，也可以讓你變得更強(qiáng)大，更有競爭力。
(評析上文事例，用“可見”一詞轉(zhuǎn)入下文。從結(jié)構(gòu)上看這是一個(gè)過渡小節(jié))
海爾是怎樣成為一家16年平均年增長速度達(dá)81.6%、年銷售收入突破400億元的世界知名企業(yè)的?那就它超乎尋常的憂患意識，海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏時(shí)常掛在嘴邊的一句話就是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。因?yàn)楹柷逍训卣J(rèn)識到，雖然海爾在國內(nèi)已是屈指可數(shù)的大企業(yè)，但與世界500強(qiáng)相比還有不小的差距，所以如果海爾滿足于現(xiàn)狀，為這一點(diǎn)成就而沾沾自喜，以為從此可以躺在那里坐吃老本，而不是像現(xiàn)在一樣事事比別人多想一點(diǎn)，多走一步，高度重視技術(shù)的創(chuàng)新和服務(wù)的升級，也許海爾會(huì)成為下一個(gè)巨人集團(tuán)，一瞬間土崩瓦解。(舉例論證心存憂患可以變得更強(qiáng)大，與二三小節(jié)構(gòu)成正反對比論證)
“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，心存憂患，可以大大增強(qiáng)危機(jī)意識、預(yù)見意識、防患意識、責(zé)任意識和使命意識，它可以讓鹿變得更強(qiáng)壯，可以讓一家企業(yè)變得更有活力，可以讓一個(gè)戰(zhàn)敗國一躍成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。
心存憂患，這也是時(shí)代賦予我們的使命。
要有憂患意識的議論文 3
俗話說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。這句話簡約明了的告訴我們，生活之中處處存在“憂患”，總會(huì)有或大或小的事情令你憂慮。正因?yàn)橛兄档谩皯n慮”的事情存在，才使得我們更加優(yōu)秀，更加懂得讓自己變得更優(yōu)秀。
在一次偶然的機(jī)會(huì)下，我聽到了一個(gè)非常有趣的故事。故事的內(nèi)容是：有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。
由這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以看出，青蛙對眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對還沒有到來的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了我們?nèi)祟愖陨�。其�?shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說的“生于憂患，死于安樂”。如若那只被放在逐漸加熱的水鍋里的青蛙存在憂患意識，能夠不被暫時(shí)的安逸所迷惑而冷靜的分析感受水溫，它就不會(huì)死而會(huì)從鍋里一躍而出。
因青蛙愚鈍，它不具備冷靜分析的能力，所以它葬身鍋底;身為擁有最聰明頭腦的人類尚且不能完全做到，何況青蛙?但是，如果我們具備憂患意識，就能夠在關(guān)鍵時(shí)刻懸崖勒馬，扭轉(zhuǎn)乾坤，甚至及早防備。
因?yàn)閼n患意識很重要，而且它不是與生俱來的能力，所以，憂患意識是需要在某種環(huán)境中培養(yǎng)的。
曾經(jīng)學(xué)過《孟子》中的一段很短的話“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。人恒過，人后能改，困于心衡于慮，而后作;征于色發(fā)于聲，而后欲。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”
這段話言簡意賅的敘述了凡天下成大事者皆會(huì)經(jīng)受磨礪考驗(yàn)，然后在諸多不順下慢慢成長為憂國憂民，才華橫溢的有志之士，然后步入成功。他們之所以功成名就，一是因?yàn)樗麄兪遣豢啥嗟玫娜瞬牛匾囊稽c(diǎn)是他們在不斷的磨礪中擁有了憂國憂民的心態(tài)。這樣的憂患意識成為了他們長風(fēng)破浪、一展宏圖的動(dòng)力。
這些憂國憂民的賢能之士在逆境當(dāng)中磨練自己，培養(yǎng)憂患意識，對于現(xiàn)在不常遇到挫折的我們，由該用何種方法培養(yǎng)呢?
首先，我們應(yīng)該選定自己的`目標(biāo)理想，并將自己最大的熱情注入其中;其次，要做到不怕犯錯(cuò)，愈挫愈勇，始終堅(jiān)定著會(huì)成功的信念;同時(shí)，還應(yīng)多多關(guān)注時(shí)事，讓自己多與社會(huì)接觸，多多了解外界;還有，就是要關(guān)注身邊的人，與他們比較，尋找自己存在的問題，并努力改正等等。可以在長輩的提點(diǎn)下總結(jié)這樣的方法，這樣的方法會(huì)使我們在這種無內(nèi)憂外患，全憑本事的時(shí)代中具有憂患意識。
擁有“憂患意識”能夠使我們更加了解自己的處境，擁有向上進(jìn)步的動(dòng)力。這“憂患”可算是一個(gè)“好本事”。
要有憂患意識的議論文 4
同樣是聽見一聲槍響，在貝魯特的人會(huì)立刻仆倒;在紐約哈林區(qū)的人會(huì)彎下腰去;在夏威夷的人只怕會(huì)東張西望，以為是什么車子爆了胎�！}記
什么是憂患意識?
憂患意識所涵蓋的真是太廣了?往大處想，可以是人民對國家、社會(huì)以及時(shí)局擔(dān)憂;往小處看，可以是學(xué)生對考試的擔(dān)心，居民對盜竊的警惕�？傊彩钦J(rèn)為環(huán)境與個(gè)人的命運(yùn)息息相關(guān)而有所警戒的，都可稱為憂患意識。
有些人可能會(huì)說，擔(dān)憂時(shí)局是杞人憂天，警惕盜賊又太過敏感。過去我也是如此認(rèn)為的，但讀到同樣是一聲槍響，三個(gè)不同地區(qū)的人竟會(huì)做出三種不同反應(yīng)時(shí)，我突然改變了原有的想法。這種表現(xiàn)的不同，不僅源于治安問題，更加反映出三個(gè)地區(qū)不同人的憂患意識的差異。
記得當(dāng)我一次回家時(shí)，夜幕降臨，發(fā)現(xiàn)家中門窗緊鎖，透不出一絲光。不由得從亂石堆中挑出一塊相對較尖銳的石頭穩(wěn)穩(wěn)握在手中，以防襲擊，解開鎖后，又緩緩地進(jìn)家，直到把角角落落都觀察完畢，才把石頭從門外扔出去。正在看書的母親被我這一舉動(dòng)驚住了，又把表情緩緩舒張開來，直到成為欣慰的笑。母親得知了我的`用意后，再一次露出了會(huì)心的笑，因?yàn)槲以黾恿岁P(guān)心程度，我關(guān)心，我警惕，甚至可以說我有了憂患意識。
憂患意識不僅僅包括自衛(wèi)、提前預(yù)知可能發(fā)生的危險(xiǎn)而避開它，盡管它不會(huì)發(fā)生在你防衛(wèi)后，但不怕一萬就怕萬一。我希望，自己隨著年齡的增長，我可以在多方面具備難能可貴的憂患意識，哪怕是司空見慣的一件平常小事，也有可能蘊(yùn)含著致命的危險(xiǎn)，而我不是先知，只能靠所具備的憂患意識去避開那些危險(xiǎn)。在成熟后，要憂患的也不僅僅是自己，是父母，是親朋，乃至一個(gè)國家，整個(gè)世界。我要面對的，將會(huì)比現(xiàn)在的多得多，也就是說，要自己把自己放到世界的大環(huán)境，而不再一切等待父母師長的安排。
作為一個(gè)新時(shí)代的小青年，應(yīng)該具備憂患意識，也必須具備憂患意識，因?yàn)槲┯兴�，才使我們的生命之花開得肆虐放縱而無后顧之憂。
當(dāng)你有憂患意識之后，你會(huì)發(fā)覺，自己的許多潛力都會(huì)得到發(fā)掘開采，你也能看得更深，更廣，更全，且計(jì)劃更長遠(yuǎn)。
——后記
要有憂患意識的議論文 5
生死存亡之道一直以來是人們所探討的熱門話題，從古時(shí)的諸子百家，先賢們的精髓思想，到今天我們的偉大哲學(xué)理論。隨處可見存亡之道的探討，足可見其在生活中的重要性。生于憂患死于安樂是我們迄今為止得出的結(jié)論，這個(gè)經(jīng)典的結(jié)論沿用千年，為什么這條道理得到了人們的認(rèn)可呢？當(dāng)然是因?yàn)橛兄鵁o數(shù)的真實(shí)例子來證明了，古人們總是在教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)，這也是前輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F精神財(cái)富啊。
古時(shí)候有一戶人家，家中的.兒子明年就要去參加科舉考試了，附近村里的秀才們都天天飲酒作詩好不逍遙。他也想著天天在有文采的人身邊飲酒作詩，是不是自己也能得到質(zhì)的飛躍呢？他帶著自己的決心去追尋秀才們的腳步，經(jīng)常和他們一起開懷暢飲，順便和他們一起舞文弄墨。漸漸的，自己文學(xué)造詣高了起來，回到家也得到了家人的認(rèn)可，大家為他的文采驚嘆不已。都認(rèn)為，明年的考試是勢在必得，但是他卻漸漸得高傲起來。和秀才們飲酒作詩時(shí)，自己三言兩語駁倒眾人，不屑地整日喝酒更是讓他忘乎所以。終于，他甚至不去和秀才們見面了，在家里成天享受著，自己漸漸忘記了學(xué)習(xí)。終于，到了下一年科舉考試了，大家認(rèn)為今年的狀元肯定非他莫屬。他自己也是胸有成竹，但是一到了考場，他曾經(jīng)的文采，飽腹詩書的經(jīng)綸都無影無蹤。只剩下他呆呆地坐在考場上……當(dāng)然他最后還是沒能考中。
自己的剛愎自釀成了大禍，這是誰也幫助不了的，本來文采異稟的他最后還是落得個(gè)如此境地。這與他驕傲，沉迷安樂是分不開的，過度的驕傲和放縱毀了自己的一生，悲哉。
春秋時(shí)期，大家都知道南方有個(gè)越國，越國在與吳國的對抗中戰(zhàn)敗。國君勾踐被夫差百般羞辱，勾踐卻從未放棄東山再起的決心。他不斷地向吳國送去金銀財(cái)寶，以麻木對方，使其對自己放下警惕。果然，吳國不久便把勾踐放還，勾踐趕緊回到國家，重整旗鼓。臥薪嘗膽的決心最終感動(dòng)了天地，最終一戰(zhàn)成名，一舉滅掉吳國嗎，一雪前恥，好不快哉！
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
經(jīng)歷過古人們的不懈探索，我們懂得了只有在憂患中才能更加強(qiáng)大，一味的安樂反而是自取滅亡。
要有憂患意識的議論文 6
想必大家都有聽說過“溫水煮青蛙”這個(gè)故事，當(dāng)舒適的環(huán)境麻痹了青蛙的警惕，在危險(xiǎn)來臨時(shí)，再逃離險(xiǎn)境已來不及了。這告訴我們需時(shí)刻保持憂患的意識。
時(shí)刻保持一顆憂患的心，不讓自己身陷危機(jī)而不知。古時(shí)，齊國君主想收服楚國，齊國的謀士管子就讓齊桓公花大價(jià)錢去購買楚國的鹿，楚王聽聞了，喜出望外，絲毫沒有警惕之心，結(jié)果，齊國花了幾年，不費(fèi)一兵一卒就把楚國收服了。為什么呢，是因?yàn)槌踉诿鎸@個(gè)天上掉下的餡餅時(shí)，沒有憂患意識，當(dāng)他反應(yīng)過來時(shí)，已為時(shí)已晚。所以，保持一顆憂患的心。
時(shí)刻有著憂患的意識，可使自己在這種意識中不斷進(jìn)步。在學(xué)校，需要有憂患意識，才能不斷激勵(lì)自己，獲得下一次考試的進(jìn)步。就例如孫楊，這位家喻戶曉的游泳冠軍，如果沒有憂患意識，而是沾沾自喜，不努力訓(xùn)練，他就不會(huì)再一次次超越自我；中國，如果在清朝時(shí)期，君主有著憂患意識，就不會(huì)一再衰落，而落得被挨打的下場。
時(shí)刻保持憂患的意識，不讓自己在安逸的環(huán)境逐漸消亡。曾有一個(gè)故事是這樣的：曾有一些漁民出海打魚，但是當(dāng)他們回到陸地，魚就已經(jīng)死，賣不了好價(jià)錢，唯有一個(gè)老漁夫，打回來的魚都是活蹦亂跳的，這讓眾人都不免疑惑：“為什么我們的魚回到陸地后就死了，而你的魚卻都還活著？”老漁夫笑了笑，打開了裝魚的箱子，發(fā)現(xiàn)了這里面除了老漁夫打的沙丁魚，還有幾只鲇魚。老漁夫說：“鲇魚是沙丁魚的天敵，沙丁魚時(shí)時(shí)刻刻都在躲避天敵，自然會(huì)比較有活力。”正是因?yàn)橛刑鞌车?存在，沙丁魚一直保持著警惕，沒有在舒適安逸的空間死去。
就像現(xiàn)在實(shí)行的企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)制度，這樣的制度，有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識，在這種憂患的意識下，不斷提升自己。而如果沒了憂患的意識，只享受著安逸，就像那被溫水麻痹的青蛙，就像那被餡餅砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中國。
所以，保持一顆憂患的心，不要到了最后才知，生于憂患，而死于安樂，那時(shí)，再后悔，已晚矣。
要有憂患意識的議論文 7
孟子說：“生于憂患，死于安樂�！边@句話，千百年來被人們視為警世格言。其實(shí)，這句話是具有極大的片面性的。
不錯(cuò)，“生于憂患，死于安樂”的例子舉不勝舉。譬如：越王勾踐若不是在吳國受盡屈辱，他回國怎能臥薪嘗膽呢？不臥薪嘗膽，又怎會(huì)強(qiáng)盛起來而一舉滅吳呢？中國女排如果不是在同世界強(qiáng)手對壘中受盡窩囊氣，又怎會(huì)一躍而起創(chuàng)造出“五連冠”的奇跡呢？這些事實(shí)說明，人確實(shí)能在憂患中生存發(fā)展。
然而，“生于憂患，死于安樂”是有條件的。這條件是什么呢？那就是看你有無理想，有無毅力，有無奮斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奮斗的精神。那么處在憂患之中，自會(huì)求得生存和發(fā)展；同樣，有理想，有毅力，有了不斷進(jìn)取的精神，即使處在安逸的環(huán)境中，也決不會(huì)走向死亡的墳?zāi)埂?/p>
一個(gè)人，為憂患所困擾，不能掙脫憂患的泥潭，索性破罐子破摔，消極沉淪，不與劣境抗?fàn)帲敲淳筒荒茉凇皯n患”之中求生。是“生”還是“亡”，關(guān)鍵在于人“為”還是“不為”。“為”，無論是處在憂患之中，還是處在安樂之中，都可以“求生”�！安粸椤保瑹o論是處在逆境中還是順境中，都難免一“死”。
時(shí)代前進(jìn)了，人民正在向小康邁進(jìn)，處在憂患之中的'人越來越少了，多數(shù)的人處在順境之中。在強(qiáng)調(diào)“憂患之中”求生的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)講講“在安樂之中求發(fā)展”。只要我們正確對待“安樂”，把順境當(dāng)作起飛的寬廣跑道，那么，我們就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的鑰匙。
有甲、乙、丙三個(gè)工廠，甲、乙兩個(gè)廠都瀕于倒閉，主管部門向甲、乙廠出示了黃牌。甲廠接到黃牌，干群一心，進(jìn)行企業(yè)改革，大膽任用人才，加強(qiáng)縱向和橫向的聯(lián)系，加強(qiáng)企業(yè)管理，結(jié)果，第一年扭虧為盈，第二年就獲純利10萬元。而乙廠接到黃牌后，領(lǐng)導(dǎo)辭職，職工各自尋門路去了，終于閉門關(guān)廠了。乙廠并沒有在憂患中求生。丙廠是個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，原先固定資產(chǎn)只有3000元，工人8個(gè)。干了兩年，其產(chǎn)品沖向了全省，年產(chǎn)值達(dá)21萬，工人50人。第四年，全廠職工已有100多人了，年產(chǎn)值達(dá)百萬元�，F(xiàn)在，丙廠的產(chǎn)品已暢銷亞洲了。丙廠越辦越紅火，并沒有在順境中卻步�？梢�，“為”字是多么重要��！歷史表明，無論是一個(gè)國家，一個(gè)單位，或者是一個(gè)人，只要“為”，只要奮斗不息，就可以“弱變強(qiáng)”“強(qiáng)更強(qiáng)”；如果“不為”，坐等幸�；蛳砬甯�，那么，“強(qiáng)”必轉(zhuǎn)“弱”，“弱”則趨于“亡”。
所以說，“生于憂患，死于安樂”這句話，只說對了一半，還不能算作完美的警世之言。
要有憂患意識的議論文 8
成功是沒有捷徑的。任何表象上的輕松自如，背后都經(jīng)歷了無數(shù)的艱難坎坷，才得以創(chuàng)造奇跡；而沉迷于享樂者，必將墜入深淵。
古人云：“生于憂患，死于安樂�！背聊缬诨孟耄倜篮玫默F(xiàn)在也終會(huì)消亡。科學(xué)家們曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙放在滾燙的熱水中，青蛙由于感到自己的生命受到了威脅，憑命掙扎，最終一躍而出�？茖W(xué)家又將青蛙放進(jìn)涼水中，并開始將水加熱。一開始，青蛙似乎回到了它如魚得水的環(huán)境，在水中愜意地游著泳。水溫漸漸升高，而青蛙一無所知。最終當(dāng)它反應(yīng)過來水已經(jīng)煮沸時(shí)，它已經(jīng)再也沒有力氣跳出水面了。
青蛙在沸水中感受到了外界影響的痛苦，生存的信念支持著它，讓它得以絕境逃生。然而當(dāng)它進(jìn)入到冷水中時(shí)，由于感覺不到任何威脅，只是在它熟悉的環(huán)境中休息，它降低了警惕，最終在迷茫中死去。溫水煮青蛙完美地詮釋了什么是“生于憂患，死于安樂”。盡管逆境使我們痛苦，讓我們絕望，它卻能讓我們擁有堅(jiān)定的信念，讓我們化痛苦為力量，走向成功。而如果一切都一帆風(fēng)順，沒有體會(huì)到任何事情的殘酷之處，只是沉迷于美好生活所營造的幻境之中，我們必將毀滅自己。
盡管逆境使人痛苦，但我們不能向它低頭。正如撒貝寧所說：“把每一個(gè)轉(zhuǎn)彎變成人生中的一道風(fēng)景和值得珍藏的財(cái)富。”
張海迪以殘疾之軀完成了許多健全人都無法做到的事，因此被譽(yù)為“中國的保爾”。
她五歲時(shí)就因患了脊髓病，胸部以下全部癱瘓，幾次瀕臨死亡邊緣，身體病弱，倍受折磨。然而，她沒有在疾病的痛苦中屈服，而是在后來的20多年里學(xué)會(huì)了4門外語，翻譯了16萬多字的`外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。
她拖著一個(gè)殘疾的軀體，用自己的堅(jiān)強(qiáng)毅力，完成了如此偉大的貢獻(xiàn)，我們這些身體健全的人又有什么可比性呢？
成功從來沒有捷徑，必須百折不撓，堅(jiān)持不懈。而在此期間的磨礪，會(huì)變成一種財(cái)富，一種動(dòng)力，推動(dòng)我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)，鑄就更輝煌的事業(yè)。所以泰戈?duì)栆灿醒裕褐挥薪?jīng)過地獄般的磨練，才能創(chuàng)造出天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱！
如果沉醉，必然死于安樂；如果堅(jiān)持，不屈逆境，生于憂患，我們又有什么理由不成功？青年，青年！無論我們受多大的痛苦，處于多么危險(xiǎn)的絕境，我們都要咬著牙關(guān)挺住，因?yàn)槲覀冊谀婢持械拿恳淮缗Φ墓怅�，都是為將來的成功所奠下的�?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
生于憂患，逆境成才，我們應(yīng)常存憂患之心，進(jìn)而上下漫漫求索。
要有憂患意識的議論文 9
古語曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。馴鹿的故事就恰好驗(yàn)證了這一古訓(xùn)。馴鹿之所以能夠在島上生存，關(guān)鍵在于鹿群的憂患意識。因?yàn)楹ε卤焕浅缘簦月谷罕仨毑粩嗟乇寂�，防范意識很強(qiáng)。而只有在這個(gè)過程中，馴鹿的體質(zhì)才能得以增強(qiáng)。當(dāng)島上沒有狼了，鹿群便沒有了憂患意識，厄運(yùn)也就在所難免了。
馴鹿如此，人也是一樣。過分的安全感往往使人不思進(jìn)取，意志消退。古羅馬帝國曾因先人的艱苦創(chuàng)業(yè)而繁榮一時(shí)。帝國中人人披金掛銀，糧倉中米粟成山。但由于生活太過于安樂，所以無人愿去當(dāng)兵，終究導(dǎo)致了一個(gè)偌大的帝國頃刻間灰飛煙滅。這樣的王朝數(shù)不勝數(shù)，例如古波斯、古埃及以及自認(rèn)為“天朝上國”的大清王朝等等，都終究因?yàn)槿狈n患意識，安于享樂而最終滅亡。
同時(shí)，過分的安全感也往往是危險(xiǎn)的開始。南宋政權(quán)本可重整旗鼓，恢復(fù)失地。但南宋的統(tǒng)治者卻自以為有長江天塹，可使南宋永保太平。于是雖有半壁江山失于金人之手，大宋皇帝卻仍不居安思危，整日沉迷于犬馬聲色之中，最終導(dǎo)致南宋滅亡。這樣的事例古今中外皆有。
而危機(jī)感則往往能激起人們的奮斗精神。第二次世界大戰(zhàn)后，德國幾乎成為了一片廢墟，但德國人毫不氣餒，硬是在強(qiáng)烈的.憂患意識下，奇跡般地建立起了一個(gè)工業(yè)強(qiáng)國。這不能不說是居安思危所起的作用。
我們常常說以史為鑒。從這些事例之中，我們不難得出一個(gè)教訓(xùn)：只有保持高度的憂患意識，才能使國家永遠(yuǎn)興盛，否則就只會(huì)招致滅亡。
在當(dāng)今世界，中國每年以平均7%的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度獲得了其他國家的肯定，各種贊美之聲不絕于耳，以至于國內(nèi)的一些人拋開了憂患意識，漸漸狂傲了起來。甚至有人揚(yáng)言說：“2030年中國將成為可以與美國匹敵的世界超級大國�！闭嬗幸桓辈豢梢皇赖臉幼�。事實(shí)上，即使以6.5%的速度增長，20xx年中國的GDP也只有10萬億美元，按照這個(gè)速度計(jì)算，在15年后也只有18萬億美元。而美國現(xiàn)在的GDP為18.6萬億美元，即使以1.5%的速度增長，15年后GDP也會(huì)達(dá)到25萬億美元。所以，即使不出意外，中國也需20多年才能趕上美國。同時(shí)，我們還必須看到中國在發(fā)展中存在的各種問題。例如官員的腐敗問題，中國未來的人口、資源問題以及環(huán)境污染問題等等。因此，改變這種急于求成、居安而不思危的意識是十分必要的。
綜上所述，我們可以知道，只有居安思危，具有憂患意識，才能避免失敗甚至滅亡，才能化憂患為動(dòng)力，不斷進(jìn)取，才能取得更多的成功。因此，請牢記居安思危這句話吧!
要有憂患意識的議論文 10
人生有誰不向往富有，有誰不憧憬未來，有誰不肯讓理想之舟中途擱淺，又有誰肯讓愛情之花在荒丘凋謝。
是的，在人生的旅途中，時(shí)而會(huì)有一些枯葉凋零，乘風(fēng)遠(yuǎn)航的生活也會(huì)有桅桿折斷的一瞬。只要我們能夠常懷憂患之心，把字育的準(zhǔn)備旗幟般的樹起，告別迷惘的昨天，擁抱美好的今天，微笑面對明天，從失敗中奮起不懈追求。輝煌的成功定會(huì)向你走來。
駱駝穿越沙漠時(shí)那驚人的耐力，那種壯舉，讓我贊嘆不已。遺憾的是很少人知道駱駝它為此付出的艱辛和所做的準(zhǔn)備。
古往今來，無數(shù)仁人志士無都擁有一顆常懷憂患之心，但又有很少人敗于自己未曾有顆憂患之心。正如我們學(xué)過出自《春秋》的“鄭伯克段于鄢”。本文所刻畫的.兩個(gè)人物－莊公、共叔段，就形成了鮮明的對比。莊公工于心機(jī)，常懷憂患之心。而共叔段不善于智謀，從無后顧之憂。這就使兄弟之間的結(jié)局成為必然。
我們所熟悉的項(xiàng)羽，是一位超群的軍事統(tǒng)帥，但也是一位悲劇人物。秦朝滅亡后，他自稱霸王，忙于分封諸侯，扶持六國貴族的殘余勢力，違背了人民要求統(tǒng)一的愿望，造成混亂割據(jù)的局面。他行為殘暴，坑殺秦卒二十萬余人，入關(guān)后，火燒秦宮大火三月不息。他燒殺擄掠的暴行違背了人民意志，他從無憂患之心。常說“得民心者得天下，失民心者失天下”。他所做的事從不想事情的后果。這種空有一身報(bào)負(fù)卻無憂患之的怎能得天下。
生于憂患，死于安樂。憂患意識是一種清醒的預(yù)見意識，是一種危機(jī)感，緊迫感，責(zé)任感，使命感。“禍兮福之所倚，福兮禍之所憂”。任何事物的發(fā)展都存在著相反相成，相生相克的規(guī)律性。憂患意識的可貴就在于能夠從承平中預(yù)見危機(jī)，從有利中發(fā)現(xiàn)不利。越是順利，我們就越要增強(qiáng)憂患意識。
“思所以危則安。思所以亂則治，思所以亡則存”。像駱駝一樣，常懷憂患之心。時(shí)時(shí)儲備干草吧。只有這樣，你才能穿越人生的荒漠抵達(dá)成功的綠洲。
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