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居安思危的議論文（通用10篇）
相信大家對作文都再熟悉不過了吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文又叫說理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。那么應當如何寫這類型的作文呢？以下是小編為大家收集的居安思危的議論文（精選10篇），歡迎大家分享。
居安思危的議論文 篇1
古人有云：“生于憂患，死于安樂�！敝敝两袢�，這句話仍為一句至理名言為世人傳承。而又有誰能真正做到。憑借一己之長，便高枕無憂，安于享樂，而卻毫無憂患之心，無疑自取滅亡。
古有神童仲永，寫字作詩信手拈來，一時人們爭相求之，而其父卻毫無憂患之心，以仲永之詩作換取銀兩，而“不使學”，其年長，才氣漸減，“不能稱前之所聞”，及其成人，“泯然眾人矣”�？梢姡咸熨n予仲永常人之不及的聰慧，而他和他的父親卻沒有任何憂患意識，最終跌倒在自己的優(yōu)勢上。
反之，一代至圣孔仲尼，生來為常人，無任何優(yōu)勢，并且要面對家族沒落的現(xiàn)實，而他卻勤奮刻苦，博覽群書，周游列國以求教，以“學無止境”勉勵自我。他深知上天沒有賜予他任何多于常人的優(yōu)勢，于是常常自勉，每日三省其身，“學而時習之”，學思并存之理長存于心。那一根根燃盡的蠟燭，那一個個漫漫長夜，那一頁頁翻過的書柬，造就了“前無古人，后無來者”的千古一人：孔子。
然而，憂患之心不僅是對個人的告誡，更是治國之道。
清朝無疑是缺乏憂患意識的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之過于自滿，自以為天朝上國，以為維持有先天優(yōu)勢，便可將“蠻夷”之國踩在腳底。但夢總是要醒的，西洋火炮的一聲震響震碎了清政府的美夢。軟弱無能將遼闊疆土拱手相讓，閉關(guān)鎖國將大好河山毀于一旦。
今日之中國，今日之青年，如不存憂患意識于心，又如何能長存，只怕又會步入清朝的后塵。
唐宋八大家之一蘇軾便深諳又換知道，雖然他在詩作方面已大有成就，成為宋詞豪放派代表，他卻沒有就此止步，書法繪畫方面鉆研，廢寢忘食，不舍晝夜，將竹畫得栩栩如生，至于“胸有成竹”的'地步。
王羲之亦是，即使書法已經(jīng)爐火純青，但他仍不斷練習，將家中的一譚清水燃為墨色，最終達到“入木三分”之境地，他不懈的追求與勤奮練習使它成為千古書法大家，僅留下千古絕唱“蘭亭序”，引無數(shù)風騷瞻仰求之，后人晚輩望塵莫及。
“生于憂患，死于安樂”，面對卻顯示，我們總是小心翼翼，唯恐出現(xiàn)差錯；而面對優(yōu)勢，我們往往自以為是，忘乎所以，最終跌倒在自己的優(yōu)勢上。
人生之路漫漫，吾輩應常存憂患之心，進而上下求索。
居安思危的議論文 篇2
曾經(jīng)，比爾·蓋茨這樣告誡手下的員工：“微軟所有的人都要有這樣一個意識——微軟公司還有三個月就要倒閉！”此話看似危言聳聽，其實是在提醒員工：心存憂患。
世事風云變幻，剛才還是晴空萬里，也許轉(zhuǎn)眼之間便遍布陰霾，如果被暫時的安定、暫時的興盛、暫時的勝利所蒙蔽，必然會放松對自己的要求，看不到安定背后的危險、興盛背后的衰敗、勝利背后的失敗。所以孟子云：“生于憂患，死于安樂。”只有心存憂患，方能時刻警惕，讓生命保持高昂的斗志和奮進的姿態(tài)。
還記得美國阿拉斯加加涅利英自然保護區(qū)發(fā)生的事吧！當?shù)匕傩諡榱吮Ｗo鹿而將狼消滅了，本以為鹿沒有了天敵會生長得更好，可是事與愿違，鹿的因為失去了天敵，生活變得無憂無慮，導致種群迅速擴大，植被衰竭，鹿因為缺乏充足的食物和安逸生活所帶來的'的體質(zhì)衰退而大批死亡，其數(shù)量遠遠超過被狼吃掉的。人們只好把狼再請進來，鹿又開始過起提心吊膽的生活，整天為生存而四處奔跑，然而鹿群卻因此而恢復了生機。
這里面的道理難道不引人深思嗎？安逸無憂的生活固然愜意，然而卻隱藏著最大的生存危機，它像麻醉劑一樣，讓人喪失警惕，于不知不覺之中陷入困境。可見，心存憂患，是每一位生活強者必備的素養(yǎng)，而這種憂患意識，也可以讓你變得更強大，更有競爭力。
海爾是怎樣成為一家16年平均年增長速度達81.6%、年銷售收入突破400億元的世界知名企業(yè)的？那就它超乎尋常的憂患意識，海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話就是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。因為海爾清醒地認識到，雖然海爾在國內(nèi)已是屈指可數(shù)的大企業(yè)，但與世界500強相比還有不小的差距，所以如果海爾滿足于現(xiàn)狀，為這一點成就而沾沾自喜，以為從此可以躺在那里坐吃老本，而不是像現(xiàn)在一樣事事比別人多想一點，多走一步，高度重視技術(shù)的創(chuàng)新和服務的升級，也許海爾會成為下一個巨人集團，一瞬間土崩瓦解。
“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，心存憂患，可以大大增強危機意識、預見意識、防患意識、責任意識和使命意識，它可以讓鹿變得更強壯，可以讓一家企業(yè)變得更有活力，可以讓一個戰(zhàn)敗國一躍成為世界經(jīng)濟強國。
心存憂患，這也是時代賦予我們的使命。
居安思危的議論文 篇3
“空襲是現(xiàn)代戰(zhàn)爭中一方利用航空航天飛行兵器對另一方城鎮(zhèn)及陸地，水域等目標進行攻擊的行為�！�
“空襲分常規(guī)與非常規(guī)兩種。非常規(guī)空襲是指使用核武器，化學武器，生物武器等大規(guī)模殺傷性和破壞性的空襲，除此之外都屬于常規(guī)空襲�！�
“隨著城鄉(xiāng)現(xiàn)代化水平的提高，戰(zhàn)爭中空襲的威脅也日益增大，我們學生也有必要了解，掌握一些基本的防空知識。”
望著窗外如潮的人流，車流，我的心中非常不平靜：中午，老師在教師里組織大家學習枯燥的人民防空知識，我差點打瞌睡。雖然戰(zhàn)爭確實非常殘酷的，但畢竟離我們是那么遙遠。現(xiàn)在想來也非�？尚Γ涸谝粋�主張和平的國家，哪來這么多空襲？是老師多慮了吧！所以，老師的嘮叨害得我受不了！終于挨到了放學，我就像一只小鳥一樣逍遙自在，盡情歡暢。
是啊，匆匆下班的人，逛街購物的人，以及上夜班的人在街上來來往往，多么熱鬧！人們的臉上洋溢著幸福的微笑。經(jīng)過一天的勞累，人們將進行休息娛樂，為第二天更好地工作作好充分的準備。一天又將結(jié)束，大家將在沉睡中迎來新的黎明。學習防空知識，與我們的生活風馬牛不相及，學又有何用？
于是我把目光投向了窗外：哇，實在太美了！夜幕降臨，對面大廈閃閃發(fā)光，那一排排霓虹燈有順序地亮起來，星星點點，格外醒目。里面肯定熱鬧非凡：有的購物，有的吃飯，有的喝茶只見那幢高大的`建筑物在閃爍的霓虹燈的照耀下顯得異常耀眼，它像一顆耀眼的明珠，給沉睡的黑夜增加了生機和活力�？墒�
突然，我腦海中閃過一個可怕的念頭：假如中美關(guān)系緊張，假如海峽兩岸虎視眈眈，假如海灣悲劇在這片國土上重演，假如這幢雄偉的大廈又將何去何從？大廈中的無辜人民又會得到怎樣的遭遇？假如航天飛機來空襲，他將成為敵方瞄準的首要目標！多么可怕的結(jié)局！
不僅僅是大廈，包括大街上所有趕路的行人，以及像我一樣待在家中等晚飯吃的孩子，我們都可能在空襲中喪生！
生命是可貴的，況且，一個人的生命只有一次！所以，我們每一個人都應該珍愛生命。
居安思危的議論文 篇4
時代發(fā)展潮起潮落，國際風云變幻莫測——曾經(jīng)攝影界的無冕之王尼康，只因智能手機的出現(xiàn)而退出中國；曾經(jīng)受人們一致好評的康師傅統(tǒng)一方便面，只因那迅速崛起的外賣平臺如今也風光不再。房玄齡曾咨嗟嘆曰：“思危所以求安，慮退所以能進�！彼�，任何人都應該站在時代的潮流之上，居安思危，方能立于不敗之地。
安逸是羈石，會阻礙我們前進的腳步；安逸是毒藥，會麻痹我們進取的內(nèi)心。君不見，昔日顯赫一時的大清帝國，因安于現(xiàn)狀，認為自己是天朝上國，最后在鴉片戰(zhàn)爭的一聲炮響中轟然瓦解。袁燮云：“居安思危，可無備御�！边@樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業(yè)具有警示和指導意義，對于個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠走在時代前列，永遠成為生活的強者。
北島曾問：“當一個小人物沖向大時代，有多少傷害埋伏左右？”今天的人們，已然被時代傷得太深。當李世石與人類棋手斗智斗勇時，無論如何也不敢相信有一天竟會輸給人工智能阿爾法狗；當手機已成為人們的日常，可曾有人記得柯達退出中國市場時的黯然神傷。由此觀之，時代打敗你，可能并不是你違背了歷史潮流，而只是因為你只是在時代潮流之中不能立于潮頭。每一個“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不濕”。
生于此世，很多人驚呼于人工智能“搶飯碗”，卻無遠見提高自身素質(zhì)；悲嘆于科技發(fā)展擠壓人的生存空間，卻沒有看到生產(chǎn)力發(fā)展帶來社會質(zhì)的飛躍。其實，真正的強者不是抱怨事物的客觀環(huán)境，而是在危機還未降臨時，就深深憂慮。所以，“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球；“我們要么是在危機中，要么走向危機”的警惕，使馬云讓阿里巴巴不斷崛起。
在經(jīng)濟發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的'今天，人們往往會過度沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來自周圍的危機和挑戰(zhàn)。要知道，你未來的對手可能是“智能手機”“外賣”等你意想不到的“敵人”。而作為一個人，一個社會，甚至一個民族，一個國家，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹立必要的危機意識，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠。
拓寬眼界，創(chuàng)新不敗，思危則昌，求安則亡，請始終秉承著“生于憂慮，死于安樂”的理念，在順境中看時代，在危機中求生存，如此，你的人生將更加穩(wěn)定和開闊，更加豐富和精彩！
居安思危的議論文 篇5
“生于憂患，死于安樂”，這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法。海爾張瑞敏常說：“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰�！蔽④洷葼枴どw茨也常常提醒自己：“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月�！边@警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。居安思危是保證個人成才的前提，是實現(xiàn)一個國家長治久安的一個條件。
“居安思危，思則有備，有備無患”，是一種超前的憂患意識。唐朝有位才華出眾的宰相魏征，他為輔佐唐太宗李世民治理國家做出了卓越的貢獻。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克終”。他常常以隋朝滅亡作為教訓，規(guī)勸太宗要“居安思危，善始克終”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎(chǔ)。歷史證明，增強憂患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會進步的一個重要的條件。居安思危者，則昌則盛；反之則衰、則亡。翻開歷史長卷，這樣的例子不勝枚舉：夫差之于勾踐、項羽之于劉邦？？國家如此，個人成長何嘗不是這樣？
為什么要居安思？由于事物的發(fā)展有必然性，也有偶然性，有一些突發(fā)的偶然事
件是人們始料不及的�！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍�！�，說的就是這種情況。這種意外的突發(fā)事件，往往會使人陷入困境，甚至會改變?nèi)说拿\。所以作為商人，在事業(yè)蒸蒸日上之時，還懂得留一半清醒，來觀望競爭對手；作為農(nóng)夫，在春播秋收時分，也要抬頭看一看老天的臉色，以備不測；作為學生，在生活無憂的時候，也不忘記考慮一下未來人生的艱難考驗。每一個人的生活不可能永遠一帆風順，坦途與荊棘，順境與逆境，常常交替出現(xiàn)。所以我們要增強憂患意識，居安思危，在事業(yè)成功的時候，要想到失敗和挫折；在生活富裕的時候，要想到貧窮和困苦；在身體健康的時候，要想到疾病和傷亡；在青春年少、風華正茂的時候，要想到人生的艱難和生活的辛酸。居安思危永遠是我們?nèi)松腵格言。
“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球�！熬影菜嘉�，思則有備，有備無患”這樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業(yè)具有警示和指導意義，對于個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠走在時代前列，永遠成為生活的強者，是對生活有著深刻認識的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。
居安思危的議論文 篇6
斑馬從不曾忘記奔跑，因為它知道只有跑得快才能逃避敵害，獲得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因為它知道只有積累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時候就不停地向深處扎根，因為它知道只有根扎得牢才能頂?shù)米”┯昕耧L。動植物尚且知道在安逸的條件下為以后的艱難做準備，我們?nèi)祟惸兀皇歉鼞摱�，居安思危方能立于不敗之地嗎�?/p>
邁克爾·戴爾說過：“我有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會被別人干掉。”也許有人會說，他是膽小鬼；可我不這樣認為，這句話恰好說明他是個有見識的人。因為有見識才能意識到潛在的危機，才有了如今戴爾電腦的輝煌成就。所以說，人要學會居安思危。
南唐李后主的亡國史大家并不陌生，就是因為他沉溺于靡靡之音，荒廢政事才造成了亡國慘劇。盡管當時大臣已經(jīng)提醒政治并不安穩(wěn)，但他只認為自己身居皇位，生活安逸，卻沒有想到日后淪為亡國奴的悲慘境遇。就是因為沒有居安思危，使他最后慘遭毒害。
因此，小到一個人，大到一個國家，不可以沒有憂患意識。一個人如果沒有憂患意識，總是想當然地認為自己很出色，那么他被人超過只是遲早的事。一個公司如果沒有憂患意識，不懂得在競爭中求生存，那么它被收購也是遲早的事。人被超過可以追回來，公司被收購也可以重新組建，可是國家呢？如果一個國家因一時大意而滅亡，誰又能給你機會重來呢？只有在安穩(wěn)的時候就考慮到潛在的危機，才能防微杜漸，防患于未然，才能使國家長盛不衰。孟子說過：“內(nèi)無法家拂士，外無敵國外患者，國恒亡。”是的，我們就是需要這種憂患意識。只有時時意識到自己會有的危險，才會提早有所準備，才不會面對緊急狀況措手不及�！坝肋h戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”這是海爾張瑞敏說過的話，或許正是這種居安思危的理念造就了海爾打不倒的傳奇。
從古至今，有多少實例告訴我們貪圖安逸只能帶來失敗，又有多少實例告訴我們居安思危才能帶來成功。我們是幸運的.，但是，我們肩上的擔子又是沉重的。我們要承擔著國家的興盛的責任，我們不能讓中國在我們這代垮下。所以，讓我們從現(xiàn)在開始培養(yǎng)憂患意識，爭做最好最強。讓我們記�。荷趹n患，死于安樂。永遠保持憂患意識，居安思危，才能使我們長久立于不敗之地。
居安思危的議論文 篇7
身處高度文明的現(xiàn)代生活，面對極大豐富的物質(zhì)文明，面對豐富的大自然資源，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。
然而人們都像是被蒙住了雙眼，一步步深陷享樂主義的陷阱中，資源掠奪，環(huán)境破壞，人性墮落，城市里彌漫著拜金主義和享樂主義的腐臭味，究其實質(zhì)是因為我們安于現(xiàn)狀，不能居安思危，唐太宗就曾告誡子孫不居安思危，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。面對現(xiàn)代文明，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。因此我們要時刻警惕，培養(yǎng)憂患意識。
時至今日人類就像那寓言中的老鼠，喪失警惕，初嘗甜頭后便高枕無憂，偶爾會有回歸自然的想法，但又被物質(zhì)的誘惑壓了回去，直到有一天，才發(fā)現(xiàn)自己無力回天。人類必須醒悟，停止那些無異于慢性自殺的行為，認清自己身處的環(huán)境。
面對享樂主義的泛濫，心靈的腐蝕擺正心態(tài)才是最重要的，也許你會說我要求不高，即使像梭羅一樣，隱居在瓦爾登湖，或是像陶淵明一樣歸隱山林，也是可以的'，然而我們依然要時刻警惕，即使那樣的環(huán)境，意外的事件也依然會身邊，要學會掌控著身邊的一切，而不是安逸地躺在那里享受，一旦事情發(fā)生的時候，我們能夠有所防備才是最重要的。但世界卻不會因為你想安逸而讓你安逸。
被關(guān)在籠子里禿鷹，人們都知道他的本領(lǐng)，然而關(guān)的時間長了，壞習慣養(yǎng)成了，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會被放飛，也想不到它會死于饑餓。這令人震驚的事實足以說明，一個人如果不能居安思危，終歸會在災難降臨之時束手無策。古人有云：生于憂患，死于安樂。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，這才是真正的居安思危。
人的生命應當如同河流一樣，在平緩細流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續(xù)前行。那些安于現(xiàn)狀、無力奔騰的水滴，只會成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。
這樣做不是杞人憂天，我們只希望屬于自己的那一方天地，不要突然地坍塌下來，那么請用居安思危的觀念把天的四角支撐起來。
居安思危的議論文 篇8
如同春雨，洗滌了我們的心靈；居安思危如同春風，吹來了花紅柳綠；居安思危如同秋風，帶來了滿滿收獲；居安思危如同冬雪，覆蓋著滄海桑田。居安思危是一種態(tài)度，更是我們捍衛(wèi)成果的必需品。
居安思危彰顯王者氣概，創(chuàng)造太平盛世。
一代明君李世民，在其統(tǒng)治下的大唐王朝，政通人和，百廢俱興，百姓安居樂業(yè)。究竟是何原因使其如何此作為呢？他統(tǒng)治期間不止一次問大臣問題，當魏征回答沒有危機時，他沒有很高興反而很擔憂后世君王會貪圖安逸。這不正是他居安思危的體現(xiàn)嗎？
居安思危創(chuàng)造輝煌大業(yè)，譜寫人生篇章。
楚霸王項羽，其為戰(zhàn)，力能舉千斤之頂，以一人之力可抵百萬之眾，秦末因勢而起，速據(jù)秦大半江山，然其終功敗身死，何以致？難道不是因為他不懂得居安思危嗎？他不相信劉幫會戰(zhàn)勝自己，固執(zhí)地認為自己有絕對的優(yōu)勢，而落的烏江自刎霸王別姬的悲劇。假設(shè)他能居安思危，那么他也許就會成就霸業(yè)，創(chuàng)建項羽王朝了吧。
居安思危顯聰明才智，保護自身生存。
寓言故事中有這樣一則，話說從前有兩頭老虎，他們在牧師的教導下練習捕獵，一只老虎非�？炭�，一只卻非常愛玩小聰明。等開始捕獵時，刻苦的老虎總先大后小，另一只總追小的'，過了一段時間后，小的被捕完，那一只愛玩小聰明的老虎再也找不到獵物，他問另一只：“你如何捕獵？”另一只說：“在小獵物還有很多的時候我就開始思危了，從那時我就學會捕大獵物了，因此我還能捕到獵物�！弊砸詾槁斆鞯睦匣I死，而懂的居安思危的卻長久的生存了下來。由此可見懂的居安思危的人才是聰明的。
危機如暴雨，不給你片刻等待。如果我們以“行到水窮處，坐看云起時”的態(tài)度，抱著“船到橋頭自然直”的幻想，那么當危機來臨時，我們便如同板上之魚，任其宰割。相反，我們?nèi)裟芫影菜嘉�，那么危機就如同小石子，可以輕易移開。
居安思危讓我們?nèi)缤砂�，四季常青�?/p>
居安思危的議論文 篇9
人生就像窗外的天氣，充滿了不可預測的雷雨、暴風。要想在處處危機四伏的人生海洋中乘風破浪，航行到勝利光明的彼岸，就必須防患于未然，這樣在危險突然降臨時，才不至于手忙腳亂，才不至于一敗涂地。
防患于未然，是對突發(fā)危機的預先準備，是對未來各種情況的預測以及采取的相應措施。洪水未到先筑堤，豺狼未來先磨刀。中國有句成語，未雨綢繆，說得就是這個道理。還沒有下雨，就先補好屋頂，這樣在暴風雨來臨的時候，就能在溫暖的房中躲避風雨的襲擊。在亞洲金融風暴沖擊世界的時候，在日本、韓國、泰國等鄰國紛紛陷入金融大鱷索羅斯的泥潭中時，由于我國領(lǐng)導人高瞻遠矚，為國家的經(jīng)濟備下了雄厚的外匯儲備，以應付突發(fā)的金融危機，事后又采取各種積極有效的防范措施，才使得中國經(jīng)濟在亞洲金融危機中保持了平穩(wěn)的發(fā)展，成為亞洲的中流砥柱，得到了世界各國的一致尊敬。由此可見，防患于未然，可以避免突發(fā)的.災難，可以使得未來的損失降低到最小。
亡羊而補牢，不如防患于未然。與其在事故發(fā)生之后再采取措施來彌補，不如在其之前就對可能發(fā)生的危機進行防范。試想一下，如果養(yǎng)羊人在狼來了之前，先把羊圈的漏洞補好，那又如何會給狼可乘之機把羊叼走呢？在風暴之前修補屋頂，在洪水之前修筑堤壩，在荒年之前儲備糧食，比起在風暴之后重建吹倒的房屋，在洪水之后抗洪救災，在荒年之后發(fā)糧賑濟，防患于未然豈不是更優(yōu)的選擇呢？
居安思危，防患于未然，是智者避免災禍的良方，是降低損失的最佳措施。在危機四伏的社會里，無論是國家還是個人，都應該牢牢握住防患于未然這把鑰匙，打開通向安全平穩(wěn)的未來的大門，并把災難和不幸擋在門外。
居安思危的議論文 篇10
居安思危，是古人最忠誠的勸告；未雨綢繆，是哲人最赤誠的建議；有備無患，是先祖最樸素的叮囑有了憂患意識，我們才能在困難來臨時，坦然面對。
憂患意識，是戰(zhàn)勝困難的動力。
樹立起憂患意識，預測將來可能面臨的威脅，可以在面臨危機時更充分地應對。試看失馬的塞翁，他故事我們耳熟能詳當他未被征去充軍時并沒有沾沾自喜，享受清閑，而是在心里提醒自己：“萬一這會帶來禍患呢？”也正因如此，他才能在摔斷腿的時候坦然面對現(xiàn)實。再看在歷史上重重劃過一筆的大將軍韓信，卻留了一個遺憾的下場他在立了戰(zhàn)功時不懂得收斂自己的傲氣，不曾想過“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心觀察身邊那位君主的細微變化，從未在安逸時長遠地考慮身后的危機。只有有了憂患意識，才能更加冷靜、理智地分析當下所處的環(huán)境。
憂患意識，是國家存亡的良計。
樹立憂患意識，不僅對個人有好處，對整個國家也存在不可忽視的益處。遙望齊國的藺相如從一介門客越身一國大夫，這是何等的榮耀！但他并沒有沉醉于這不時的'名位，選擇在廉頗宣惡言時忍氣吞聲，單方面地躲避，只因他喲怕著二人爭斗的空檔會讓秦國得逞；再看繼承了劉備大業(yè)的驕子劉禪，他出生變坐擁父親拼下的一方江山，不曾擔憂過城外虎視眈眈的他國之軍。處于安樂，不顧將來，聽信奸臣，不理政務，最終將一手好牌打成爛牌，輸光了蜀國積攢的氣運，也辜負了先帝與諸葛先生的期望。因此，只有樹立了憂患意識，才可以以嚴謹?shù)�、毫不懈怠的態(tài)度處理當下事物。
憂患意識，是社會安定的預防針。
憂患意識跨越了歷史長河，來到社會安定的新世紀。在當年雅安大地震后，中國各行業(yè)、各部門在第一時間采取相應行動，做到了傷亡最小、損失最低這正是由于政府預先擬定的一系列社會應急計劃，也源于于祖先傳給我們的憂患意識；在新冠病毒爆發(fā)之時。中國社會也未亂做一團，而是由上級下、由縣及鄉(xiāng)，井然有序地組織教育、宣傳、隔離這也正是由于預先完善的一系列應對傳染疾病的衛(wèi)生醫(yī)療措施，也源于扎根我們腦海的憂患意識。
樹立了憂患意識，方能居安思危，臨危不亂。
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