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大國(guó)崛起日本觀后感（通用8篇）
當(dāng)品味完一部作品后，從中我們收獲新的思想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的大國(guó)崛起日本觀后感（通用8篇），歡迎閱讀與收藏。
大國(guó)崛起日本觀后感 篇1
縱覽歷史上幾個(gè)大國(guó)崛起的經(jīng)歷，它們無(wú)一不是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)開(kāi)始，一步步向著工業(yè)化、現(xiàn)代化的國(guó)家致富的方向前進(jìn)。這里面，無(wú)論是早起西班牙葡萄牙的重商主義，還是后來(lái)的資本主義以及社會(huì)主義，國(guó)際上的貿(mào)易往來(lái)都扮演了非常重要的角色。然而，提到國(guó)際貿(mào)易，我想，這其中不僅僅涉及商業(yè)，也同樣涉及政治活動(dòng)。二者的影響兼而有之，在日本的崛起歷程中亦如此。
日本的發(fā)展總讓人充滿疑惑，同在亞洲，同樣是人口大國(guó)，同樣的人種和極度相似的傳統(tǒng)文化，為何中國(guó)與日本今天仍在許多方面相差甚遠(yuǎn)。作為外交學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我曾看到一位著名的日本政治學(xué)者這樣總結(jié)：世界霸主地位的輪換，從英國(guó)，到和它合作的美國(guó)，也將從美國(guó)，到和它合作的日本。歷史上，凡對(duì)抗者衰亡，合作者才能發(fā)展。這種理論很具有爭(zhēng)議，但回想二戰(zhàn)結(jié)束后的歷史，美國(guó)對(duì)日本，從打壓到扶持，卻是實(shí)在見(jiàn)證了一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的騰飛。這個(gè)奇跡的產(chǎn)生，可以說(shuō)很大一部分是國(guó)際政治—世界的主要力量格局互相角力的結(jié)果，但果真如此嗎？《大國(guó)崛起》給了我其它不能忽視的答案。
日本的崛起之路從明治時(shí)代開(kāi)始。向西方學(xué)習(xí)以強(qiáng)壯自己的理論便突破了中國(guó)古代閉關(guān)鎖國(guó)的腐朽思想。學(xué)什么？學(xué)的是經(jīng)濟(jì)制度和先進(jìn)的生產(chǎn)力。正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。生產(chǎn)要素的周轉(zhuǎn)，人民生活水平的提高，教育的普及，社會(huì)的富足，幾個(gè)決定性的力量如先驅(qū)的馬車帶動(dòng)日本走上大國(guó)之路。我想，這因該是一個(gè)很好的良性循環(huán)，一個(gè)國(guó)家發(fā)展的穩(wěn)定路線�！顿Q(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)》中早期的大國(guó)那種以掠奪和“倒買倒賣”為主的重商主義的貿(mào)易方式能給予一個(gè)國(guó)家一段時(shí)期的繁榮，但終無(wú)法長(zhǎng)久地保持其鼎盛。
其后日本經(jīng)歷的軍國(guó)主義時(shí)代，在我看來(lái)，和這種重商主義有著許多相似之處。掠奪甚至壓迫加之以武力的威脅，無(wú)異于世界的強(qiáng)盜。戰(zhàn)爭(zhēng)給日本帶來(lái)的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于它所消耗的，這種快速的“致富方式”即便是對(duì)日本有利，也嚴(yán)重侵害了他國(guó)的利益，甚至，嚴(yán)重破壞了公平與人道。二戰(zhàn)的慘敗給日本上了一課，也再一次強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，無(wú)論對(duì)被侵略者還是侵略者。這種極端的國(guó)家發(fā)展模式說(shuō)明了公平與互利對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展的重要性，因?yàn)檫@是保持長(zhǎng)久發(fā)展的因素。世界上是沒(méi)有免費(fèi)的午餐的。
日本經(jīng)濟(jì)騰飛的幾十年，片中沒(méi)有進(jìn)一步詳細(xì)地展開(kāi)，沒(méi)有深厚的歷史知識(shí)，我也不敢說(shuō)美國(guó)的扶持在這其中起了多大的幫助。與其從外部找原因，不如從內(nèi)部進(jìn)行思考。因?yàn)橥獠康腵世界是充滿不確定因素的，只有內(nèi)部的本質(zhì)才能保持不變。明治時(shí)期留下的“底子”，有一點(diǎn)可以很明確的說(shuō)，就是知識(shí)教育的普及以及培養(yǎng)出來(lái)的那種求學(xué)好學(xué)的精神，對(duì)于日本的發(fā)展是功不可沒(méi)的。因而，日本能走在科學(xué)技術(shù)的前段，在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條中位居頂端，在國(guó)際貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)，這也保證了日本這個(gè)資源缺乏的小島之國(guó)能持續(xù)的發(fā)展。
我曾經(jīng)看到過(guò)一篇采訪，是在中國(guó)的GDP總量超過(guò)日本后，一位記者對(duì)日本經(jīng)貿(mào)部部長(zhǎng)的采訪。他說(shuō)道：“日本發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不是為了在數(shù)據(jù)上取勝于其他國(guó)家，而是為了讓日本國(guó)民生活得更好�！蔽也唤麊∪�。為了人民能生活得更好。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起、GDP的增長(zhǎng)、貿(mào)易總量的不斷突破，的確是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)，我當(dāng)然為之高興、自豪。然而，這增長(zhǎng)之下，我們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，我們的貿(mào)易比重，乃至我們自然環(huán)境、我們的生活質(zhì)量，真的有同樣比例的增長(zhǎng)么？這發(fā)展之下的“痛”豈是幾個(gè)數(shù)字所能說(shuō)明的。我們?cè)趪?guó)際貿(mào)易上有數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有質(zhì)量的優(yōu)勢(shì)，這種現(xiàn)實(shí)必須是我們警惕和注意的。中國(guó)作為后起之國(guó)，還拖著13億的龐大人口，我們還有很多路要走。真正的大國(guó)，應(yīng)該是拜托了經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易的束縛，從容地追求更高層面的發(fā)展。
大國(guó)崛起日本觀后感 篇2
對(duì)于日本，或許很多熱血的中國(guó)青年都會(huì)想起中國(guó)被其欺壓凌辱的那段不堪回首歷史，為何幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、人民勤勞智慧的中國(guó)會(huì)被一個(gè)只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的日本欺壓半個(gè)世紀(jì)之久呢？這不得不引起我們的反思�？戳舜髧�(guó)崛起之后，我明白了一些道理，我們和日本的差距是在是太大了，我想在教育和民族精神方面淺談一下我的看法。
文化教育方面
在傳統(tǒng)文化方面，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人對(duì)于自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不重視，國(guó)學(xué)的流失就是一個(gè)典例，難道傳統(tǒng)文化就僅僅是是那晦澀難懂的之乎者也嗎？其中的忠、義、孝、信的精神有幾個(gè)人能用心去讀懂、吸收！國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)的文化的盲目拋棄我非常不解，日本人都能學(xué)習(xí)孔子《論語(yǔ)》發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，中國(guó)人自己為什么那么漠視自己的優(yōu)秀文化呢！日本在接受外來(lái)文化的`同時(shí)從來(lái)都不拋棄自己的文化，現(xiàn)在的日本學(xué)生見(jiàn)到師長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)都會(huì)禮貌的哈腰問(wèn)好，而中國(guó)的學(xué)生有幾個(gè)能做到呢？另外，他們對(duì)自己文化的保護(hù)能力也實(shí)在是值得欽佩。
對(duì)于近現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)文化也是如此，在中國(guó)人還在麻木的生活時(shí)，日本已經(jīng)站在自己的門(mén)口把工業(yè)革命的先進(jìn)科技成果大膽的引入國(guó)內(nèi)，并積極接受西方的文化，在日本人看來(lái)，文化沒(méi)有國(guó)界，只要是能為我所用的都是好的，而我們的泱泱大國(guó)卻盲目的排斥著外來(lái)的一切文化，最終導(dǎo)致自己的落后。
另外，中國(guó)教育的無(wú)能與黑暗也同樣令人擔(dān)憂，一個(gè)高考不知將多少有偏科的天才擋在了大學(xué)門(mén)外，看看現(xiàn)在大學(xué)里進(jìn)來(lái)的學(xué)生，雖然不乏好學(xué)者和有志青年，可更多的都是為了混一張文憑了事的！我們的嚴(yán)進(jìn)寬出與外國(guó)的寬進(jìn)嚴(yán)出形成了鮮明的對(duì)比，為什么這么多年中國(guó)都沒(méi)一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)？這不能說(shuō)和我們的教育毫無(wú)關(guān)系吧。
在文化侵略方面日本也非常在行，雖然站在中國(guó)人的角度，這是卑鄙、不道德的，可是從中間獨(dú)立的角度來(lái)看，日本的確做得非常到位。對(duì)于從幾年前的日本電影在中國(guó)的風(fēng)靡到今天各個(gè)樂(lè)團(tuán)“日流”的來(lái)襲有幾個(gè)中國(guó)人意識(shí)到了這就是文化侵略呢！這種侵略使多少中國(guó)孩子崇拜日本文化！有使多少人想生在日本！
民族精神方面
中國(guó)人崇尚中庸無(wú)為，這樣的民族精神讓國(guó)民天生就容易屈于強(qiáng)勢(shì)不敢反抗，對(duì)于統(tǒng)治階層，這樣的精神就變成了對(duì)內(nèi)逞強(qiáng)對(duì)外屈服的劣根性，從我們屈辱的歷史并不難看出這一點(diǎn)。而日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神，這是一種近似武士道的精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此也是日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的主因。德魯克與吉田茂人為認(rèn)為“日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無(wú)論做什么，皆力求最好，心無(wú)旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開(kāi)放胸懷”。盛田昭夫說(shuō)："日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)。""在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也。毫不例外。從設(shè)計(jì)到加工，無(wú)不精心考慮，仔細(xì)研究。"這不正是值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎！而當(dāng)今的中國(guó)人弄虛作假、投機(jī)取巧、坑蒙拐騙…這是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的普遍心理。與日本人追求至善、精益求精的敬業(yè)精神相比是不是還有很大的差距？
大國(guó)崛起日本觀后感 篇3
日本并不是我喜歡的國(guó)度，也許是民族的歷史情愫的作用，但與我國(guó)大部分青年人不同的是，我也不喜歡日本的文化，比如它的電影、漫畫(huà)、音樂(lè)等，甚至反感；但對(duì)日本產(chǎn)品，我的觀念一直在更新，年少輕狂的我在初高中曾發(fā)起過(guò)抵制日貨的宣傳，然而我成長(zhǎng)中發(fā)現(xiàn)，家里使用的數(shù)碼產(chǎn)品卻大多是日本貨，然而我對(duì)日本產(chǎn)品沒(méi)有過(guò)興奮，更多的只是感嘆，因?yàn)閷?duì)于日本科技我始終存在著許多不解。
中國(guó)當(dāng)局對(duì)于中日關(guān)系的描述往往有兩句：其一曰“一衣帶水”，其二曰“前事不忘，后事之師”。這兩個(gè)說(shuō)法倒也恰當(dāng)。第一句話講的是兩國(guó)地理位置接近，容易交流并相互影響。第二句話意義就比較復(fù)雜了：在中國(guó)的歷史上，日本可以說(shuō)是從中國(guó)獲益最多的國(guó)家卻同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傷害最大的國(guó)家。在中國(guó)的盛唐時(shí)期，日本實(shí)行的大化革新，其實(shí)基本上就是對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度的全面復(fù)制，甚至日本文字所謂的平假名片假名其實(shí)也是來(lái)自中國(guó)的漢字。不夸張地說(shuō)，若沒(méi)有中華經(jīng)濟(jì)文化的影響，日本人生活在蠻荒蒙昧?xí)r代的日子必然會(huì)更加漫長(zhǎng)而黑暗。而在近代歷史上，從1895年到1945年整整50年的時(shí)光里：甲午海戰(zhàn)割臺(tái)灣、八國(guó)聯(lián)軍主力燒北京、九一八割滿洲、七七事變?nèi)媲秩A……日本，這個(gè)從中國(guó)獲益無(wú)數(shù)的國(guó)家反過(guò)來(lái)主導(dǎo)了中國(guó)人民的苦難史。所有當(dāng)日中國(guó)對(duì)日的民族主義仇恨都基于這樣一個(gè)令人痛苦的看法：日本，如同中國(guó)母親無(wú)私喂養(yǎng)了千年的一條白眼狼，在中國(guó)母親年老體弱的時(shí)候卻反過(guò)來(lái)一口口地?zé)o情啃噬欺凌！不過(guò)，在這背后，當(dāng)然還有一個(gè)不那么冠冕堂皇的原因：日本這個(gè)中國(guó)老師千年來(lái)的小學(xué)生，中國(guó)老大邊上年年上表進(jìn)貢的小弟弟。不僅在過(guò)去的一百年里在軍事上壓倒了中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上也作為全球第二高高地俯視著發(fā)展中的中國(guó)。所以可以說(shuō)中國(guó)人對(duì)于日本的感情，既有對(duì)日本侵華這一“前事”的仇恨痛苦，也有對(duì)日本重新崛起這一“今事”的嫉妒難堪。
中國(guó)當(dāng)今各大論壇言論中對(duì)日本的仇恨和嫉妒情緒已然如排山倒海之勢(shì)，可冷靜思考之余，對(duì)日本的“愛(ài)”又不得不在每一個(gè)理性思考的國(guó)人的腦海里浮現(xiàn)并以矛盾的方式翻騰著。作為亞洲第一個(gè)民主化的國(guó)家，作為亞洲唯一躋身帝國(guó)列強(qiáng)的國(guó)家，作為亞洲唯一一個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，日本以無(wú)可置疑的成績(jī)單向世人證明了他的優(yōu)秀。當(dāng)然，日本的優(yōu)秀和其他崛起的大國(guó)是有巨大差別的�？赐辍洞髧�(guó)的崛起》，更堅(jiān)定了我一向的看法：日本的崛起，不是如西班牙般的勇于闖蕩冒險(xiǎn)與開(kāi)放，不是如荷蘭的民間小資本家自發(fā)組織協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展，也不是如英國(guó)般的科技進(jìn)步引導(dǎo)工業(yè)革命，更不是如法國(guó)大革命那樣掃蕩一切舊王權(quán)。日本的崛起正在于其民族一向善變善學(xué)的特點(diǎn)！
《大國(guó)的崛起》里頭有一幕給我比較震撼的場(chǎng)景是：現(xiàn)在日本每年還在紀(jì)念百年前的黑船事件，就是當(dāng)年美國(guó)人佩里帶領(lǐng)幾艘蒸汽戰(zhàn)船侵略日本內(nèi)海，逼迫幕府當(dāng)局開(kāi)放國(guó)門(mén)的歷史故事。這一事件對(duì)日本的意義其實(shí)類似與中國(guó)遭遇的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但中日兩國(guó)對(duì)待外來(lái)文明的敲擊表現(xiàn)出來(lái)的絕然不同的態(tài)度直接導(dǎo)致了兩國(guó)后來(lái)截然迥異的命運(yùn)。我們對(duì)于英法逼迫開(kāi)放的反應(yīng)是最先的軍隊(duì)抵抗，其次是民間的不滿，最后是義和團(tuán)式的破壞。我們的皇帝把英國(guó)人送來(lái)的蒸汽機(jī)步槍等設(shè)備丟棄在圓明園的地窖里塵封。我們的社會(huì)在左派思潮影響下一次次的文化革命掃蕩了“封建殘余”，同時(shí)也丟掉了我們千年來(lái)的“禮義仁信”。我們的學(xué)生至今所受的`教育還是悲情式的控訴多于自省式的反思。而日本人對(duì)歐洲列強(qiáng)逼迫開(kāi)放的反應(yīng)則顯得靈活許多，他們直接答應(yīng)了門(mén)戶開(kāi)放的要求，他們面對(duì)西方先進(jìn)的科技設(shè)備羨慕不已并全面引進(jìn)，他們的政府代表團(tuán)游歷歐美后對(duì)日本的政治經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了全面的改造，他們也經(jīng)歷了開(kāi)放后的沖擊但他們處理好了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。更重要的是：他們的百姓如今高興的慶祝著“黑船入關(guān)”。只有善于學(xué)習(xí)，善于改變的民族才能有這樣的自信和勇氣來(lái)慶祝一個(gè)本是悲傷痛苦的日子！
當(dāng)我們的商人們還在忙于盜版全球最火的DVD而聞名時(shí)，如果我們的肉食者們也能學(xué)學(xué)日本人當(dāng)年“盜版”西方先進(jìn)制度的手法，或許我們的國(guó)家在改革開(kāi)放20年后漸入瓶頸的今天可以找到真正讓社會(huì)全面崛起的捷徑。所謂的國(guó)情不同，所謂的民智未開(kāi)，種種的拖延改革的理由，在日本100年前以一個(gè)教育落后國(guó)家貧窮的國(guó)家開(kāi)始全面西化的故事面前，顯得是如此的不堪一擊。
日本一百年的大國(guó)之路，的確有太多的事情需要總結(jié)。但無(wú)論怎樣去總結(jié)，有一點(diǎn)是確切無(wú)疑的，在今天的世界，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，可以稱道的意義只是在于：對(duì)內(nèi)，給它自己的人民帶來(lái)幸福；對(duì)外，給世界帶去和平和安全的福祉。
大國(guó)崛起日本觀后感 篇4
我承認(rèn)我對(duì)日本的認(rèn)知不夠全面，甚至對(duì)其存在著偏激的看法，那是因?yàn)槲铱催^(guò)《東京審判》，看過(guò)《南京大屠殺》，看過(guò)《金陵十三釵》、《小兵張嘎》、《抗日華軍》等等一系列日軍侵華的影片，不斷閃現(xiàn)在腦海的殘忍畫(huà)面激起了我的愛(ài)國(guó)之心，雖說(shuō)還不到想對(duì)其盲目報(bào)復(fù)的程度，但打心底里我是鄙夷和怨恨他們的。我相信，即使是在中日邦交正�；氖苣甑慕裉欤杂泻芏鄧�(guó)人是瞧不起甚至厭惡日本的，尤其是當(dāng)他們否認(rèn)在華犯下的'滔天大罪的事實(shí)時(shí)，必將會(huì)引起我國(guó)人民的一片嘩然和國(guó)人對(duì)其的譴責(zé)。我們確實(shí)不能也不應(yīng)該容忍犯了錯(cuò)的人仍不知悔改，卻還在事實(shí)面前狡辯。
然而，日本這個(gè)面積不及我國(guó)二十六分之一，人口不及我國(guó)十分之一的島國(guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻如此強(qiáng)大，工業(yè)化程度如此之高，那他們就必有值得我們學(xué)習(xí)之處。子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”�?/p>
在日本，1853年的“黑船事件”震蕩了整個(gè)日本社會(huì)，雖說(shuō)日本因此被迫打開(kāi)了國(guó)門(mén)，但開(kāi)明的日本人民卻從中看到了新的希望，幾乎是以歡迎的姿態(tài)迎接“侵略者”，最終使日本的一批有識(shí)之士崛起，推翻了幕府統(tǒng)治，建立了明治政府，走進(jìn)了傳奇而又令人欽佩的明治維新時(shí)期。但我們?cè)獾接?guó)發(fā)動(dòng)侵華的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我國(guó)清政府仍夜郎自大，民眾也尚未覺(jué)醒，仍一昧依賴“天朝”，終于得到了“落后就要挨打”的教訓(xùn)�？杉幢闳绱�，我國(guó)清政府仍在睡夢(mèng)中惶恐，為一己之利犧牲了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)將士，向侵略者妥協(xié)，最終淪為半封建半殖民地社會(huì)。
明治維新時(shí)期的代表人物大久保利通，澀澤榮一，伊藤博文，木戶孝允還有提出“脫亞入歐”的日本著名教育家福澤渝吉很是讓我敬佩。敬佩他們遠(yuǎn)大的志向，敏銳的思維還有堅(jiān)定的意志，最終帶領(lǐng)日本走向了富強(qiáng)。但在我看來(lái)，明治維新的成功歸根究底都脫離不了明治政府的大力支持和日本人謙卑學(xué)習(xí)強(qiáng)者的態(tài)度，這正是我國(guó)清政府和民眾所沒(méi)有的，所以一個(gè)可以拿起鞭子防御自我欺負(fù)弱者，另一個(gè)卻仍在被挨打中向前摸爬滾打，這并不是我們可以嘲笑和蔑視別人的姿態(tài)！
眾所周知，櫻花是日本的國(guó)花。雖然我喜歡它的浪漫與清麗，但由于之前內(nèi)心對(duì)日本存在偏激的念頭在作祟，從而對(duì)櫻花也存在偏見(jiàn)。但在今天看來(lái)，櫻花確是美和燦爛，日本確是強(qiáng)大，日本人民確是謙卑有禮和睿智，這些都是值得贊賞和學(xué)習(xí)的地方。我們更應(yīng)該從中得到教育和啟發(fā)。
櫻花在日本仍開(kāi)得繽紛浪漫，因?yàn)槟鞘侨毡镜臋鸦ā６鴻鸦ǖ娜毡�，也像櫻花一樣，繽紛浪漫，生生不息。
大國(guó)崛起日本觀后感 篇5
日本，我們的鄰居，經(jīng)濟(jì)比我們發(fā)達(dá)的一個(gè)小國(guó)。是位于亞洲大陸東岸外的太平洋的一個(gè)國(guó)土面積小的島國(guó)，國(guó)內(nèi)資源貧乏，能源和礦產(chǎn)資源等主要依賴國(guó)外進(jìn)口。日本在1945年8月15日接受《波茨坦宣言》，宣告投降，被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)，受到極大的屈辱。第二次世界大戰(zhàn)中，日本戰(zhàn)敗，經(jīng)濟(jì)又受到嚴(yán)重的破壞。日本作為一個(gè)2戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國(guó)，能在短短的20余年間迅速的崛起為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，直逼世界經(jīng)濟(jì)頭號(hào)強(qiáng)國(guó)美國(guó)，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的一大奇跡，將日本帶出了戰(zhàn)敗國(guó)的深淵中，樹(shù)立了日本的國(guó)際地位，為日本再度成為世界強(qiáng)國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�？墒蔷烤故鞘裁丛蚴挂粋�(gè)從廢墟中走過(guò)來(lái)的戰(zhàn)敗國(guó)能有如此的經(jīng)濟(jì)成就呢？
首先，日本重視科技教育、善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新，注重對(duì)人才的培養(yǎng)。日本人強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望是值得我們學(xué)習(xí)的。比如說(shuō)，在美國(guó)將軍佩里用武力迫使日本打開(kāi)自己國(guó)門(mén)期間的一天夜里，兩個(gè)日本青年偷偷地爬上了美國(guó)黑船，用手比劃著告訴佩理將軍：他們想要隨船到美國(guó)去，看看美國(guó)究竟為什么強(qiáng)大。這樣做在當(dāng)時(shí)的日本按律是要?dú)㈩^的。他們的舉動(dòng)讓佩理非常驚訝，佩理在日記中寫(xiě)道：“這兩個(gè)日本人的求學(xué)精神令我感動(dòng)，如果日本人都像他們一樣，日本一定會(huì)變得和美國(guó)一樣強(qiáng)大�！边@兩個(gè)渴望了解世界的青年人雖然最終還是被送下了船。但隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，越來(lái)越多的日本人關(guān)注起外面的世界。14年后，一個(gè)名叫澀澤榮一的年輕人獲得了一次前往歐洲的機(jī)會(huì)，在1827年參加了法國(guó)巴黎萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，并在周邊各國(guó)都訪問(wèn)參觀，頗受啟發(fā)，帶回給國(guó)家全新的`思想，并在之后為日本的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
另外，日本在1871年也派遣使節(jié)出使歐美各國(guó)。那些使節(jié)團(tuán)成員對(duì)西方的文物制度吃驚和對(duì)西方的先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的陶醉，讓他們下定決心發(fā)瘋似的學(xué)習(xí)西方一系列文物制度，要使日本和西方一樣強(qiáng)大。這些使節(jié)團(tuán)的成員后來(lái)成為日本明治維新的主要力量，為明治維新的進(jìn)行、國(guó)家的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。明治維新時(shí)期，日本在教育方面發(fā)展近代義務(wù)教育，此外亦選派留學(xué)生到英、美、法、德等先進(jìn)國(guó)家留學(xué)。這種大范圍的教育給日本的發(fā)展培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，選派留學(xué)生有利于學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)、縮短與西方列強(qiáng)國(guó)家的距離�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以科技實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)需要大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，提高我國(guó)的科技實(shí)力和勞動(dòng)者素質(zhì)，切實(shí)落實(shí)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。
其次，日本抓住了機(jī)遇，發(fā)展工業(yè)。日本抓住了第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的機(jī)會(huì)，致力于發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的騰飛。在明制治維新時(shí)期，日本大力發(fā)展工業(yè)，為日本以后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和騰飛夯實(shí)了基礎(chǔ)。1872年，日本第一條從東京到橫濱的鐵路建成通車。1874年，大阪到神戶的鐵路建成。日本政府先后創(chuàng)辦東京繅絲廠和新町繅絲廠，成為日本繅絲業(yè)的模范工廠。1873年在維也納舉行世界博覽會(huì)時(shí)，福岡縣生產(chǎn)的生絲，可以和歐美生產(chǎn)的生絲相匹敵。政府將這些官產(chǎn)賣給一些與他們關(guān)系密切的大資本家和新興資本家。著名的三井購(gòu)買了三池煤礦，富岡制絲所。三菱從政府手中購(gòu)買了長(zhǎng)崎造船所，佐渡金礦和生野銀礦。在購(gòu)買這些企業(yè)時(shí)，購(gòu)買價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于財(cái)產(chǎn)估價(jià)。有些企業(yè)幾乎是無(wú)償讓渡。為了保護(hù)這些私人企業(yè)的發(fā)展，政府還給與他們經(jīng)營(yíng)補(bǔ)助金。象三菱公司，就是政府一手扶植起來(lái)的，其目的是使他能夠和外國(guó)的蒸汽船公司競(jìng)爭(zhēng)。1875年的時(shí)候，三菱有37艘輪船，23000噸的噸位，占有了當(dāng)時(shí)日本所有的大型船舶，開(kāi)通了上海航線。在競(jìng)爭(zhēng)中擊敗了美國(guó)的太平洋郵政輪船公司和英國(guó)的半島和東方航海公司。1885年，三菱和共同運(yùn)輸公司合并，成立日本郵船公司，共有船只58艘。到1893年，三菱公司已經(jīng)達(dá)到11萬(wàn)噸的船舶噸位。日本大力支持民族企業(yè)和個(gè)人企業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)也需要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的條件下，鼓勵(lì)非公有制企業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的活力，進(jìn)而加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在二戰(zhàn)后，日本受到美國(guó)給予很大的經(jīng)濟(jì)支持，加上日本戰(zhàn)前的雄厚的基礎(chǔ)，日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展并成為世界經(jīng)濟(jì)的第二大強(qiáng)國(guó)。
最后是日本的民族精神和領(lǐng)導(dǎo)人物。日本人具有武士道精神，有很強(qiáng)的民族凝聚力。他們敢于拼搏，勇于創(chuàng)新，善于堅(jiān)持，樂(lè)于學(xué)習(xí)。日本在發(fā)展時(shí)都有很有領(lǐng)導(dǎo)能力和號(hào)召力的人物。在明治維新時(shí)期，大久保利通和木戶孝允對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、教育、軍事等方面進(jìn)行革新，成為推進(jìn)改革的骨干，對(duì)日本的發(fā)展有帶領(lǐng)作用。澀澤榮一放棄政治上的高官改而從商，成為19世紀(jì)80年代最著名的企業(yè)家，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。
一直以來(lái)，中國(guó)人對(duì)日本人都是抱著一種敵視的態(tài)度，感覺(jué)就像對(duì)日本的敵視已經(jīng)滲到我們的骨子里了，因此我們對(duì)日本也就本能的有一種抗拒，不愿去了解和日本有關(guān)的東西，而政府也沒(méi)有刻意地去改變這一點(diǎn)，就像日本對(duì)華援助，如果不上這門(mén)中日關(guān)系，我想我一直都不會(huì)知道有這樣的事的，在北京，每天有成千上萬(wàn)的人乘坐地鐵，但那其中又有幾個(gè)人知道那其中有日本人的幫助呢？的確，日本人對(duì)我們?cè)斐傻膫ξ覀兪遣粦?yīng)該忘記，但這并不表示我們就應(yīng)該一直沉浸在過(guò)去，歷史的車輪是不斷前進(jìn)的，我們不能一直帶著成見(jiàn)去看日本，一直不去了解他們，我們也應(yīng)該慢慢學(xué)會(huì)從客觀的角度去看待日本，看到他們的長(zhǎng)處，了解他們成功的原因，從他們的例子中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，來(lái)促進(jìn)和完善我們的發(fā)展，這樣，才不失為一種明智之舉。對(duì)于日本我們要學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的地方，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的地方，可是我們還要尊重我們國(guó)家的客觀實(shí)際，學(xué)以至用啊，落實(shí)了才是真的啊。日本人能做出來(lái)的我們中國(guó)人一樣能成功，而且做的更好。民族的復(fù)興等待著。
大國(guó)崛起日本觀后感 篇6
在我的印象里，管理學(xué)就是用來(lái)管理班級(jí)、企業(yè)、國(guó)家的一門(mén)學(xué)科。從沒(méi)有想過(guò)一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的崛起和發(fā)展也離不開(kāi)管理學(xué)。
日本是一個(gè)面積只有27外平方公里的小國(guó)，但它更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)排行世界第二的強(qiáng)國(guó)。日本的繁榮強(qiáng)大不得不讓人重視管理學(xué)的重要性。
1853年的日本躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列，然而它經(jīng)過(guò)了200多年的閉關(guān)鎖國(guó)只透過(guò)長(zhǎng)崎這一通商口岸與外界聯(lián)系，最終被美國(guó)的佩里用武力打開(kāi)了大門(mén)。但出人意料的是日本國(guó)民并沒(méi)有對(duì)此深惡痛絕，反而以歡迎的態(tài)度迎接佩里的登陸并虛心學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)。他們的這種求學(xué)精神讓我吃驚但又覺(jué)得合情合理，如果當(dāng)年的中國(guó)也有如此意識(shí)又何愁不強(qiáng)大呢。可見(jiàn)日本的崛起不是沒(méi)有道理的。
1871年，日本高層組織了一個(gè)以巖倉(cāng)為首的使節(jié)團(tuán)從橫濱出發(fā)前往歐克里，沿途考察了12個(gè)國(guó)家，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)、文化等，為本國(guó)的.發(fā)展帶給模版。始聞巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)，我不禁想到了當(dāng)年的鄭和下西洋。當(dāng)年鄭和帶著超多金銀珠寶、絲綢布匹，一路西行。他向沿海諸國(guó)宣揚(yáng)了我們做為天朝上國(guó)的繁榮強(qiáng)大，但并沒(méi)有借鑒、學(xué)習(xí)他國(guó)的文化和先進(jìn)技術(shù)。中國(guó)領(lǐng)先日本遠(yuǎn)航，卻沒(méi)有他們的遠(yuǎn)大意識(shí)，反而在“固若金湯”的城墻內(nèi)做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)。我不由嘆息，繼而又感到一個(gè)好的管理理念對(duì)一個(gè)國(guó)家的崛起真是起著不可或缺的作用。
在歷史的見(jiàn)證下，我們明白人才在國(guó)家的崛起中至關(guān)重要。在日本明治維新時(shí)期出現(xiàn)了超多的人才，如澀澤龍一、大久保利通等。他們?yōu)橥苿?dòng)日本的發(fā)展做出了不容忽視的作用，雖然在任職期間做出過(guò)錯(cuò)誤決策，但他們的貢獻(xiàn)不可忽視。
作為第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)的日本遭到了毀滅性的打擊。戰(zhàn)后最初幾年，日本國(guó)民要靠各國(guó)的資助才能維持溫飽。然而才過(guò)20多年，日本就實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)民生產(chǎn)總值不斷攀升。如今日本早已躋身世界大國(guó)之列，經(jīng)濟(jì)更是超過(guò)了英、法等老牌國(guó)家，僅次于美國(guó)。我認(rèn)為日本的騰飛最重要的是靠軟實(shí)力的增強(qiáng)。日本作為一個(gè)面積僅有27外平方公里的島國(guó)，人口不多，軍事防御相對(duì)薄弱，但它的科技很發(fā)達(dá)，很多高科技產(chǎn)品位列世界頂端。日本十分重視教育，僅1910年95%以上男子，90%女子經(jīng)受教育。
日本的文化經(jīng)過(guò)百年維新大多與其它國(guó)家結(jié)合，如歌舞伎、浮世繪，但作為日本的代表和服卻保留了下來(lái)，成為日本一道亮麗的風(fēng)景。然而，擁有5000多年歷史的怏怏大國(guó)———中國(guó)，旗袍卻只有極少數(shù)人穿著。
作為一個(gè)中國(guó)人，我不是很喜歡日本，但我不得不承認(rèn)，它是一個(gè)強(qiáng)大的民族。日本擁有發(fā)達(dá)的科技，一流的人才，國(guó)民素質(zhì)較高、擁有創(chuàng)新精神。最讓我影響深刻的是日本的民族意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理模式先進(jìn)。
任何一個(gè)國(guó)家的崛起值得稱道的是對(duì)內(nèi)為人民帶來(lái)幸福，對(duì)外為世界帶來(lái)和平與平安。而管理就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的不二法門(mén)。
大國(guó)崛起日本觀后感 篇7
日本，亞洲的一個(gè)小小的島國(guó)，從被西方大國(guó)欺凌到成為世界第二大經(jīng)濟(jì)大國(guó)，這個(gè)國(guó)家經(jīng)歷了激蕩起落的命運(yùn)。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，日本是亞洲國(guó)家中的異類！就目前來(lái)看，日本是唯一一個(gè)亞洲的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，當(dāng)年的軍事大國(guó)！
翻開(kāi)日本的近代史，有著近乎和中國(guó)相類似的遭遇！她也被西方的列強(qiáng)侵占過(guò)，也簽訂過(guò)諸多不平等的條約！日本的民族，是一個(gè)尊敬強(qiáng)者的民族！所以，在承認(rèn)自己不足的同時(shí)，將西方的一套東西快速地搬到了本國(guó)，使國(guó)力迅速地得到了提高！
一個(gè)很明顯的例子就是，在美國(guó)打開(kāi)日本門(mén)戶的僅僅二十年后，日本就用同樣的方法打開(kāi)了鄰國(guó)朝鮮的門(mén)戶，成為其殖民國(guó)！
不得不承認(rèn)，日本創(chuàng)造了很多的奇跡！且不說(shuō)，她脫穎于亞洲諸國(guó)，一枝獨(dú)秀，位于世界強(qiáng)國(guó)之林。單看看，日本在二戰(zhàn)失敗后，僅僅用了20多年，從一片廢墟，又迅速崛起，就可以看到日本是多么的可怕！
日本的兩次奇跡般地崛起，深深地吸引著我們這些做著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的人去探究其成功的原因。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)大國(guó)的興起是個(gè)多方面的因素。這包括：軟實(shí)力與硬實(shí)力的結(jié)合；文化的因素；內(nèi)部變革與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)；代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力發(fā)展方向等等。
日本之所以可以在二戰(zhàn)后20多年間迅速崛起，和明治維新留下的基礎(chǔ)（即軟實(shí)力）脫不了關(guān)系，像科學(xué)、技術(shù)、人才和西方的一些制度。
軟實(shí)力作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。軟實(shí)力是硬實(shí)力無(wú)形的延伸。強(qiáng)盛的軟實(shí)力，恰是一種硬形象。
在日本改革過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵、置產(chǎn)興業(yè)和文明開(kāi)化的維新目標(biāo)，日本政府采取了強(qiáng)硬的簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義方式推行改革。文明開(kāi)化的過(guò)火行為使得日本的傳統(tǒng)文化面臨崩潰，不可避免地引發(fā)了現(xiàn)在文明與本土傳統(tǒng)的`激烈沖突。面對(duì)如此激烈的沖突，社會(huì)各階層展開(kāi)了自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，伊藤博文順應(yīng)潮流立憲并在《憲法》中結(jié)合了本國(guó)的傳統(tǒng)。一生創(chuàng)辦過(guò)500多家企業(yè)的澀澤榮一號(hào)召日本人做一手拿《論語(yǔ)》一手拿算盤(pán)的企業(yè)家。然而，在民族傳統(tǒng)得到恢復(fù)的同時(shí)，日本傳統(tǒng)文化中的糟粕也隨之被召喚和強(qiáng)化。《帝國(guó)憲法》在確立了近似宗教性絕對(duì)權(quán)力的條款的同時(shí)，也使得軍國(guó)主義抬頭。但是，日本人民的精神卻得到了統(tǒng)一，解決了尖銳的社會(huì)問(wèn)題。
日本人將本國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)在文明完美地融合。西服流行的同時(shí)，和服被作為最華麗和最具民族特征的服飾流傳下來(lái)并流行著。西方的酒吧流行起來(lái)，茶室依然是人們的精神凈地。西洋歌劇和能劇、歌舞伎同時(shí)走向繁榮。在吸收了西方油畫(huà)的同時(shí)，浮世繪也成為世界繪畫(huà)的一大流派。
有的史學(xué)家將日本文化比喻成洋蔥頭文化，一篇一篇地剝開(kāi)，你找不到日本文化的核，因?yàn)樗拿坎糠侄己型鈦?lái)文化的影響和日本文化的一種結(jié)合。
我們每天都在做著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，也每天銘記著日本給予我們的痛苦國(guó)難。但是，我們要知道，只有我們真正的強(qiáng)大，才能讓他們對(duì)我們俯首稱臣！
同時(shí)，歷史也告訴我們，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，靠武力撐起的大國(guó)絕不會(huì)長(zhǎng)久的，真正的大國(guó)應(yīng)該是對(duì)內(nèi)繁榮安定，人民安居樂(lè)業(yè)，對(duì)外給世界帶去和平和安全。我們所要做的是，打開(kāi)視野，吸收發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)文化制度，結(jié)合本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，找到一條適合中國(guó)國(guó)情的正確發(fā)展道路并堅(jiān)定不移地走下去。只有如此，我們大國(guó)崛起的夢(mèng)想才有希望。
大國(guó)崛起日本觀后感 篇8
戰(zhàn)后日本崛起，得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)。日本前文部大臣荒木萬(wàn)夫曾經(jīng)指出：“從明治以來(lái)，一直到今天，我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展�！泵绹�(guó)著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說(shuō)：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無(wú)存，但其國(guó)家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在。”日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代。早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時(shí)，就在《學(xué)制布告》中提出了一個(gè)非常明確的口號(hào)，要在全國(guó)做到"邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人"，接著，1886年明治政府宣布在全國(guó)實(shí)施義務(wù)教育，大約經(jīng)過(guò)30年的努力，終于在全國(guó)范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說(shuō)中所說(shuō)的："人是我國(guó)的財(cái)富，教育是國(guó)政的根本。"這應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。
戰(zhàn)后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，晚年以充滿激情的.語(yǔ)言寫(xiě)就《激蕩的百年史》，總結(jié)日本民族如何戰(zhàn)勝困難、目光遠(yuǎn)大、勇猛進(jìn)取、善于學(xué)習(xí)、追求完美。他說(shuō)日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之主因。管理大師德魯克說(shuō)，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)起飛有三位導(dǎo)師。第一位導(dǎo)師是道奇，他教導(dǎo)日本人要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先是穩(wěn)定貨幣金融，將日元與美元匯率固定于360日元。第二位導(dǎo)師是戴明，全面質(zhì)量管理之父也。德魯克說(shuō)，質(zhì)量管理是美國(guó)人發(fā)明的，但完美運(yùn)用、臻于化境的卻是日本人。第三位導(dǎo)師就是德魯克自己。他教會(huì)了日本人如何思考戰(zhàn)略和實(shí)施目標(biāo)管理。德魯克對(duì)日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時(shí)被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。德魯克與吉田茂英雄所見(jiàn)略同。二師皆以為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無(wú)論做什么，皆力求最好，心無(wú)旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開(kāi)放胸懷。盛田昭夫說(shuō)："日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)。""在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外。從設(shè)計(jì)到加工，無(wú)不精心考慮，仔細(xì)研究。"
而中國(guó)人弄虛作假、投機(jī)取巧、坑蒙拐騙……是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)之普遍心理。與日本人追求至善、精益求精的敬業(yè)精神相比是不是還有很大的差距？
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