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數(shù)學優(yōu)質課的觀后感范文
10月14日,有幸觀摩了江蘇省青年教師優(yōu)質課評比活動,路途較遠,來往不便,僅聽了六節(jié)課,上午四節(jié)《加權平均數(shù)①》,下午兩節(jié)《圓》,很有些遺憾。
參賽教師均是從各市脫穎而出的,可以這么說,這次活動既是個人的角逐,也是市間的交流。我想,也許每個參賽選手背后都會有一個高觀點、高水平、高效能的高參集團。因此,每節(jié)優(yōu)質課能為我們提供好課的某些范式;又因地域之差,風格之殊,價值取向之不同,又能為我們提供更廣闊的視角。
亂花漸欲迷人眼,洞察才能覓跡蹤。《黃帝內經(jīng)》也有“智者察同,愚者察異”一說。去粗取精,去偽存真,每節(jié)好課自有它“與眾不同”的亮點,每節(jié)好課必有它“一以貫之”的共性。宛如佛堂里的十八羅漢,形態(tài)各異,其神貫一。借此機會,談點學習體會與個人觀點。
一、 形態(tài)各異,精彩紛呈。
第一節(jié),自信的泗洪張璇老師,從選班干部一話題展開,充分考慮學生已有知識經(jīng)驗的真實性,遞進式設計問題,還原數(shù)學“真相”,加權平均數(shù)的算法水到渠成,學生對“權”的重要性感悟很深。尤其可貴的是,張老師有著很強的整體觀,注重知識結構的模塊建構,注重知識的發(fā)生、發(fā)展過程,使“干癟的”算法有了活氣。一字評之:真!
第二節(jié),親和的鹽城王煒老師,設置一個懸而未決的“糖果定價問題”揭示課題,讓學生在“加權平均數(shù)”的計算中體驗“權”的重要性,讓學生在交流中升華體驗、應用經(jīng)驗,最后,通過一道“均分是80分嗎”的開放題,讓學生在爭論、比較中提煉“算術平均數(shù)”與“加權平均數(shù)”的區(qū)別與聯(lián)系。值得一提的是,在課堂進行中多媒體出現(xiàn)故障時,王老師沉著冷靜,不慌張,不急躁,笑容可掬,應付自如,課堂依然熱情一片。一字評之:善!
第三節(jié),激情的無錫張珉老師,首先將學生帶入活動的情景之中,順勢提出一個“平均得分問題”,在人數(shù)的變化中定義“權”,經(jīng)歷、體驗“權”對數(shù)據(jù)的整體影響,加權平均數(shù)算法的必要性,最后設計的“分析社會現(xiàn)象”問題,培養(yǎng)了學生數(shù)學眼光,訓練了學生數(shù)學頭腦,體現(xiàn)了數(shù)學思維價值。難得一見的是本節(jié)課創(chuàng)設了一個真實的“問題情境”,很多時候,我們只是在虛構一個“有背景的問題”;這節(jié)課也是本次宿遷之行所聽到的唯一一節(jié)蘊含數(shù)學文化精神的課,不免有憾。一字評之:賁②!
第四節(jié),務實的淮安于志富老師,設計了兩組活動,活動一讓學生感受“百分比”對“總評成績”的影響,活動二讓學生經(jīng)歷、感悟“不同比重影響混合糖的價格”,再由此定義加權平均數(shù)。最后“模擬招聘會”環(huán)節(jié),突出加權平均數(shù)的價值所在。需大書一筆的是,活動二的實證,有效地解釋了“混合物定價”的數(shù)學原理,建構了“混合物定價”的數(shù)學模型,這必將在學生的后繼學習中產生長遠的影響。一字評之:活!
第五節(jié),溫柔的蘇州樊玲老師,指導學生在畫圖中說出遠的定義,在比較中得到圓的特征,在思考后交流思維過程、方法。在操作中來,到操作中去;在活動中體驗,在體驗中收獲。結構嚴整,脈絡清晰,“或動或靜,或語或默”,悄然無息,自然滲透。一字評之:潤!
第六節(jié),干練的溧陽蔣宏波老師,以一段“賽車”視頻,讓學生直觀感受“車輪為什么做成圓形”,進而帶領學生操作思考,解釋“車輪做成圓形”的數(shù)學原理,“量一量”、“讀一讀”、“賞一賞”、“畫一畫”、“辯一辯”、“想一想”、“變一變”,層層深入,寓知于動,寓思于用。一字評之:直!
二、 其神貫一,取法乎上。
1、 數(shù)學理解?v觀六節(jié)課,教學設計各不相同,教學風格迥然有異,但六位老師憑借扎實的基本功,都精彩地演繹了45分鐘。莊子曰:“能有所藝者,技也!眲冮_或華麗的技術性的“外衣”,我們將見到它們的神一——數(shù)學概念的理解。加權平均數(shù)算法對學生而言,并不困難,模仿程序即可,難在為什么要這樣算,這樣算有什么價值。可以這么說,所有參賽教師都是基于這兩點設計教學,組織教學,設計有異,思路統(tǒng)一。通常情況下,如果對“加權平均數(shù)”的理解達不到一定深度,很可能課堂變成學生的變式訓練,與數(shù)學精神的傳承背道而馳。
《中庸》有云:“致廣大而盡精微”。數(shù)學理解還應表現(xiàn)在對數(shù)學知識的宏觀建構,微觀探賾。一當注意于知識發(fā)生、發(fā)展過程,使知識有活氣;二當注意于知識的分類、組織、結構,使知識有條理;三當注意于知識的橫、縱聯(lián)系,使知識有聯(lián)絡;四當注意于知識的“生活背景”與生活中的“數(shù)學化”,使書本知識有應用③。
2、 教育觀念。借用菲利克斯·克萊因的觀點:只有觀點高了,事物才能顯得明了而簡單。菲利克斯·克萊因還明確說過“一個數(shù)學教師的職責是:應使學生了解數(shù)學并不是孤立的各門學問,而是一個有機的整體!苯虒W中,“要注重數(shù)學的不同分支和不同內容之間的聯(lián)系,數(shù)學與日常生活的聯(lián)系,數(shù)學與其他學科的聯(lián)系”;要注重分析一單元、一學段知識之間的聯(lián)系,建立網(wǎng)狀結構圖,如能建構“金字塔式”結構圖,層次更高;要從“高觀點下”看教學內容,“一個稱職的教師應當掌握或了解數(shù)學的各種概念、方法及其發(fā)展與完善的過程以及數(shù)學教育演化的經(jīng)過”;要整體構思設計一單元、甚至一學段的教學思路。如單元起始課和復習課,應設計一個類似“緒言”或“概述”的環(huán)節(jié),讓學生對一章知識結構、學習內容、研究方法有一個整體認識,既能激發(fā)學習熱情,又能提高學習效率。然而,本次觀摩,雖也是起始課,但未見端倪,引以為憾。
學生的學習是一個動態(tài)的連續(xù)的過程。學生對數(shù)學的認識,在某種意義上,是人類對數(shù)學認知歷史過程相應的。當然,絕不是說,學生的認知要重復歷史上人類的認知。而是要按照學生的認知規(guī)律,包括年齡及成熟程度進行教學,當行則行,當止則止;當詳則詳,當略則略;不逾越,不陵節(jié);不捍格,不雜施。通俗一句話“到什么山唱什么歌!
3、 人文精神!豆沤駭(shù)學思想》作者莫里斯·克萊因教授認為“一個時代的總體特征,在很大程度上與這個時代的數(shù)學活動密切相關! 數(shù)學不僅僅是一種工具,其實也是一種精神、一種文化。從古至今數(shù)學一直是人類文明主要的文化力量,一部數(shù)學史也就是一部人類思想史,一部數(shù)學史也就是一部人類文明史,現(xiàn)代數(shù)學在應用上的極端廣泛性加速了現(xiàn)代科學技術的發(fā)展。龐加萊認為:數(shù)學的本質命系“三重目的”,即“數(shù)學的目標和意義有三個方面:首先,數(shù)學提供了研究自然界的有力工具;其次,數(shù)學的研究有重要的哲學意義;再則,我敢冒昧地說,數(shù)學的探索還有深刻的美學原則.……因此,我毫不猶豫地認為,任何一個人要想有教養(yǎng),就要去學習數(shù)學,即使是那些在物理學或其他學科中暫無任何應用的數(shù)學理論,也是值得去學習和探索的”。
肖文強曾把數(shù)學教育之目的歸納為三個方面:其一是思維訓練之實施;其二是實用知識之獲;其三是文化素養(yǎng)之提升。對于“才、學、識”而言,數(shù)學的“才”是指計算能力、推理能力、分析和綜合能力、洞察能力、直觀思維能力、獨立創(chuàng)造能力等;數(shù)學的“學”是指關于各種數(shù)學方法、數(shù)學概念與定理、算法、理論方面的知識等等;數(shù)學的“識”是指分析、鑒別數(shù)學問題激起有關知識,再經(jīng)融會貫通后獲得個人見解的能力。通過數(shù)學教育達到更廣闊的教育功能,包括數(shù)學思維延伸至一般思維,培養(yǎng)正確的學習方法、態(tài)度、良好的學風和品德修養(yǎng),也包括藉數(shù)學欣賞帶來的學習愉悅而至于對知識的尊重。
數(shù)學的學習和教育,對于陶冶人的情操和提升人的精神素質有重要作用。學生進入社會后,幾乎沒有機會應用他們初中或者高中所學到的數(shù)學知識,因而作為知識的數(shù)學,通常在學生走出校門后一兩年就忘掉了。然而不管人們從事什么業(yè)務工作,當年所受到的數(shù)學訓練,那種銘刻于他們頭腦中的.數(shù)學精神和數(shù)學思想方法,卻一直在他們的事業(yè)、生存方式和思維方法中起著重要作用,并受用終身。因此,數(shù)學教學中,應放棄和排除那種純粹實用主義和純粹工具論的觀點,貫徹人文素養(yǎng)的原則。唯有這樣,才能在數(shù)學教育中,讓學生更好地領會數(shù)學精神和數(shù)學方法。正因如此,張奠宙教授在《情真意切話數(shù)學》中意味深長地說:“數(shù)學是人做出來的,在冰冷的數(shù)學公式后面是火熱的人文情感;數(shù)學意境一旦和人文意境溝通,就使人覺得數(shù)學不再是‘天上掉下來的林妹妹’,而是平易近人的智慧!
老子曰:“多言數(shù)窮,不如守中!睎|扯西拉已多時,就此打住。
注①:權,衡量測量值(或估值)及其導出量相對可靠程度的一種指標。在計算平均數(shù)的時候,那一個數(shù)有幾個相同數(shù),就把這個數(shù)乘上幾,這個幾,就叫權,加權,就是乘上權后再加。數(shù)學定義講究科學,并不是隨意下的。四節(jié)統(tǒng)計課上只有張珉老師給了解釋,其他教師沒有說明,甚至有錯誤解讀。實乃一憾。
注②:《周易》《賁》卦《彖》曰:賁(讀bì),亨,柔來而文剛,故亨。分,剛上而文柔,故小利有攸往。剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。
注③:改自錢穆《四書釋義》。原文:要而言之,則讀書者,一當注意于書中之人物,時代,行事,使書本有活氣;二當注意于書中之分類,組織,系統(tǒng),使書本有條理;三當注意于本書與同時幾前后各時有關系之書籍,使書本有聯(lián)絡;四當注意于本書于我儕切身切世有關系之事項,使書本有應用。
20xx年5月11日,宣城市小學數(shù)學優(yōu)質課評比與觀摩活動在涇縣三小舉行。我有幸觀摩了這次優(yōu)質課的展示活動,聆聽了四位優(yōu)秀教師的示范課,領略到他們獨特的教學風格、深厚的教學功底及精湛的教育藝術。他們所創(chuàng)設的學習情境,不僅絢麗多彩,貼近學生的生活,而且蘊涵著豐富的數(shù)學問題,讓學生從中發(fā)現(xiàn)問題,學生通過觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流,主動地參與探究解決問題的過程。可謂不同的風格,同樣的精彩。課后,骨干教師和專家的點評更是讓此次活動錦上添花。參加本次活動感受最深的是生活情境的創(chuàng)設,這也是我一直以來所追求的,下面把我的感受以及自己的一些思考作如下總結,與大家共享課堂的精彩。
要想引起學生的學習熱情,必須要使導入新穎、別致;對新授課,使問題貼近生活,或加上實際的情景,吸引學生的眼球,提高學習的熱情。這一點,好幾位老師都做到了,印象最深的是沈子敏老師講授的《復式折線統(tǒng)計圖》,他改變了書中的奧運會情境,從學生身邊的事例入手,從兩位同學中選拔一位同學去參加年級段的1分鐘跳繩比賽引入,學生通過對這個問題的思考與討論,既復習體驗了折線統(tǒng)計圖的優(yōu)點,也為本節(jié)課的重點“比較趨勢”做了思想上的鋪墊。接著為學生制造沖突,教師沒有把學生當成一張白紙,而是通過適當?shù)奶崾荆匀坏貑拘褜W生已有體驗,引導學生運用舊知識來解決新問題,簡潔快速地“產生”了復式折線統(tǒng)計圖,從而引入今天所講的課題《復式折線統(tǒng)計圖》。接著沈老師出示了“XX同學7-15周歲體重變化情況統(tǒng)計圖”,讓學生說了解到的信息,孩子們眾說紛紜。此時教師抓住時機,又加上一條“標準體重”折線,孩子們都改變了先前的看法。我覺得這個環(huán)節(jié)是本課的一大亮點,通過兩條折線的先后呈現(xiàn),使學生修正了之前的認知和判斷,從而使深刻體會到了復式折線統(tǒng)計圖相比單式折線統(tǒng)計圖所具有的優(yōu)越性,也再次體驗了復式折線統(tǒng)計圖便于比較兩組數(shù)據(jù)變化趨勢的特點,同時讓學生學會合理判斷,辯證看待事物。接著教師讓學生自己繪制復式折線統(tǒng)計圖,在學習知識的同時滲透愛國主義教育。這是本課的另一個獨到之處,將復式條形統(tǒng)計圖轉化成復式折線統(tǒng)計圖后,學生既感悟到了知識之間的緊密聯(lián)系,更深刻地體會到了復式折線統(tǒng)計圖在比較數(shù)據(jù)變化趨勢時,相比復式條形統(tǒng)計圖所更具有的更大優(yōu)勢。這節(jié)課環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)緊扣,特別貼近生活,語言親切自然,思路清晰流暢,貼近生活,就像面對學生們的朋友,讓他們覺著親貼,自然愿意學,學習數(shù)學的熱情也會越來越高漲。
一節(jié)課想要上好,必須下真功夫。因此,在教學中,創(chuàng)設生活情景,將抽象的知識放到熟悉、鮮活的生活場景中去,讓學生感受到生活中確實需要這方面的數(shù)學知識,使數(shù)學真正成為有價值的、實用的;而不是空洞的、高高在上的。學生身臨其境,用數(shù)學的眼光看生活,就會感到數(shù)學就在身邊,在課堂上,學生就會興趣盎然,豪無倦意。這一節(jié)課結束,聽課的教師都送上陣陣掌聲,實踐證明,情景數(shù)學的優(yōu)點就在于有趣味,有懸念,有渲染,形象生動,師生產生情感上的共鳴。
學習永遠是件快樂有趣的事,而聽課永遠是件讓人反思自己,提升自己的過程。優(yōu)質課比賽已經(jīng)落幕,這不僅是一次比賽,更帶給老師們一些思考和收獲。各位教師用自己不同的教學設計,給學生一個個精彩而生動的課堂,學生的精彩才是課堂的精彩。我在小學數(shù)學教學的崗位上也有十幾年了,慢慢的,在上每一節(jié)課之前總會習慣思考:這節(jié)課的目標有哪些?如何來實現(xiàn)這些目標?將組織哪些數(shù)學活動、設置哪些情境來激發(fā)學生的學習熱情、發(fā)展學生的能力?如果數(shù)學活動達不到既定的目標,又該如何補救?曾子曰:“吾日三省吾身——謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”我們應多問自己:如何能改進上節(jié)課的缺失?
我想,教師要有自己的教材意識,作為基礎數(shù)學的傳播者,就應當加強數(shù)學與生活的聯(lián)系,把數(shù)學知識還原到生活實踐中去,增強數(shù)學的應用價值,變傳統(tǒng)的“書本中教數(shù)學”為“引領學生在生活情景中學數(shù)學、用數(shù)學”,凸顯新課程下小學數(shù)學課堂教學的魅力!