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弟子規(guī)觀后感
長(zhǎng)呼人，即帶叫。人不在，已即到。
《弟子規(guī)》觀后感800字
“長(zhǎng)呼人，即帶叫。人不在，已即到。”
錢教授在百家講壇中講到，長(zhǎng)輩叫人的時(shí)候，你要代替他去叫，若是要叫的人不在，你要回到長(zhǎng)輩跟前復(fù)命，并問一問：我有沒有什么能為您效勞的?千萬(wàn)不可以要叫的人不在就不回去跟長(zhǎng)輩說一聲，這樣會(huì)讓長(zhǎng)輩擔(dān)心、焦慮……
說到這，不由得聯(lián)想起了我自己，我自幼就不是個(gè)能心甘情愿的幫長(zhǎng)輩干點(diǎn)事的人，小時(shí)候，家人常常叫我干點(diǎn)事或是幫忙叫個(gè)人都叫不動(dòng)，要是哪天心情好，家人叫我去叫下XXX，我就會(huì)高高興興的找人去了，但是 ，若是找的人不在，也就沒當(dāng)回事兒，樂顛顛的出去玩了，完全不考慮回去告訴一下家人人不在這一情況。往往弄地家人急的跳腳。——從《弟子規(guī)》上來將，這已是不孝了吧!
“奸巧語(yǔ)，穢圬詞，市井氣，切戒之。”
在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)有許多人無(wú)法遵循這一條令了。
這一點(diǎn)在中學(xué)生上體現(xiàn)的最佳，往往在身邊就能聽到如“神經(jīng)病”這一類的臟話，或許是出自情緒的不佳，或許是自幼年來早已落下的習(xí)慣，這樣的對(duì)于現(xiàn)在的我們來說，幾乎已經(jīng)出口成章，司空見慣，毫不顧及是否傷害了他人的自尊心;奸巧語(yǔ)在這世上則更是常見了，下屬對(duì)上司的原腔滑調(diào)何曾不將奸巧語(yǔ)一詞飾演得淋漓盡致。市井氣幾乎在大多市民身上都可看得見。經(jīng)常走在街上就能聽見有人罵罵咧咧：或說騙子黑心，或說店老板奸詐，卻從未曾自省過。而《弟子規(guī)》卻明確的提出了：奸巧語(yǔ)，穢污詞。市井氣，切戒之的規(guī)定。若人人都能盡力按照《弟子規(guī)》所說的去做，是否這個(gè)社會(huì)會(huì)變得高尚地多。
一本《弟子規(guī)》，揭示人生，啟蒙一個(gè)個(gè)幼小純真的心靈，我們應(yīng)當(dāng)為擁有這樣的讀本而倍感自豪……
我們應(yīng)當(dāng)翻過自己舊的一頁(yè)，譜寫新的篇章。
《弟子規(guī)》觀后感
一直感覺傳統(tǒng)文化似一座巨大的寶庫(kù)，豐富且深邃。而今看了《弟子規(guī)》的光盤后使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如果能用兩個(gè)字來概括一下中華傳統(tǒng)文化的精髓的話，那就是道德。成為一個(gè)有德人的必須外在上，能夠獲得眾人的支持與幫助;內(nèi)在看，可以收到得到心靈的安寧。即：外德于人，內(nèi)德于己。。這一幕持久的執(zhí)著，讓我止不住地品味生命，同時(shí)真切地感受到生命的坦蕩。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)快樂地生活，做胸懷坦蕩的人，以平常心對(duì)待人生，對(duì)待功利，對(duì)待追求，淡泊致遠(yuǎn)，心底無(wú)私，構(gòu)造幸福人生。看了弟子規(guī)的盤后，對(duì)我感處挺深的有兩個(gè)地方，一是人與自然方面。今天，我們擁有比過去任何時(shí)候都要好的生活，但也面臨著比過去任何時(shí)候都要嚴(yán)重的生態(tài)和環(huán)境問題. 全球氣候變暖;臭氧層的耗損與破壞、生物多樣性、減少土地荒漠化、大氣污染、水污染等。
大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費(fèi),大量的野生動(dòng)物被獵殺……水龍頭里那清澈的水再流多久就會(huì)干呢?多少瀕臨滅絕的動(dòng)物朋友還正在掙扎?人類究竟是聰明還是愚蠢呢? 在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧.如果人類不及時(shí)改變發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長(zhǎng)此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。 說到人與自然和諧相處,打個(gè)比方,我們砍一棵樹就要栽一棵樹.要盡我們一切力量來補(bǔ)償以前的過失.善待身邊的一草一木,更不傷害我們的好朋友—動(dòng)物…… 與此同時(shí)，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種″作用″的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時(shí)，還要對(duì)自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，已成為當(dāng)今世界高度關(guān)注的議題之一。人們普遍認(rèn)識(shí)到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動(dòng)適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。要想長(zhǎng)久地生存在這美麗的地球請(qǐng)記住世界地球日的主題: “善待地球——科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建和諧.”還有一方面對(duì)我感處挺深的就是孝順
孝順父母是天經(jīng)地義的事情，有一句俗：〔百善孝為先〕，這句話說的很有道理，我們不管做什么事，孝順是最基本的基礎(chǔ)。人要學(xué)會(huì)孝順，學(xué)會(huì)了孝順，便學(xué)會(huì)了愛自己和愛他人。孝順的人，他是絕對(duì)可以和周邊的人和洽相處的。而一個(gè)不會(huì)孝順的人，他必常與人合不來，因?yàn)橐粋�(gè)連自己的尊長(zhǎng)都不知道愛的人，你叫他如何去愛他人?
孝順是一個(gè)人的本份，父母花了心思養(yǎng)育了我們、教育了我們，才把我們安全的撫養(yǎng)長(zhǎng)大，父母的深情，跟高山一樣高，如海水一樣深，這一種恩情，我們是永遠(yuǎn)也報(bào)答不完的，到底我們?cè)撛鯓有㈨樃改改?在生活上，物質(zhì)的需求已不成問題，主要是精神上的關(guān)懷，要讓父母滿足，不能因?yàn)槲覀兊墓ぷ髅蛘呤莻�(gè)人的原因而忽略了父母，在外打拼的同時(shí)，不要忘記家中的父母�；貓�(bào)父母，其實(shí)很簡(jiǎn)單：平時(shí)多打電話問候一下，有時(shí)間常回家看看
不要等到“子欲孝而親不在”時(shí)感到后悔莫及，等有些事你懂了，但已沒有去做的意義了。因此，我們現(xiàn)在能做的，就盡力去做。做一個(gè)孝順的孩子，讓自己無(wú)愧于心。要知道：我們過得幸福，父母才會(huì)快樂。
入則孝，出則悌，兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂的。
父母子女兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。與之同喜同樂，無(wú)私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。身體力行去實(shí)踐。按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己;人生最大的失敗是自大;人生最大的無(wú)知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯(cuò)誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的禮物是寬恕;人生最大的罪過是自欺欺人。 希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!
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