辛德勒的觀后感范文

　　看完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄�觀后感好好記錄一下了。在寫(xiě)觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編精心整理的辛德勒的觀后感范文，希望能夠幫助到大家。

辛德勒的觀后感范文1

　　辛德勒的主要講述的是一個(gè)德國(guó)企業(yè)家在戰(zhàn)爭(zhēng)期間救助一千二百多名猶太人使他們防止被納粹屠殺的故事。這里給大家了一些有關(guān)辛德勒的的觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　辛德勒，生于1908年，德國(guó)投機(jī)商人，好色、生活糜爛，是納粹中堅(jiān)分子。戰(zhàn)爭(zhēng)期間辛德勒雇傭猶太人，因?yàn)楠q太人是波蘭最廉價(jià)的勞工。1943年，納粹對(duì)猶太人的瘋狂屠殺，使辛德勒最后一絲希望破滅。他開(kāi)始用一切方法，猶太勞工。他的武器廠有七個(gè)月沒(méi)生產(chǎn)一件合格的武器，而且他傾其所有養(yǎng)活廠里的猶太人，并賄賂黨衛(wèi)軍官。他的覺(jué)醒，始于人性，始于心底的一種震顫。這與民族、政治、軍事毫無(wú)關(guān)系，只是人道主義，為了保護(hù)那些隨時(shí)面臨死亡威脅的猶太人。他沒(méi)有獲取任何一點(diǎn)好處——散盡家財(cái)、隨時(shí)被黨衛(wèi)軍疑心，而且在戰(zhàn)后還有可能被捕。但他在做這一切的時(shí)候，一往無(wú)前，從不懊悔�？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人。”孟子說(shuō)：“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣�！�

　　辛德勒沒(méi)有讀過(guò)孔孟典籍，但他做的事情值得我們永遠(yuǎn)銘記。古今中外仁人志士的心都是相同的，他們只有一個(gè)理念——做正確的事而不求回報(bào)，盡自己的一切努力。辛德勒在救贖，他所做的一切，不求報(bào)答，不求聞名于后世，只求于心無(wú)愧。他沒(méi)有公開(kāi)地對(duì)抗納粹，沒(méi)有走到街上散發(fā)傳單，但他做了更偉大的事業(yè)，因?yàn)樗��?200個(gè)猶太人的生命得以延續(xù)。猶太人敲掉自己的銀質(zhì)假牙，送給辛德勒一枚戒指，上面用希伯來(lái)語(yǔ)刻著銘文：凡救一命，即救全世界。那是最樸素的禮物，象征了猶太人純潔而質(zhì)樸的心，但他還在為自己保存一枚金質(zhì)勛章而懊悔——雖然他已經(jīng)拿出了全部積蓄來(lái)猶太人的生命，但依然覺(jué)得自己做的不夠。喜歡花好月圓的結(jié)局，然而歷史告訴我們，辛德勒戰(zhàn)后的戀愛(ài)、生意都受到挫折，晚年靠猶太人的接濟(jì)維持生活。好人不一定有好報(bào)，但我們依然希望所有人都做好人——只有大家都成了好人，這個(gè)世界才會(huì)變得更加美好。辛德勒不會(huì)懊悔，因?yàn)樯�命比�?cái)產(chǎn)更重要。在他敲出那些名字的一刻，就已經(jīng)做出了抉擇，他了生命，也救贖了自己曾經(jīng)墮落的靈魂。

　　影片完畢時(shí)，黑白的.屏幕轉(zhuǎn)為彩色，已經(jīng)步入暮年的猶太人，或者它們的后人，在墓碑上留下代表感恩的石塊……每一個(gè)石塊，都代表了當(dāng)年的鮮活生命啊。沒(méi)有哪個(gè)民族是優(yōu)等的或者劣等的，我們只知道任何一個(gè)生命的存在，都該受到尊重，任何一個(gè)民族都有存在下去的資格。所以，辛德勒的救贖，才顯得充滿意義，那是戰(zhàn)爭(zhēng)中善良的人性。

辛德勒的觀后感范文2

　　看完《辛德勒的》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺(jué)�？粗�喻示猶太人悲慘命運(yùn)的黑白畫(huà)面，聽(tīng)著夾雜在猶太兒童清澈無(wú)比的圣歌歌聲極其不協(xié)調(diào)的槍聲，整個(gè)影片默默地展示著那段哀傷的過(guò)往。特別是那個(gè)紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出現(xiàn)在運(yùn)尸車上的比照更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下的第三帝國(guó)期間，根據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，約600萬(wàn)猶太人、數(shù)千萬(wàn)其他人因?yàn)橄Ｌ乩盏姆N族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非于大規(guī)模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進(jìn)展的，盡管屠殺對(duì)于人類來(lái)說(shuō)確是恐怖的夢(mèng)魘。不僅僅屠殺是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營(yíng)的所有程序都是國(guó)家機(jī)器高效率運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進(jìn)死亡工廠的證件都有法官的許可。

　　無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，納粹時(shí)期的司法機(jī)關(guān)都無(wú)法擺脫助紂為虐這一污點(diǎn)。因?yàn)榧{粹所有殘酷對(duì)待猶太人的法律都是在司法機(jī)關(guān)的運(yùn)作中得以順利的執(zhí)行。也許有人會(huì)辯白到，因?yàn)榈聡?guó)法官所受到是實(shí)證主義法學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，所以只能依照法律嚴(yán)格執(zhí)行，哪怕有違本性。可是真實(shí)中的德國(guó)法院卻經(jīng)�？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國(guó)少女一眼的猶太畫(huà)商馬克斯構(gòu)成“進(jìn)展侮辱和當(dāng)眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構(gòu)成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其司法依據(jù)《保護(hù)德國(guó)血統(tǒng)和德國(guó)榮譽(yù)法》里對(duì)于侮辱的界定。也許還會(huì)有人辯白說(shuō)，在納粹的思想宣傳下無(wú)法區(qū)分這樣的法律是不正義的惡法，更無(wú)法回絕適用違背正義的法律，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)足以使其無(wú)視自身可能遭受迫害的危險(xiǎn)，義無(wú)反顧進(jìn)展公正審判的環(huán)境。無(wú)可否認(rèn)在很多時(shí)候確實(shí)是形勢(shì)比人強(qiáng)，不得已而為違心之舉。然而這個(gè)理由可以用于普通的`德國(guó)人，卻無(wú)力抹去司法的污點(diǎn)。確實(shí)，當(dāng)時(shí)架構(gòu)于優(yōu)生學(xué)根底上的納粹法學(xué)理論對(duì)于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護(hù)者的司法機(jī)關(guān)卻忘記了最重要的一點(diǎn)——對(duì)于人類個(gè)體的尊重，這一法律的終級(jí)價(jià)值目標(biāo)。在強(qiáng)權(quán)之下，也許無(wú)法回絕不正義之法，卻至少可以逃避，至少可以選擇不同流合污。明明知道納粹進(jìn)展的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無(wú)論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實(shí)實(shí)在在的法律，依然最終要為此承當(dāng)責(zé)任，承受制裁。

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