如何才能寫好電影觀后感
觀后感，就是看了一部影片或連續(xù)劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面，小編為大家分享寫好電影觀后感的方法，希望對(duì)大家有所幫助！
一、認(rèn)真審視有感而發(fā)
觀后感要認(rèn)真閱讀(觀看)原作，萬(wàn)不可空穴來(lái)風(fēng)。在或讀或觀或看的基礎(chǔ)上尋找和自己的思想產(chǎn)生的共鳴之處，從而有感而發(fā)。如果做不到這一點(diǎn)，寫出來(lái)的文章就只能是無(wú)病呻吟。古人云，首先要“感于情”方能“動(dòng)于情”，可見(jiàn)感想作文要寫得感動(dòng)別人，自己首先要被感動(dòng)。
二、讀感結(jié)合以感為主
這里所說(shuō)的“讀感”是一個(gè)廣義的概念，它包含了“觀感”等。這些“感”都要與“讀”、“觀”、“看”相結(jié)合，“讀”、“觀”、“看”之后才可能有感。感想文的文體要以感為主，以讀導(dǎo)感。切忌平均筆墨，抑或本末倒置。
三、提煉觀點(diǎn)獨(dú)立成文
前面已經(jīng)講過(guò)，感想作文要以原作為基礎(chǔ)，在原作上導(dǎo)出“感”來(lái)。這個(gè)“感”應(yīng)有自己的觀點(diǎn)，并能自圓其說(shuō)。它與原作的關(guān)系是：原作是“感”的引子，而“感”則是原作某一點(diǎn)的升華�？傊�，感想作文是鍛煉學(xué)生敏銳觀察力的重要方式，它借助于書、影、視等，使學(xué)生積累感情、觀點(diǎn)等，尋找出一個(gè)宣泄的窗口。也正緣于此，它對(duì)廣大、中學(xué)生鍛煉和學(xué)習(xí)寫札記、隨筆等類文章不無(wú)裨益。
寫觀后感在褒貶人物、剖析事理、針砭時(shí)弊等方面都要有獨(dú)到的見(jiàn)解。觀后感從文體上看，屬于議論文的范疇。它的著重點(diǎn)在于“感”，它是抒發(fā)和闡述自己對(duì)原文所記敘的事件、描寫的人物、闡述的道理等的感觸。
觀后感是訓(xùn)練閱讀、寫作、分析、概括等能力的一種習(xí)作形式。究竟如何寫好觀后感呢?愚以為，可歸納“三要”、“三忌”。
首先，要認(rèn)真閱讀原作，掌握原作的基本精神，切忌不著邊際地隨便“瞎吹吹”。
觀后感是由“讀”和“感”兩部分內(nèi)容組成，當(dāng)然重點(diǎn)是“讀”�！白x”是“感”的依據(jù)和基矗“感”是“讀”的生發(fā)和提高。文章做在“感”字上，功夫下在“讀”字上。有的考生說(shuō)：“寫觀后感嘛，還不是隨便瞎吹吹”在這類“瞎吹吹”的觀后感里，有的議論好象“飛機(jī)上吊大閘蟹———懸空八只腳”;有的引了原作一二句話，不作具體分析，就夸夸其談;也有的`為了“標(biāo)新立異”，甚至曲解了原作的基本精神，其主要原因是這些考生不肯在“讀”字上下功夫，沒(méi)有吃透原作的基本精神。
其次，要就文論理，或就書論理及就戲說(shuō)理，緊密聯(lián)系實(shí)際，切忌拘泥原作，以敘代議，就文論文，就書論書或就戲論戲。
寫觀后感，可以從原作整體出發(fā)發(fā)表感想，也可以就原作某一側(cè)面入手談體會(huì)，切入的角度可以不同，但都要緊緊聯(lián)系實(shí)際，或重在聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或重在聯(lián)系學(xué)習(xí)、工作、思想等實(shí)際，應(yīng)該“為時(shí)而著”、“為事而作”。這樣的觀后感才有深度，才有現(xiàn)實(shí)意義。反之，漫無(wú)邊際的大段大段地抄錄原作或復(fù)述文中的場(chǎng)景描寫，末尾加上幾句標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的語(yǔ)句，這樣的觀后感，顯然是失敗的。理來(lái)之于“文本”，用之于實(shí)際。我們有些學(xué)生寫觀后感的另一個(gè)毛病是大段大段引述原文或場(chǎng)景描寫，有的甚至是改寫、復(fù)述原作的故事情節(jié)，但議來(lái)議去還是拘泥于原作內(nèi)容，悟不出道理，聯(lián)不上實(shí)際。
最后，要選擇感受最深的一點(diǎn)來(lái)寫，切忌貪多求全，面面俱到。
一篇文章，一本書，一部電視劇或影片，它涉及的面實(shí)在太寬了。假如認(rèn)真閱讀、仔細(xì)觀看的話，一定會(huì)有許多體會(huì);很多感想。如果，這也寫，那也想寫，“拉在籃里便是菜”，貪多求全，面面俱到，結(jié)果“貪多嚼不爛”，什么都寫不深，寫不透，勢(shì)必要吃“夾生飯”，到頭來(lái)，“竹籃子打水一場(chǎng)空”。應(yīng)該選擇自己感受最深的一點(diǎn)來(lái)寫觀后感，寫出來(lái)的文章才能觀點(diǎn)明確，聯(lián)系實(shí)際，有理有據(jù)，結(jié)構(gòu)完整。深化了主題，干脆利落，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);達(dá)到了寫觀后感“引———議———聯(lián)———結(jié)”四字訣的完美境界。
�。�1）引——圍繞感點(diǎn)，引述材料
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)
亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)
圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點(diǎn)是寫讀（觀）后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
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