關(guān)于規(guī)則的作文（優(yōu)秀篇）
【篇一：規(guī)則在心中】
生活在這世上，時(shí)時(shí)處處都有規(guī)則。面對規(guī)則，有的人抱怨它讓人放不開手腳，有的人對它不屑一顧，還有人遵守規(guī)則，并享受著規(guī)則帶來的有序生活。規(guī)則在人們心中的印象各不相同，我們要怎樣對待規(guī)則呢?
規(guī)則應(yīng)該是張無形的網(wǎng)，它在無形之中限制人們的活動。規(guī)則這張網(wǎng)，大到國家的政策方針，小到日常行為規(guī)范，時(shí)時(shí)刻刻在我們左右。而我們，可能同時(shí)身處各種“網(wǎng)”之中，大大小小，隨時(shí)隨地。想象一下我們身處各種“網(wǎng)”中的情形，行動受阻，不禁有種窒息的感覺�？墒牵覀円�，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，規(guī)則亦是如此，沒有這么多規(guī)則參與我們的生活，我們現(xiàn)在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。
可是，有時(shí)規(guī)則又不是“規(guī)則”了。為什么有人面對規(guī)則會那么坦然?因?yàn)樗麄冄壑械囊?guī)則早已不是束縛人的網(wǎng)了，或許已經(jīng)融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規(guī)則的人，從不會覺得等紅燈是束縛他們的網(wǎng);守時(shí)的人從不會認(rèn)為每日按時(shí)出勤是一種負(fù)擔(dān);年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所后沖水是一種規(guī)則。因此，把規(guī)則當(dāng)成一種習(xí)慣，心中常有規(guī)則意識的人不會為規(guī)則所累，不會抱怨規(guī)則�；蛟S，“路不拾遺，夜不閉戶”就是人人都有規(guī)則意識的社會之寫照。
規(guī)則無論大小，它不會是完美的。規(guī)則，不可能是面面俱到、無一紕漏的，因此，我們不能做規(guī)則的“鉆空者”。投機(jī)取巧不會得來所謂的“自由”，反而會給自己帶來嚴(yán)重的后果。規(guī)則，不可能是感性的，它不會考慮每個(gè)人的感受，我們不做規(guī)則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規(guī)則是死的，人是活的”來為自己開脫。我們更不要做“犯規(guī)者”，明知規(guī)則卻要違反。但有時(shí)，規(guī)則并不是對人們行為的規(guī)范，或者已成了變了味兒的規(guī)則，這時(shí)，我們不能做規(guī)則的“盲從者”。
規(guī)則不是為了束縛人而存在，它不是對我們的故意刁難;規(guī)則不是為了守規(guī)則的人而創(chuàng)造，它只是對規(guī)則意識淡薄的人的一種鞭策。要知道，我們不必為規(guī)則所累，不必為逃避規(guī)則而費(fèi)盡心思，只要規(guī)則在心中，生活也可以有序而輕松。
【篇二：我們需要規(guī)則】
我們所處的這個(gè)世界有有各種各樣的規(guī)則。小朋友做游戲時(shí)有規(guī)則，各種體育賽事都有規(guī)則;學(xué)校的校規(guī)、校紀(jì)，國家的法律等無不可稱為規(guī)則。為什么有這么多規(guī)則呢?原因很簡單，就是因?yàn)槲覀冃枰鼈儭?/p>
各種各樣的規(guī)則雖聽起來十分煩瑣，但仔細(xì)一想，它們絕大多數(shù)是合理的，符合盡可能多的人的利益，因?yàn)樗鼈兙褪菫榇硕恢贫ǔ龅摹?/p>
也許有人會說：“啥是規(guī)則?純粹是戴在人們心上的精神枷鎖。”而這些人也常因我行我素而受到處罰。
誠然，有些規(guī)則確應(yīng)被摒棄，比如婦女纏足等封建習(xí)俗。這樣的規(guī)則不利于人類的健康發(fā)展，不利于社會的正常運(yùn)行，我們當(dāng)然要把它們廢除掉。
但是，我們不能僅憑個(gè)別不正確的規(guī)則便否定有規(guī)則的必要性。試想一下沒有規(guī)則的世界吧，那會是個(gè)什么樣子?
沒有規(guī)則，體育賽事就無法進(jìn)行。因?yàn)闆]有規(guī)則，所以什么手段都可以用;因?yàn)闆]有規(guī)則，所以再怎么折騰也鬧不出個(gè)誰輸誰贏;因?yàn)闆]有規(guī)則，所以體育失去了存在的意義。
沒有規(guī)則，人類就不可能生存發(fā)展。離開了道德、法律的束縛，別有用心的人便可為所欲為，最終被強(qiáng)大的人除掉，整個(gè)人類社會會因此變得處處混亂不堪。
……
沒有規(guī)則，這個(gè)世界將會是混亂的、倒退的。可以說，規(guī)則是我們生存發(fā)展的必要保障。
或許有人會用一句軍事諺語來反駁：“戰(zhàn)鼓發(fā)言，法律沉默”即說規(guī)則是脆弱的。而我則認(rèn)為，此諺語本身就是一條規(guī)則。“弱肉強(qiáng)食”是這個(gè)世界不變的法則。在這一規(guī)則下，我們只有不斷提升自身的實(shí)力，才能在激列的國際競爭中立于不敗之地。若是無視這一規(guī)則，我們將會重演近代的歷史。
我們需要規(guī)則，需要有利于推進(jìn)歷史發(fā)展的規(guī)則。
【篇三：遵守規(guī)則是一種習(xí)慣作文】
沒有規(guī)矩，不成方圓，這“規(guī)矩”，便是事物發(fā)展的規(guī)則。天地萬物都要遵循一定的規(guī)則，如日出而作，日落而息，對人而言，這不僅僅是一種規(guī)則，這更是一種習(xí)慣。
規(guī)則不是法律條文，不需要明文規(guī)定，卻能規(guī)范人們的一言一行。從待人處世應(yīng)尊老愛幼、顧全大局，到日常生活中的自覺排隊(duì)、上廁所后沖水，都是規(guī)則意識的引導(dǎo)，久而久之，我們便形成了習(xí)慣。然而，這規(guī)則意識本身也來源于習(xí)慣。
習(xí)慣很奇妙，它會讓人下意識地做出一些舉動，它可以養(yǎng)成，卻很難改掉。有人也許覺得遵守規(guī)則是一種“束縛”，可是當(dāng)他將“不得不遵守規(guī)則”作為一種習(xí)慣后，遵守規(guī)則也就相應(yīng)變成了他的活動準(zhǔn)則。
我們都知道，“狼孩”在回到人類社會后很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時(shí)他會為了護(hù)食而表現(xiàn)出十足的警惕，而想要什么東西時(shí)，他會選擇直接撲上去爭搶。正是他成長的環(huán)境使他養(yǎng)成了靠力量和速度來得到一切的習(xí)慣，這樣的習(xí)慣應(yīng)該是由他幼時(shí)不得不遵守狼的生存規(guī)則所致。當(dāng)狼孩回到人類社會，雖然有專門的人在教育他，他仍舊會出于習(xí)慣去遵守動物社會的生存規(guī)則，因?yàn)檫@些規(guī)則早已化為習(xí)慣融入他的生命，無論他是否處于這個(gè)社會，他都會去遵守。而與之相對，有教養(yǎng)的人也會有他出世的習(xí)慣：習(xí)慣于不在公共場合喧嘩，習(xí)慣于遵守交通規(guī)則，習(xí)慣于待人謙和禮讓，習(xí)慣于讓自己的一切合乎規(guī)矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個(gè)有教養(yǎng)的人，必須遵守規(guī)則，而要想時(shí)刻遵守規(guī)則，必須養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。
我們無法想象德國人有一天會“靈活變通”而去插隊(duì)，我們也無法期望一個(gè)從不遵守交通規(guī)則的人會突然轉(zhuǎn)性而開始走斑馬線。所謂“規(guī)則”，不過是人們對待事物的正確做法，而沒有遵守規(guī)則的習(xí)慣，便無所謂“規(guī)則意識”。
看來，遵守規(guī)則確實(shí)是一種習(xí)慣，一種社會習(xí)慣。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。如果人們都愿意花一小段時(shí)間讓自己遵守規(guī)則，那么個(gè)人就會在全社會的帶動下，在個(gè)人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。到那時(shí)，我們的社會必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。
【篇四：規(guī)則】
有各種各樣的規(guī)則：不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不闖紅燈……在規(guī)則面前，我選擇遵守，使我永遠(yuǎn)記在心里。
那一天，我拿著一元錢去小店買吃的，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶慈祥地說：“你要什么?”我一邊把錢遞給老奶奶一邊說：“給我一個(gè)五毛錢的糖果!”老奶奶瞇著眼睛接過我的錢，拿了一個(gè)五毛錢的糖果以及找我的零錢。我接過糖果和那張褶皺的零錢一看，哇!竟然是一張十元錢耶!真是天上掉餡餅啊!我怕老奶奶發(fā)現(xiàn)，就迅速地把錢塞進(jìn)口袋，離開了。在回家的路上，我一邊走，一邊甜滋滋地想：這回可發(fā)大財(cái)了!一元錢拿去就找了個(gè)十元錢，是買餅?zāi)�，還是買米米卡呢，還是……我想著想著，突然小店里那位老奶奶微微馱著的背脊浮現(xiàn)在我眼前，我想：老人生活很困苦，沒了十元錢，她一定很著急吧!于是，我返回了小店……
“老奶奶，您剛剛找錯(cuò)錢了，把十元錢當(dāng)成五毛錢找給我啦!”我說道。“是嗎?”老奶奶瞇著眼睛接過我的錢看了看，臉上露出了欣慰的笑容，“你真是個(gè)好孩子!”
雖然那十元錢沒留住，但是這件事卻印在了我的心里。
【篇五：規(guī)則，做人之道，立國之本】
如果說，一個(gè)人、一個(gè)國家是樓房，那么規(guī)則便是它的磚瓦。沒有規(guī)則，人難以為人，國難以立國。
沒有規(guī)則為尺度限制自己行為的人，不算是完整的人。規(guī)則是每個(gè)人心里的一把尺、一桿秤，每個(gè)人的所作所為都以此為準(zhǔn)。朱自清，寧死不接受美國的救濟(jì)糧，只因他心中有規(guī)則，名曰“愛國”;居里夫人，將提鐳方法公諸于世，只因她心中有規(guī)則，名曰“無私”。按規(guī)矩行事，會使整個(gè)人煥發(fā)出獨(dú)特的魅力，那是規(guī)則的魅力。因?yàn)閳?jiān)守自己心中的規(guī)則，而做出對他人有益的事情，這種行為在任何時(shí)代都值得尊敬，只得景仰。漠視心中的規(guī)則，只會讓人喪失人格，在動亂中迷失自我，在安寧中甘于沉淪。因?yàn)閽仐壱?guī)則，他們或湮沒在歷史的長河中，或做出不當(dāng)之事，為后世所不齒。沒有規(guī)則于心的人，就像是沒有樹心的枯木，行尸走肉一般，沒有活力，也不完整。
沒有以規(guī)則為準(zhǔn)繩的人難以完整，沒有以規(guī)則為依托的國家也難以長存。我們的國家曾經(jīng)有過一段動蕩的歷史，那時(shí)，人們可以投靠任何有權(quán)勢的人，可以無視現(xiàn)實(shí)做出不合實(shí)際的言論。全社會的規(guī)則意識一點(diǎn)點(diǎn)泯滅，趨于崩潰的邊緣。這時(shí)，魯迅站了出來，以他犀利的文字為槍，擊碎了他們的偽裝;以他深刻的思考，挖掘出社會的不堪;以他振聾發(fā)聵的疾呼為火，拼命燃著全社會僅有的規(guī)則意識：正是因?yàn)樗推渌嗜酥臼康钠疵炀认�，社會才開始走向覺醒，國家得以長存。沒有規(guī)則意識的國家，就像處在茹毛飲血的原始社會，沒有對、沒有錯(cuò)，奪得便是好，可怕而殘酷，一片狼藉。此時(shí)此刻，談什么國?
規(guī)則，本就是社會為維持自身正常運(yùn)行而制定的，隨著歷史的發(fā)展，漸漸深入忍心，成為每個(gè)人心中的一根弦，觸動它，便會引起人的警醒。因此，規(guī)則，不管對于個(gè)人或是社會都是至關(guān)重要的。
可是，規(guī)則在現(xiàn)代社會有時(shí)會沾染到不正之氣，像所謂的一系列“潛規(guī)則”。要做人，要離過，還應(yīng)從根本上糾正規(guī)則，以正確健康的規(guī)則來教育個(gè)人，成就國家。
以規(guī)則為準(zhǔn)繩的人才是完整的人，以規(guī)則為依托的國家才能長存。規(guī)則，給予人向善的力量，是社會的血液，是社會穩(wěn)定的依靠。
【篇六：讓規(guī)則之橋架于道德之上】
毋庸置疑，瑞士社會的安定是其他國家不可同日而語的。具體原因，不僅僅在于瑞士與世無爭的國際政治境況，更在于瑞士社會本身的“規(guī)則意識”。一名不滿十歲的小孩尚有如此之規(guī)則意識，更何況舉國的瑞士人民呢?這樣的社會，即使沒有道德的約束，恪守規(guī)則的瑞士人也會把這里建設(shè)得穩(wěn)定、和諧。
說起道德和規(guī)則到底哪個(gè)更重要，我無疑是傾向于規(guī)則的。美國憲法之父麥迪遜曾說：“如果所有的人民都是天使的話，我們就不需要政府了;如果政府是由天使來管理的話，我們就不需要權(quán)利的制約了。”很明顯，人不是天使，都會有私心雜念，那么僅僅依靠個(gè)人內(nèi)心的道德約束而控制整個(gè)社會，并使之繁榮昌盛的設(shè)想，簡直就是天方夜譚。我們需要一個(gè)客觀存在的約束來管理我們的社會，這就是現(xiàn)代理性的產(chǎn)物——規(guī)則。挪威曾經(jīng)是一個(gè)重視道德、秩序井然的人間天堂，甚至首相總理都在使用公共交通而且不需帶保鏢。可是就在前幾天，一個(gè)槍擊案使挪威社會的道德底線崩潰，使一個(gè)過分依賴道德而穩(wěn)定存在的社會產(chǎn)生了空前的恐慌。一個(gè)沒有完善規(guī)則的社會，猶如一棟沒有打穩(wěn)地基的高樓，道德的樓層越高，經(jīng)濟(jì)水平的裝飾越豪華，坍塌的風(fēng)險(xiǎn)也就越大，坍塌的結(jié)果也就越令人難以接受。
規(guī)則固然重要，但并不是一切。再完備的規(guī)則也必有其疏漏之處。道德，作為一種內(nèi)在的約束力，是很又存在價(jià)值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨雖無主，我心有主”就彰顯了道德在維持社會秩序與人際關(guān)系中的巨大作用。但是，道德就像遠(yuǎn)航水手眼里的孤島，可以以它為依托，但不能以它為依靠。規(guī)則，才是真正可以依靠的港灣。
總之，我的觀點(diǎn)就是“讓規(guī)則之橋架于道德之上”，在規(guī)則的嚴(yán)密保護(hù)下，再發(fā)揮道德的作用。久而久之，必然形成一種規(guī)則完備，觸犯規(guī)則的人卻少的趨勢。社會道德在規(guī)則的監(jiān)控下蔚然成風(fēng)，最終達(dá)到一種規(guī)則即道德，道德即規(guī)則的境界。正如材料中的那名孩子，在規(guī)則的意識下其實(shí)展現(xiàn)了良好的道德素質(zhì)。
【篇七：規(guī)則，從“小”守起】
如果有人問：“你是一個(gè)守規(guī)則的人嗎?”想必大部分人的答案都是肯定的。處在社會中，每時(shí)每刻，我們都在遵守著形形色色的規(guī)則。大到法律法規(guī)，小到校規(guī)校紀(jì)，一本一記錄在案的條文，無不規(guī)范著我們的一言一行。照此來看，既然我們現(xiàn)在都安然地坐在這里，既沒有被法律懲治，又沒有違犯校規(guī)校紀(jì)。那么，我們似乎都是守規(guī)則的人了。但我們真的都是守規(guī)則的人嗎?其實(shí)未必。
我們所謂的守“規(guī)則”，守的是白底黑字印在紙上的。但是規(guī)則“無孔不入”，包羅萬象，那些約定俗成的規(guī)則你都遵守了嗎?
行為規(guī)則靠習(xí)慣。沒有人會為上完廁所必須要沖廁所立一條法律，也沒有人會因?yàn)槟阍谫徫飼r(shí)不排隊(duì)而罰你款。便后沖廁，購物排隊(duì)，這些都是日常生活中的行為規(guī)則，卻不僅反映了個(gè)人的素質(zhì)，也反映了整個(gè)國家的文化軟實(shí)力。所謂廁所文化、購物文化不就由此而生嗎?
社交規(guī)則靠氛圍。沒有法律規(guī)定接受別人幫助時(shí)要說“謝謝”，也沒有法律規(guī)定男女同行時(shí)要“女士優(yōu)先”，但是，這些規(guī)則卻潛移默化地影響著我們的生活。我們會對別人沒有表達(dá)謝意而耿耿于懷，覺得自己做得不值，也會在“男士優(yōu)先”時(shí)抱怨對方不夠紳士。一個(gè)良好社交氛圍的營造需要我們每一個(gè)人都遵守社交規(guī)則，而一個(gè)良好社交氛圍體現(xiàn)了一個(gè)國家的社會環(huán)境和人民生活水平的提高，同時(shí)也體現(xiàn)了國民素質(zhì)的提高。
學(xué)會道謝，拾金不昧，誠信做人，每一條都不是法律條文，但每一條都是不成文的規(guī)則。沒有人會為這罰款，但是若你不守規(guī)則，你無形中失去的的好感、尊重、信任，會給你造成巨大的損失。
“你是一個(gè)守規(guī)則的人嗎?”再一次問出這個(gè)問題，或者換一個(gè)問法：“你能遵守所有的規(guī)則嗎?”想必現(xiàn)在不會有人那么肯定。我們可能不去違犯法律、校規(guī)，但那些約定俗成的“小”規(guī)則，卻會讓我們一時(shí)急而忘記了“守規(guī)則”。
以小可以見大，“一屋不掃，何以掃天下”，同理，規(guī)則也要從“小”守起。
【篇八：淺談規(guī)則】
規(guī)則，在我們的生活中處處可見。學(xué)校有校規(guī)，軍隊(duì)有軍規(guī)，工廠有廠規(guī)。由此可知，規(guī)則對于我們的生活有十分重要的作用。
有了規(guī)則，社會才能安定有序。人人遵守交通規(guī)則，就不會發(fā)生橫穿馬路、逆向行駛等危險(xiǎn)的違規(guī)行為;在公共場合，人人遵守規(guī)則，不大聲喧嘩、亂扔雜物，就能保持環(huán)境的文明整潔。試想，如果沒有規(guī)則的約束，想做什么全以自己的意志為準(zhǔn)，不管是否會妨礙別人，那會是怎樣一種混亂的場景。規(guī)則的存在，就是為了給人們提供一個(gè)統(tǒng)一的是非標(biāo)準(zhǔn)，人人都應(yīng)參照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)行事，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)約束自己的行為。如果把所有的人比作一個(gè)交響樂團(tuán)，那么規(guī)則便是這個(gè)樂團(tuán)的指揮。沒有規(guī)則，整個(gè)社會就會充斥著陣陣刺耳的噪音，聽從規(guī)則的指揮，我們才能奏出和諧優(yōu)美的樂章。
有了規(guī)則，才能形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的力量。聯(lián)想集團(tuán)就有個(gè)規(guī)則，不論是誰，只要開會遲到，就必須當(dāng)眾罰站。這項(xiàng)“鐵規(guī)”使全體員工養(yǎng)成了守時(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，每個(gè)人都能認(rèn)真努力工作，聯(lián)想也成為了世界聞名的大型跨國公司。如果沒有規(guī)則發(fā)揮它強(qiáng)大的凝聚力，人類必將是一盤散沙，肆意流動。規(guī)則能讓人類與社會相輔相融，并使人人盡最大的努力發(fā)揮自己的力量，將人類凝聚成一個(gè)充滿智慧與魄力的堅(jiān)不可摧的集體。
當(dāng)然，有時(shí)愚昧腐朽的規(guī)則反而會成為束縛我們的枷鎖。“八股取士”扼殺了眾多讀書人的創(chuàng)造力，“閉關(guān)鎖國”攔住了我們本應(yīng)加快發(fā)展的腳步，“兩個(gè)凡是”阻礙了我們對富強(qiáng)之路的探索。規(guī)則不是死的，不是一成不變的，它要適時(shí)、適地、適人、適度。一方面，它要限定、制約人類的行為，另一方面，它也要促進(jìn)人類社會的發(fā)展與進(jìn)步。
規(guī)則需要我們遵守，也同樣需要我們在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋最有利于社會進(jìn)步的規(guī)則，只有這樣，規(guī)則才能充分發(fā)揮它的作用，使我們的生活更加安定和諧。
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