規(guī)則話題作文：規(guī)則人情
篇一：規(guī)則與人情
20XX年6月9日，上海，某高考考場(chǎng)外。一輛壞了的自行車，一個(gè)遲到2分鐘的考生，一扇緊閉的大門，一位跪下的母親。
還有鐵石般的規(guī)則，和寒透了的人心。這場(chǎng)規(guī)則與人情的短兵相接，以人情的慘敗告終，然而規(guī)則的勝利并不讓人歡呼雀躍。我有一言不得不發(fā)：
規(guī)則豈可無(wú)人情!
的確，我們耳熟能詳?shù)氖侨饲榉簽E、裙帶橫行，是極端的混亂和腐敗。但是，這并不能作為矯枉過正的辯解，因?yàn)闃O端的規(guī)則是另一種噩夢(mèng)，因?yàn)橐?guī)則只是中性的形式，因?yàn)橐?guī)則自身沒有善惡可言，因?yàn)橐?guī)則需要人情充實(shí)的內(nèi)涵，而非僅作為敵人。
沒有人情的規(guī)則，只是壓迫的工具。陳勝、吳廣因暴雨而耽誤了赴役的期限，就會(huì)遭受不由分說的一律處死，這樣的規(guī)則就是殺人如麻的儈子手。日本四十七浪人在等級(jí)制度下，賣妻殺子成全主公的威名，這樣的規(guī)則就是扭曲人性的惡魔。古印度種姓制度劃分四大種姓，剝奪民眾的自由與尊嚴(yán)，這樣的規(guī)則就是踐踏真理的兇徒。上述例子或許古老而偏頗，且看如今!酷法何必秦律，君不見拆遷平墳毀古跡，刑訊逼供誤判刑，條條在案;犧牲何必浪人，駐京辦攔截上訪，維穩(wěn)保安毆打群眾，樁樁有理;歧視何必種姓，排擠打壓農(nóng)民工，地域貧富有界限，“上海資源不給外人”，歷歷在目。法律法規(guī)，政策條列，若無(wú)人情，就都是殺人的刀，害人的毒。
所幸規(guī)則與人情并非壁壘森然。各地城管工作方式大整頓，溫情執(zhí)法幾乎讓人轉(zhuǎn)怒為笑，惹人嗔怪。河南平墳事件中，不乏將倫理道德引入政策制定者。法學(xué)家的努力終于以“拆遷”改“搬遷”、“直系親屬可不作證”得到了回報(bào)。
然而不能忘記，從救助站中走出的流浪者，身上還有繩索留下的淤青。不能忘記，數(shù)以千計(jì)的上訪者，在進(jìn)京的最后一站再也無(wú)法前進(jìn)。不能忘記，牢獄中還有多少無(wú)辜者，在誘騙下葬送一生，求訴無(wú)門。不能忘記，還有多少缺少人情的規(guī)則，在為丑惡與不公大開綠燈。
我們應(yīng)該時(shí)刻質(zhì)問：規(guī)則豈可無(wú)人情!
篇二：規(guī)則?人情?
規(guī)則，似石頭般堅(jiān)硬，但水珠可以滴穿石頭;
規(guī)則，似大海般廣闊，但高山可以看遍藍(lán)海;
規(guī)則，似乎無(wú)法觸碰，但它可以用人情澆灌。
——人情之于規(guī)則，不可或缺。
規(guī)則是冰冷的，是寒透人心的，然而，正是人情，溫暖滋潤(rùn)了它。 正如二戰(zhàn)期間的1944年圣誕節(jié)，兩個(gè)受傷的美國(guó)士兵被一個(gè)善良的德國(guó)婦女收留在家中。她并沒有依照冰冷的規(guī)則將他們拒之門外，任由其被當(dāng)俘虜。她相信，他們只是戰(zhàn)場(chǎng)上的對(duì)手，不是生活中的敵人——而后有四個(gè)德國(guó)兵敲門，她請(qǐng)他們放下武器。那晚德國(guó)士兵被婦女所動(dòng)為美國(guó)士兵療傷，誰(shuí)也沒有按規(guī)則俘虜對(duì)方邀功。在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他們沒有被規(guī)則冰封，將人情演繹得如此動(dòng)容。
又如上�！白钣腥饲槲兜慕痪崩钭猿伞Ｔ僖淮螆�(zhí)勤期間，他攔住了一輛違法右轉(zhuǎn)的摩托車并準(zhǔn)備開罰單。這時(shí)，摩托車司機(jī)卻氣憤的質(zhì)問道：“指示牌上明明寫著六點(diǎn)后不許右轉(zhuǎn)”向李自成示出自己的手表時(shí)刻，“而現(xiàn)在還沒到六點(diǎn)怎算違規(guī)?”而后他又看自己的手機(jī)，才發(fā)現(xiàn)手表沒電停擺，而實(shí)際上手機(jī)顯示的實(shí)際時(shí)間超過了六點(diǎn)。無(wú)奈之下司機(jī)只能低頭認(rèn)錯(cuò)，并失落地對(duì)后座的妻子說：“對(duì)不起。”李自成疑惑地望著他的妻子，只聽到：“警察叔叔，我得了病每個(gè)月都急需用錢化療。”聽到這番話后，李自成十分為難，但最后還是開出了罰單——一張夾著一百元人民幣的罰單!原來(lái)，規(guī)則中也有亮麗的風(fēng)景;原來(lái)，規(guī)則在人情熏陶下也能那么溫馨感人。
如果沒有人情，規(guī)則就會(huì)變得滿目愴然，變得驚悚可怕。
酷法如秦律：陳勝吳廣等人因暴雨而耽誤了服役的期限，就會(huì)遭受不由分說的一律處死;制度如古印度，種姓制度劃分四大種姓，即四大類人，殘酷地剝奪底層民眾的自由與尊嚴(yán);規(guī)則如日本浪人，四十七浪人在等級(jí)制度下，必須賣妻殺兒子成全自己主人的威名。
難道規(guī)則真的是殺人如麻的劊子手嗎!難道規(guī)則真的是扭曲人性的惡魔嗎!難道規(guī)則真的是踐踏真理的兇徒嗎!
又看那名上�？忌氖吕�。工作人員的一舉一動(dòng)，不就是規(guī)則無(wú)情的表現(xiàn)嗎?考生急的被迫翻墻，考生母親急的被迫下跪——她們淚水與無(wú)助刺痛了人們的心，更是狠狠地反映了規(guī)則無(wú)人情的可怕啊!
規(guī)則，是規(guī)范人的準(zhǔn)則;
人情，是建立規(guī)則的準(zhǔn)則。
人生漫漫，唯有人情當(dāng)航，規(guī)則當(dāng)車，才能一路平安地駛向彼岸!
篇三：規(guī)則與人情
什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，人情也就隨之形成了。
規(guī)則與人情是相輔相成的。
沒有人情，規(guī)則是無(wú)法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無(wú)縫”。若沒有人情的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”�！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說，當(dāng)人情不足以約束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是人情的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是人情的底線——規(guī)則劃出來(lái)的。
理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與人情并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出人情的底線;同時(shí)，人情也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的人情約束著，才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與人情相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。人情是通向美好未來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將人情埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來(lái)。
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