規(guī)則的作文5篇[經(jīng)典]

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的規(guī)則的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

規(guī)則的作文 篇1

　　 生活中處處都有規(guī)則，家有家規(guī)，校有校規(guī)，國(guó)有國(guó)法。

　　規(guī)則可以使人們的生活文明有序。著名教育家孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不以規(guī)矩，不成方圓�！庇纱丝梢姡�規(guī)則對(duì)于我們的生活是多么重要。但是，只有規(guī)則是不夠的，還需要大家自覺(jué)遵守。

　　 那么，在緊急情況下，你能遵守規(guī)則嗎？我就有一次，在緊急情況下，遵守了交通規(guī)則。那天是星期六，早上我睡了會(huì)懶覺(jué)，沒(méi)顧得上吃早飯就急匆匆的

　　去學(xué)英語(yǔ)，我一路飛奔，到了十字路口，卻被紅燈無(wú)情地?cái)r住了，我急得滿頭大汗。是闖紅燈呢，還是遵守交通規(guī)則呢？闖紅燈，雖然違反了遵守交通規(guī)則，但是上學(xué)沒(méi)有遲到；不闖紅燈，雖然上學(xué)遲到了，但是遵守了交通規(guī)則。最后，我決定還是遵守交通規(guī)則吧，這樣更安全些。雖然到學(xué)校因?yàn)檫t到挨了老師的`批評(píng)，但比起闖紅燈，心情輕松多了。

　　 請(qǐng)大家都遵守規(guī)則吧，這樣我們的社會(huì)會(huì)變得文明有序。

規(guī)則的作文 篇2

　　今年3月，在國(guó)人的一片反對(duì)聲中，佳士得拍賣行將從圓明園盜取的兔首、鼠首銅像進(jìn)行拍賣。華人蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍，引起輿論的一片嘩然。有人稱他為民族英雄，有人認(rèn)為他惡意破壞規(guī)則，而我認(rèn)為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規(guī)則說(shuō)了一聲“不”。

　　眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖銅像，均是英法聯(lián)軍洗劫圓明園時(shí)非法所得。如今，這昔日的強(qiáng)盜不僅沒(méi)有原物璧還，還不顧中國(guó)人強(qiáng)烈反對(duì)進(jìn)行拍賣，何異于公然銷贓？蔡銘超作為一個(gè)黑頭發(fā)黃皮膚的中國(guó)人，高價(jià)拍下這兩件文物是出于對(duì)祖國(guó)的熱忱，不愿祖國(guó)的瑰寶流入他人之手。而事后拒絕付款，則是對(duì)不合理的拍賣規(guī)則的抗?fàn)帯Ｔ囅�，你�?huì)花重金從強(qiáng)盜手中贖回自家的寶貝嗎？于個(gè)人，這令人義憤填膺；于國(guó)家，這辱國(guó)辱民族。倘若蔡銘超真的按照所謂的規(guī)則向佳士得拍賣行支付相應(yīng)的款項(xiàng)，那在別人眼中，中國(guó)人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的'懦夫？所以，在蔡銘超看似無(wú)理的行為后面，其實(shí)蘊(yùn)涵著成熟的思考與對(duì)不合理規(guī)則的奮力抗?fàn)帯?/p>

　　中國(guó)自古便有“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”的訓(xùn)條，延續(xù)數(shù)千年的封建王朝更是以此禮數(shù)、規(guī)則作為約束人的條款，然而并不是所有的規(guī)則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規(guī)則的奴隸。昔有愛國(guó)志士為抗?fàn)巻蕶?quán)辱國(guó)的“二十一條”殞身不恤，今有蔡銘超高價(jià)拍得銅像后拒絕付款，這些行為，究其本質(zhì)都是對(duì)不合理的規(guī)則說(shuō)“不”，都是對(duì)公平公正、合理合法的人類社會(huì)基本公理的呼喚�？此茻o(wú)理的鬧劇，破壞的是某些人心中所謂的規(guī)則，目的卻是建立起真正符合真理的規(guī)則，如果說(shuō)蔡銘超此舉是向佳士得拍賣行及其無(wú)理規(guī)則威，那么我呼喚更多個(gè)蔡銘超照亮那些被不合理規(guī)則籠罩的黑暗骯臟的角落！

　　古往今來(lái)，任何一次對(duì)不合理規(guī)則的抗?fàn)幎疾皇且粫r(shí)的沖動(dòng)與頭腦發(fā)熱，那些看似肆意妄為的不羈后（面）都有理性的思考。李白詠嘆“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，向渾濁的官場(chǎng)說(shuō)“不”；蘇軾泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷的仕途說(shuō)“不”；沉郁的杜子美以“三吏”“三別”辛辣地對(duì)“猛于虎”的苛政說(shuō)“不”……蔡銘超秉承這些力爭(zhēng)，這些不羈，這種精神與豪情，向不合理的規(guī)則玩世不恭地大喊一聲“不”！

　　無(wú)關(guān)偉大的民族氣節(jié)，無(wú)關(guān)惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規(guī)則說(shuō)了一聲“不”，向真理與公平（發(fā)出了）深情的呼喚！

規(guī)則的作文 篇3

　　“當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠(yuǎn)？”這是恐怖片《隱身人》海報(bào)上的一句話。一個(gè)透明的人面對(duì)那不透明的世界時(shí)，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個(gè)邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。

　　真正的不安并不來(lái)自于片中的可怕情節(jié)，而是來(lái)自于我對(duì)自我的拷問(wèn)，“當(dāng)沒(méi)有任何規(guī)則制約時(shí)，你會(huì)做壞事嗎？”我的答案竟是：我會(huì)！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個(gè)人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷史上諸多暴行。

　　我們無(wú)法抑制欲念的衍生和流動(dòng)，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬(wàn)次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無(wú)從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會(huì)。可謂“人性本惡，而人行總善�！�

　　道德是規(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對(duì)流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個(gè)街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個(gè)離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會(huì)由此丈量他距社會(huì)倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說(shuō)他有任何越軌行徑，而老練的.霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人被規(guī)范地放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界永遠(yuǎn)地地遺棄。”這個(gè)威克菲爾德將被事實(shí)上也的確為這個(gè)世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會(huì)法則。

　　正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對(duì)霍爾頓所說(shuō)：“人生就是一場(chǎng)球賽，我們卻要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則。”是的，我們生存在這個(gè)社會(huì)，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。

規(guī)則的作文 篇4

　　在這個(gè)車如流水馬如游龍的社會(huì)里，自從有了汽車等現(xiàn)代化的交通工具，交通規(guī)則就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的一切。

　　一個(gè)人來(lái)到世上，就應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。生命始終是第一位的，在古代，史學(xué)家司馬遷說(shuō)過(guò)：

　　“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”我們應(yīng)該用有限的生命創(chuàng)造更多的奇跡，可是又有多少人因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，而讓自己付出沉重的代價(jià)呢？因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，有人失去了寶貴的生命，這樣的死就輕如鴻毛，死無(wú)價(jià)值。

　　如果人人都這樣，改變祖國(guó)落后、貧窮的面貌，使祖國(guó)變得繁榮富強(qiáng)諸如此類的話就是空話，因?yàn)闆](méi)有人便不能創(chuàng)造一切�？梢娊煌ㄒ�(guī)則對(duì)我們的生命是多么的重要啊！我們應(yīng)遵守交通規(guī)則，珍愛生命。

　　如果沒(méi)有交通規(guī)則，我們就無(wú)法約束自己，那我們的生活就會(huì)混亂不堪，許多時(shí)間就會(huì)耗費(fèi)在混亂的無(wú)休止的車來(lái)車往之中。我們的人生目標(biāo)就會(huì)像斷了線的風(fēng)箏，放任自流，隨風(fēng)飄蕩，隨波逐流。如果沒(méi)有交通規(guī)則，街道上車水馬龍而橫七豎八，這時(shí)馬路上的嘈雜聲就會(huì)在空中不停的回蕩，我們的生活就不會(huì)那么的安寧和舒適。這樣一來(lái)，我們的生活質(zhì)量就會(huì)江河日下，可見交通規(guī)則是與我們的生活密切相關(guān)的。

　　如果沒(méi)有交通規(guī)則，一個(gè)國(guó)家就無(wú)法樹立良好的'社會(huì)形象。如果一個(gè)國(guó)家連交通規(guī)則都沒(méi)有的話，這個(gè)國(guó)家的人又怎么會(huì)在外國(guó)人面前抬起頭來(lái)呢？當(dāng)其他國(guó)家的重要人物來(lái)訪問(wèn)時(shí)，看到馬路上亂糟糟的一片，他會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生一個(gè)良好的印象嗎？我們無(wú)法想象這個(gè)國(guó)家怎么可以在現(xiàn)代化的社會(huì)里傲立于世界之林。可見交通規(guī)則代表了一個(gè)國(guó)家的形象。

　　就像上面所訴說(shuō)的那樣，交通規(guī)則與我們的生命、我們的人生、我們的生活、我們的社會(huì)形象緊密的聯(lián)系在一起，所以我們需要交通規(guī)則，需要遵守交通規(guī)則。

規(guī)則的作文 篇5

　　在規(guī)則面前我做對(duì)了不以規(guī)則，不成方圓。這句話說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)。有了規(guī)則，遵守規(guī)則，人們才會(huì)和諧有序的生活。今天早上我去上英語(yǔ)課。我上車后發(fā)現(xiàn)人很少，就找了一個(gè)我感覺(jué)比較好的座位坐了下來(lái)。可是過(guò)了幾站人就慢慢地多了起來(lái)，把車廂獨(dú)得水泄不通，可是沒(méi)幾個(gè)人往后走，都在前面堵著。我坐在后面，總是感覺(jué)怪怪的。過(guò)了一會(huì)兒上來(lái)了一個(gè)老人，用的.是壽星卡。前面堵得死死的，只知道有個(gè)老人上了車。

　　前面座的人沒(méi)有一點(diǎn)規(guī)則性，都不給老人讓座。老人慢慢地走到了后面來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)：她是一個(gè)老奶奶，好象有七十五歲左右，她手里拎了這么多的菜，我心里想：這個(gè)老奶奶手里拎了這么多的菜，一定在剎車的時(shí)候會(huì)站不穩(wěn)。想到這里，我連忙起身讓座，讓老奶奶坐在我的座位上。老奶奶坐了下來(lái)，向我投來(lái)了微笑的目光，我心里暖洋洋的。因?yàn)樵谝?guī)則面前我做對(duì)了。

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