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規(guī)則的作文優(yōu)選5篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的規(guī)則的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
規(guī)則的作文 篇1
一名女子在北京八達(dá)嶺野生動物園猛獸區(qū)下車導(dǎo)致一死一傷這件事曾在網(wǎng)上引起熱議。而對于這場悲劇，園方與該女子均有一定的責(zé)任，我們不能因為“死者為大”這個想法將責(zé)任都推到動物園管理者身上。
的確，失去了一條鮮活的生命，令人惋惜，但這也是該名女子不顧自身安危，在猛獸區(qū)下車而引起的。倘若他們能考慮到身處猛獸區(qū)，不應(yīng)該下車，或許也就不會造成最后的悲劇了。當(dāng)然，園方應(yīng)該切實保障游客的生命安全，加強安保措施，完善應(yīng)急制度，配備專業(yè)且足夠的醫(yī)護(hù)人員。游客的安全需要園方與自身共同努力來保障。
在這件事發(fā)生后，八達(dá)嶺動物園，再次開園時，采取了許多措施。派安全員防守，用喇叭警告游客別下車等。但即便是如此，仍然有許多游客漠視規(guī)則。做出一些危險的.舉動。園方努力采取措施，為了保障游客的生命安全。但如果游客還是漠視規(guī)則，依舊我行我素，能避免悲劇的發(fā)生嗎?答案是不能。園方的措施有一定幫助，可真正關(guān)鍵的在游客自身是否遵守規(guī)則。
古人言:“沒有規(guī)矩，不成方圓”。古人尚且明白這個道理，而我們又怎么能將它拋之腦后呢?自古以來，國有國法，家有家規(guī)。而規(guī)則的意義就在于，它有明確的界限，為我們選定一個合適的范圍。讓我們可以在這個范圍內(nèi)自由的行駛權(quán)利。一旦越過了這個界限，哪怕只是一小步，我們要為自己的行為承擔(dān)苦果。最大的懲罰，無疑就是失去寶貴的生命。
許多人認(rèn)為生命中的一些小事，只是小事，不遵守規(guī)則都無所謂。其實不然。很多時候那些災(zāi)禍發(fā)生在一念之差而做出的錯誤選擇上。誰能預(yù)知給自己一個忽視規(guī)則的舉動，會帶來什么呢?既然如此，何不好好遵守規(guī)則呢?小到過馬路時，多停十幾秒，綠燈亮?xí)r再走;小到乘車時系好安全帶;小到出游時遵從景區(qū)守則。這些又有何難呢?
八達(dá)嶺動物園中發(fā)生的慘劇，為我們敲了一個警鐘。漠視規(guī)則的后果，可能是失去生命。人生沒有如果，與其痛苦過后才再來悔不當(dāng)初。何不時時遵守好規(guī)則呢?若是繼續(xù)無視規(guī)則。恐怕只會“亦使后人而復(fù)哀后人也”。
規(guī)則的作文 篇2
一天，我剛上完奧數(shù)課，看到媽媽，便興奮地說：“媽媽，我學(xué)會了求長方體和正方體體積的方法了�！眿寢屝χf：“真的？那我要考考你了�！薄昂�，隨便你怎么出吧�！蔽液敛华q豫地答應(yīng)了�！斑@樣吧，這里有一個土豆，你能不能算出它的體積，若能算出來，媽媽今天就炒你最愛吃的土豆絲給你吃。”媽媽說到，“好！好！”我想都沒想，就滿口答應(yīng)了。
可是一拿到土豆，我原本覺得挺簡單的，可思考了好一會，也就頓時傻眼了，你瞧，它既不是正方體也不是長方體這種規(guī)則物體,我該怎么算�。课夷弥炼棺ザ鷵先�，左思右想，怎么也想不出辦法來，只好呆呆地望著土豆。這才想到剛才的�？烧娲荡罅�，真想打退堂鼓。這時媽媽走過來提醒我說：“你可以把土豆切成規(guī)則物體，例如正方體、長方體，這樣試試看？”我一聽，點了點頭，似乎頓時茅塞頓開，便急忙拿起小刀，按照媽媽提示的方法，用小刀切呀切，再用尺子量呀量，再算啊算，直搞得滿地是演算紙，一分鐘過去了，兩分鐘過去了，三分鐘過去了……也不知過了多久，才終于算出了土豆的大約體積。唉，我想到這種方法太復(fù)雜了，計算還不準(zhǔn)確，要是有更簡便的方法就好了!這時，媽媽又走過來指點迷津：“媽媽給你講一個物理學(xué)家阿基米德的'故事……”原來阿基米德利用等積代換算出了金皇冠的真假。我靈機一動，想道：我不是也可以用等積代換來求土豆的體積嗎？于是，我拿來一個長方體的玻璃容器，量出它底面長是6厘米，寬是4厘米，我往容器中倒了10厘米的水，然后把土豆完全浸沒在水中，這時，容器中的水上升了。我又量了一下，現(xiàn)在的水是15厘米，也就是說，容器中的水上升了5厘米（15-10），按照等積代換，上升水的體積就是土豆的體積，由此，可以算出土豆的體積是：6×4×5=120（立方厘米）。嗯，這種方法簡單多了。當(dāng)我把體積告訴媽媽時，媽媽對我豎起了大拇指。
晚上我也如愿以償?shù)某缘搅宋易钕矚g的土豆絲。通過這件事我明白了在生活中，換種方法，換個角度，能有意想不到的結(jié)果。
規(guī)則的作文 篇3
我們一生要面對許多，面對選擇、面對規(guī)則、面對……選擇人生之多可以達(dá)到頂峰，規(guī)則恰巧就在半山腰，為我們導(dǎo)航引路！
國有國法、家有家規(guī)。
我的家如一個鳥巢，平凡而又溫暖，一家人破釜沉舟（有點夸張），才筑成今天的家。從住進(jìn)新家第一天起，媽媽便約法三章，其中的“三不做”和“三要做”，在家里要做一個“遵紀(jì)守法”的人！“三不做”：不吵架、不偷懶、不破壞；“三要做”：飯后做到收碗洗碗、每天掃地拖地、節(jié)假日全家進(jìn)行大掃除，整理被子與衣服。
愛它，就要保護(hù)它！在我12周歲生日的那一天，很多親朋好友來我家做客，那天吃過蛋糕，很多大人們《包括我爸我媽》都去上班了，家中只剩下我們幾個孩子了，我們瘋狂的玩鬧著，蛋糕在我們臉上，永遠(yuǎn)吃不到嘴里，沙發(fā)、地上到處都是污跡斑斑，雪白的墻上有十多個手掌印，爸爸最疼愛的花也都個個拔土而出，院子里到處都是泥土，電視、電腦都已經(jīng)“歸其他人所有”，電視的音量開到了最大，電腦打鍵盤的聲音“噼嚦啪啦”，家里這個時候相當(dāng)?shù)腵“漂亮”，最后累得實在不行，便躺在床上欣賞自己的“杰作”，可就在我洋洋得意時，突然想到了，這違反了家里的規(guī)定，萬一，爸爸媽媽提前回來，我豈不是死定了，于是我便招乎小伙伴打掃房間，我們分工合作，一直干到晚上，才全部完成，累得我們大氣都喘不過來，有了這次教訓(xùn)，我再也不敢在家里瘋玩了。
“三要做“之好事成雙。我每一天都干著自已在家里所要做的事，媽媽還夸我能干，一次學(xué)校大掃除，我們分配完工作，便開始動手干起來，由于我干的又快又好。老師還夸我了呢！這真是家里練好，外面的活兒都不怕，真乃好事成雙。
面對規(guī)則，是積極還是消極逃避，我懂了，規(guī)則是需要每個人去遵守的，而不是去違背，去打破的。
面對規(guī)則使我更加懂得做了錯事，要敢于承擔(dān)。
規(guī)則的作文 篇4
“哎喲喂，快點扶我起來！”我慘不忍睹地摔倒在了街道上，至于是為什么，還是讓我把這丟人的故事給你們再從頭到尾詳細(xì)地嘮一嘮吧。
那天我獨自一人出去買面包，我蹦蹦跳跳地走在大街上。到了一個路口，人行燈上顯示紅燈，只見車輛唰唰地奔馳過去。我看著一輛又一輛車跑過去，便準(zhǔn)備挑沒什么車的時候闖紅燈�？墒俏覜_出去一兩步，就被嚇得退回來，沖出去兩步又退回來。我旁邊的人都過去了！唉，管它呢，沖吧！我奮力向前沖，不好，有車！真是狗急跳墻呀，我一下跑得更快了！哎呀，快停下！我現(xiàn)在剎不住車了，就這樣摔了個狗啃屎。
當(dāng)時我就后悔了，可我疼得都說不出話了，哪還有力氣說別的。所以通過這件事我深深的明白了守規(guī)則的重要性。俗話說：“無以規(guī)矩，不成方圓�！敝挥幸�(guī)則才能保障公民的`安全！
我呼吁大家：我們要一同守規(guī)則，才能共建美好的家園！
規(guī)則的作文 篇5
“博之以文，約之以禮”，中國古人就提出了生而為人，須得以禮束之。在今天，那些“禮”就變成了我們立身處世必須遵循的規(guī)則了。但同時我們國人又很重視“禮尚往來”的人情關(guān)系，于是這人情與規(guī)則之間就不可避免地會撞出些火花出來了。
材料中的這件事正是人情與規(guī)則發(fā)生沖突的時候的典例。
司機的做法雖然違背了守時的規(guī)則，但他做了之后，大家卻都支持他的做法，這是為什么呢?
因為他適時變通，照顧了學(xué)生的難處，又不過分影響乘客，顯得很有分寸，富有人情味，大受眾人的歡迎，也很暖了人心。是典型的正能量，體現(xiàn)了對普通人的關(guān)懷，自然大受人們的點贊。
這樣的例子古代就有。商鞅，一個讓秦迅速強大起來的政治家。他變通的是法治，講的是治世之道。治國不法古，應(yīng)當(dāng)因地適時而變，他的變法體現(xiàn)了跨時代的`前瞻性和創(chuàng)新性，而且在變法的內(nèi)容上極具人情性。所謂人情性，就是關(guān)乎老百姓的民生，關(guān)乎大秦的國運。雖然遭到了秦國貴族階級的反對，在他們那里似乎不見人情。但人情這種東西顯然不可能沒有偏向，對大多數(shù)百姓，對國家有益，商鞅個人遭受慘刑卻成就了他歷史上的英名。
法則可以突破，不必鐵板一塊，可以適時變通，這是古今證明了。但我們回到材料來，回到我們國情的現(xiàn)實來，像公交車司機這種突破約定的做法是否值得商榷呢?那種隨意改變規(guī)則的做法如果可以的話，那么遵守規(guī)則是不是不那么重要了呢?
顯然，在今天以法治國的今天來講，不是重要不重要的問題，而且非常重要。如果沒有該做什么不該做什么的原則底線，那么就容易像梅菲斯特同浮士德騙取交易一樣誘惑勾引上門，而且更糟糕的事是，人家至少是被知識所誘惑，而凡人大都則是因欲念驅(qū)使被私心所惑。如果只談人情不談法則，那么拉幫結(jié)派，互相包庇，罪惡叢生，那這個國家還會有希望嗎?因為人的欲望是無窮的，叔本華也認(rèn)為人的欲望是無法滿足的，許多人主張克己禁欲，而不是沉湎于欲望之海然后難于自拔，以致帶來不甘與痛苦，墮落與沉淪。
由此可見，人情與法則兩者缺一不可，過分強調(diào)某一面都可能帶來災(zāi)難，所以儒家才提出了中庸之道。在這樣的世界上，我們需要人情關(guān)懷，但時代的發(fā)展，更需要法則的約束，原則的堅守，尤其在我們中國這一個人情大于天的國度里，更不容輕忽。