【熱門】國學作文錦集八篇
在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的國學作文8篇，希望對大家有所幫助。
國學作文 篇1
最近，一個叫李莉的父親生氣了。他穿著簡單的布衣服，牽著一根牛繩，陪著3歲的兒子騎著一頭大水牛上幼兒園。事件一經(jīng)傳到網(wǎng)上，就引發(fā)了熱議。成都一所大學的國學教授李莉?qū)鴮W非常著迷。他經(jīng)常帶著兒子、駱駝和驢在田里散步。他教兒子背詩結(jié)對，講述古代人才進京應試的故事。有人嘲笑他“瘋狂”和“炫耀”。其他人可以理解他，欣賞他，甚至模仿他。
在我看來，這是一種良性現(xiàn)象。也許時代變了。人們的生活和以前不同了。這樣做是愚蠢的。但正是這種珍貴的堅持，才能讓我們今天再次感受到漢學的魅力。
中華文化源遠流長，博大精深，是中華民族的精神支柱和精神家園。漢學是中華民族幾千年形成的經(jīng)典文化，也是先秦諸子百家爭鳴以來蓬勃發(fā)展的文化實體。作為中國文化最重要的精髓，漢學經(jīng)過歷史的沉淀和磨練，散發(fā)出獨特的價值和光芒。
當我仍然對周圍的一切一無所知的時候，我媽媽經(jīng)常寫我經(jīng)常在耳邊讀到：“仰望明月，俯視故鄉(xiāng)”，當我有點懂事的時候，老師一字不差地教我：“人之初，自然好……”可以說，我們的成長，我們的進步，我們?nèi)松膰鴮W，都起著重要的作用，從無知到成熟，從嘮叨到會說話。這些都離不開漢學的形象。
漢學傳達的是一種態(tài)度，一種簡單而溫暖的生活態(tài)度�？鬃佑眠@種態(tài)度來影響他的學生。他最喜歡的學生之一顏暉曾經(jīng)稱贊過這個學生，并說：“好吧，慧也！一個人可以在巷子里吃，一個人可以喝。人們不能為此擔心，也不能改變自己的幸福。先宰，也回來�！睙o論社會發(fā)展多么蓬勃，物質(zhì)文明多么發(fā)達，人們總是擺脫不了頭腦的困惑。《論語》早就告訴我們，只有真正的圣人才能不為物質(zhì)生活所累，才能永遠保持心靈的寧靜與安寧。
漢學是我們生活的明星，是我們成長、成熟和成功的基石。我們?nèi)松拿恳徊蕉寂c漢學的形形色色交織在一起，它是連接億萬同胞的精神橋梁，是我們信仰統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
國學作文 篇2
那天我打開電視，看到節(jié)目中好像在舉行什么比賽，并且還剛開始呢。我懷著好奇心看了下去，才知道這個比賽是《國學小名士》知識競賽，看完后還感覺知識長進了不少呢。
參賽的選手們，年齡并不大，但各個都是人才，他們對國學經(jīng)典的熱愛讓我震驚不已。選手們十分好學上進，對詩句的了解和把握都已經(jīng)滾瓜爛熟了，各種高難度詩句居然都能倒背如流、脫口而出，不光是觀眾，就連評委老師們也很敬佩這些孩子。不論大小年齡都十分淡定的迎接一次次比賽，不在乎輸贏，他們的行李素質(zhì)是多么得讓我們欣賞啊!他們的腦袋里裝著數(shù)不清的詩句，那么多的詩句，都那么深奧，是怎么把這些記在腦子里的?只要功夫深鐵杵磨成針，看來他們無論是在家里，還是在學校，都一定下了很大的功夫。他們表現(xiàn)平淡，一句句詩時刻在腦子里環(huán)繞著�？匆妼κ址闯艘稽c點，就要做得比對手還要強。他們說過的話，有水平、有素質(zhì)、有涵養(yǎng)，每一句都有一定的意義和道理，聽他們說話，就會懂得很多以前不知道的道理。當我看完時，就向自己發(fā)誓以后一定要學好文學知識，學好語文這項學科打好基礎(chǔ)，爭做一個全面發(fā)展的好學生。
以后我希望老師多教我們一些國學方面的知識，讓我們從國學經(jīng)典中領(lǐng)悟更多的人生道理
國學作文 篇3
小時，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》我能信手拈來，可那時我只是背，直到上了小學，聽老師慢慢地給我們講了其中的含義，初中以后大多接觸到的是古詩詞，還有些名言，《赤壁》讓我體會到杜牧的遠大志向，《春望》讓我體會到杜甫的愛國與無奈……我明白了國學是很深奧的，但有些名言確實能讓我懂得一些道理。
其中最讓我受益頗深的還是“三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之”這句出自于孔子《論語》中的一句話，它的意思是“幾個人一同走路，其中必定有可以做我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正。
記得剛上初中時成績還比較穩(wěn)定，然后慢慢地就降下來了，那時的我非常不解，為什么我作業(yè)明明認真做了，課余時間我一直在背書，可有些男生，下課瘋趕打鬧，作業(yè)經(jīng)常因做的不好而被老師批評，課余時間還會打游戲，可為什么這種“天天在玩”的男生成績就是比我好呢？這個問題伴隨了我很久，直到在一次偶然的機會中，把我的不解告訴了爸爸，爸爸只是說了這句“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！弊屛液煤妙I(lǐng)悟。
一段時間后，我似乎解開了我的疑問，我發(fā)現(xiàn)這種男生上課聽講是非常認真的，說明他們注意力集中；而在下課與他們的交談中我發(fā)現(xiàn)他們懂得悠久的歷史，現(xiàn)在的國事，說明他們看到新聞和讀的書多；他們的作業(yè)寫的很快，而背書都是在早上上學之前背的，俗話說“一日之計在于晨”，早上的記憶力是最好的，這說明他們的學習方法很好，而且毅力很強，可以每天堅持克服早起的惰性。
“擇其善者而從之”所以我要學習他們上課認真聽講，多看書，看新聞，注意力集中，學習他們良好的學習方法。而又要“其不善者而改之”不要學習他們作業(yè)不認真完成，浪費時間的壞毛病。
感謝這句名言，讓我了解這些道理，讓我進步，讓我成長，我們應認真地去體會，去領(lǐng)悟，去享受國學的精彩世界，充實我們的生活！
國學作文 篇4
浩浩青史，濃縮了幾多歷史的文化；渺渺哲史，闡述了幾多歷史的經(jīng)綸。翻開歷史的書頁，本本經(jīng)典讓人對它不贊一詞，更耐人尋味。從《詩經(jīng)》、《論語》至《史記》、《資治通鑒》。我生來就受它們的熏陶，就像我生來就是一個黃種人，生來有它們的熏陶，就像我生來就是一個黃種人，生來有它們的蹤影，生來就有轉(zhuǎn)身憶經(jīng)典，抬頭悟國學的傳統(tǒng)。
咿呀學語，離不開“人之初，性本善”的引導；鉆研學習，必謹記“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”；克服困難，心想著“車到山前必有路”保持良好的心態(tài)；漂泊在外，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”縈繞耳邊；望見父母，便心生“慈母手中線，游子身上衣”。這些讓我明白了從小到大，由內(nèi)及外，種種都離不開國學及經(jīng)典的導航。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。是它讓我明白了事情過后的美好邂逅；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。是它讓我明白了默默奉獻的愜意；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。是它讓我明白了心里有她的暖暖。這些讓我頓悟：作學問的三重境界。作為一名中學生，心中有經(jīng)典，心中有國學，走在黑暗處，也會有一片光明。
和他人交友感嘆：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇；和他人合作驚嘆：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通；了解他人，別人會心念：不是廬山真面目，只緣身在此山中；感慨世事，解剖是非，才有：識迷途其未遠，覺今是而昨非。這些讓我明白了國學與經(jīng)典的無處不在。步入深世，有它們，足矣。
“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”勾起絲絲愁意；“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”引起屢屢傷心；“物是人非事事休，欲語淚先流”便觸發(fā)了心中無限的過往；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”更形象具體地表述了我的情緒。這些牽掛著我愁，掛著我的情，是國學，是經(jīng)典，搭起了這有形的橋梁。
經(jīng)典史冊，見證了幾多歷史的變故；國學長河，濃縮了幾多歷史的文明。國學經(jīng)典，帶著我的情，我的人生，更領(lǐng)著我，走向未來。
儒家孔孟，經(jīng)典數(shù)部；大師梁紀，國學數(shù)千。悟今世國學，博大精深，源遠流長；憶當年風華正茂，還看今朝經(jīng)典，永垂不朽。她引領(lǐng)著我，步入了人生殿堂。
走著，走著，心生感悟：憶經(jīng)典在轉(zhuǎn)身后，悟國學在抬頭間。
國學作文 篇5
為了迎接學校的國學盛典，我們經(jīng)過了好幾天的辛苦排練。
今天，全校師生都早早地起了床，為了‘傳承國學、詠頌中華’，學校特邀家長也來感受文學氛圍，并檢驗我們在學校的才藝和學習。
一切準備就緒，我們只是靜靜地排隊等待著。一分鐘過去了，五分鐘過去了，十分鐘也過去了，時間就像沙漏一樣墜入我們忐忑不安的心房。
“ 五年級，《滿江紅》準備”，當我們聽到吳老師的口令，立馬轉(zhuǎn)向舞臺，來到卓同大廳，“啊！好多人呀！”一位同學驚嘆到。我是旗手，便拿著旗子在旁邊等候，握旗的手在不停地在顫抖，真有點緊張呢。
“下面有請五年級同學上場”“他們帶給我們的是――《滿江紅》”，我心里又激動又緊張，當一聽朗讀人說了“豪情壯言”這一詞，我們馬上上臺，舉著旗子繞了一圈，頓時場內(nèi)氣氛熱烈，掌聲不斷。一曲《滿江紅》，使場內(nèi)的氣氛高漲，那古詩的韻味，回味綿長，似乎場內(nèi)所有人都穿越到了古代。甚至有的家長也跟著念起來，場面氣勢磅礴，直沖云天。
一到四年級的同學分別朗讀了《道德經(jīng)》、《離騷》、《論語》，聲音稚嫩但肯定、氣勢、柔美如畫、溫馨感人。
一位家長即興走上臺來唱歌，舞蹈演員們跟隨著唱歌的家長伴起舞來，臺下掌聲熱烈，臺上彩燈四射，有節(jié)奏地跳動，時而冒出了一縷輕煙，似乎也在舞蹈。
回來過神來，我們開始有節(jié)奏的搖旗子，我發(fā)現(xiàn)有的同學會有的慢，有得快，旗子有的高有的矮，大家似乎也看呆了。
當練到“朝天闕"的時候我們的旗子像是也很開心樣子。只能聽見“呼呼呼”的舞動旗子的聲音。彩旗飄飄，歌聲嘹亮，讀書朗朗，將古詩古韻發(fā)揚光大。
表演結(jié)束，我們向臺下的觀眾敬禮謝意，觀眾將雷鳴般地掌聲送給了我們，同學們的臉上樂開了花。
直到主持人宣布本次盛典結(jié)束，禮堂里的人久久不愿離去，似乎還在品味古詩古韻。
國學作文 篇6
最近，我書包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國學經(jīng)典讀本，雖然它個很小，頂多就A4的2/3那么大，可講述的道理卻非常適用。
比如，什么季文子行儉，講述的是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認為他的做法是正確的，經(jīng)過一番對話之后，季文子把這一件事告訴了仲孫它對的父親孟獻子，孟獻子聽了很生氣，于是讓仲孫它閉門思過七在，最后勤工作仲孫它受到了教育，并以季文子為榜樣，季文子便說：“知錯改錯，才能有所作為��！”不久，仲孫它被升為大夫。這個故事告訴我們?nèi)瞬灰獝厶摌s，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點他的為人更高尚。
再教育比如毛遂自薦，就是說平原君要帶20個賢能之士去向楚國求救，可只選了十九人，這時毛遂走了出來，他告訴平原君，他也愿意去，而平原群認為沒有人稱贊過他，如果是賢能之士他自己就會在口袋里發(fā)現(xiàn)錐子一樣快，而毛遂卻認為平原君不有將他放進口袋里，于是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。個故事告訴我們要敢于推薦自己，自己才能有更多的機會去表現(xiàn)自己。這本書講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會讀書避的故事，還會試著去理解文言文，我們應該多讀一些古文，因為古人真的很聰明！
國學作文 篇7
從上世紀20年代開始，關(guān)于陳寅恪的傳奇故事，就一直在清華園里流傳著。甚至他的名字，也被人們一再討論——當年，清華上下都叫他陳寅恪(què)先生。然而在不少字典里并沒有“恪(què)”這樣的讀音，有人請教他：“為什么大家都叫你寅恪(què)，你卻不予糾正呢?”陳先生笑著反問道：“有這個必要嗎?”他似乎更希望人們了解他的學問及其價值，他的整個生命是和學術(shù)連在一起的。他在國難、家恨和個人的坎坷中，為學問付出了一生。
被稱為“活字典”“教授的教授”
1925年，清華發(fā)生了一件對中國學術(shù)影響深遠的大事：成立了“清華國學研究院”。研究院的宗旨是用現(xiàn)代科學的方法整理國故，培養(yǎng)“以著述為畢生事業(yè)”的國學人才。當時的清華是個留美預備學校，留美預備學校來辦國學院，這本身就是要吸收西學來建設(shè)自己的文化。
新成立的國學研究院有四大導師：第一位是開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國維;第二位是戊戌變法的核心人物，著述等身的梁啟超;第三位是從哈佛大學回來的著名語言學家趙元任。三位導師性格各異，但都大名鼎鼎。而四大導師中最晚到校的陳寅恪，在當時并不出名。
陳寅恪出任研究院的導師，一說是國學研究院主任吳宓所推薦，他因為了解陳寅恪的博學而推崇備至;還有一說是梁啟超提名的，據(jù)說梁啟超為了推薦陳寅恪，還曾與清華校長有過一番舌戰(zhàn)。校長說，陳寅恪一無大部頭的著作，二無博士學位，國學研究院的導師，怎么能連這些都沒有呢?梁啟超說：“沒有學銜，沒有著作，就不能當國學院的教授啊?我梁啟超雖然是著作等身，但是我的著作加到一起，也沒有陳先生三百字有價值�！绷簡⒊�說：“這樣的人如果不請回來就被外國的大學請去了。”清華的校長最終怎么做出決定的，無從考證。但事實是，遠在德國游學的陳寅恪接到國學院導師的聘書時，剛剛年滿36歲。
一年后，陳寅恪的身影出現(xiàn)在清華園里。他很幽默。因為四大導師中的梁啟超是“南海圣人”康有為的弟子，王國維是末代皇帝的讀書顧問，于是陳寅恪就給學生們送了一副對聯(lián)：“南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學少年”。
令師生們驚嘆的是陳寅恪的博學。他在課堂上講授的學問貫通中西，他在課余分析各國文字的演變，竟把葡萄酒原產(chǎn)何地，流傳何處的脈絡(luò)，給學生講述得一清二楚。他上課時，連清華的教授們也常來聽。有人稱他為“活字典”，也有人稱他是“教授的教授”。
當時，馮友蘭先生是大學者，名氣比陳寅恪響亮得多，但馮友蘭在陳寅恪面前也是畢恭畢敬、以學生自居，這連當時的學生們都能感覺到。
當年的華北學術(shù)界分成兩派，一派是本國培養(yǎng)的學者，另一派是有留學經(jīng)歷的。本土派認為，洋派不懂國情，你的學問再高，也是隔靴搔癢，解決不了中國問題。留洋派就覺得本土派太迂腐，眼光太狹，不掌握現(xiàn)代化的工具，因而兩派互相瞧不起。但不管是哪一派，誰都不敢瞧不起陳寅恪，這在學術(shù)界堪稱傳奇。
游學海外13年帶回的卻是東方學
早年的湖南原本是保守閉塞之地，在洋務運動中卻突然開風氣之先，興學、辦報、開礦、建工廠，這得益于當時的湖南巡撫陳寶箴。陳寶箴有個助手，也就是他的`兒子陳三立，父子倆在戊戌變法失敗后，被朝廷革職，“永不敘用”，原因是他們在湖南率先變法。
陳寅恪就是這陳家的第三代。這一年他9歲。家國大難之后，陳寶箴攜家?guī)Э诨亓私骼霞遥惾⑺餍詫Ｗ⒂谠姼鑴?chuàng)作，“憑欄一片風云氣，來作神州袖手人”。這個中國近代歷史上的顯赫門庭，走向了與傳統(tǒng)仕宦截然不同的結(jié)局。
父親陳三立不要孩子應科考、求功名，在陳寅恪13歲時就把他和哥哥送去了日本。自小博聞強記，打下堅實舊學基礎(chǔ)的陳寅恪，因此并行不悖地接受了西方文化。
后來陳寅恪因病從日本回國，考入復旦公學，這是上海的一所新式學堂，相當于現(xiàn)在的高中。陳寅恪成績優(yōu)秀，掌握了德語、法語。兩年后的1909年，陳寅恪畢業(yè)，他帶著復旦公學的文憑，也是他平生唯一的一張文憑，登上了去西洋的輪船。父親陳三立趕到上海，送別陳寅恪。他把父輩兩代人變法圖強的希望，寄托在兒子身上。
陳寅恪一輩子以家族為榮，念念不忘自己的身世，也終生背負著家、國的使命。他輾轉(zhuǎn)游學13年，從德國到瑞士、后又去法國、美國，最后再回到德國。他學物理、數(shù)學，也讀《資本論》。13年里，他總共學習了梵文、印第文、希伯萊文等22種語言。
陳寅恪在德國讀書，都沒有要學分。人家上課他跑去聽，聽了做筆記，他自己注冊的是印度學系，他就在那兒自己讀書，沒事去聽課，完全是一種文人求學，有點點像中國傳統(tǒng)的游學。陳寅恪說：“考博士并不難，但兩三年內(nèi)被一個具體專題束縛住，就沒有時間學其他知識了�！辈磺蟛┦课膽{的陳寅恪，卻形成了自己寬闊的學術(shù)視野。
陳寅恪發(fā)現(xiàn)，在世界學術(shù)中，中國文化的地位很高，跟當時中國地位低下的現(xiàn)實完全相反，跟國內(nèi)批判傳統(tǒng)文化、****孔家店也完全不一樣。他后來明確主張中國學術(shù)應“吸收輸入外來之學說，不忘本來民族之地位”，就是以這樣一種感受作為基礎(chǔ)的。
開辟國學研究新領(lǐng)域
陳寅恪有著深厚的國學根底，也接受了嚴格的西學訓練，但他從不滿足，僅梵文一項，就先后學了10年。當時中國學術(shù)正處在逐漸走向國際學界這樣一個轉(zhuǎn)軌的時候，在清華校方包括他的同事梁啟超、王國維的鼎力支持下，陳寅恪為中國學術(shù)開辟了一個嶄新的領(lǐng)域——對不同民族語文與歷史的比較研究。
1932年夏，清華大學中文系招收新生。陳寅恪應系主任之邀出考題。不料他出的題目非常簡單�？碱}除了一篇命題作文，最奇怪的是只要求考生對個對子，而對子的上聯(lián)，又僅有三個字：“孫行者”。陳寅恪擬定的標準答案是“王引之”、“祖沖之”。一個名叫周祖謨的考生，給“孫行者”對出的下聯(lián)是“胡適之”，用的是當時最時髦的人物胡適的名字，十分有趣，出乎陳寅恪的預料。
用“對對子”這樣的文字游戲，來作為堂堂清華大學的招生試題，當時很多人還是難以理解，也有人誤以為這是以舊學的看家本領(lǐng)向新文化挑戰(zhàn)。其實，陳寅恪自有他的一番深意。當時很多學者都并不清楚真正的中國語文的特色在什么地方，陳寅恪覺得用對對子這個方法，其實可以非常明顯地看出中國傳統(tǒng)語文的真正特色，尤其是跟印歐語系的區(qū)別在哪里。陳寅恪關(guān)注的是漢語的文化特征和世界地位，對民族傳統(tǒng)語文充滿自信。
每逢上課，陳寅恪總是抱著很多書，吃力地走進教室。他講授佛經(jīng)文學、禪宗文學的時候，一定是用黃布包著書來的;而講其他的課程，他帶來的書則是用黑布包裹著的。他的講課旁征博引，只要是從國學院畢業(yè)的學生，都成了后來的大家。其中有語言學家王力、敦煌學家姜亮夫、歷史學家謝國楨、考古學家徐中舒、文獻學家蔣天樞等等。
登上中古史研究高峰
就在這個時候，陳寅恪把目光投向了魏晉南北朝和隋唐，也就是學界通稱的“中古史”。這是陳寅恪第一次學術(shù)轉(zhuǎn)向，其中當然有很多原因，而最大的因素就是與抗戰(zhàn)有關(guān)。
盧溝橋事變爆發(fā)后的22天，日軍逼近清華園車站，北平即將不保。父親陳三立這時已85歲了，這位在上�！耙弧ざ恕笔怕奋娍箲�(zhàn)時，夢里狂呼“殺日本人”的老人開始絕食了。五天后，陳三立死了。
為父親守靈的那些晚上，陳寅恪久久地斜臥在走廊的藤躺椅上，一言不發(fā)。這時，陳寅恪由于高度近視，又用眼過度，右眼視網(wǎng)膜剝離，已經(jīng)看不清東西了。醫(yī)生告訴他需要手術(shù)，但做了手術(shù)就需要相當時間的休養(yǎng)。陳寅恪最終選擇了不做手術(shù)，就是說，為了離開淪陷區(qū)，他放棄了復明的希望。
陳寅恪做學問的方式不是做卡片，而是在書上隨讀隨記，也就是古人說的“眉批”，眉批上寫滿了他的思考、見解和引證，這是他學術(shù)研究的基礎(chǔ)。北平淪陷前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙，但趕到長沙，還沒等到這些藏書，便又匆匆隨清華大學南遷云南。可是當書到長沙，竟悉數(shù)被焚毀在戰(zhàn)爭的大火中。書燒毀了，而他隨身帶著的常用的、備用的書，在繞道去昆明的路上，大部分竟也被盜走了。這意味著，他以后的學術(shù)研究，將主要依靠他積攢的記憶了�！凹彝鰢拼松砹簦宛^春寒卻似秋�！本驮趲缀鯖]有參考書籍的情況下，陳寅恪撰述了兩部不朽的中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。
這是兩本藏之名山、傳之后世的著作。陳寅恪寫書的種種細節(jié)，至今仍被后世記憶著。在四川李莊的時候，鄧廣銘先生住在陳寅恪的樓底下，傅斯年對他說，陳先生如果有什么事一跺地板，你就馬上跑上去。有一次鄧廣銘跑上去，看見陳先生躺在床上呻吟，說我要快死了，我這個身體快不行了，我堅持不住了。但是他又說，我不寫完這兩稿，我不死。
牛津大學1939年曾正式聘請陳寅恪擔任該校漢學教授，并于此后數(shù)年一直虛席以待。因為他們認為，陳先生是當時“最優(yōu)秀的中國學者”。
國學作文 篇8
今天我看了一欄節(jié)目————《國學小名士》，它是由3個環(huán)節(jié)組成的。前兩個環(huán)節(jié)是考你的知識，而最后一個環(huán)節(jié)是考你的美德，通過最后一個環(huán)節(jié)，大家的品質(zhì)怎么樣就水落石出了。
第一個環(huán)節(jié)————《我愛記詩詞》，規(guī)則是屏幕上出現(xiàn)一個特定詞語，讓你說出里面的含有或關(guān)于特定詞語的詩句，看誰積累的最多。這個環(huán)節(jié)不反讓我累積了一些好的詩詞還提高了自己素質(zhì)，現(xiàn)在寫作文也能常常用到，真是受益匪淺��！
第二個環(huán)節(jié)————《各家對對碰》，規(guī)則是一些“穿越”到現(xiàn)代的大詩人——蘇軾、李白、白居易，他們手中持有各不同分值的題目，由選手自由選擇，答對加分，答錯扣分。這個環(huán)節(jié)使我大飽眼�！娺x手們一個個抓耳撓腮的樣子，我又笑又著急，但也有從中獲益的，分數(shù)一路攀升，從中我也了解了許多詩詞的知識。
第三個環(huán)節(jié)————《美德大考驗》，在選手完全不知道的情況下，對他們的考驗�？此麄兪欠駱酚谥�，其中最讓我印象深刻的一個小選手楊震，別人問他為什么要幫助別人時，他的理由沒有國學名句，很簡短，卻一樣可以震撼我們的心靈。他的感人故事讓我明白了人與人之間要將心比心，“贈人玫瑰，手有余香。你幫助別人，自己也會從中受益這個節(jié)目不僅增加了我的知識量，也教會了我怎樣做人，我以后一定會繼續(xù)看下去的。
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