論語關(guān)于教育的句子
教育，教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認(rèn)知對待，小編收集了論語關(guān)于教育的'句子，歡迎閱讀。
論語教育的句子 1
1.工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
2.人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
3.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
4.出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
5.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
6.往者不可諫，來者猶可追。
7.父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
8.知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。
9.己所不欲，勿施于人。
10.人而無信，不知其可也。
11.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁;故舊不遺，則民不偷。
12.唯仁者能好人，能惡人。
13.如有王者，必世而后仁。
14.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠;雖之夷狄，不可棄也。
15.不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
16.民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。
17.君子以文會友，以友輔仁。
18.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
19.君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
20.今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?
21.吾友張也，為難能也。然而未仁。
22.不患人之不己知，患不知人也。
23.好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。
24.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
25.父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。
26.不在其位，不謀其政。
27.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
28.言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。
29.仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
30.人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。
31.若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
32.誰能出不由戶?何莫由斯道(仁義之路)也?
33.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
34.有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
35.道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
36.不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
37.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。
38.人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
39.色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎。
40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
論語教育的句子 2
1、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！薄墩撜Z·子罕》
2、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z·為政》
3、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄墩撜Z·子罕》
4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z·子罕》
5、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！薄墩撜Z·公冶長》
6、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！薄墩撜Z·子罕》
7、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
8、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！薄墩撜Z·為政》
9、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《論語·雍也》
10、與朋友交，言而有信�！墩撜Z·學(xué)而》
11、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄墩撜Z·為政》
12、敏而好學(xué)，不恥下問�！墩撜Z·公冶長》
13、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄墩撜Z·述而》
14、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！薄墩撜Z·子罕》
15、子曰：“當(dāng)仁，不讓于師�！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
16、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則—民無所措手足�！墩撜Z·子路》
17、子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》
18、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄鲎浴墩撜Z·子路》
19、既來之，則安之�！墩撜Z·季氏》
20、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語·述而》
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