關(guān)于融合作文（通用50篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的關(guān)于融合作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
融合作文 1
彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲�；蚩蓾M載一船春色，平鋪十里湖光。看水面清圓，一一風(fēng)荷舉，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。彼岸，總是燈火闌珊。在美國的一座小鎮(zhèn)上有一處著名的景點，是位于湖中心的一座小島。然而該處有種特別的游覽方式，就是不許游人上岸觀光，只許隔湖相望。彼岸，風(fēng)乍起。看萬千藤蘿舞動，燦爛耀眼或在一片光華之下，引得多少人如癡如醉。美國人用融合了距離美感的智慧，贏得絡(luò)繹不絕的游客。二戰(zhàn)之后，德國幾乎被撕碎。然而德國人在水深火熱的危難間仍不忘追求美。于是，即便只能住在地下室，他們每天都會安插一束怒放的`花。
這樣一個融合了美，扎根于美的民族，一旦有了養(yǎng)料便會盛放，做出像花一樣漂亮的成績！我也曾為一份融合了對生命敬重的警告而動容。胡佛是美國人，面對墨西哥人的非法移民，他憤怒卻依然冷靜。于是他在亞利桑那沙漠中建立了水站，為那些非法入境者提供水源。在他印發(fā)的警告上不僅寫著：“回去吧，沒有水等于送死！”又詳細(xì)表明了水站的地點。面對國人的斥責(zé)，胡佛回答說：“恨和尊重是兩碼事！”人借花傳情，花借人繁衍。文學(xué)融合了自然最能醉人。
洛夫就讓荷花融合了愛情。他說愛荷如同愛情，因為愛上誰就是：“眾荷喧囂/你卻是離我最近/最靜，最最溫柔的一朵/"你愛荷不僅愛它花開時的風(fēng)情萬種，也愛它花謝后的翠葉田田。若連葉也殘敗，就愛打在池中的雨聲。你愛人不僅愛他年輕時的美好容顏，也愛他衰老的臉上的哀傷和他朝圣所謂靈魂。融合始終是時代樂章水中的高音，強音。它同“適者生存”的法則一樣，違逆者亡。因拒絕融合，閉關(guān)鎖國給中華民族帶來深仇大難；因拒絕融合先人智慧，科學(xué)家遭遇瓶頸，作家被扼殺靈感；因拒絕百家融合，才有了“焚書坑儒”的慘劇。
融合是從唐代游弋而來的魚，宋時古風(fēng)河畔的拂柳，清時穿堂而過的風(fēng)，一直迤迤邐邐千百年，一直不曾褪色，不曾被淡忘。別只眺望彼岸，帶著片面的向往。融合眾人力量，拾柴堆焰，小舟也能遠(yuǎn)航---終有一篇屬于自己的傳說！
融合作文 2
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛，”古人以睿智的目光看透了萬物互相包容的道理，更昭示了當(dāng)今社會的特質(zhì)——融合。隨著現(xiàn)代化的高歌猛進(jìn)，融合已成為一個國家、一片區(qū)域、一個民族屹立于世界所必不可少的要素。
融合能讓人取長不短。北魏時期，孝文帝決意通過改革來富國強兵，自上而下開始改姓氏、著漢服、習(xí)儒家文化，并頒布了一系列政策要求民眾學(xué)習(xí)漢族文化。果然，民族融合給北魏帶來許多益處，而孝文帝的舉措歷來被推崇為明君的典范。每個民族都有其優(yōu)劣性，中華民族的炎黃之孫勤勞踏實，德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)慎思，法蘭西民族熱情奔放……這些無一不是良好的美德，我們在融合的過程中將其嫁接到自己的土壤中，必定會長出枝繁葉茂的大樹，在風(fēng)雨中巋然不到。
融合能讓人內(nèi)心豐富，從個人的.角度而言，“交換一個蘋果，每個人手里還是一個蘋果；交換一種思想，每個人就擁有兩種思想�！迸c人溝通，在盈盈燭火中傾心長談，不覺夜已深。因為思想的海洋如此深不可測，每個人拾取得貝殼也不盡相同，與其獨自欣賞，不如拿出來，與朋友的放在一起，看到的就會是更多更美的貝殼。不只思想可以融合，見聞、感悟、藝術(shù)都是能從外界信息中獲取的。一個人的心胸、氣度便是這樣培養(yǎng)出來的。馮友蘭先生回憶起初見蔡元培先生的情形，說從他身上感受到一種光風(fēng)霽月的氣象，大抵就是一種海納百川的胸襟吧。
融合是世界發(fā)展的必然趨勢，違反趨勢必遭欺凌。清末朝廷的閉關(guān)鎖國便是最好的例子。當(dāng)洋人的大炮、**以破竹之勢打開舊中國社會的大門時，有識之士終于奮起反抗，“師夷長技以制夷”，只有先學(xué)到敵人的技術(shù)，才有資本去克制他們。融合的作用可見一斑。
當(dāng)然，融合并不是指把白絹丟到染缸里去浸染，而是在素色絹布上點綴幾筆以美化本身。一味地照搬他人，只會導(dǎo)致畫虎不成反類犬�！秶恰分袑懖每p仿制西服，“在長褂上釘一排無用的鈕扣”，可真是貽笑大方。上海的海派文化，以融合多國文化風(fēng)俗見長，但又保持了一部分原汁原味的本土文化，使海派文化成為標(biāo)新立異的代表。由此可見，我們追求的是你“西化”而非“同化”。
“人生不相見，動如參與商，”古人或許因為距離、交通的限制而無法靠近。但如今的我們已不會被這些客觀因素約束，所需要的，只是心靈的接納。敞開心扉，擁抱世界，終將發(fā)現(xiàn)這是一個多么絢麗的萬花筒。
融合作文 3
融合，從淺層意義來說，可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結(jié)合，可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的，是指精神或靈魂之的共通和升華，而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大？從某種程度上說，貝多芬是一個很可悲的人，他既沒有平凡人都擁有的眼睛，也沒有能夠聆聽美妙聲音的耳朵，他看不見，也聽不見。他更沒有富裕的生活，事實上他一路走來都是窮困潦倒伴隨著他。
但他又是一個非常幸運的人，他能夠?qū)⒆约簾釔垡魳返淖罡呱械撵`魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起，而平凡的人卻是不能夠做到的�；谶@種力量的支撐，他從沒有過放棄，一生都只為音樂藝術(shù)而努力著，奮斗著。無論是《命運交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》，我們都可以聽到，聽懂他對音樂的滿腔熱愛和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今，他的名字會永遠(yuǎn)被世人所銘記。而他自己，也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅實的里程碑。融合的力量，就是摒棄物質(zhì)與肉體，使真正的熱愛藝術(shù)的靈魂得到升華，得到永生。她，是一個很聰明的女人，因為她是唯一一個得到兩次諾貝爾獎的人。她，是一個很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。
她，又是一個不拘一格的女人。她把得到的.獎牌給孩子當(dāng)玩具玩，貴族子弟對她的青睞她卻不屑一顧。是的，這個獨特的女人便是居里夫人。世間如此之多的榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有，但是她義無反顧地放棄了，她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中，探索著，挖掘著�；瘜W(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的雙手，憔悴了她的容顏，但她也從未放棄過，所以她成功了。她之所以成功，因為她沒有被世俗的一切所羈絆，包括世俗的壓力，和親人離世的悲痛，她的堅強中透著自信的美麗。但她更成功的，是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結(jié)合在了一起，使之更理性，更加別具一格，實為世間美麗所不能堪比的。因為她懂得，暫時的榮譽不可能永遠(yuǎn)存在，吸引人的美貌也不可能青春永駐，只有將其融合進(jìn)靈魂里，才能得到永存。
融合的力量，就是讓真正的美麗使之堅強，使之永恒。人的精神與靈魂在融合，人與人之間在融合，民族與民族之間在融合，世界之中都在融合。所有的一切在融合，都只為營造出那一片真正光輝，理性，絢爛多彩的精神世界，只屬于那些擁有精神，擁有高尚靈魂的人，脫離物質(zhì)，遠(yuǎn)離喧囂，不斷升華。而那些只想著眼前的物質(zhì)，為物質(zhì)所困的人只能永遠(yuǎn)渺小地站在一旁，哀嘆著命運的不公，自欺欺人罷了。
融合作文 4
融合是各類事物兼容，集并的過程，亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資，共同處事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個領(lǐng)域之中發(fā)揮著微妙、獨一無二的能效。融合創(chuàng)造出了這個世界的美。自古至今，對自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數(shù)，王維“空山新雨后，天氣晚來秋�！崩畎字畤@“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！睙o不是感受品悟了自然之奇，而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng)造出來的美嗎？
萬物由元素組成，縱是無形的空氣，風(fēng)，光那也微觀粒子所成，在元素經(jīng)歷時間的流轉(zhuǎn)，就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì)，脂質(zhì)，這些都是生命的必需的物質(zhì)，由此鋪寫了這個世界的傳奇。融合成為這個時代的科學(xué)核心。上世紀(jì)五十年代初，諾貝爾獲獎得主在物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現(xiàn)了合作完成科學(xué)探索的現(xiàn)象。無可厚菲，他們思想的融合確實加快了這一前進(jìn)的步伐，許多獲獎?wù)咭仓赋鰶]有伙伴在工作上的融合，他們也許研究兩倍的'時間也未必成果。
連這個時代的精英，專心潛習(xí)的人都以融合為重，更何況我們呢？回眸現(xiàn)今，電視里耳熟能詳?shù)谋憧傆心切┲形骱翔档尼t(yī)藥廣告，在中國的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，中西之間的相融也已成為主流意識，集中醫(yī)藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國的另一邊，橫渡太平洋的美國硅谷，在這方科技發(fā)展的熱土，中、印、美三國的人才，智者匯集于此，在演算實驗與創(chuàng)新思維里，各自分工又相并學(xué)習(xí)從而造就了微軟，甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合，在許多人眼里，融合成為了發(fā)展前進(jìn)的助推劑，然而這助推劑又是否給予我們難以預(yù)料的后果呢？
融合違背前進(jìn)路途的根本目的。融合往往是不同層次，和而不同的交匯，它往往成就一方，敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故，一部份原因還是中國鐵路技術(shù)與德國發(fā)達(dá)成熟的科技融合，但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國企業(yè)的不斷合資，甚至收購，這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的，還有惡與惡的融合，官與匪的融合，奴與隸的融合卻阻礙了中國曾經(jīng)走出封建主義社會的腳步，這樣的融合又予我們帶來了什么？融合也有善惡，不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現(xiàn)今社會發(fā)展的路途上，讓融合真正成為造福與美好的理念乘載，才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美！
融合作文 5
當(dāng)我們呼吸的空氣愈加沉重，當(dāng)我們生活的土地愈加荒涼，當(dāng)我們飲用的淡水愈加稀缺時，倍感無力的我們到底該怎么辦？怎么辦！或許此刻的我們該聆聽來自自然、來自內(nèi)心的聲音。
春日的某天，我第一次這么親近大自然。
踱步于樹木花草之間，仿佛什么都是無關(guān)緊要的，就這么靜靜地走著，淡淡地笑著。
清風(fēng)拂過，身后傳來一陣樹葉的聲響。我回過頭。這是一副何其美的.景致呀！伴隨著風(fēng)的吹拂而灑下一地花瓣的那棵不知名的小樹，如同一個驕傲的舞蹈家，站在偌大的舞臺上翩翩起舞，一支舞罷，昂起頭接受著所有人的掌聲。莫因那滿地的花瓣而惋惜，孰不知“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”亦是另一番超然之美。這風(fēng)與樹如同琴與琴手，唯有互相配合融為一體才能彈奏出華美的樂章。多么浪漫的大自然呀！竟鬼斧神工地在不經(jīng)意間創(chuàng)造出這般浪漫的景致。
再往前走些，便聽到孩子們細(xì)細(xì)的笑聲。路旁的古稀老人正用毛筆在地上的小方格中寫字。這毛筆生的不同，筆頭是用一般毛筆的頭所制，只是稍大幾周，筆身則是一只礦泉水瓶，里面盛滿了水。老人彎腰順著地面上的格子流暢地?fù)]動著手中的“毛筆”，不經(jīng)意間，一列漂亮的行數(shù)躍然地上。老人寫了幾列，太陽便不解風(fēng)情地蒸發(fā)了之前的勞動。幾個圍觀的孩子又“咯咯”地笑了起來。老人像是沒有聽見，淡然地不倦繼續(xù)著�；蛟S老人已化為一個得道高僧，看著萬物內(nèi)心紋絲不動，這是份灑脫，仿佛外界的一切都無法改變其內(nèi)心的目標(biāo)。孩子們有些無知，老人卻“我笑他人看不穿”。那地面與老者如同棋局與棋手，唯有置身其間，才可決勝于彈指之間。多么聰明的人類呀！不經(jīng)意間的這般灑脫如同一首歌曲那么動人。
站在頗有些高度的小丘上，俯視著大地、小樹、小河還有人。我突感世界的渺小。仿佛我便是當(dāng)初的孔子登泰山而小天下。猛然間深吸一口氣，連空氣里都彌漫了青草的清新。仿佛我是一棵樹，峭壁之上依然挺立；仿佛我是株小草，野火不止卻生生不息，我感到無窮的力量涌入了我的內(nèi)心。我想至少在那刻，大自然與我已融為一體。多么迷人的畫卷！
我們是一體。大自然這么告訴我。我這么告訴我自己。
這是來自大自然的呼喚。這是來自我們內(nèi)心的呼喚。當(dāng)大自然與內(nèi)心律動起同樣動人的節(jié)奏而相融合時，便會勃發(fā)出響徹天際的力量！這副迷人的畫卷需要我們共同完成。
融合作文 6
海納百川，有容乃大。當(dāng)融合漸漸成為世界發(fā)展的一大趨勢，上海這個包羅萬象的城市在中國的覺醒下屹立在其東方。它的成功，它的輝煌來源于兩個字——融合。再者，縱觀整個中國歷史，融合乃是所有成功的前提之一，而上海是由中國帶領(lǐng)著前行的。
當(dāng)太白帶著西域的豪情壯志闖入中原朝廷時，那種氣囂勢高的態(tài)度讓久坐高堂的皇帝、讓美艷驚人的貴妃、讓朝野百官在驚嘆中折服欽佩。不得不說的不是他那天賦異稟的文采，是那細(xì)雨中子代的狂野與豪邁沸騰了他的血液他的心，是那塊富饒而神秘的土地賦予了他的霸氣，是他那一顆與土地一樣不甘被束縛的膽識，在屬于他的世界馳騁。
這正是一種地域的差異而產(chǎn)生的融合，若沒有那塊西域土地的滋潤，李太白怎會穩(wěn)坐詩仙的高位，帶著他飄渺浪漫的詩讓我們欣賞到他那時的情、那時的月？而這種融合也促成了當(dāng)今世界的一種風(fēng)貌，上海世博會的成功舉辦，絕不僅僅靠了那一棟棟建筑，而是人們可以在上海這一塊土地中見證到世界各國的融合，見識到地球村的和諧，這種融合就如那交錯的赤道，緯度，經(jīng)度一般交錯而無法分割。
孔子帶領(lǐng)他所教的弟子周游四國，以德為師，以智為師，以仁為師讓他的言行舉止被弟子記錄成《論語》，而這部儒學(xué)經(jīng)典成為后事推崇的原因不單單是它的'深刻性和理論性，更是因為孔子集百家之長，取其精華去其糟粕的集合。當(dāng)他游歷諸國，或許是融合了西邊的事理、東邊的言論，在深入淺出的話語中他教會了為人、處事的道理。這是融合了天文地理，人情世故各個方面的集合。這種教育，就如他在杏樹下淺淺教導(dǎo)著孩子一樣、溫和。而上海的教育體制也在這種方向的驅(qū)動下，重視客觀人才培養(yǎng)，吸收各地高校畢業(yè)生與特長生，吸引更多的外地人才，從科技到服務(wù)，一步一步地為上海的高速發(fā)展鋪下基礎(chǔ)。同時，也不忘這座國際大都市的任務(wù)，學(xué)習(xí)他國的管理經(jīng)驗和科學(xué)技術(shù)，大力推進(jìn)中外合資的經(jīng)濟(jì)體制，集外國的長處，在發(fā)展中改變自己。這是一種人才、地方、科技的融合，是一種集百家之長的融合。
上海的發(fā)展離不開中國，中國的發(fā)展離不開歷史的精華。
我堅信這座融合了玩家的城市會在世界永遠(yuǎn)散發(fā)光芒，我也深信當(dāng)?shù)赜蝻L(fēng)情、人文事理融合在一起時，它的胸懷會更大，不愧于“東方之明珠”。
融合作文 7
張愛玲曾在《天才夢》中說：“在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡愉�！痹谶@個行文詭譎的女人的生命中，似乎與人沒有良好的融合，其實不然，她正與城市、與自然，與世間萬物的靈魂卻有了“契合”般的交匯。像她羨僅活一春的蝴蝶，羨樟腦丸甜而穩(wěn)妥的香氣，實際上是一種靈魂與那感官的融合，與生活的融合。
現(xiàn)今人的生活中，融合成了一個并不陌生的詞。
科技中的融合著文化。喬布斯在發(fā)布Mac是道出了研發(fā)過程中的重要事情——他用入了早年的書法，這正是科技和文化的融合。若沒有這種融合，相信科技也會愈加的冰冷。融合這詞匯本身就是溫暖的，“加溫合成”便是融合帶給我對于這詞的想象。物質(zhì)文明中有了“融合”似乎便有了溫暖。
藝術(shù)和靈魂充滿著相互融合。中國館的《清明上河圖》吸引了成千上萬的游客來觀賞一段相隔千年的繁榮與現(xiàn)代生活的融合，看著宋代繁盛熱鬧的大街，古色古香的畫面，這種藝術(shù)便與靈魂相融合。而它獨特的動態(tài)技術(shù)便是藝術(shù)與科技的完美融合。
靈魂與靈魂因為藝術(shù)而相互融合。如果說中國館的《清明上河圖》是藝術(shù)與靈魂的與科技的'相互融合，那么近日舉辦的畢加索真跡展便是另一層面上的融合。一方面是畢加索本人把過往和現(xiàn)代相加，碰撞出繪畫的新紀(jì)元，從此抽象畫有了奠基，畫面層次感也加強了許多。這正是融合產(chǎn)生的火花：另一方面便是看花人與畫家靈魂的融合，一副畫并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走進(jìn)畫家的靈魂和內(nèi)心，就是靈魂和靈魂的交合。真能在畫中有了靈魂與靈魂的融合，想必在離開時會詠嘆一句“水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多”吧！這是兩個靈魂的惺惺相惜。
帕斯卡爾說：“人類是被廢黜的國王�！边@似乎是在告訴我們，你們有人脫俗，有人平庸，有人浮于外表，但是靈魂總是高貴的。周國平素來崇尚靈魂與信仰之說，他認(rèn)為靈魂和信仰是相融合。無論怎樣，只要人懂得融合，吧靈魂融入所寄托之物，本性的高貴就凸顯了出來，想《怦然心動》這部電影中爺爺評價的：“緞子一樣光滑光彩的人�！�
融合是人類發(fā)展的必然趨勢，西方東方的融合，人與人的融合，自身的融合，都會在進(jìn)步中發(fā)生，北島有首詩歌叫《生活》，通篇詩歌僅有一個字——網(wǎng)。這著實引發(fā)了人們的無限遐想，說法不一。我認(rèn)為：人無法融合，便會被生活網(wǎng)住，人若學(xué)會融合，便會像秋日銀灰的雨絲，網(wǎng)住整個世界。融合，才能加分那個心靈，才能使人使世界進(jìn)步，更能使人高貴。
融合作文 8
五千年歷史的演化，沒有磨滅掉我們作為一個中國人的特征——黑眼睛，黃皮膚。然而有一些東西正在悄無聲息地發(fā)生著變化，不是嗎？
隨著越來越多的外國人進(jìn)入到中國。各種文化在沖突中磨合，在磨合中融合。融合，注定會讓我們失去一些東西。
曾幾何時，越來越多的人們在日常與別人說話中喜歡摻雜一些英文詞匯。對于突然蹦出的幾個英文詞匯，我不討厭，但也絕不能理解。中國漢字的博大精深，有什么是非要用英文代替的呢？或許，那只是一種習(xí)慣，但又或許，他是在語言文化的融合中，失去了那些漢字。
曾幾何時，鋼琴、小提琴等西洋樂器火爆程度令人咂舌。一個普通的40人班級中，會鋼琴的都快一半了，而那些具有民族氣息的樂器如二胡、古箏卻無人問津。嘻哈、RAP等國外興起的音樂形式，在中國越來越被熟知，被接納，荒廢了中國的民族音樂，我很想問一問為什么，但我已經(jīng)明白了。在東西音樂文化的融合中，我們失去了真正屬于自己的傳統(tǒng)音樂。
又是曾幾何時，西方的文化已經(jīng)無孔不入地融合進(jìn)了我們的生活。漢堡、牛排已經(jīng)為人們所津津樂道。蘋果、NIKE等國際名牌已經(jīng)引領(lǐng)了中國的潮流，街上跑的是國外名牌轎車，人們穿的是國外名牌衣服，人們嘴里哼哼的是國外的潮流音樂，人們現(xiàn)在所接受的，是國外的'文化與理念。
朋友們，中國特有的文化難道不岌岌可危嗎？
中國，作為一個有巨大潛力的國家，吸收和融合東西方的文化與理念本無可厚非。但作為一個土生土長的中國人。我呼吁國人們不要忘了自己的根。
沒有根的樹，很難碧綠遮天，一個沒有本質(zhì)的國家，相當(dāng)于沒有了根，即使他再強大，再富有，是沒有號召力的，是不團(tuán)結(jié)的。“中國人”，就是讓我們凝聚在一起，身處異鄉(xiāng)，心在一起。就是讓我們無時無刻不感受到祖國的溫暖。就是讓我們在他鄉(xiāng)能驕傲地說“I am Chinese！”
朋友們，讓我們?nèi)ふ易约旱闹χβ�，去尋找自己的根，讓我們在國外文化的沖擊下守住自己作為一個中國人的最后陣地。在國際間交往如此頻繁的年代里，能夠讓更多的外國人，了解中國五千年來的歷史，他們一定會豎起大拇指說“Good！”
融合，并不代表失去。
融合作文 9
你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在橋下看你。明月裝飾了你的窗戶，你裝飾了別人的夢。
任何人，任何事物之間都是息息相關(guān)，有著千絲萬縷聯(lián)系的，就如同一滴水要放入大海才能不干涸，我們只有融入社會，才能更快地成長。只有融合，才能發(fā)展。
我們每個人都是獨特的個體，又是整體不可或缺的一部分。如同一幅拼圖，如果缺了一塊的話，再怎么完美始終飽有遺憾。融合并非只是要磨去自己的棱角，才能更好的融入，相反，融合是一種包容，是一種寬容，它包容你的獨特個性，吸收你的優(yōu)秀與品性，褪去你的幼稚與
自私，把你塑造成一個更好的自己。也許你并未感覺到，你現(xiàn)在所處的班級就是一個小小的融合。你們每個人性格迥異，生活的.環(huán)境也大相徑庭，可是每天的朝夕相處，每一次溫暖的交流，都成為了融合中心必不可少的過程。
我們每個人要學(xué)會的不僅僅是個體上的融合，顯然，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢。融合的理念已滲透進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)，文化等多個領(lǐng)域。還記得，周恩來在1955年的萬隆會議上所提出的“求同存異”原則嗎？它主張不同社會制度，不同文化之間的國家相互合作，共同完成反殖民，反侵略，反霸權(quán)的目標(biāo)。這便是融合的典范。雖然，我們有著不同顏色的皮膚，受著不同文化的熏陶，在不同的社會制度下發(fā)展，但我們尋求文明與和平，希望團(tuán)結(jié)與合作的那顆心沒有任何差異。這次融合是成功的，它為日后第三世界國家的崛起奠定了基礎(chǔ)，顯而易見，融合已成為歷史發(fā)展必然的潮流。
我們每個人不只生存在你所處的生活環(huán)境中，你身處于這個國家，身處于這個世界，這個地球乃至宇宙中�？v然是滄海一粟又如何，總會存在你留下的痕跡，每個人都不可能脫離這個社會獨立生存。融合的過程雖是緩慢與艱辛的，卻也是必經(jīng)的，只有學(xué)會融合，學(xué)會包容與接受他人，學(xué)會融入與學(xué)習(xí)他人，這才是人生的過程。
人與人之間的融合，人與社會之間的融合，國與國之間的融合，無一不展露出世界發(fā)展的必然趨勢，我們是幸運的，身處在這個理性，包容的時代。我們可以盡情展露自己的個性，又可以在所處的團(tuán)體中共同進(jìn)步，把那滴水融入海，把那個人融入社會，把那個國融入世界，現(xiàn)在所做的每一步，都在領(lǐng)略融合的真諦。
融合作文 10
拉開窗簾，看陽光靜靜灑向樹梢，如同她沐浴在他的溫暖之中；雨后的花園滿是梔子花的芬芳，如同她沐浴在他的溫柔之中。這是生活，靜悄悄的生活，融合了浪漫的感情；這是作品，清爽爽的作品，融合了視他們?yōu)檎鋵毜娜说娜崆椤?/p>
生命不偏不倚正在某處發(fā)生，只有融合了愛，那發(fā)生才會變得幸福起來。而幸福就像是灑在膠卷上的淺淺光斑，宛如夢境般讓人于眩暈之中蕩漾著歡喜。
那是臺30多年前從日本帶回來的相機(jī)，袖珍、可愛、獨特，金屬的外殼，方正玲瓏的身軀，正面鐫刻著一行小字“Rollei35s”，它可愛得讓人心疼。他是一個視拍照為生命的老人，不——一直都是，從青年到中年，即使是老年，他的生命中注定與它相遇、相伴和相愛。
那是一種獨特的現(xiàn)象，稱為“玉響”，它是照片里如同水滴一般的細(xì)小光斑，由于光線折射在鏡上，造成局部高曝光而殘留在膠片上的效果。盡管是種光學(xué)現(xiàn)象，但卻是種幸福折射。那小小的，乳白色的，如同蒲公英一般的光斑，它一直被人們說成是：拍照人對幸福的向往。它的`存在正是融合了他與它。
了解他們的人都知道，那一張張的照片中隱藏著很多的不可思議——拍照一瞬間化平凡為特別的不可思議，還有在心靈輕舞飛揚時，偶爾映照出那些可愛的光斑，僅僅是注視著，就會有種幸福的感覺。
他所拍的一張照片上，“玉響”特別多：樹蔭下、池塘邊、草地上，一個短發(fā)男孩——他的兒子。光鮮的背景，略顯黯淡的身軀，相得益彰。而最美的不是這些，而是甜甜包圍在他身邊的“玉響”。不是每個專業(yè)的攝影家都可以做到，不是每個昂貴的相機(jī)都可以制造出這樣的效果。不管是平淡的人物，還是隨處可見的場景，不論是轟轟烈烈，還是普普通通，融合愛的一張薄薄相片都能長久活在人們心中————淡淡存在，輕輕叫囂，喚起密封在心中很久的記憶。最初的清晨，小小的花蕾，稍稍升高的櫻花樹，緩緩進(jìn)站的電車，花園里老奶奶懷中懶散的小貓，裝有鮮花的大車籃，馬路邊幾個倚欄歡笑的女孩，自己的孫女回眸一笑的瞬間，一切的一切都留在他銀色的膠片上，所有的所有都有淡淡光斑不離不棄。
這是他的故事，不需要知道他是誰，他只是個將自己的柔情融合入他作品的平凡的人——他用他那滿是溫柔的雙手按下了世間他看得見的所有美好。
融合了愛的事物，那才是活著的“生命”，才可以通往未來光幕，穿越時光也給人幸福。這種偉大的力量，很美好。
融合作文 11
當(dāng)今的社會之中，單一的團(tuán)體已經(jīng)無法完全應(yīng)對所有的問題。人無完人，每個人都會有缺點，從而致使單人的作品會有所缺陷，而完善的辦法就是融合。融合是社會發(fā)展的趨勢，無論什么，在融合了幾種元素的情況之下基本都會比只有一種元素的情況之下好些。就比如音樂，獨奏固然能顯出一件樂器的價值，卻沒有幾種樂器一同演奏時的變化多樣的特點；獨唱雖然能體現(xiàn)一個人的唱功，但卻少一份合唱的大氣。
又比如一個小組，任何一支隊伍都需要各種人才。如果只有一種人才，即使在某一方面有巨大的優(yōu)勢，也會因為其他方面的不足而轉(zhuǎn)眼成為最大的劣勢。就如同軍隊一樣，知識單方面的強大是不足的，只要敵人攻破一點，就有可能將局面瞬間逆轉(zhuǎn)。所以融合才能在所有方面都不存在缺點，才能完美地完成所有情況。或許有人會認(rèn)為單方面的強大可以彌補其他方面的不足。但這只不過是在一小部分的情況之下才能發(fā)生的。練武的人都知道一句話：進(jìn)攻是最好成績的防御。但如果沒有防御，如何進(jìn)攻，難道要拼著自己可能受傷死亡的'風(fēng)險去進(jìn)攻？這顯然是不明智的，只有進(jìn)攻和防守兼?zhèn)洳拍茉趹?zhàn)勝對手的同時，減少自身受到的傷害�；蛟S友人會反駁，如果自己強于對方，對方在自己的攻擊之下只有防守的份，又何必浪費心力去防守呢。
但這不可能出現(xiàn)在所有人身上，所以這只可能是一種假設(shè)，而不時一條所有人都適用的原則。何況你如何得知你的對手是否是在示敵以弱，等待時機(jī)呢？所以只有將進(jìn)攻和防守融合在一起才能萬無一失。融合不止是接近成功的辦法，更是這樣一種氣度。如果沒有這份氣度，便難成大事。就如同一個帝王如果不知道如何將自己的臣子融合在一個隊伍里，便會分幫結(jié)派，互相勾心斗……
如果一個帝王無法將前世明君的治國之法融合于自己的治國之道中邊無法超越前世帝王的成就，至多不過是和前世明君的成就差不多罷了。不懂融合之道帝王多是沒什么成就而被后人所遺忘的，而這些帝王也大多沒有那份取他人之長補自己之短的氣度。融合或許不能讓你成功，但只要你懂得融合之道，你就會有一份他人所沒有的氣度，而這份氣度就會接近成功的機(jī)會，而聚百家之長會將你再一次推向成功。只要自己足夠努力便能借此成功。憑借融合，你能完善自己的缺點，也將最接近成功。
融合作文 12
融合的理念作為當(dāng)下流行的大趨勢，不僅體現(xiàn)在世界發(fā)展的各個領(lǐng)域，亦早已滲透進(jìn)我們的生活中。
對于一名高一新生而言，高中生活所給予我的第一印象便是對學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的高要求。除了越發(fā)強調(diào)五門主課的重要性，在初中時簡單易學(xué)的地理、政治、歷史和信息科技也紛紛加深了難度，頗讓人有些招架不住。于是，高中生涯的第一次測驗便以好幾盞亮起的紅燈作為結(jié)尾。沒料想，班主任卻對這樣的結(jié)果毫不驚奇，他只是告訴了我們高中與初中最大的差別：不是課程的增加，不是難度的提升，亦非方法的不同，而是理念的差異。
融合，才是高中學(xué)習(xí)生活最重要的理念。人的精力有限，不可能在除以十后還保持最大值。使十門課程都能達(dá)到優(yōu)秀的方法，只有融合。在知識與知識間構(gòu)架起一座座橋梁，使之互為依托、互成助手。
可是，這樣不會降低我們對每門課程學(xué)習(xí)的深度和廣度嗎？同學(xué)的提問亦問出我的心聲。
不會，老師堅定地回答，知識好比是一條條河流，當(dāng)它們?nèi)诤显谝黄�，形成大海后，不僅不會減小水量的多少，相反，只會增加它們的力度和寬度。
地理與歷史的融合告訴我們大河對于人類文明的起源有著不可或缺的功勞；物理與數(shù)學(xué)的融合使我們能更精確計算出物理變量在生活中對人們的影響；生物與化學(xué)的'融合使科學(xué)家能研制出更豐富、更有效的化學(xué)藥品。
沒錯，所謂融合，便是為更好地發(fā)展，更高地成就而做的必要步驟和重要理念。除卻在我們學(xué)習(xí)上起到的幫助，在世界的各個領(lǐng)域，它的重要性也一覽無遺。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，西醫(yī)越發(fā)注重調(diào)養(yǎng)之道和中醫(yī)日益先進(jìn)化的治療手段是中西醫(yī)醫(yī)學(xué)方式、理念的完美融合；在文化領(lǐng)域，百老匯經(jīng)典音樂劇《媽媽咪呀》的中文版本是西式文化模式和我國音樂藝術(shù)的精彩融合；在科技領(lǐng)域，近年來頻頻獲獎的諸多華裔科學(xué)家不也正是高科技手段和心思縝密、勤勞刻苦的美麗融合？
而這一次次的融合給人們所帶來的是更加完善的醫(yī)療、愈發(fā)精彩的藝術(shù)和逐漸強大的科技。
融合，這種理念，滲透在我們生活中，貫穿于世界發(fā)展中。不論被運用在哪里，它都是為了人們更好的生活、更強大的未來！
融合作文 13
融合很多人認(rèn)為，比薩餅已經(jīng)成為了當(dāng)今最流行的一種食物。它融合豐富的食材，風(fēng)味，甚至可以將不同國家的美食特色融于其中，形成醇厚的口感。比起其他食物單一的口味而言，這就是它的魅力所在。在我看來，比薩所體現(xiàn)的便是一種“融合”的思想。善于接納，兼容并包。正是這些為它提供了最終豐富的滋味，獲得世界的青昧。融合是一種胸懷，海納百川的精神。想象你的眼前有一汪清澈的潭水，它明靜，柔婉，少女般可人讓你愛憐。
而過了幾天，幾個月，幾年……你再來到它的'面前，還未走近便聞到一股腐臭之氣……原來，這是一個死潭。因為不與外界的水源融合，僅沉醉于自己的世界而自我消亡。而大海何以令人如此敬仰？因為，它善于融合。傾聽每一顆水滴的故事，接納每一條哪怕微不足道的支流……最終呈于世人面前的，便是寬廣的深沉，博大的氣韻。清末時期的中國，正是一個死潭。沉浸于天朝上國的迷夢，深陷在自己狂妄自大的心態(tài)中，從而閉關(guān)鎖國。將自己封鎖，也將那時期中國的發(fā)展之路死死封閉。因不懂融合而扼住了自己的命脈。而同時期的日本，早已融合了西方先進(jìn)的思想，完成明治維新。以一股新崛起的洶涌之勢，打敗了中國，自己曾經(jīng)的老師。屈辱的歷史給我們以警醒。融合，何止是一種胸懷？它更表明了一種敏銳的眼界，一種有著對未來發(fā)展長遠(yuǎn)而毒辣的目光，是睿智的一種體現(xiàn)。
幸運的是，在意識到自己的不足之后。中國又像雄獅般地漸漸蘇醒。從“師夷長技以制夷”觀點的提出，中國不斷地學(xué)會融合，從而漸漸前行，飛躍甚至蛻變�？v觀當(dāng)今，“和諧”的思想越發(fā)頻繁地被提及。何為和諧？在我眼中，和諧即是一種融合。社會以包容心態(tài)融合雜而繁復(fù)的階層，使它們?nèi)缤恳环N必要的食材存于比薩餅中，存在并散發(fā)自己獨特的風(fēng)味。這是一種理想而趨于平衡的狀態(tài)。需要社會的融合，也需我們每個人心生的包容。融合是胸懷，是眼界，是趨于平衡大境的必由之路……它是智水生存及生活的必然選擇，更是人類發(fā)展的必然趨勢。一顆星星，因形單影只而只散發(fā)微弱的光芒。
而一個銀河系，融合了眾星之光而魅力非凡。如果有一天，世界能夠成為一只超級大比薩，世界上所有的民族都在此占據(jù)一席之地，各民族的文化，技術(shù)，特色都在此融合，我想沒有人會不期待這道世界大餐。
融合作文 14
融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。
我們都知道在四大古國中，中國是唯一沒有被歷史的河流沖走的國家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠的心包容他人，熱愛祖國。一個典型的例子便是二戰(zhàn)時期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國的每個角落，然后又遷移，奔波。直到他們來到了中國，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的.內(nèi)心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。
還記得去年的世博會么？上海吸引了數(shù)百萬的游客前來參展，國外的旅客更是絡(luò)繹不絕，對此有關(guān)部門便頒布了一項新指令，世博家庭。電視臺專程采訪的片段剪輯成一部小短片，我們看見那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專注又認(rèn)真。老太太一手操作著，眼睛彎成了可愛的小縫，笑瞇瞇的看著他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對著鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國，真可愛！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……
然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車撞倒在地，十八名路人走過熟視無睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內(nèi)心硬如石塊，毫無溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個生命與另一個生命的交融。是的，融合，它是一種至高無比的精神。
唯有融合，人們才會由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會才會溫暖，才會有人情味，才會發(fā)展；唯有融合，才能使國泰民安，社會安定。是的，唯有融合！
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融合人與人的交往，異質(zhì)文明之間的碰撞，國家民族間的沖突與合作，這都是從古至今一直未間斷過的事件。其中難免夾雜著矛盾和沖突甚至是戰(zhàn)爭，可世界卻在這樣的過程中，進(jìn)步發(fā)展。這樣的過程，叫做融合。
這也就是哲學(xué)中辯證唯物主義的觀點：過程是曲折的，但未來是光明的，事物發(fā)展的總體趨勢是向前的。在世界的發(fā)展，文明的進(jìn)步中，融合的力量不容小覷。
早在我國第一部詩歌曲集《詩經(jīng)》中就有民族沖突的記載。如《采薇》中就唱到“曰歸，曰歸”卻胡不歸，是獫狁之故“，這是一首駐邊小兵關(guān)于思念和愛國的'情懷相交雜的小詩，可見那時，人們對外族是仇恨的。到秦統(tǒng)一六國，秦始皇更是派人修筑長城，鞏固邊防。
到了漢武帝時期，國力繁盛，民族交往又有了不同的進(jìn)程，三征匈奴雖然是戰(zhàn)爭，但對胡漢文化的交流融合卻起到了促進(jìn)作用。更不用說張騫出使西域，開辟絲綢之路，中西方物質(zhì)文明的交換由此開始。這條聞名中外的商貿(mào)之路在唐時更是達(dá)到鼎盛，粟特人、大食人、漢人等活躍其間，唐都長安更是成為了世界聞名的大都會，胡人、洋人穿梭于東西兩市，說著流利漢語；漢家女子著胡服于馬上騎射；美麗熱情的胡女在酒壚跳起胡旋舞，她鮮艷華麗的裙擺為這繁華的盛世更潑上了一層絢爛的色彩。
除次之外，魏晉南北朝時期也是我國民族融合的重要階段，三國時期少數(shù)民族與漢人共同開發(fā)經(jīng)濟(jì)；北朝更是由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個民族掌權(quán)，其中北魏孝文帝的改革更是使民族文化融合邁進(jìn)一大步。胡人受漢文化的儒雅熏陶，漢人也為胡文化的大膽熱情所打動，二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
直到今日，漢族與少數(shù)民族能和諧相處，互相幫助，共同進(jìn)步，不得不說是民族融合達(dá)到了新的高度。
有過沖突，有過戰(zhàn)爭；也有過合作，有過互相學(xué)習(xí)，有過幫助，在彼此的摩擦間撞出火花，也會溫暖彼此。
融合，是去其糟粕，取其精華。融合，是擦干眼淚，綻開笑顏。融合，是冰雪消融，合二為一。
世界在融合中發(fā)展，民族在交流中融合，文明在融合中迸發(fā)出絢爛的光彩。
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隨著社會的發(fā)展，世界各地區(qū)間在許多領(lǐng)域都聯(lián)系密切，各民族間的融合成為普遍趨勢；人與人之間也同樣需要這樣的“融合”。
古今中外各地區(qū)融合的范例并不少見，這一次次的融合造就了今天多元豐富的世界。15、16世紀(jì)西班牙、葡萄牙率先進(jìn)行新航路開辟，隨后歐洲各國也相繼參與，這一舉動是世界市場形成的推動力，也是各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的紐帶，更是世界從分散走向整體、互相融合的重要舉措。新文化運動中，胡適、陳獨秀等人曾竭力主張全盤否定中國傳統(tǒng)儒家文化，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化、制度，殊不知這“全盤否定”造成了傳統(tǒng)文化的缺失。所幸的是，最后這些先進(jìn)的思想家們決定以中西方文化融合的方式和正確地引導(dǎo)人們的思想，是社會進(jìn)步的同時不至于造成文化的喪失。如此融合的例子數(shù)不勝數(shù)，可見其重要性。
要達(dá)到所期望的“和諧社會”、“小康之世”，融合是必不可少的.，拒絕一切外來事物的結(jié)果只能像清朝是閉關(guān)鎖國的中國被以武力打開國門，那時的中國人一定是震驚的，因為不曾與外界進(jìn)行文化等領(lǐng)域交流融合是他們心中仍持有“天朝上國”的迷夢，成為井底之蛙，不知道外面有一片更廣闊、更先進(jìn)的世界。
人與人之間的融合似乎更不容易做到，這“融合”，首先需要“融”，其次才是“合”�！叭凇笔侵感撵`的溝通、思想的碰撞，是一個取長補短的過程。兩個人可能因為文化背景、生活環(huán)境的不同而造成思想和價值觀的不同，這時候用他們就需要“融”。激烈的爭論、熱火朝天的辯駁都是思想碰撞的過程，是這“融”的重要體現(xiàn)�！昂稀本褪侵冈诮�(jīng)過思想的“融化”過程后達(dá)到心靈契合的狀態(tài)。人與人之間的融合是不可或缺的，融合過程中思想碰撞的火花才是人類的進(jìn)步有了可能，有理可按；在“融合”過后，人們的關(guān)系似乎更加親密，如果人與人之間都能達(dá)到這樣的心靈契合，那么同善之日也就指日可待了，完全和諧社會的目標(biāo)也不只是一個遙不可及的夢想了。
融合的過程可能有艱辛、坎坷，也可能會有令人萌生放棄念頭的時候，但必須堅信一點，“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。只有將心扉敞開，與世界交流、融合，才能越過重重阻礙，在柳暗花明處見到那“又一村”。
融合作文 17
自然萬物于心，合四海為家之情——題記三月的霧靄隱隱地沖破了冬季堅如磐石的寒冷，我站在十八樓的窗前，窗外卻是一幢幢毫無生氣的高樓大廈。只能不斷地吟誦著蘇詞“花褪殘紅青杏小，燕子歸時，綠水人家繞”類的句子來慰藉自己的復(fù)雜的內(nèi)心。我睜大眼睛，極力遠(yuǎn)眺，卻怎么也找不到那記憶中天地融合的地方。想起剛才那個低沉的男音：“世博會給我們展示了科技與藝術(shù)的融合，民族與民族的融合，它是一個……” “姐姐，融合是什么意思？”幼小的妹妹仰起頭好奇地問我。面對這樣的一個問題，我竟然有些無力。
難道我的答案只是人類科技與藝術(shù)，領(lǐng)域與領(lǐng)域，民族與民族，價值觀與價值觀的互相交融？還是描繪我內(nèi)心深處深深烙印著的那幅畫面？不由地又想起我一直熱愛的那位老人奧爾多?利奧波德。老人靜靜地坐在午后的康斯威星的沙鄉(xiāng)農(nóng)場里，金色而神圣的陽光從樹葉子的縫隙中透過，靜謐均勻地灑在他的肩上，胡須上。仿佛聽到了色彩斑斕的鳥兒們在樹林中的召喚，舞出歡快的旋律，吟誦著自然。好像他已完全與自然成了共同體。他的雙眸充滿著暖暖的愛意，用目光撫摸著他眼中的一草一石，用父親般的愛輕輕地召喚著人們對土地，對自然的尊敬。
可現(xiàn)在的我們又有多少人理解那種將自己與自然深深融合的心境，人與自然萬物是共同體的思想？我們習(xí)慣了獨立，是不是就忘記了一顆寬博的心；我們習(xí)慣了以自我為中心，是不是就忘記了在茫茫土地之間，我們不過“似毫末之在馬體，稊米之在大倉”；我們習(xí)慣了與同類的種種融合，是不是就忘記了養(yǎng)育我們，給予我們養(yǎng)分的`大地母親；我們習(xí)慣了愛人，是不是就忘記了愛天地之物，謂之物者數(shù)萬……曾經(jīng)的綠洲，化作今朝汪洋的沙土，曾經(jīng)的河流已為大地干涸的眼眶。我們的視覺與聽覺被雜論無章的娛樂而麻痹死亡，我們的心感受不了“沾衣欲濕杏花雨”的美好，春風(fēng)撲面的濕潤，我們的耳朵聽不到“潤物細(xì)無聲”“人閑桂花落”的細(xì)微。
我們的身心愈趨封閉，我們對萬物充耳不聞時，這個世界何談融合？春天來了，可我們內(nèi)心的寒冷何時才能被驅(qū)趕？“惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色……”我輕輕地吟道。心中響起了三毛的一首詩：每一個人心中有一畝田，用來中什么，種桃，種李，種春風(fēng)。驀地，我好想又聽到了大雁的呼喚，我等不及了，奶奶家的梨樹該開花了吧……
融合作文 18
天地伊始，世界渾濁，此為融合，天融于地，地合于天；諸子道“天人合一”“道法自然”，此為融合，世界與萬物相融而合。
所謂融合，有融，方有合。當(dāng)喬布斯的思想融入了蘋果，變合二為一形成了一代人的追求；當(dāng)繪畫技巧與梵高的夢想融為一體，便合成了那獨樹一幟的標(biāo)識……于是我們追隨著先人的“天人合一”，我們參照著傳奇人物們的實例，我們希望著，讓動物與人類相融合。
人們開始在市郊建起動物園，在東灘劃出濕地，人們在家中擺上了鳥籠，放置了狗窩；人們開始用自己的意圖，使動物們與其相融。是的，動物們進(jìn)入了人們的視野，融入了人們的生活。被圈養(yǎng)的長頸鹿，在高高的鐵絲網(wǎng)中，伸長脖子，咀嚼枝上的嫩葉，溫順而安逸；籠中的金絲雀隨遇而安的啄食著籠中的食物，平淡而恬靜；小狗們看到主人便歡欣而躍，喜悅而吠，不再一陣風(fēng)似的奔騰。人們，那些以此為樂的人兒便開始欣慰：看，這便是融合。
如果非說這樣便是融，那又是從何而來的合？鳥兒們失去了飛翔的藍(lán)天，小狗們喪失了在田野中飛奔的權(quán)利，當(dāng)老虎們只會佯裝嘶吼來娛樂大眾，當(dāng)孔雀開屏只是為了供人觀賞，你能說，這既為合嗎？當(dāng)一群群的`藏羚羊被成群的獵殺，被活生生的剝下那昂貴的皮時，當(dāng)越來越多的魚類被捕食，海的涌起血紅一片時，你能說，這既為合嗎？
當(dāng)莊子提出“天人合一”時，他一定不曾想到，人類會一味的希望“天”來融于自我；當(dāng)老子低吟著“人法地，地法天，天法道，道法自然”時，又怎會料到，人類主宰著自然，一意孤行地盲目“融合”。
其實融合是什么？是相互的接納，是完美的契合，是你中有我，我中有你的心境，是雙向的愛戀。
人類與其一味地想將動物們?nèi)谌胱约旱氖澜纾共蝗缬靡环N安靜的方式，默默融入它們的世界，從而使人與自然渾然一體，合二為一。你可以搭一個小小的鳥窩，輕輕放在樹梢；你可以在河邊，對河里的小魚說一句“你好”，再默默地走開；你可以打開鳥籠；你更可以收起自己獵奇的目光，把它們的世界好好地呵護(hù)。
當(dāng)盤古開天，天地遙相遠(yuǎn)望；當(dāng)莊子釣于濮水，無所求無所得時；其實，這也是融合，是天地之融合，是天人之融合。
誰說融合一定是占有？誰說融合必定是改變？“相忘于江湖”又何嘗不是融合的最高境界？所以，何為融合？有融方有合，而合之久矣，必達(dá)到“相忘于江湖”也。
融合作文 19
世界如同一個巨大的調(diào)色盤，它將每個國家的文化都融合在了一起，拉近了國與國之間的距離。
而高中校園便是這巨大調(diào)色盤中的小小的顏料，雖小也不怎么鮮艷，但它將我們億萬莘莘學(xué)子融合在了一起，融合成了一個團(tuán)結(jié)向上的集體。
記得剛踏進(jìn)高中大門時，我看到了一張張陌生的臉孔。穿行在人群之中，我卻沒有半點的溫暖熟悉之感，只覺得每個人都在身上好像掛了一塊“閑人免進(jìn)”的牌子。我心情黯淡了許多，這里的每個人都將自己保護(hù)的`牢牢的，包括我也是如此，日后怎么可能成為朝夕相處、推心置腹的好伙伴呢？完全沒可能融合在一起嘛！
來到教室后，看到老師在黑板上寫好了負(fù)責(zé)各個職務(wù)的同學(xué)名單。黑板上竟赫然寫著我的名字，是衛(wèi)生委員！我隨即一聲嘆息，哎，這可不是什么好差事，要我為大家服務(wù)，負(fù)責(zé)衛(wèi)生，他們都不理我的話，豈不是成了“光桿司令”！
我極不情愿地安排了衛(wèi)生值日安排表。當(dāng)我宣讀完值日表的時候，一陣?yán)鋱�，同學(xué)們都各自干著手里的事，完全沒有理會我的意思。哎，意料之中。
然而，臨近放學(xué)之時，挨到值日的同學(xué)竟都留了下來，主動問我他們該做什么工作。我喜出望外，竟有種受寵若驚的感覺。看著他們臉上燦爛的笑容，我知道，我們已漸漸融合在了一起。
掃地，擦桌，整理講臺，我們忙得不亦樂乎，有人唱起了歌，雖不那么美妙，卻嘗盡了每個人的心里。
我們每個人都仿佛是一條汩汩的溪流，在山林平原上不知疲倦的流淌著，開始時的我們不知要去往何處，只是流淌著，當(dāng)流到大海面前時，我們終于明白，我們的歸宿是大海，是同千萬條小溪流融合在一起，成為大海中的一份子。
千萬顆星星連在一起才能點綴美麗的天空；億萬朵鮮花簇?fù)碓谝黄鸩拍苎b扮一望無際的田野；無數(shù)的河流匯在一起才能壯大寬廣的大海。
只有融合在一起，世界才會變得美麗，敞開心扉，讓你的心和大家的心融合吧！
融合作文 20
隨著世界的進(jìn)步，我們上海也正在快速的發(fā)展，大量的外地農(nóng)民工涌入上海打工掙錢。在某些人的眼中，他們是低人一等的，因為他們來自農(nóng)村；因為他們貧窮；因為他們四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單。但是在我的眼中，他們是偉大的。農(nóng)民工雖然貧窮，但他們擁有一雙勤勞的手，總有一天，他們會比我們更富有；農(nóng)民工雖然來自農(nóng)村，但他們憨厚，他們誠實，他們樂觀，他們樸素，他們善良，他們值得我們信任。誰說農(nóng)民工雖然四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，他們擁有的智慧常常被人忽視罷了。
在炎炎夏日的照耀下，我口干舌燥。走到百貨店門口：“阿姨，給我?guī)б黄勘蓸贰！备读隋X，接過水，我一口氣喝掉了大半瓶。這時，一個沙啞的聲音傳入我的耳中：“小妹妹，喝完了水可以把瓶子給我嗎？”我一抬頭，一個典型的外地人的形象映入眼簾：滿口的黃牙，一身洗得發(fā)白的舊衣裳。我將剩余的水喝完，用不太和善的語氣說道：“給�！彼舆^瓶子，放進(jìn)旁邊破爛的三輪車中，騎車默然離去�；氐郊遥覍l(fā)生的事一五一十地告訴了媽媽，媽媽語重心長地說道：“小麗，你怎么可以看不起外地人呢？他們雖然來自農(nóng)村，可是他們勤勞呀，你看看現(xiàn)在的.社會，我們這些所謂的城市人有誰愿意去當(dāng)建筑工人，保姆，清潔工這樣的又苦又累的工作呀，但是他們外地人卻愿意去做，你知道這是為什么嗎？”我茫然地?fù)u了搖頭。
媽媽摸了摸我的頭說道：“因為那些外地人的家里都比較窮，所以他們從小就要做很多的事，吃很多的苦，等到他們長大了，什么苦都不怕了�！笔前�，我們有什么理由瞧不起農(nóng)民工呢？如果沒有農(nóng)民工來到我們的城市，我們的生活環(huán)境將變得一團(tuán)糟。沒有了農(nóng)民工，就沒有人幫我們打掃衛(wèi)生，也沒有人給我們打掃街道，更沒有人為我們種植綠化。因此，我們的城市離不開農(nóng)民工，農(nóng)民工是我們城市不可或缺的一部分，我們應(yīng)該尊重農(nóng)民工，他們才是偉大的人。人與人之間應(yīng)該互相尊敬，不管他們來自何方，他們都已經(jīng)融入了我們的生活之中，我們也應(yīng)該融入到他們的生活中去，相信會有這一天的。
融合作文 21
融合，是文化與文化的激情碰撞，而后水乳交融。融合，是思想與思想的犀利交鋒，而后融會貫通。融合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的劇烈沖擊，而后融于一體。融合，是取爾之長，補吾之短。中國自古以來講究含蓄守禮，被譽為“禮儀之邦”；西方卻素以熱情開放著稱，海納百川，無所不包。然而，中國人對西方人的過于開放不屑一顧，西方人對中國人的墨守成規(guī)也不以為然。但隨著科技的發(fā)展，世界開始變得越來越小，原來隔了一片汪洋的兩種文化被迫被壓縮在一個狹小的空間中劇烈摩擦，火花四濺。在一次次的激情碰撞中，中西方文化磨去了對方的糟粕，開始凝煉出自身的精華。
中國開始學(xué)英語，西方開始學(xué)中文。從文字開始，兩種截然不同的文化漸漸建立了溝通與融合的橋梁。唐詩與宋詞是中國文學(xué)史上最奪目的瑰寶；小說與戲劇是西方文學(xué)史上最璀璨的明珠。從李白的浪漫灑脫到莫泊桑的發(fā)人深省，從蘇軾的豪放不羈到莎士比亞的沉郁深刻，思想與思想開始犀利交鋒。
在一次次的爭論辯駁中，中西方思想開始融會貫通。中國孩子的書柜中出現(xiàn)了《簡愛》，《哈姆雷特》；西方孩子的床頭擺上了《論語》，《唐詩三百首》。彼此不再執(zhí)著誰的思想更深邃，而開始慢慢汲取對方思想中的精粹，來完善與豐富自身。中醫(yī)是中華民族遺留下的'寶貴傳統(tǒng)財富，它以一種平和的態(tài)度來養(yǎng)氣療身，強身健體；西醫(yī)是西方國家科技發(fā)展的集中體現(xiàn)和現(xiàn)代智慧結(jié)晶，它追求的是藥到病除，療效出色。于是，中醫(yī)開始指責(zé)西醫(yī)只要療效，不懂養(yǎng)生，西醫(yī)開始嘲笑中醫(yī)見效緩慢，貽誤病情。傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技就此劇烈沖擊。
在一次次的交流比賽中，中醫(yī)看到了西醫(yī)精湛的手術(shù)刀下綻放的生命光輝；西醫(yī)看到了中醫(yī)纖細(xì)的銀針下挽救的無數(shù)生命。從此，中醫(yī)與西醫(yī)不再勢如水火。中西合璧使醫(yī)療技術(shù)踏上一個飛速發(fā)展的時期。融合使傳統(tǒng)與現(xiàn)代彼此借鑒，彌補不足。融合，融去的是你我之精髓，合成的是你我之精華。
融合作文 22
融合合——人一口，眾人一口，異口同聲。而在這信息爆炸般萌生的時代，多元化的碰撞，文化差異，信仰不同，抑或是存在形式的南轅北轍，似乎注定命運的輪會駛向天各一方。
不，我偏偏不信！地球是近圓球體而不是無窮空間，這理由聽似荒誕可笑，卻又何嘗不是證明了萬物終有交集，融合這一天。實物能與抽象情感完美相融，締造所謂的景情化一。正如國學(xué)大師王國維之言：“一切景語皆情語�！笨茨青淙艉s的小石潭旁何人幽聲輕嘆，感一時之凄清寒骨，嘆一生之命運多舛。罷了，那人便“以其境過清”而匆匆離去。柳宗元又何嘗不是傷情于景。那“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的詩圣也將情寄化于那蕭蕭落下的枯枝中，秋日涼風(fēng)凌亂了一地的孤獨落木，還有那感慨世態(tài)炎涼命不由己的心。
可言其形狀的景物與變幻莫測的`情感也有交集，并能夠相輔相成，共同造就了一代名流、萬古不朽的名篇。
孔孟之學(xué)，老莊之道，兩者大相徑庭。嚴(yán)于求學(xué)，恪守本分是儒家學(xué)說教授世人的真知，即使焚書坑儒也挫敗不了學(xué)士的萬丈豪情與非凡氣節(jié)。顯而易見，儒家言論是崇高致真，講禮說義的。萬物卻并非如此簡單，如今世界絕非這般而已，我們還受教于那夢迷蝴蝶的莊子，闡述著道法自然，無為而治的老子。
你或許會疑惑，學(xué)他們的什么？莊子不就是那不愿居官位而愿作泥中龜?shù)娜恕？上�，歷史的確有些偏愛，那亡妻剛逝，莊子擊盆奏樂為妻大肆歡唱這一雅事，流傳至今竟演變成別人口中的無情荒謬，在我看來，他們?nèi)嗽埔嘣�，或是太沉迷于儒學(xué)已無法自拔。老莊教會世人的是理性，是舌頭比牙齒更堅固不摧的讓之道，是超脫生死束縛的自然之原則。謙遜與博學(xué)廣知的融合體才為能人。儒之敦厚柔和，道之脫俗超然，相交融已然成為當(dāng)今世界人類所追求的精神至高境界。
理與美也應(yīng)是相濡以沫，融匯貫通的。天才之父愛因斯坦在靈感難求的時候也愛彈奏一曲，仿佛思緒會隨著小提琴上跳躍的音符而迸發(fā)。古往今來，縱觀中外名人理美兼具的人著實不在少數(shù)，一代藝術(shù)奇葩達(dá)芬奇對人體結(jié)構(gòu)，對哲學(xué)，對理學(xué)，對藝術(shù)的貢獻(xiàn)都是顯赫的。務(wù)實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运季S再加以細(xì)膩柔和的文人氣質(zhì)，它們的融合無疑是完人所具備的。
融合，不僅僅是理論上的空虛之物，更是可觸可及之實體。你定見過那萬國建筑群在黃浦江畔莊嚴(yán)典雅的秀氣身影，沒有人會對它們的存在心生排斥，只因上海已融合了國際的文化、經(jīng)濟(jì)、交流各方面領(lǐng)域。那老上海特有的江南秀美之外，洋氣也隨處可見，中外特色相織相結(jié)。在冥冥之中，命運鑄就了這顆東方明珠。你定能發(fā)現(xiàn)，日新月異的變化悄無聲息中已然講上海將中國與世界相融合�？茨侵x幕一年之久的世博盛宴何嘗不是一次歷史見證？
融合，你有一種思想，我有另種看法，相結(jié)合，汲取精華，去其糟糠，便成了一種完美。
融合，是讓人們追求更加卓越的世界，具備更出色的性格，潛能。
融合，是將一切看似無關(guān)甚至矛盾的事物緊密相連，將對立化為相等，將世界縮小，將人與人拉近。
融合，終會讓一加一等于一。
融合，總有一天，南北兩去的軌跡會因它被扭轉(zhuǎn)至同一直線。在人類未來史中，多元化漸變?yōu)橐辉�，各種差異都被磨去棱角。
相信，眾口同聲，眾心合一的世界正等著億億萬萬的人去融入其中。
合，人一口，永遠(yuǎn)的眾人一口！
融合作文 23
可記得那位絕不平凡的老人，你曾說哪怕六天苦痛只為他一席話也是值得。那個午后，你們圍坐一圈，聽他把人生娓娓道來。此刻的你并不清醒，閉上眼就有些恍惚，眼瞼相碰時，他仍坐在面前，一臉祥和笑容，對一群孩子說：“其實這世界上的人哪都沒有區(qū)別的，不過是有了山，有了水，把原本一個地方的人隔開了，才有了國家和地方之分……”離開那里已經(jīng)好幾個月，你常常念起這段話，總覺得有些懊悔當(dāng)初沒能一字一句記下，如今再怎么重復(fù)都找不回如他的感覺。
看到“融合”二字，你又不由地想起了他，不曉得若是此刻他在，又能說出如何的哲理，那是他一生所追求的東西，定能講出很多很多吧，人與人的融合，還有人與自然的融合，你原本想說，融合有太多種，哪怕是兩門學(xué)科，兩種方言之間都會存在融合，而你想了想，卻只有他的信念讓你感動至深。
他的事業(yè)被同村的人認(rèn)定為不務(wù)正業(yè)，而他卻有他的堅持，舉著槍站在可可西里的土地上保護(hù)那些動物，導(dǎo)師被偷獵者殺死后，他回到家鄉(xiāng)，依然堅持他要做的事。你曾以為那只是種純粹的保護(hù)，后來你卻承認(rèn)你錯了，當(dāng)他講起往事，對于他保衛(wèi)過的一切，眼神里流露出的并非是對弱者的同情，而像是對故人的懷念。你對身邊的朋友說，他是把它們都當(dāng)成家人了吧。
他說其實他很平凡，你們始終不相信，一定要把他當(dāng)作是英雄，而旅途向前，你們慢慢開始相信，因為在相同的人群中，誰都是平凡的。居住在南加先生家的日子里，你們總算親眼所見了那種與動物如同家人般一同生活的場景。南加先生不善言辭，講起自己的故事常常說得沒頭沒尾，你們努力地從他斷斷續(xù)續(xù)的敘述中尋出他的人生線索，知道他也是個為了護(hù)著“家人”而賣過命的人。他家的院子里有一頭普氏原羚，從小便是他們喂養(yǎng)大的，和他家的每個人嬉耍起來都不分彼此，看到你們走過去卻一下進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)，擺出一副誓死捍衛(wèi)他們的姿態(tài)。你常笑說，多像我們小時候看見陌生客人上門的樣子。
你們是一群在城里住著嬌氣慣了的孩子，第一天到那里，看到時不時在房間里飛的蛾子，忍不住伸手去拍打，結(jié)果那小男孩卻一下子撲上來，護(hù)著那只差點就要被打到的飛蛾，帶著哭腔，一遍遍地同你們說“不”，一直到你們把手放下才跑出去。你說自那以后幾乎留下后遺癥，連伸手打死一只蚊子都頗有罪孽深重的感覺。
踏上歸程前，你們來到市區(qū)的旅游景點，把一張張“救救普氏原羚”的宣傳單發(fā)給旅客和當(dāng)?shù)氐腵店家，一如往常地一次次遭遇冷眼和拒絕，你卻覺得那一次沒有感到挫敗感，你說第一次覺得自己不是為善而善，沒有在完成某個任務(wù)，而是在為愛而善，只為了讓自己心底噴薄而出的某種情感得到安撫。
你的回憶到這里差不多將畫上句點，在回憶的過程中漸漸地清醒起來，一直反復(fù)地被問，那次旅途到底收獲了什么，常常都神情呆滯地回答一句美麗的風(fēng)景和美麗的人。其實，遠(yuǎn)不止這些吧。所謂的融合，未必是互相滲透或者是融為一體，人與自然的融合與漢胡文化的融合應(yīng)當(dāng)是不相同的，前者未必能以某種明顯的形式體現(xiàn)出來，或許只是一種埋藏在心中的感受，當(dāng)突發(fā)奇想地要伸手觸摸空氣與河流，用奇怪的語言和動植物對話的時候，也許很是怪誕，但世界，的確不一樣了。也許再看達(dá)人秀舞臺上那個能同雞鴨對話的男子，就不再那么奇特了。
融合，用一顆心貼近另一顆心，用一個世界觸碰另一個世界，讓一切都有交集。
融合作文 24
貫穿江海湖泊，五十六個民族，世界億萬人之心，向那種動力來自于每一個愛國者的團(tuán)結(jié)和融合�！}記
如今在時間的順流中，中華民族都以博大而又寬廣的胸懷包容著你我，就是這種關(guān)系讓世界都融合了，因為不分彼此同是一家人。
融合帶領(lǐng)著我們走向科技的最頂峰，不久前喬布斯因癌癥而逝世了，他帶給人們的無限創(chuàng)新都來自于他的理念，就是“我創(chuàng)造”。他在創(chuàng)造那些新款的手機(jī)電腦隨聲聽時都萃取了藝術(shù)，工藝、新款，便捷等等方面的人才。在千萬遍檢試中才造就出這樣一個令世人驚嘆的.高科技產(chǎn)品。他的理念在于融匯所有精華給人的想象和樂趣的空間。我們不得不驚嘆于他是個勇于創(chuàng)造和融合的人。他創(chuàng)造的iphone成為了他走向時代巔峰的產(chǎn)品，向他的理念一直會被傳承。
融合帶領(lǐng)著我們搭建新的橋梁。一方有難八方支援。曼谷如今被洪水淹沒了很多縣，那些洪水必須要一個月不下雨才可以退下去，而泰國當(dāng)?shù)氐娜嗣穸急焕涝谄渲�，損失將近達(dá)到22億美元，就在他們身處水深火熱之中時，中國，美國等國家已經(jīng)承諾支援他們。把物資都用飛機(jī)空運到百姓手里。就是這樣的災(zāi)難一直到牽扯著彼此的心，不管是什么國家，我們都會向他們伸出援助之手。就是這種融合之心，讓國家與國家之間建立起友誼和平的橋梁。
融合帶領(lǐng)著我們走向更高更遠(yuǎn)。在我們的生活中一直都有融合這概念：學(xué)習(xí)上，必須融合所有的知識點和自已的自法才可以更好的理解并有自已的觀點；生活上，必須認(rèn)清自己的目標(biāo)，將理論和實踐相結(jié)合，才可以達(dá)成自己的理想；藝術(shù)上，必須以視覺，聽覺，和思想上的融合，才可以創(chuàng)出新的領(lǐng)域。無非就是融合兩字，它包含了很多，不僅僅是這些發(fā)展和趨勢，融合的理念已經(jīng)滲透進(jìn)每個領(lǐng)域。
融匯貫通使我們的性格越來越寬厚，使我們的心都不可分離的牽系在一起，使國家和世界和平的生存。能用文字表達(dá)的東西并不多，融合這兩字卻表達(dá)了很多的東西，可能總是我們遲鈍而又緩慢的領(lǐng)悟。現(xiàn)在隨著科技和世界的大步發(fā)展，我們可以漸漸清晰的看到融合這兩字。
時光如一條奔騰的洪水，流逝只是一瞬。而融合卻在這條洪流中洗滌著，將洪水融合并且傳承到下一代或是幾代的心中。流淌在生中華民族兒女的胸懷里。
融合作文 25
記得第一次接觸“融合”這個詞是在小學(xué)，老師告訴我們把一勺糖放進(jìn)水里就可以變成我們愛喝的糖水。之后聽到一則故事：一頭驢在河里不小心摔了一跤，卻意外發(fā)現(xiàn)背上的鹽袋變輕了。當(dāng)時太過年幼，并未深究個中緣由，天真的以為水可以融合一切。長大后才知道，只有可溶性物質(zhì)才可以與水互相融合�，F(xiàn)在靜下心來想想，融合其實早已成為世界發(fā)展的大趨勢。還記得當(dāng)年中國實施的閉關(guān)鎖國的政策嗎？統(tǒng)治者荒謬到只留下一個通商口岸與外國進(jìn)行少量的交易。在外國均在迅猛發(fā)展的同時，中國成了聾子和瞎子，還自恃天朝大國，殊不知早已成為別人的盤中餐，一場戰(zhàn)爭擦亮了統(tǒng)治者的眼睛，想拼命補救，但為時已晚。
這用血換來的教訓(xùn)足夠讓整個中國痛心疾首。走一條屬于中國的現(xiàn)代化發(fā)展道路，與外國建立友好關(guān)系，成了當(dāng)務(wù)之急�！叭齻�臭皮匠頂個諸葛亮”，“三人行，必有我?guī)熝伞�，諸如此類的的話無一不在告訴我們：個人的智慧是有限的，而集體的力量是無窮的。于是乎，每個大中小企業(yè)都成立了自己的智囊團(tuán)，并多于外企聯(lián)盟，力圖攜手打造更輝煌的明天。所以，現(xiàn)在去買車，你經(jīng)常會聽見售貨員介紹，車的零件是哪里生產(chǎn)的，車的外形是哪里組裝的等等諸如此類的話。世博會的余熱還沒有散去，相信每位參觀過世博會的人都不會忘記那場震撼人心的盛會。每個國家都有自己與眾不同的特色，但又統(tǒng)一的表達(dá)著統(tǒng)一主題，彼此融合，彼此映襯，交相輝映，令人賞心悅目，嘆為觀止。上述種種，我們不難發(fā)現(xiàn)融合的'理念已經(jīng)滲透到每個領(lǐng)域。
紅色加上藍(lán)色，便變成了綠色；英語中假如中文的語法，變成了中國式英語；當(dāng)代的潮流衣服加上古典花樣，便變成了復(fù)古的板式……大千世界，以不同的比例融合不同的元素便可得到千千萬萬種不同的結(jié)果，但千千萬萬中不同的結(jié)果中均有神似的東西，讓人看來如出一轍。這時便需要我們運用創(chuàng)新的意識，尋找一種獨特的方式來講這些元素整合，形成自己特有的風(fēng)格和特色。相信在不同的比例的融合之下，在創(chuàng)新意識的引領(lǐng)下，中國一定能打造出自己的特色，屹立于世界之林！
融合作文 26
油畫上的各種色彩，相互交織，融合成新的色彩，給人們奉上蒙娜麗莎神秘微笑，向日葵的絢爛之美，春江花月夜的靜謐。
一種色彩，一種色彩，又一種色彩，又一種色彩，保持著原有的特性，又改變著原有的特性，融合誕生了富有新特性的新色彩。這正如水加水，無論加多少水，終究還是水，鹽加鹽，無論加多少鹽，終究還是鹽。而鹽加上水，則誕生了鹽水。
新航路開辟以來，人們的世界觀開始發(fā)生翻天覆地的變化，大家也逐漸意識到地球的另一端，有著與自己體態(tài)相近、思想認(rèn)識迥異的另一個文明。當(dāng)初的歐洲人，總以為自己是優(yōu)等民族，大肆屠殺土著居民，土著居民也只是無助、痛苦，其中一位酋長說“只要記住我們是大地之子”。那樣的純樸，那樣的坦然。歷史翻過了一頁又一頁，終究美洲大陸的文明與歐洲大陸的文明碰撞、整合、融合了，誕生了有別于前兩者新美洲文明�！澳悴荒茉谑澜缟险业絻善嗤娜~子。”誠哉斯言，是無數(shù)的不同構(gòu)成了我們豐富的世界。然而也正是一個個不同個體之間的相互調(diào)和，才創(chuàng)造出耀眼的輝煌。我們?nèi)魏稳嗽谶@個世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發(fā)聲各種各樣的關(guān)系。你是學(xué)生，就要和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起游戲，共同完成學(xué)業(yè)；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠的生產(chǎn)任務(wù)；你是軍人，就要和戰(zhàn)友一起生活，一起訓(xùn)練，共同保衛(wèi)我們的祖國……總之，不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時何地，都離不開與別人的調(diào)和、融合。
怎樣才能卓有成效地調(diào)和呢？你一定在音樂廳或電視里看到過交響樂團(tuán)的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典范了。你瞧，指揮家輕輕一揚手里的指揮棒，悠揚的樂曲便從樂師的嘴唇邊、指縫里傾瀉出來，流向天宇，也流進(jìn)人們的.心田。是什么力量使上百位樂師，數(shù)十種不同的樂器合作得這樣完美和諧？我想，這主要依靠樂隊不同個體之間的調(diào)和，最終的融合為一�？墒牵裉�，還有我們最不愿意看到的一幕發(fā)生了，中國與美國因為貿(mào)易，而發(fā)生了史詩般的摩擦。雙方互相指責(zé)，尤其是美國出爾反爾，一意孤行，高唱“美國優(yōu)先”的論調(diào)，四處樹敵，不共存更談不上共生，絕沒有調(diào)和，當(dāng)然也不會有百味生，只有戰(zhàn)爭硝煙的彌漫。美國，不團(tuán)結(jié)，不合作，只想著從他人身上獲取更多的回報，而不想著也給別人以應(yīng)有的回報，你不容我，我不容你，哪來多彩的“百味”呢？哪來美妙的“融合”呢？
融合，不是刻意地拋棄自己的特性，而是共存下的共生，共同誕生出新的世界。
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當(dāng)民族與西方相邂逅，古典與現(xiàn)代相碰撞，缺憾與完美相交集，其必然結(jié)果是融合，所有的融合將為世界帶來一種新的格局，翻開一頁新的篇章。
語文教科書上出現(xiàn)現(xiàn)代詩和古體詩時，我們亦或感嘆這二者如此相得益彰，交映成輝�，F(xiàn)代詩用其激揚的文字舒盡心中臆，古體詩則將平仄韻調(diào)發(fā)揮到一種極致，一種文字的美感展露無疑。這是一種文學(xué)上的碰撞，造就了一種新的融合，這便是時代與時代之間的呼應(yīng)。
要做到融合，身體上的照應(yīng)是必不可少的，當(dāng)我站在高樓大廈上，望眼皆是鋼筋水泥的森林，鱗次櫛比的高樓和摩肩接踵的人們運轉(zhuǎn)著整個城市，我們需要改變來適應(yīng)這樣一個瞬息萬變的城市。它今天可能披著唐裝，明天或許就換上了牛仔褲，欲與之融合，唯有武裝自己，穿梭在這片城市中。融合就像一股背后的力量，推動者我們適應(yīng)著這個世界，似乎每個城市里的人都以融合為目標(biāo)，將融合作為值得驕傲的.資本，這便是人與時代與社會的呼應(yīng)。
如果有那么一些人，他們不愿將自己置身于這物欲橫流的社會，那要如何做到人與時代相呼應(yīng)呢？這些人便是如陶淵明般清亮的詩人。涅克拉索夫曾經(jīng)說過：“你可以不是一個詩人，但一定要是一個公民”。詩人，首先是詩，其次是人，他們擁有自己的想法，卻無法跟上這個社會的節(jié)奏，他們成了這個飛速運轉(zhuǎn)的世界一個不和諧的音符。但，他們卻擁有精神與詩歌高度契合，這也是一種融合。那些如謝普琴科般的詩人，歌唱著自己精神的高地，邁著與信念相同的步伐，行走在這個時代的洪流中，他們將自己與詩歌融合，這讓他們看到了櫻花、夜鶯、青草、泥土……，看到的一絲一縷都有一種隱約的美與震撼，他們的心深沉而躍動著。這便是精神與永恒的融合。
當(dāng)時代與時代完成了呼應(yīng)，人便要與時代之間建立一種橋梁，此時的呼應(yīng)便轉(zhuǎn)換成了人與時代之間的關(guān)系，可人類的追求并不僅僅限于此，又有那些人想讓精神與永恒形成契合，于是在二十一世紀(jì)，出現(xiàn)了如詩人般精神深邃的一群人，他們讓精神與永恒掛上了鉤。
社會需要融合，人類需要，精神更需要，一味停滯在前兩個層面上，精神世界將何等貧瘠。這個時代，我們被太多霓虹燈的光芒刺到了眼睛，模糊了前方的道路，牽絆了前進(jìn)的腳步，融合之余，請我們關(guān)心精神世界吧！
欲融合，未已之物欲也！
融合作文 28
若問一個中國人，在中國歷史上最值得驕傲的是哪個時期，我相信答案只有一個-------唐朝。你瞧！在美國，華人聚集之處叫“唐人街”；在時裝舞臺上最具中華特色的服飾叫“唐裝”；即使是日本人引以為傲的，日本女孩在成人禮上必穿的和服亦是以唐代服飾為基礎(chǔ)演化而來，可見，唐代文化之繁榮與其對世界文化影響之深遠(yuǎn)！
可曾想過唐朝為何繁榮為何強盛？因為融合，從西漢開辟絲綢之路以來，中國便不曾停止過與世界融合的步伐，一直到唐朝達(dá)到了全盛，而唐朝的文化則得利于此，在不斷地輸入與輸中日臻完美并廣為傳播!
這便是融合，在不斷地交流學(xué)習(xí)中博采眾長，結(jié)合本土特色或是自身優(yōu)勢從而得到進(jìn)一步的.提升優(yōu)化。融合是必須的也是必然的！
當(dāng)清政府關(guān)閉國門，夜郎自大，拒絕融合時。世界前行的步伐強行轟開了國門，原本高居世界前列的國度只因數(shù)年的閉關(guān)而遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在人后，任人欺凌！悲憤哀嘆之余更應(yīng)銘記，融合是世界發(fā)展的趨勢，我們不應(yīng)該拒絕它，唯有積極主動地參與融合，才能重振國威！
融合在不同的歷史時期，總有其不同的歷史意義，若說早期的融合是物質(zhì)層面的話，那么當(dāng)今社會的融合便是精神的融合！
我們常常為自己是一個上海人而驕傲，這份自豪來自于什么呢？我想原因很簡單：是上海的海納百川；上海的開明睿智；上海的大氣謙和！上海以其博大的胸懷包容著來自五湖四海，世界各地的精神文化，鑄就了其獨特的海派文化，從而使百年前那個毫不起眼的小漁村，一躍成為今日耀眼的國際大都市，可見融合威力之大呀！
其實，融合并不僅限于文化，世界各民族的融合能滲透進(jìn)各個領(lǐng)域，如科技領(lǐng)域，若沒有融合，我們生活中那些琳瑯滿目的電子產(chǎn)品將不復(fù)存在，我們的生活將多么暗淡!若飲食文化沒有融合，那我們將無法領(lǐng)略到別處風(fēng)味，其他國家也將無緣品嘗中國美食！若科學(xué)研究沒有融合，那么各國都停留在自己的小天地里，科研發(fā)展將遲緩多少？
融合，早已成為一個時代發(fā)展的標(biāo)志，一個人，一座城市，一個國家，一個民族離開了融合便如同魚離開了水，無法存活，舉步維艱，當(dāng)然，融合時不可忘本，不可生般硬套，不結(jié)合自身地去盲目融合，如同邯鄲學(xué)步般，就更失去了融合的意義！需時刻認(rèn)清，融合終究是為了自身有更好的發(fā)展！
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不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語學(xué)堂與聲名遠(yuǎn)播的儒家文化。
正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應(yīng)是建立于，文化與經(jīng)濟(jì)之上，又此而發(fā)，方可施為。
時常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬史長河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強的，這不是靠著武力亦或其他強制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊的存在。
于此我便想到了“人生若只如初見”的作者納蘭性德，憂怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰能想到是個善于騎射的滿族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿族兒女當(dāng)會騎射，善哉，甚至強烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺中”的.融合。文化融合之強，可見一致。
而在唐朝年間，更是早有了萬國來朝的“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂于與外交流。經(jīng)濟(jì)上的商貿(mào)便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳?shù)�，便不多綴述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟(jì)的停滯，從而引發(fā)了國難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟(jì)的交流融合的重要性。
至如今，東西方融合亦是大勢所趨，現(xiàn)代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無數(shù)理念的沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。
而經(jīng)濟(jì)的交流更是立國之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。
淡止于此，躊躇一番后不得不說，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨有的精神，一個只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱得上是一個“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。
我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著憂患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟(jì)的充分交流更足矣與各個領(lǐng)域相融。
融合，乃大勢所趨焉�。�
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喜歡看一杯小小的淡奶被倒入紅茶里時茶色奇異而又美妙的變化，略顯生硬的茶色被溫柔的乳白色這么一沖生成了好看的淺咖色。
這便是我心目中最能夠體現(xiàn)“融合”二字的東西了。來自古老的東方紅茶和來自現(xiàn)代的西方牛奶一旦相遇，便有了這么一樣叫奶茶的東西。
這僅是一個很小的方面，在全世界高速發(fā)展的`今天，人們早已明白，光是一己之力是無法走在世界前列的，于是，就有了融合的概念。
在這一方面，與我們一水相隔的大和民族做得算是很不錯了。數(shù)千年前，日本便派出了遣唐使遣隋使來到中國交流學(xué)習(xí)，我國的使者也數(shù)次遠(yuǎn)渡扶桑，這便是民族與民族之間的融合。別的不提，就說日本的茶道，日本人的茶雖然與中國茶有著些微不同，但不得不說他們很好地繼承了中國茶道，發(fā)揚了茶道精神。民族與民族之間有了融合，有了交流，便會各自取長補短，更上一層樓。但反之，自我封閉會給一個國家?guī)硎裁茨�？閉塞，于是愚昧無知，夜郎自大，這樣的例子歷史早已血淋淋地展現(xiàn)給我們看過了。
遠(yuǎn)的不說，就來說說2010的上海世博會上，中國國家館“東方之冠”在展覽會上大放異彩。中國館也是我個人最鐘情的場館，其實在它的身上，也將融合的概念發(fā)揮得淋漓盡致。首先是它的外形，酷似古代高官早朝時佩戴的帽子，“東方之冠”的名字也是因此而來；其次就是顏色，在最初決定色彩時，專家們也是煞費苦心，采樣了上百種紅色，從中挑選出最能代表中國的紅色。在各國爭相戰(zhàn)士高端產(chǎn)品時，中國也不甘示弱，但與此同時中國人將中華民族古老而莊嚴(yán)的文化以這樣一種方式自豪地展示在世界人眼前。這一切不都是一種完美的融合嗎？古與今，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合嗎？
歷史告訴我們，只有融合，才能更好地發(fā)展。但凡事有度，我們大力提倡的是融合，而非覆蓋，過度的注重新文化，棄傳統(tǒng)于不顧，對它食之無味而棄之可惜，這樣是不可行的，就像那個，想學(xué)異城人走路但又學(xué)不好，結(jié)果連自己原來的行走方式耶忘記的古人，將會可笑而又可悲。
融合，交融相合，是一種文化的分享，一眾精神的交流�，F(xiàn)在的我們——不僅是人，也是國家，需要的不是獨善其身，而是相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
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粗讀“融合”，覺得它是一種物理反應(yīng)，將兩種不同的事物合為一體；細(xì)讀”融合”，便不難發(fā)現(xiàn)，它其實是一種化學(xué)反應(yīng)，不僅僅是兩種事物簡單的拼湊、堆積，如何巧妙的交織從而繁衍出新的事物，暗藏著玄機(jī)。
有融才會合。
中國自古便是多民族政權(quán)并立的地大物國，廣袤的疆域會給中央集權(quán)的實施帶來不便，所以各民族的治理是歷代王朝興衰更迭的直接命脈。重之，則得以安康；輕之，則難免叛亂。眾所周知，漢朝和唐朝之間歷經(jīng)了三國兩晉南北朝時期，此時期政權(quán)頻繁交替，封建國家分裂，但從某種意義上來說，也帶來了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合進(jìn)程上的一大佳話。作為少數(shù)民族鮮卑族的首領(lǐng)，孝文帝吸收中原文化的精華，推行了一系列的漢化政策——易漢服、講漢話、改漢姓、通婚姻，緩和了社會矛盾和民族矛盾，鞏固了魏朝的統(tǒng)治，同時漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的`部分，使自己的發(fā)展更為完善。這一交一融使兩個不同的民族間凝聚力加強，可見“融”是“和”的基礎(chǔ)。
有融必有合。
上海城市文化海納百川、包容萬象，是一個多元文化的大熔爐。各種文化來到上海后相互影響、相互滲透，都失去了其本真，演變成了極具都市風(fēng)格的“海派文化”。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土亦養(yǎng)一方文化，上海以其獨特的歷史發(fā)展過程和鮮明的地域特色，使海派文化既含有江南水鄉(xiāng)的柔情又有現(xiàn)代化大都市的時尚。以田子坊為例，它本是上世紀(jì)遺留下來的老上海式典型的石庫門廠房，經(jīng)文化改造后，融入了西方藝術(shù)元素，在舊式弄堂中享受現(xiàn)代化的藝術(shù)展品，你在其他地方體驗過么？田子坊不僅成為了吸納中外視覺產(chǎn)業(yè)的樂園，更是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范。可見“合”是“融”的必然結(jié)果。
融合之美在于由“融”到“合”的過程中騰空而出的新的化學(xué)結(jié)晶，有待我們細(xì)細(xì)咀嚼。
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英國詩人有云：“沒有人可以像一座孤島，在世界的海洋，獨居一角�！�
歷史沉重的教訓(xùn)告誡我們：“閉關(guān)鎖國”只是自以為“天朝上國”者的愚蠢行徑，獨居一方沉眠的雄獅終也沒敵過八國聯(lián)軍的猛虎之勢。
反觀美利堅合眾國，其迅速發(fā)展壯大之原因，不正是其移民國家的特殊性質(zhì)嗎？各個民族的智慧融合一身，才成就了它不容小覷的強勁實力。
由此可知，一味排外只能使猛虎痛失爪牙，而善于融合能使星星之火燎盡方圓。
當(dāng)今的世界正經(jīng)歷著國際化，全球通的蛻變。無怪乎融合儼然成了世界發(fā)展的大趨勢。
融合的理念是共同合作，互利共贏。面對如今日益發(fā)展的世界，沒有誰能夠以一人之力獨霸天下。強者為更大的利益與更快的發(fā)展而融合，而較弱的則為保護(hù)自己，謀求發(fā)展而融合。于是，歐盟、WTO、聯(lián)合國等國際性組織應(yīng)運而生，共同為世界的融合發(fā)展添加新的動力。
融合的目標(biāo)是取其精華，去其糟粕。無論去何處旅行都能發(fā)現(xiàn)“made in China”的標(biāo)志，這是使我十分自豪的。世界認(rèn)可了中國物美價廉的制造業(yè)，所以中國取代了其他許多生產(chǎn)小國，成了世界的工廠，使世界運轉(zhuǎn)的性價比提升了不少。融合的`結(jié)果，是使優(yōu)勢和劣勢相比較，然后做出取舍和抉擇，這樣才能使人盡其能，物盡其用，分工明確，達(dá)到利益最大化。元朝的漢化政策就是融合的一次絕佳實踐，游牧民族的驍勇善戰(zhàn)融合了漢民族的繁榮昌盛，摒棄了少數(shù)民族的荒蠻和漢人的懦弱。融合，曾使中國文化一再進(jìn)步。
融合的最高境界，是天下一家的大同社會。通過融合，地球村不再只是一個夢想，不同膚色，不同背景的人站到一起，交手而立，彼此成了家人。每一個“我”都是包含于這一大家庭之中的，每一處的不幸都有八方而來的援手扶持，每一方的喜慶都有四面而至的歡欣鼓舞。每個人都不再孤獨冷漠，因為無論在何處，都會有親人相伴，友人相隨。天下大同，是融合的必然結(jié)果，而融合，也是天下大同的必經(jīng)之路。
融合的路途上總會有分歧，有爭執(zhí)，這是不可避免的。正如歷史的進(jìn)程也是在波折中曲折向前的。但只要結(jié)果是上升，是進(jìn)步，是發(fā)展，那么融合不用說就是當(dāng)今世界不可或缺的主旋律，總趨勢。
融合，使弱變強，化繁為簡；使互惠共贏，物盡其用；使天下一家，世界大同。
融合，兼融則合，合則立，立則不朽！
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一
還是千年前的明月，朗照著細(xì)草微風(fēng)的原野。
昭君，一個美輪美奐的女子，將自己的思念、慨嘆與惆悵化為一串珍珠，讓它永遠(yuǎn)蕩滌在歷史的長河中。
漢室的無能叫你別無選擇，你一個羸弱的女子用幸福換來的是中原與邊塞的和諧安寧，讓兩個民族的靈魂融合在一起。
京都的宮殿中，仍舊歌舞升平；大漠的草原上，依舊策馬奔騰，人們處于平靜祥和之中。
二
無理的猜忌，無端的刁難，鄰里的指桑罵槐，都沒有改變你的理智。
你用你博大的胸懷包容下了那顆狹隘偏見的心。
你不埋怨鄰居造成的潮濕之害，并勸家人說：“天晴的日子多，下雨的日子少。”
大度的胸襟創(chuàng)造了鄰里間的和諧、融洽。
三
藺相如、廉頗的'將相和佳話，像空中醉人的花香，不論世事如何變遷，一直醞釀至今。
面對著挑釁，你淡然一笑，因為在你的心中有更大的事業(yè)；你用你的真心換來了“負(fù)荊請罪”。理解、包容、忍讓成就了偉大的友誼，成就了興隆的王朝。
和諧的友誼讓你我心領(lǐng)神會，成為人與人和諧相處的紐帶，讓不同性別，不同年齡，不同種族的人心融合在了一起。
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改朝換代是時代發(fā)展的必然過程，有牧野之戰(zhàn)建立的西周；有戰(zhàn)敗群雄，商鞅變法建立大一統(tǒng)的秦朝；也有農(nóng)民揭竿起義，建立君主專制空前強化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無盡的融合；是超越時間、空間，一刻不停又瞬息萬變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢。
宗教，是人靈魂的信仰，自三世紀(jì)開始向世界傳播的佛教卻使不同地區(qū)的人擁有了同一個信仰，不論是在緬甸、泰國亦或云南、越南，我們都能聽到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話語。因為宗教信仰的相同，因為世界融合的腳步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。
商貿(mào)，是一個國家強盛的'象征，自西漢張騫開辟絲綢之路，將中國的絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿(mào)易的往來便拉開了序幕。隨之而來的是更多的機(jī)遇和發(fā)展。隨著時代的變遷，商貿(mào)的融合愈發(fā)嫻熟，現(xiàn)代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不�！钡臅r代特征。
文化風(fēng)俗乃一個國家立國之根本，唐時貞觀開元，遣唐使絡(luò)繹不絕，他國使者學(xué)習(xí)東方風(fēng)俗，吸收東方文化，使中國幾千年積淀的博大精深的文化走出國門，走向世界，讓世界了解中國的崛起與興盛，這樣的文化融合直至今日仍在繼續(xù)：“滬臺夏令營”、“歐洲游學(xué)”等活動，在如今的社會中十分普遍，認(rèn)識新朋友的同時，更加強了中西方文化的相互認(rèn)識與融合，加快了世界前進(jìn)的步伐。
科技是一個國家發(fā)展的標(biāo)志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，從明朝外國傳教士利瑪竇與中國官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開了西學(xué)東漸的序幕，到洋務(wù)運動“師夷長技以自強”，練兵制器，富國強兵，融合使一個國家用創(chuàng)新造就了整個世界的進(jìn)步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國家科技的福音。
商貿(mào)科技在進(jìn)步，文化風(fēng)俗在發(fā)展，人類由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見證了這一切；人們由馬車出游的舟車勞頓到汽車飛機(jī)旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學(xué)生由生硬難懂的應(yīng)試八股到學(xué)貫中西的自主學(xué)習(xí)，融合成就了這一切。
世界在發(fā)展，社會在進(jìn)步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢，不論宗教、商貿(mào)、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。
世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬變著，從未停息。
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你看見了嗎？當(dāng)一滴水溶于另一滴水，世界剎那間被折射出五彩的光芒，這就是融合的力量！
我時常會被倉央嘉措的詩歌所感動，不僅因為他是西藏的六世活佛，也不僅因為他與瑪吉阿米之間那段天地動容的愛情。而是因為他詩歌中佛情與愛情相融合的，那份說不清道不明的情感�！澳且豢�，我升起風(fēng)馬，不為祈福，只為守候你的到來。那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為在途中與你相遇�！�
我為他矛盾的情感而顫栗，這才是佛與情的融合，它們的力量讓我無法抗拒，相信這樣的詩句也只有“不負(fù)如來不負(fù)卿”的倉央才能夠?qū)懗霭桑?/p>
當(dāng)然，并不是所有的融合都能夠大放異彩。
融合不能一昧的“拿來主義”，看見別人好就拿來硬套在身上，失去了本身的價值，這種融合只能破壞美感。就如西施捧心，東施便也去學(xué)，最終只落得被人嘲笑的下場。
融合也不能盲目。融合要的是水與水之間的和諧，而并非兩塊無論如何去撞，也擦不出火花的磐石。就像最近一場內(nèi)衣秀上，設(shè)計師將內(nèi)衣與京劇臉譜相互融合，結(jié)果反倒給觀眾一種不倫不類的感覺，同時降低了內(nèi)衣與臉譜的價值，這樣的融合就顯然十分牽強了。
個人十分喜歡清朝的納蘭性德，只覺得，北宋的詞句清麗卻不實用；南宋的詞句實用而稍遜清麗；南唐李后主約莫好一些，而納蘭則將三者有機(jī)地融合起來，并加入了自己的那般朦朧縹緲的氣質(zhì)，他的詞相較前三者更為哀婉凄絕。
從“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”中，我讀出他的`惆悵，從“輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰”中，我讀出他的絕望，從“別有根芽，不是人間富貴花”中，我讀出他的寂寞。
這些清麗又實用的詞句不難看出南宋，北宋與李后主的影子，可又與它們都不同，充斥了納蘭容若的那番細(xì)膩心思，這些心思硬生生地穿越了三百年，直扣我的心扉。
如今的年代，融合已經(jīng)成為了主旋律，無論是東西方的融合，現(xiàn)代與歷史的融合，亦或是到處可見的藝術(shù)上的共通，都在告訴我們，融合的必不可少。只有將瓊漿與玉露有機(jī)地融合起來，它們才能幻化出最迷人的光彩。
融合，只一點，那便是成功，便是進(jìn)步；融合，只一滴，便讓人心悅，讓人心醉。
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融為一體、合二為一、取長補短。自古以來，融合就已被人所了解。在當(dāng)今社會，融合的理念已滲透到了各個領(lǐng)域，也許你沒有發(fā)現(xiàn)，可他們早已改變了我們的生活。
在電子行業(yè)，融合化身為整合。整合使手機(jī)不再只是打電話，收發(fā)短信。相機(jī)，播放器融合到手機(jī)上，使生活更方便。融合，在金融界利用，即為融資。吞并小企業(yè)，壯大自己，更好地進(jìn)行生產(chǎn)，造福社會。
融合就在我們身邊，融合使我們生活更快捷，方便。開心、淘寶，融合各類游戲，商品。他們讓我們足不出戶，便可擁有娛樂，買到我們想買的東西。
融合，可以吸收優(yōu)點超越別人。石灰、水、石子、鋼材，如果分開使用，建造房屋，可能馬上就垮了。因為融合，混凝土造就了金茂、環(huán)球金融中心等一座又一座世界高樓。就連如今改變世界的蘋果也曾融合。當(dāng)初的蘋果，是一個將要倒閉的公司。因為融合微軟，蘋果從當(dāng)時的全球2%的市場，發(fā)展到如今擊敗諾基亞。微軟也因這融合，超越了IBM。
融合，更可以產(chǎn)生新的事物。谷物融合時間、水，變成了千里飄香的杜康酒。鄭板橋，融合兩派，加以練習(xí)，獨創(chuàng)了既行既楷，又非行非楷的“板橋體”。蘇東坡，更是融合百家之言，各領(lǐng)域的知識。發(fā)酵，融合，使自己能夠?qū)懗黾炎鳎鱾髦两瘛?/p>
融合的優(yōu)點是顯而易見的，可事物總有兩面性。若不能很好地利用，融合的缺點也可能是巨大的。細(xì)菌融合環(huán)境、時間，會變成不可治愈的疾病。五彩的顏色，若是毫無安排的全部融合，最終也只會變成黑色。融合，應(yīng)發(fā)揮各事物的優(yōu)點，恰到好處地融合，才能變化出五彩繽紛的顏色。
食物的融合，可以變得更美味，也會對身體有害；藥物的融合可以拯救病人，殺滅疾病。可融合不當(dāng)也會送人歸西，造成悲劇。
可以說融合的'缺點和優(yōu)點各占一半。差之毫厘，便可能失之千里。雖然融合成為了世界發(fā)展的大趨勢，可笑的是，許多人卻還只是“鉆研”一門。身為高三的我們，也應(yīng)將所學(xué)的知識，相互融合，理解。如此，才能更高效地學(xué)習(xí)。學(xué)術(shù)，也應(yīng)“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”，一個做學(xué)問的人，如果不融會貫通，也不可能有所作為。亞里士多德所知道的可不僅僅是哲學(xué)。
融合，一個古人就已知道的理念，現(xiàn)今正發(fā)揮著它無窮的力量，改變世界。那么，就我們自己也融合到社會中去吧。讓我們一起因融合得優(yōu)點以改變。
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我獨自一人托著疲憊走在回家的柏油路上，昏黃的街燈把我的影子拉得很長，路邊的梧桐定格腐朽的姿態(tài)，沒有星子的夜空漆黑地沉默。我踩著重重的步子，聆聽寂靜中纖弱的回聲，想像那是隔壁街上與我正同樣回著家的學(xué)子腳步；如果我抬頭能看見前方人匆匆的背影，我會覺得心底溫暖，真好，在這個由夜歸人組成的樂章中，我并非獨自寂寞。
我忽然想起一句話：每個人都是帶著一身寂寞，拼命走向熱鬧的人群，希望融入眼前的世界。
有人的地方就有故事。每個人都不甘心在故事外作一個寂寞的傍觀者，無論如何含蓄害羞，都愿意在故事中去詮釋哪怕一小小的角色。這不是害怕孤獨、害怕被拋棄的自私心理，而是人類最原始的情感羈絆，是人與人之間的引力，是構(gòu)成“融合”、融合民族、融合世界、乃至融合一切生命的基礎(chǔ)。
就個人生存空間而言，一生的成長，除了肉體的伸展發(fā)育至萎縮衰老外，就是精神境界的改變與升華。精神成長在于挫折磨練之后所養(yǎng)成的'價值觀和世界觀，困難并不是一沓沓考卷、文件的有形堆積，它真正艱難地是如何待人處世。無數(shù)的人構(gòu)成了這個社會，而成長過程就是把這些人的精華融合進(jìn)自身。因為人與人原始的情感牽絆，所以人與人之間有太多微妙，若你能在不斷經(jīng)歷中，學(xué)會吸納他人的方法乃至經(jīng)驗，融合于自己的性格，蘊育出一種新的風(fēng)格和觀念，那就是一種融合性的成長，只要你還在遇到其他人，這種融合就不會停止，在不斷學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的過程中，融合性地成長恰恰能給你無限的發(fā)展空間。
就人類世界而言，融合是一層最高境界。當(dāng)參觀世博會的時候，有一種油然而生的想法，每去一個館時會驚嘆那一國家的創(chuàng)造力和科技力，而在參觀完畢甚至過了一段時間后，讓我驚嘆的就不再是一個個民族，而是整個世界文明的進(jìn)步與絢爛，沒有一個人，一個民族可以獨自靜默的發(fā)展，不與外界交流配合，不向他國學(xué)習(xí)模仿。分隔和融合的界限十分有趣：雅利安人對猶太人的屠殺，融合了全球工業(yè)軍事的繁榮；三大宗教看似分道揚鑣的信仰，融合在一起其基本內(nèi)涵就是時刻轉(zhuǎn)化生命的內(nèi)在。經(jīng)年的傳說，浮夸的戰(zhàn)爭過后，世界走完了分隔的旅程，開始朝著統(tǒng)一方向進(jìn)步。國與國的互利互惠，民與民的友好善良，生命與生命的彼此尊重和攜助，這是融合性地發(fā)展，沒有種族歧視，沒有異教焚殺，眾生皆是平等、般若蓮花，那人與人之間攜手走過兩千個世紀(jì)的引力和默契沖破信仰的束縛，紛紛從彼岸跑向此岸，融合性全球發(fā)展，世界文明進(jìn)程統(tǒng)一向前邁進(jìn)，才能豐盈無限之未來。
那時地球還很年輕，我們的祖先在寒武紀(jì)長出脊柱和勇氣，后來能夠踩著腳印走出原始叢林，學(xué)會雙手擁抱學(xué)會想愛相依。融合的道路依舊漫漫，那份人類的羈絆愿他彌足深遠(yuǎn)
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記得曾經(jīng)玩過這樣一種游戲，里面有一張被稱之為“融合牌”的卡片，它的作用是將兩只不同的“怪獸”進(jìn)行融合，從而生成一只更優(yōu)越的“怪獸”，從中不難理解融合的定義——取多物之精華，形成全新一物！
如今風(fēng)靡世界的飲料之一—奶茶，不就是融合的一樣典范嗎？它并不只是牛奶與紅茶的一種簡單混合，而是取了兩者優(yōu)點：紅茶之濃郁與牛奶之醇厚，將其完美融合，形成的產(chǎn)物不僅兼具了濃郁醇厚的'特點，而且還有了而這所不具備之優(yōu)點，有了一種奶茶獨有的香味，正因如此，這件融合的作品才會在世界上廣為流行，深受人么喜愛！
我想這便是融合之美吧，融原物之優(yōu)點于一體，合其精華成新味，既保有了原物之優(yōu)點，又增加了新鮮感，我想這也是如今混喝飲料，混合食物大行其道的原因吧！
融合，從某一層面而言，是事物的一種進(jìn)步與發(fā)展，然則所有的融合都是積極的嗎？我不敢茍同。
如今的電視劇為爭搶有限的市場資源，無所不用其極，一部電視劇可能融匯了現(xiàn)代，古裝，愛情，宮斗，穿越等等元素，宣傳初期可能是能制造不少賣點，看似是進(jìn)行了一次成功的融合，但如果看了這部電視劇，可能評價只會變成四個字——不知所云，過多元素?fù)诫s其中，實在讓人品不出味道來，看似五味俱全，入口卻淡若無味，何故？
融合貴精不貴多，取物之精華進(jìn)行融合方成大效，將各種食材扔進(jìn)鍋中不加選擇的亂燉，味道能好嗎？因為它最多只能被稱為“混合”，而遠(yuǎn)非我們所言的“融合”，它做不到取精華形成新特點，一味堆砌，結(jié)果只能是一敗涂地，無法真正留住其特點。
如今的中國，面對每天大量涌入國內(nèi)的新鮮事物，眼花繚亂的同時，能否抓住其中部分，“取其精華，去其糟粕”與我們本國優(yōu)秀事物相融合，形成既能滿足國內(nèi)需要，又能打入國際市場的好東西，這一點上，我們還很不夠，因為國際市場上很少有叫得響名號的中國產(chǎn)品。
中國風(fēng)與流行音樂的融合，戲曲與歌曲的融合，中式與西式的融合，民族之間的融合······這些成功的融合背后，兩樣事物都具有可以互補的特點，而融合之后其本身的特點也不會消失，這是融合之最高境界！
當(dāng)然，大多數(shù)融合都不是一次就可以成功的，也要經(jīng)過長時間的探索和發(fā)現(xiàn)，期待我們趕上世界融合之大流，讓“融合”真正為我們服務(wù)！
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這是一個別開生面的搖滾舞臺。遠(yuǎn)處，銀灰色的盧浦大橋彎成優(yōu)雅的弧形；背面，黃浦江上川流不息的輪船成為流動的背景。我站在臺下，吹拂著秋日的江風(fēng)，仰望臺上——美國的年輕DJ說著流利的中文介紹即將上臺的樂隊，法國電視臺的記者端著長槍短炮跟拍演出。
來自北方的樂隊甫一出場，就得到了南方樂迷熱情的歡呼。這是上海爵士音樂節(jié)，一次無與倫比的融合盛宴。聽完了直指人心的`搖滾演出，我一路穿過無數(shù)快樂的中面孔、洋面孔，來到公園另一端的藍(lán)草舞臺。坐在公園木制的長椅上，聽著幾把原聲吉他彈奏出的民謠，遠(yuǎn)方依稀傳來嘻哈的饒舌音樂，我的思緒靜靜地放飛……
融合不正像一個樂隊的演奏嗎？吉他、貝司、鼓，這些音色迥異的樂器，在一個訓(xùn)練有素的樂隊手中，卻天衣無縫地匯合成一段令人難忘的旋律。香港樂隊Beyond在一曲《光輝歲月》中，用“繽紛色彩閃出的美麗，是因它沒有分開每種色彩”，把這個道理闡述得淋漓盡致。
融合不是簡單的配合，它要求的是你中有我，不分彼此；是親密無間，水乳交融。融合更不是粗暴的“移植”，強行地把一些東西填塞進(jìn)另一種東西。遙望一百多年前，國中洋務(wù)派盡心竭力，想截取西方進(jìn)步的枝條，移載到中國大清王朝搖搖欲墜的根基上，這種徒有虛名的“融合”果不其然走向失敗。一百多年后，中國剪去“東亞病夫”的辮子，戴上“科學(xué)民主”的黑色禮帽，終于能敞開胸懷，擁抱西方文明，與異國風(fēng)情共跳一曲探戈。
融合，是一種自信的態(tài)度。吸引異質(zhì)文明而不丟棄自身特質(zhì)，讓海外的游子仍能有一種貨真價實的家的歸屬感。海納百川，卻不成為任何一條小川；有容乃大，但并非無原則的無所不融。如何在融合中保持獨特，成為一個新的值得思索的問題。
曾幾何時，有人開始抱怨，巴黎、紐約、上海、香港，每個城市都長了一樣的面孔。遍地開花的連鎖店，讓旅行變成了一種對生活的機(jī)械復(fù)制。中國人出了國門，直奔麥當(dāng)勞；外國人前往異鄉(xiāng)，尋找星巴克。踏上陌生土地的激動，漸漸被千篇一律的機(jī)場提示音所磨平。也許這便是無法回避的全球化和品牌連鎖化所帶來的難言之痛。當(dāng)全世界都走向融合，是不是對地方特色的一種“謀殺”？多年之后，我們是否還能清楚地像今天一樣，分清北京與渥太華？
淺淺的吉他聲拉回了我的思緒，臺上的新加坡歌手開始吟唱起一首中文歌。也許，只有時間是見證融合的最好伴侶。
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十九世紀(jì)的一場鴉片戰(zhàn)爭，將各種文化，帶著各種氣息的風(fēng)吹進(jìn)了上海，這座本不起眼的城市。
一個多世紀(jì)的時光漸漸沖刷盡了舊上海十里洋場的行樂氣息，與苦中帶香，又讓人隱隱不安的鴉片氣味。而沉淀在水底的，便是一個融合了種種文化，卻異常協(xié)調(diào)的上海。
也許我本身也是上海這種文化融合的產(chǎn)物。父親母親，一個來自江南水鄉(xiāng)，一個的家鄉(xiāng)卻是東北的松花江畔。而我，在上海出生與成長，早已忘卻了搖著小舟在荷塘中采蓮蓬的滋味，更從未見過“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的壯闊景致。
陽光慵懶的秋日，獨自漫步于梧桐深深的小街，不禁思考，是不是我的血液里已經(jīng)滲透進(jìn)上海復(fù)雜卻迷人的氣味，那氣息也許與圣羅蘭的“鴉片”香水如出一轍，神秘繁復(fù)，卻讓人深陷其中不能自拔，有令人上癮的快意。
清晨的外灘，浦江兩岸還為從沉睡中醒來，一輪朝陽靜靜劃過和平飯店高聳的青銅屋頂。盡管老飯店的第一級臺階早已隨著上海地面下沉而不復(fù)存在，但她與外灘其他建筑一樣，依舊帶著凜然神圣，讓人不敢輕慢的氣概，縱然風(fēng)格不同，卻無損于這些大樓和諧的美感。
梧桐樹葉將泰康路上空遮得嚴(yán)嚴(yán)實實，馬路上亦染上碧綠的樹影。拐入一條小弄堂，初看似是尋常，陽臺上用破臉盆養(yǎng)著寶石花，小小的植物綠意盎然。忽從風(fēng)中飄來一絲咖啡的'香氣，似是到了歐洲街邊的咖啡座。循著香氣走去，會看到小小一塊銅牌——這里是田子坊。石庫門房子的閣樓，被聰明的老板娘巧手改造，一只老舊的大皮箱充當(dāng)桌子，兩張柔軟得讓人陷下去就不想再起來的沙發(fā)上鋪著艷麗的方巾，再來一杯咖啡，也許就可以坐上一個下午。俯瞰整個田子坊，年輕的外國夫婦坐在遮陽傘下，喂嬰兒車?yán)锏膶殞毘詵|西，那白白胖胖的孩子天使一般可愛。幾位年輕的藝術(shù)家擺攤賣著手制的筆記本，雖不甚精致但十二分獨特。曬得到太陽的角落，幾位阿婆搖著搖椅談笑風(fēng)生，老人的臉上出奇得寧靜慈祥。
而我，在咖啡氤氳的香氣中，用鉛筆漫不經(jīng)心得描畫這種種，“融合”二字慢慢浮現(xiàn)于腦海。上海，正是因為融合，而美麗迷人的吧。正如眼前這一切，雖為混搭，卻極是融洽優(yōu)美。
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當(dāng)一曲《茉莉花》回蕩在金色大廳的上空，薩頂頂?shù)摹度f物生》繞梁三尺之時；當(dāng)米蘭時裝周的發(fā)布會上設(shè)計師將中式旗袍元素融入之時，我仿似看到了幾百條流淌的溪流在緩緩回轉(zhuǎn)，漸漸溶解，曲折下落，匯聚的過程中，最終融合成無垠綿長而熠熠生輝的江河乃至大海。
一座曾名為“且介亭”的城市，彼時被動地“接受”世界文化的灌輸。如今它叫“上�！保酥T多的世界文化遺產(chǎn)。有那四面為哥特式風(fēng)格的建筑，獨具匠心的巴洛克式外灘12號。上海已是一個國際化的大都市，包攬著“萬國建筑博覽群”，其中不乏豐富的海派文化的影響。中西方的融合得以在一個城市顯現(xiàn)，并以海派的形式影響著一代又一代。
一個稱作“皇后街”的多倫多市里的街道，占地面積不大，但是其無以勝舉的世界各地特色的小店使皇后街負(fù)以盛名。中國的青花瓷、薛濤箋，比利時的巧克力，荷蘭的奶油……一應(yīng)俱全，仿佛世界成員成了彼此的鄰居，和睦相處。如此融合，甚好之矣！中國傳統(tǒng)諺語相繼在英語中出現(xiàn)；女子十二樂坊用民族樂器加以小提琴等交融演奏；泰戈爾詩集的譯本遍布各地，浪漫了世界。一縷融合的輕煙像是從阿拉丁神燈中飄出一樣，散播到了各個角落，于是世界就豐富且和諧了。
杜拉斯的一本《情人》問世了，其他地方的我并不是很清楚，我國的王道乾老先生將其詮釋地淋漓盡致。這大概是翻譯的藝術(shù)吧。用中文把英文翻譯過來時，哪里會有“回腸蕩氣”，這都得時翻譯者將中英文融會貫通之后才有的結(jié)果。王小波也曾在《我的精神家園》中稱贊王老此書的翻譯：猶如“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”一般沁人心脾、暢快淋漓。想來，不論是何國，都必須學(xué)會將兩種語言之間的磨合技巧，使之恰當(dāng)?shù)娜诤�，才能有翻譯的佳作。而中國之所以始終都得不到諾貝爾文學(xué)獎，大概與此番定是脫不了干系的。
馬爾諾林夫斯基在《文化相對論》中也不乏提及文化融合的觀點，既然他已說得詳盡，我誠然也不是能和他比較見地高深的，就且談于平日方面罷。當(dāng)今“百度一下”的百度病，騰訊使得全網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)qq化，并不是沒有他們的道理就一夜成就的'。關(guān)鍵在于他們有個同樣地特點，據(jù)《人民日報》曾分析到，此兩方公司均是學(xué)習(xí)世界領(lǐng)先企業(yè)的管理技術(shù)，并加以修整，融合成一套適合自身發(fā)展的方案。如此管理，這般融合，才有了他們?nèi)缃竦某删汀?/p>
而中國古代的詩人的作品大都情景交融，融情于景，詩篇才得以千古流傳。李密寫《陳情表》中也是融情于理，情理相得益彰方能說服打動晉武帝。還有各國致力培養(yǎng)“通才”，只有單一領(lǐng)域發(fā)展的在今已非真正的人才，只有讓各方面知識交相輝映才算是社會需要的人才。各國之間也是依循這個道理，與少數(shù)國家的融合雖不可少，但勢必是遠(yuǎn)不及與世界的融合。
套用魯迅先生的一句話：“愿中國青年擺脫冷氣”，這其中的意思是要求交流融合，不單一發(fā)展的意思。
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“民族大融合”“世界大融合”對我們來說并不是陌生的字眼，從小的歷史書上有，語文書上有，政治書上也有，對于“融合”，我們是再熟悉不過了：某某東西融合了各處的精華�！叭诤稀笨此埔呀�(jīng)滲透到了生活中的角角落落，凡是一提到融合，我們便會聯(lián)想到“多種特色”“兼具”等等，但我們應(yīng)該了解，融合并不是一個簡單的過程，也不是“取其長處，避其惰端”的取長補短，融合是一個不易掌握的復(fù)雜變化。
中國歷史上就有過多次“民族大融合”，北魏孝文帝時期，湖人占領(lǐng)中原，中原地區(qū)的漢人自然是對其鄙夷不易，但事實已成定局，為了避免人民內(nèi)部矛盾日益激烈，孝文帝想到了“融合”。他帶領(lǐng)文武百官穿起了漢人的服飾，學(xué)起了“孔孟之道”，漢人也開始借鑒胡人的生活習(xí)慣，漸漸地，小馬扎取代了席地而坐，胡人的食物也開始出現(xiàn)在漢人的餐桌上。這是一次成功的融合，因為這次融合使一個國家得到了安定的發(fā)展。
同樣也是少數(shù)民主占領(lǐng)中原，清朝的統(tǒng)治者的“融合”就讓人唏噓不已了。一開始，他們強硬地推行“剃發(fā)令”，一紙“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”激起了本來就排斥外來入侵者的漢人多大的憤怒！這種強硬的融合的后果只能是使兩個民族的矛盾愈演愈烈。然而，隨著時間的推移，那些本應(yīng)在馬背上長大的八旗子弟也學(xué)起了漢人書生的樣子，但他們是貴族，他們有世襲的官位，因此他們不需要努力考個功名。也正因如此，他們就成為了騎不得快馬，拉不開強弓的滿族公子哥兒。斗轉(zhuǎn)星移，經(jīng)過兩百多年的'失去本性的融合，一個偌大的清王朝在極短的時間內(nèi)迅速土崩瓦解。
由此可見“融合”談何容易？既不能通過強硬的手段一面適得其反，又不能失去自我。沒有一把標(biāo)尺可以去衡量。以美國為例，當(dāng)年的歐洲殖民者在美洲大陸的大肆掠奪與血腥屠殺是不爭的事實，而后來的黑奴買賣更好四人類歷史上黑暗的一頁，盡管有了《解放黑奴宣言》，盡管種種法律相關(guān)條例規(guī)定不應(yīng)有種族歧視，盡管馬丁路德金人人敬仰，盡管美國有了個黑人總統(tǒng)，凡此種種，盡管有了這些融合，但種族歧視仍然是一個美國嚴(yán)重的社會問題。這就是融合，對于產(chǎn)生問題和沖突逃不開，躲不掉。
然而融合仍是一項必須進(jìn)行的過程，面對不同地區(qū)的差異，我們應(yīng)該接受，那是他們驕傲的文化；對于一個國家來說，地區(qū)發(fā)展的差異是亟待解決的重要問題，因此，民族大融合，城鄉(xiāng)攜手發(fā)展“勢在必行”。融。融為一體；合不僅是合眾，更要合適。在融合中，我們要注意方法，也不要失去自我，更要堅持到底。
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融單與整，合眾為一，“融合”兩字不期然已成為了人類社會發(fā)展的潮流趨勢。歷覽前賢國與家，成由善合敗于分。北魏孝文帝改革，使得中原文化與胡人習(xí)俗自然地融為一體，達(dá)到了胡漢不分家、適宜兩相存的格局�，F(xiàn)如今的世界各國乃至萬象萬物，就無需這“融之內(nèi)蓄、合之外放”的推波助瀾了嗎？可不要小覷了這股力量！民族之融合強盛之根本貧富貴賤的等級差異仍時而易見的存在著，遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)不愿歸期的喬遷移民拷問著愛國情懷的底線，在金錢利益驅(qū)使下的種種丑陋早已辱沒了“不為五斗米折腰”的瀟灑氣節(jié)，如此這般的社會道德，終究會將一個民族的精神瓦解得分崩離析，更何談融合之舉，復(fù)興之冀！雖然任何一個社會形態(tài)、任何一種國家制度都不可能到達(dá)預(yù)想中的完美境界，但思想的覺醒，心靈的統(tǒng)一遠(yuǎn)比實際的改變更急切需要！只有將這股力量匯集成一股浩浩蕩蕩的洪流，順之者昌，中華強盛崛起方能指日可待。
世界之融合發(fā)展之后盾人類社會的發(fā)展進(jìn)步需要全世界各民族的共同努力，不論膚色，不論地域，沒有獨霸，沒有歧視，才能真正做到融合邁進(jìn)。在當(dāng)今全球，以經(jīng)濟(jì)、科技、文化為主導(dǎo)發(fā)展的大趨勢下，不同國家有著各自擅長的技術(shù)，互取互補，互惠互利，誰也不能說是絕對的強大，誰也不甘做唯一的弱小。盡管目前的世界各地，仍存在著諸多不和諧的因素，如恐怖主義，資源爭奪等時而泛起微瀾，但可曾想過，究其根本的原因何在？大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，凡將眼光放遠(yuǎn)，不拘于細(xì)枝末節(jié)，以大體主流編織堅強后盾，社會發(fā)展才能不懼前行。
自然之融合生命之源泉佛家有言“一花一世界，一葉一如來”，萬生萬物均有根可尋，任何一種生命皆源于自然，而最終又回歸自然�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，殘敗的落花將自己的身軀融入大地，為下一個生命周期默默地奉獻(xiàn)著綿薄綿力。而如今，最有思想的人類卻大肆破壞著這養(yǎng)我育我的`自然之境，別說和萬物和諧相處，怕是用不了多久，生命便會與這萬物的基礎(chǔ)而脫離，屆時再追悔莫及。一切自然的融合，沒有虛假，沒有刻意，生生不息，生命才能得以長久延續(xù)。
融合之力，可以強大可以弱小，但最為關(guān)鍵的仍是人類自己的思想之境界和行動之善舉。內(nèi)蓄外放，剛?cè)岵?jì)，朝著人類文明的美好目標(biāo)不斷前行，誰能說有朝一日我們看見的不是自己的理想之境？
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還記得宋朝的陳亮說過：“天人報應(yīng)，尚墮渺茫，上下融合，實關(guān)激勸。”小時侯的我讀這句話時便被“融合”這個看似簡單實則奧妙的詞語所深深吸引……那是多少年前的中國，匈奴與漢人之間紛爭不斷，當(dāng)時局勢下國庫不得不調(diào)動大量資金，征兵抗戰(zhàn)，士兵犧牲無數(shù)，更可憐的還有千千萬萬的老百姓，他們望著傷痕累累的中國大地，相顧卻又無言……
正是劍拔弩張，矛盾四起之時，一個改變了中國的女子站了起來，起身在東土與西域兩條看似從不交匯的河流間開辟了連接的水道，從此，兩個民族開始交匯，并更順暢地發(fā)展起來……她，文成公主遠(yuǎn)嫁西域的故事流傳開來，被廣為稱頌的'不僅僅是她給漢族與西域間帶來了和平，更是兩族文化政治間完美融合的詮釋。時光轉(zhuǎn)眼已躍至今，我們面對著日新月異的世界，“融合”的理念仍不消退，它在建筑，軍事，科技上發(fā)揮著舉足輕重的作用……高聳在陸家嘴金融區(qū)的環(huán)球金融中心，造型新穎而不失大氣，象征著上海國際大都市的面貌，不可不說的還有它的一段故事，在環(huán)球金融中心競標(biāo)時，參選方不計其數(shù)，而政府“第一高樓”的交釋權(quán)，不知交托給哪一方。
許多來自中國的設(shè)計師都自信與經(jīng)典，四平八穩(wěn)的大樓，而日本設(shè)計師卻帶來了富有創(chuàng)意的設(shè)計，經(jīng)過考慮，中國最終選擇了日本的設(shè)計。兩年后，環(huán)球金融中心竣工之日，世界各地的媒體無不表現(xiàn)出對中國上海雄偉建筑的欽慕。我們用事實證明，這是一次國際文化之間的完美融合。
“融合”也悄悄滲透進(jìn)軍事與科研領(lǐng)域。前不久，我國研制出了一種新型藥品，可以使人在三天無眠的情況下保持精神，思維與反應(yīng)處于活躍狀態(tài)，這項技術(shù)將用于我國邊防守衛(wèi)工作。這無疑是我們科技，軍事上的以重大突破，然而這部又是兩個領(lǐng)域相輔相成的結(jié)晶嗎？“融合”二字看似輕如鴻毛，卻在人類發(fā)展步伐上起到了重于泰山的作用，我們會記住“上下融合，實關(guān)激勸”的真諦，繼續(xù)昂首奔跑在時間長河中……
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融合，在理想的狀態(tài)下，應(yīng)是一種平等的關(guān)系，不是一方強勢壓迫另一方；應(yīng)是一種和諧的關(guān)系，不是兩塊不搭配的拼圖被硬生生碰到一起，依舊界線分明，各自為政。這種理想的狀態(tài)，在整個人類文明史上并不多見，然而一旦出現(xiàn)，它一定會被濃墨重彩地寫進(jìn)歷史教科書，被無比張揚地掛在一個民族的嘴邊。在任何時候想起它，胸中便蕩漾起一股豪氣，連通大地而又直上云霄。
回顧人類的發(fā)展，就是一個融合的過程。自從“地理大發(fā)現(xiàn)”開始，人類逐漸從以自我為中心的愚鈍中張開眼睛。而這過程卻是血雨腥風(fēng)：壓迫、奴役、殖民……這個融合有主被動之分。被動者往往是面對滿目瘡痍，無比痛心地承認(rèn)主動方的先進(jìn)，繼而開始磕磕絆絆的自我改變以求融合的過程。這樣的融合，拋卻客觀進(jìn)步性，總顯得無奈而迷惘。這樣的融合，一定不屬于一個蒸蒸日上的時代，而屬于一個江河日下、內(nèi)憂外患的時代。
那是“東方的大夢沒法子不醒了”的時代，是堅船利炮面對刀槍劍戟的時代，是談判桌上沒有發(fā)言權(quán)的時代，是拖著長辮子的老臣沉重寫下“數(shù)千年未有之變局”的時代。中國人唾棄那個時代，感慨那個時代，恨不得所有的歷史都是那個給予我們用之不竭的資本的唐代——理想的融合，不謙卑，不自負(fù)，不侵略，不被侵略。然而，從那以后，中國人似乎只記住那時引領(lǐng)時界潮流的大氣帶來的夢幻般的滿足感，卻忘記了真正締造那個融合的盛世的東西。
在我看來，唐人創(chuàng)造了最輝煌、最值得中國人驕傲的融合。有理想的融合，必先有積淀——這是融合的資本，繼而有眼光，有胸襟，有前進(jìn)的意識——這是融化自身的資本并與另一方合為整體的'關(guān)鍵。難道清人沒有資本？不是。使康亁盛世不能與貞觀、開元相提并論的正是他們的眼光、胸襟、前進(jìn)的意識——其實，這僅僅是融合的關(guān)鍵嗎？不，它是一個民族進(jìn)步的關(guān)鍵。
而如今呢？我們一直抱怨我們的國家“抄襲”之風(fēng)盛行，在許多領(lǐng)域，尤其是需要高技術(shù)的電子工業(yè)，與發(fā)達(dá)國家相距甚遠(yuǎn)。在這個全球一體化的時代，融合已從表面的拼殺變成了暗戰(zhàn)。融合從表面上看，似乎并不與國家興替休戚相關(guān)。如今，誰主導(dǎo)理想的融合，誰就主導(dǎo)未來人類的發(fā)展方向。只求在競爭激烈的市場中茍且偷生的，只求為發(fā)達(dá)國家承擔(dān)“工廠”責(zé)任的人，永遠(yuǎn)無法成為融合的領(lǐng)導(dǎo)者�？茨切┤缃袢巳俗放醯漠a(chǎn)品，或是科學(xué)與藝術(shù)的融合，或是古典與現(xiàn)代的融合，或是時尚與綠色的融合……我們無限仰慕之情對它們和它們的設(shè)計者頂禮膜拜，注視著它們以不可阻擋之勢滲透進(jìn)生活的方方面面，其實，我們又成了融合的被動方。
一千多年過去了，我們還在念念不忘唐人的驕傲，這尤其值得好好思量。與其如此，不如將眼光放遠(yuǎn)，將胸襟放大，將腳步放開，也許，我們還能再續(xù)唐人的輝煌。
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兼容并包是中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)范，海納百川則是我們上海的城市氣度。可是，當(dāng)融合這個字眼已經(jīng)深深刻入我們的生活時，我們，是否也應(yīng)該反思，融合，是否也要有些原則和尺度？
中國擁有燦爛的文化和歷史，這是值得每一個華夏兒女為之驕傲的。而現(xiàn)在，我國正處于偉大復(fù)興的重要時期，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)固然重要，可君不見，許多西方國家正在對中國進(jìn)行一場看不見硝煙的文化戰(zhàn)爭嗎？韓劇、日本動漫、美國大片……許多文化垃圾正慢慢地取代中國傳統(tǒng)文化，占據(jù)如今青少年的生活。難道我們不應(yīng)該像魯迅先生的《拿來主義》那樣警惕嗎？西方所“拋給”的東西我們是斷不可以全盤皆收的。學(xué)習(xí)他人的長處固然可�。簶闼氐南惹孛窀枰彩墙�(jīng)孔子的整理之后才變成傳世經(jīng)典，優(yōu)美的宋詞也是吸收了詩的精華、融合了歌的特點而成……關(guān)鍵還看取舍的這個度。
上海是我摯愛的故鄉(xiāng)。我愛她如風(fēng)華正茂女子般的綽約，當(dāng)然，我更愛她海納百川的精神。作為一個生于斯，長于斯的上海人，看著越來越多的石庫門被拆除，心中的悲傷自難避免。存還是拆成了一個十分棘手的問題。但是我覺得上海有一處地方做的很好——位于泰康路的田子坊。田子坊我去過很多次，也非常的喜歡那里的格調(diào)。田子坊取自《史記》中中國第一位畫家“田子方”的諧音，陳逸飛工作室等便坐落在這里，意味著田子坊是一個藝術(shù)家聚集的`地方。青磚白瓦的石庫門建筑向路人彰顯著這里的歷史，但推開那一扇扇厚重的木門，里面卻是最時尚的潮流小店。漫步在田子坊的弄堂里，仿佛穿越時空，腳下踏著磚頭鋪路，眼前卻是霓虹閃爍……我想，為了石庫門的存或拆而大打口水仗的人們，都應(yīng)該來看看田子坊，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代最好的融合。是的，石庫門不能拆，因為它是上海的過去；創(chuàng)新精神也必須保留，因為那是上海的未來。
為了傳統(tǒng)文化傳到我們這一代會變得如何而擔(dān)憂的師長也請你們不用擔(dān)心。融合總是為順應(yīng)時代潮流而融合的。我有足夠的信心認(rèn)為，傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中貨洋，在我們這一代人手中，都會發(fā)出最耀眼的光芒。
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“眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園”固然美，可這種美太孤獨太冷清，我想姹紫嫣紅百花爭妍會更絢麗。不同的花有著不同的風(fēng)情，當(dāng)它們集聚一堂時，你便會看到更奪目光芒的景致。這便是融合，將各自具有的優(yōu)秀的、美好的融為一體后，會是更值得欣賞與贊嘆的。
當(dāng)我走在寧靜的小鎮(zhèn)上，腳下的青石板似乎見證了百年的時光變遷，滄桑質(zhì)樸遮不住它的光輝。撫墻而過，手指觸到的是一道道細(xì)紋，是它們駐足已久的見證。抬頭便是朱紅色厚重的木窗，我冥想多年前是否會有與我一般坐在這窗前看湖光水色，煙波浩裊的女子。心如止水，一切憂愁煩惱早已消失無影蹤了。
這時天飄起了雨，落在湖里圈圈漣漪�！斑@雨好似是天空與湖水間的珠簾，講它們連了起來�！蔽也挥奢p嘆。而我的心早已飛到那空中與千縷雨絲共舞；我的魂早已伏到青石板上講述它們在他們身上來來往往的人；我的神早已貼在那舊舊的墻上，一遍一遍輕撫那細(xì)紋，一遍一遍回想走過的歲月年華……
這便是融合，人與自然的融合。當(dāng)你與自然融合時，你的`眼眸會是閃動的；你的心會是純凈的；你的快樂亦會是漫無邊際的……
忽聽一聲樂聲傳來，動聽而悠揚。我好奇便循聲而去，那樂聲領(lǐng)著我走到一家旅店前，剛踏入門，便見到一位黑發(fā)傾瀉，略施粉黛的女子，竟身著一襲火紅旗袍。手指撥彈著古箏上的弦，見我走進(jìn)來便對我微微一笑接著又沉醉于曲調(diào)之中。我有些愣住，仿佛是畫中人走了出來，周邊古樸的家什和淡淡地檀木香讓我感覺自己似乎身處好幾十年前。再微微側(cè)頭，和她合奏的分明是個金發(fā)碧眼的“老外”��！手中的不正是西洋樂器小提琴嗎？雖我并不通曉音律，卻也被這合奏迷得如癡如醉。
樂聲漸息，我也從幻想中清醒過來�！笆莵沓晕绮偷膯幔俊迸有χ蛭�。我有些不好意思：“不，不，是被樂聲吸引了來。”她轉(zhuǎn)身將話翻譯給那“老外”聽，接著兩人相視而笑，好不默契�！拔艺鏇]想到古箏和小提琴合奏竟是這般好聽！”我不禁感慨�！爱�(dāng)然，不同的文化相融合是件多么美妙的事情�！�
這便是融合，不同地域文化的融合。不管距離多遠(yuǎn)，也不管兩者差別多大，美好的事物結(jié)合在一起總會有更令人贊嘆的奇妙。而這也更促進(jìn)了文化的發(fā)展與傳承。
“都到飯點了，就讓我請二位在小店里吃午飯吧�！睙崆榈刈屓藷o法拒絕。雖只是些家常小菜，確實煩可口。席間夾雜著中英文的對話讓我們笑聲不斷，有時還不得不用上肢體動作來交換想法。真沒想到，本意只是來欣賞美景，卻意外獲得一段緣分。雖只是偶遇，卻讓我回味至今。甚至我都不知他們的姓名，但那次的經(jīng)歷卻令我倍感溫馨，還有幾分莫名的感動。
這便是融合，人與人之間的融合。是心與心毫無顧忌地緊貼，是人與人之間的距離無限小直至為零。
到底什么是融合呢？我想我是明白了一些。
融合，是人與環(huán)境的和諧共生；融合，是人類文化的交融薈萃；融合，更是人們靈魂深處的心心相惜……
融合，象征著美好與進(jìn)步，寄予了人類的向往與愿景。
融合作文 48
喬布斯與蘋果的融合幻化成令世界矚目的產(chǎn)品；山與海的融合幻化成美麗的三亞群島；天與地的融合幻化成這擁有真、善、美的世界------回眸世間萬物，之所以有了融合，才能展現(xiàn)出更大的潛力與智慧。
喬布斯對蘋果說：“完美的作品需要我們的融合。”
隨意在大街上走走，無論是驀然回首，還是隨性瞥見蘋果的產(chǎn)品。那是智慧與想象的完美融合。我們不得不在使用這高科技的同時感嘆喬布斯的巧奪天工、經(jīng)典設(shè)計。喬布斯作為蘋果公司的'首席執(zhí)行官用大膽的想象與實際力量的完美融合，賦予了蘋果的另一個生命。喬布斯，他就是一個傳奇，一個令世界沸騰的神話。雖然這個神話已成為歷史，但我們相信喬布斯與蘋果的完美融合而碰撞出的火花與那份創(chuàng)造力、想象力將永遠(yuǎn)留在我們心中與之融合。我們將會耐心等待蘋果與下一個創(chuàng)造的融合。
建筑工人對材料說：“完美的建筑需要我們的融合�！�
如今，走在繁華的都市，穿梭于街頭，那一幢幢的寫字樓、辦公室、經(jīng)融中心矗立于上海這國際的大地上。每一次走過，都仿佛能從那透明的玻璃中看出建筑工人建造時的辛苦付出。正是因為有了這些建筑工人與建筑材料的融合，才有了這些高樓建筑。他們?yōu)檫@世界建起一幢又一幢的高樓，這些高樓的背后更是汗水與智慧的融合。他們在赤熱的太陽下，徒手將一磚一瓦層層疊起�？梢哉f，他們已將自己與這高樓融合，以無比的奉獻(xiàn)精神為這大地創(chuàng)造可能。你們迎風(fēng)起程，揚起微笑，掩去那份不舍，張開雙手，一張張笑臉在瞬間定格與這完美的建筑融合。你們已與那幢幢高樓融合，更早于與這高樓的一磚一瓦緊密融合。
我對古箏說：“完美的音樂需要我們的融合�！�
霧散，夢醒，我終于看見真實，那是千帆過盡的融合。總在不經(jīng)意的午后，回首彼岸，縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長。令人愜意的午后，隨性在古箏邊一坐，揚起手那孤獨的音符零零散散地飄出，卻找不到之前那種心領(lǐng)神會的意境。轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠(yuǎn)，逝意深，笑忘淺。荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹長傷。“客心洗流水，馀響入霜鐘”的那份美景再一次印回腦中。我與你——古箏，再一次的完美融合幻化成悠揚的音樂。昨夜星辰昨夜風(fēng)，輕攏一縷薄紗，在音樂中尋覓那些遺失的美好，錯落的音符，悠揚的琴聲，畫橋邊春水。我與你的融合產(chǎn)生出的意境體現(xiàn)得淋漓精致。金烏西墜，昏黃了無數(shù)舊時光的你，含笑落寞，彼岸有燦爛的記憶，你在闌珊處驀然回首，牽住我的手，馨香一路，完美融合，音樂的真諦意在如此。終于那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，那份融合完美呈現(xiàn)。古箏與我的不解緣分促使我們縱使淚使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離都會毫無保留地融合。
我們都是生命的過客，遼遠(yuǎn)的天空中留下飛鳥的痕跡，枝頭上已抽出嫩芽，筆記本又翻過新的一頁，一切的一切都需要我們的完美融合才幻化出新的奇跡。時間匆忙，而我們將晨光熬成暮霞，將細(xì)雨風(fēng)飛的季節(jié)等成白雪飄飛的冬季。于是，我們每個人都期望在不經(jīng)意的某個拐角處與你完美融合。
融合作文 49
曾經(jīng)有位哲人問他的學(xué)生：“怎樣才能夠永久保存一滴水？”學(xué)生的答案千奇百怪。有說放冰箱的，有說喝掉的，甚至有說蒸發(fā)干的。哲人淡然一笑，說：“答案是將這一滴水放入大海。”沒錯，真正的答案很簡單，是融合。也許融合一詞大家耳熟能詳，但真正落實起來，似乎并不容易。就拿普通的人際關(guān)系來說，我作為一名新生，面對著全新的同學(xué)，我必須學(xué)會融合。
但是，每一個人都擁有自己獨特的個性，你不一定能成功，因為誰都不愿放棄或磨平自己的棱角。就像對于室內(nèi)設(shè)計而言，一個再昂貴再完美的裝飾，如果與整體的裝飾效果格格不入，那么它就是一個敗筆，倒不如瀟灑地放棄。這與為人處事的道理其實類似。志不同，道不合，不相為謀。因為真正的融合并不意味著放棄自己的個性。但是，若你真想融合，鋒芒畢露絕對不是一個好的`選擇，必要時，還是學(xué)會變通吧。就拿薛寶釵和林黛玉而言。一個是“山中高士晶瑩雪”一個是“世外仙株寂寞林”同為金陵十二釵之首的她們，卻有著大相徑庭的個性。
黛玉為人處事鋒芒畢露，毫不顧忌他人的感受，即便她有她的堅持與無奈�？蓪氣O呢，卻正如襲人的一句話“真真寶姑娘讓人敬重”的確，寶釵處事圓滑，可在外人看來，也許她還有些許的虛偽，但是，她掩蓋的，不過是一些真實想法。相對于黛玉，寶釵更會融合，因為她得到的，是大觀園一致的好評，正因為她懂得如何去融合入一個“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的大觀園。其實，為人之道，也很簡單，不過是有舍有取才能融合罷了。這道理，移之國家，也未嘗不可。如今的中國，在世界上有著舉足輕重的地位，正因為中國走特色主義社會。我們擁有自己的個性，才能夠佇立在世界�？芍袊采釛壛艘恍热�，曾經(jīng)的鋒芒畢露。整個社會中早已滲透了融合的理念，才能夠擁有今天的成就。畢竟，融合所帶來的巨大團(tuán)結(jié)力量，是不可估量的。
“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”盡自己的力量去學(xué)會融合，不要等時間流逝后而追悔莫及。有舍有取才是人生，才能夠融合。融合所帶來的團(tuán)結(jié)力量相對于舍棄的，應(yīng)該更為重要吧。
融合作文 50
徐徐回憶過去，我發(fā)覺有很多事，很多人已深深融進(jìn)我的生活。我記不清是誰第一次教會我笑著面對堅強，記不清什么時候我學(xué)會了用包容來與他人相處，記不清有太多的年少無知的歲月，我是與誰度過的。但我想，我是喜歡融合這個詞的。
融合是世界發(fā)展的大趨勢，也是我們整理過去的最好的方式。把過去融進(jìn)我們的生活，就不會忘記過去帶給我們的種種感覺，卻又能讓我們站在過去展望未來。
融合是朱自清筆下的“荷塘月色”，淡雅卻含有力量。生活一直在前進(jìn)發(fā)展，因為上海的城市水平一直在帶給我們驚喜。它的高速發(fā)展也讓市民的生活不斷得到改善。城市的快節(jié)奏發(fā)展，也是因為它融合了舊上海的歷史文化，從而引起人們的關(guān)注，大大推動了旅游業(yè)的發(fā)展。很多人都喜愛外灘，我也是。我愛那一排排壯闊的建筑物，愛那片飽含深沉的黃浦江水。時間慢慢地從生活中溜過，而那些舊上海的記憶見證了上海的不斷成長。如果那些建筑物能開口說話，它們說的會是怎樣的內(nèi)容？是它們的輝煌，是它們的意義，還是它們所見證的種種歲月留下的痕跡。但正是因為舊上海的歷史遺物補充了如今上海的文化背景，添加了它的魅力，才會有這么多人感受到它的震撼。
然而，融合是困難的。因為我們有不同的生活習(xí)俗，不同的價值，因而才會出現(xiàn)所謂的“歧視外來農(nóng)民工子弟”現(xiàn)象。他們是無辜的，只是因為有對上海的向往，有對更美好的未來的追求，他們離開了自己心中的凈土，轉(zhuǎn)而投向新的城市。沒想到，有這么多的.人歧視他們，有這么多的人忽視他們。他們是可憐的，但又是值得尊敬的。他們明白自己的不同，但沒有頹廢，而是選擇了更智慧的方式。要想生存，就要有生存的資本。所以他們的激情給予了學(xué)習(xí)，給予了生活。但我們內(nèi)心都是有著相同血脈的中國人。所謂“四海之內(nèi)皆兄弟”，沒有人生來就是局外人。我們應(yīng)懷著一顆包容的心，去融入他們的生活，也讓他們?nèi)谶M(jìn)我們的成長歲月。只有彼此的融合，才能更有利于社會的和諧，更有利于我們對未來的美好期待。
生活的融合，也是一種心靈的融合。我們應(yīng)靜靜聆聽融合的美妙音符，感受它的優(yōu)點。融合，一直都在我們的生活。
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