關(guān)于記憶的作文素材
記憶是人類心智活動的一種，屬于心理學(xué)或腦部科學(xué)的范疇。記憶代表著一個人對過去活動、感受、經(jīng)驗的印象累積，有相當(dāng)多種分類，主要因環(huán)境、時間和知覺來分。在記憶形成的步驟中，可分為下列三種信息處理方式：1.譯碼：獲得信息并加以處理和組合。2.儲存：將組合整理過的信息做永久紀(jì)錄。3.檢索：將被儲存的信息取出，回應(yīng)一些暗示和事件。
記憶所得者�！淘唷秷D畫》記憶，是神經(jīng)系統(tǒng)存儲過往經(jīng)驗的能力，關(guān)于記憶的研究屬于心理學(xué)或腦部科學(xué)的范疇。記憶代表著一個人對過去活動、感受、經(jīng)驗的印象累積，有相當(dāng)多種分類，主要因環(huán)境、時間和知覺來分。
視覺記憶心理學(xué)解釋：
記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)�體經(jīng)驗的心理過程，運用信息加工的術(shù)語講，就是人腦對外界輸入的信息進行編碼、存儲和提取的過程。
簡述：記憶就是客觀存在，是物質(zhì)或物質(zhì)系統(tǒng)變化的痕跡的即時狀態(tài)。事實上，最早的記憶是大自然的記憶。但人們習(xí)慣于大腦的記憶�？梢哉J(rèn)為，大腦記憶是大自然記憶中的特殊部分，故記憶可分為廣義記憶和狹義記憶二大類。廣義記憶泛指大自然的記憶和生命體力活動的記憶，狹義記憶單指大腦的記憶。根據(jù)人類的約定俗成，狹義記憶簡稱為記憶。
起源與發(fā)展：
公元前6世紀(jì)，古希臘人帕蒙尼德認(rèn)為，人的記憶是由明暗(或冷熱)兩種物質(zhì)構(gòu)成的混合體，只要混合體沒有受到干擾，記憶就是完整的，一旦混合體發(fā)生變化就會出現(xiàn)遺忘現(xiàn)象。
公元前5世紀(jì)，古希臘人迪奧澤尼提出了另一種看法。他認(rèn)為記憶是由使體內(nèi)空氣保持均勻分布的東西所組成的，與帕蒙尼德一樣，他也認(rèn)為一旦平衡遭到破壞，就會出現(xiàn)遺忘現(xiàn)象。
在記憶問題上提出重要概念的第一人是公元前4世紀(jì)的思想家柏拉圖。他的理論被稱為“蠟板假說”。他認(rèn)為，人對事物獲得印象，就象有棱角的硬物放在蠟版上所留下的印記一樣。
亞里士多德在公元前4世紀(jì)末，提出了一個較為科學(xué)的概念。今天我們所認(rèn)為的一些的大腦的功能，在他那時主要被當(dāng)作了心臟的功能。他認(rèn)識到了心臟的部分功能與血液有關(guān)，而記憶則是以血液流動為基礎(chǔ)的。遺忘的發(fā)生主要是血液流動減緩所致。
古羅馬人在記憶理論上的研究很少，不過他們使用的“羅馬家居法”和“直接聯(lián)想法”一直傳到了今天。這幾種方法很實用，現(xiàn)在許多書上講的快速記憶方法都有這兩種方法的影子，有的只是變通了叫法或則略加了改進，但實質(zhì)內(nèi)容是一樣的。
17世紀(jì)中葉，英國出現(xiàn)了以霍布斯、洛克為代表的“聯(lián)想主義”心理學(xué)派�；舨妓箤τ洃洭F(xiàn)象做了唯物主義的分析;洛克則在歐洲心理學(xué)史上第一次提出了重要的記憶現(xiàn)象--“聯(lián)想”一詞，此后“聯(lián)想”便成了專門的術(shù)語了。第一個在心理學(xué)史上對記憶進行系統(tǒng)實驗的是德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯。他對記憶研究的主要貢獻(xiàn)一是對記憶進行嚴(yán)格數(shù)量化的測定，二是對記憶的保持規(guī)律作了重要研究并繪制出了著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”。
第二次世界大戰(zhàn)后，特別是60年代以來，記憶研究越來越得到人們的重視。美、英、日、蘇等國家或設(shè)立記憶法�？茖W(xué)校，或開辦函授教學(xué)，開始對人們進行增進記憶的普及教育。
什么是人的記憶
《辭�！分小坝洃洝钡亩x是;“人腦對經(jīng)驗過的事物的識記、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)。識記即識別和記住事物特點及聯(lián)系，它的生理基礎(chǔ)為大腦皮層形成了相應(yīng)的暫時神經(jīng)聯(lián)系;保持即暫時聯(lián)系以痕跡的形式留存于腦中;再現(xiàn)或再認(rèn)則為暫時聯(lián)系的再活躍。通過識記和保持可積累知識經(jīng)驗。通過再現(xiàn)或再認(rèn)可恢復(fù)過去的知識經(jīng)驗。從現(xiàn)代的信息論和控制論的觀點來看，記憶就是人們把在生活和學(xué)習(xí)中獲得的大量信息進行編碼加工，輸入并儲存于大腦里面，在必要的時候再把有關(guān)的儲存信息提取出來，應(yīng)用于實踐活動的過程。把兩者結(jié)合起來，可以將記憶的含義表述得更確切一些。所謂記憶，就是人們對經(jīng)驗的識記、保持和應(yīng)用過程，是對信息的選擇、編碼、儲存和提取過程。
關(guān)鍵：把抽象無序轉(zhuǎn)變成形象有序的過程就是記憶的關(guān)鍵。
作用：記憶作為一種基本的心理過程，是和其他心理活動密切聯(lián)系著的。在知覺中，人的過去經(jīng)驗有重要的作用，沒有記憶的參與，人就不能分辨和確認(rèn)周圍的事物。在解決復(fù)雜問題時，由記憶提供的知識經(jīng)驗，起著重大作用。近年來，認(rèn)知心理學(xué)家把記憶的研究提到了重要的位置，其原因也在這里。
記憶在個體心理發(fā)展中，也有重要作用。人們要發(fā)展動作機能，如行走、奔跑和各種勞動機能，就是必須保存動作的經(jīng)驗。人們要發(fā)展語言和思維，也必須保存詞和概念�？梢姏]有記憶，就沒有經(jīng)驗的累積，也就沒有心理的發(fā)展。另外，一個人某種能力的出現(xiàn)，一種好的或壞的習(xí)慣的養(yǎng)成，一種良好的行為方式和人格特征的培養(yǎng)，也都是以記憶活動為前提。
記憶聯(lián)結(jié)著人的心理活動的過去和現(xiàn)在，是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的基本機能。學(xué)生憑借記憶，才能獲得知識和技能，不斷增長自己的才干;演員憑借記憶，才能準(zhǔn)確的表達(dá)自己各種感情、語言和動作，完成藝術(shù)表演。離開了記憶，個體就什么也學(xué)不會，他們的行為只能由本能來決定。所以，記憶對人類社會的發(fā)展也有重要的意義，在一定意義上也可以說，沒有記憶和學(xué)習(xí)，就沒有我們現(xiàn)在的人類文明。
特征：遺傳是一種記的行為的釋放。生命的主要特征就是遺傳，也就是在染色體上形成特定標(biāo)示，這一標(biāo)示的形成是非常漫長的，也是比較復(fù)雜的，這種標(biāo)示首先必須某細(xì)胞群(比喻人類大腦細(xì)胞群)受到連續(xù)的或特殊的刺激，使其帶上這一特定的刺激的標(biāo)示，這樣，這一刺激的遺傳基因已經(jīng)完成了一半，另一半取決于異性，假使和這個人結(jié)婚的異性也帶有這一特定遺傳標(biāo)示，那么這一刺激的結(jié)果就可能在他們的后代中出現(xiàn)了，比如黃種人的三大特征之一的黃皮膚，又比如白種人的白皮膚，因為長期的陽光照射稀少產(chǎn)生的皮膚標(biāo)記，這一標(biāo)記能遺傳，就是在長期的同種刺激中，使得歐洲人產(chǎn)生了這一遺傳標(biāo)記。
標(biāo)記的產(chǎn)生有以下特點：第一、來自長期的大面積種類都得到的刺激;第二、來自突然的單一的刺激。在這里，有必要論述一下“變異”，變異是指在正常遺傳的位點上出現(xiàn)了特殊，所以，以上所述的內(nèi)容就是變異，但是，它們也不盡相同，以前所述的變異是指某種非普通物種類同的改變，本文在這里所描敘的變異還包括新細(xì)胞的誕生和新功能的產(chǎn)生，人以前沒有思維，經(jīng)過長期的社會群居，使得在同一洞穴里的人必須發(fā)生交往，慢慢地就出現(xiàn)了思維，從此，一群新的基因就產(chǎn)生了。人類在內(nèi)的動物界的所有行為都是遺傳的結(jié)果，環(huán)境只能使這種行為更加完美和復(fù)雜。從人類最初的吮吸到最后發(fā)育出來的性行為，都是遺傳的結(jié)果。人類的行為可以到動物界找到答案，如果以動物的行為建立一個認(rèn)識黎(認(rèn)識的一種理論)，可以發(fā)現(xiàn)，人類的所有行為都是以單細(xì)胞生物的行為為模本而進化的。雖然人類有喂奶等高級行為，但是，它是進化的結(jié)果。
自然界的原塊使人體產(chǎn)生的記塊的信息量，在人的一生中是非常龐大的，不過很多的記塊都被大腦隱藏了，只有在特殊的情況下才可能被提取出來，筆者就有過這方面的例子，有首兒時學(xué)的歌“在烏克蘭遼闊的原野上，在那清清的小河旁，長著幾棵美麗的白楊，這就是我可愛的家鄉(xiāng)”，這歌我有幾十年沒唱了，根本就不知道在我的大腦內(nèi)有這么一首歌，在我三十幾歲時，有一天突然能夠唱了，并且是自動出來的，我當(dāng)時非常驚訝自己的記憶是否出了毛病。依此可以分析出，人的記憶力是無限的�？梢灾�，記塊一旦產(chǎn)生，它就牢牢地儲存在大腦里了，只是你沒有使它們復(fù)出的能力，一旦有了這種提示的生物鐘，它就會被喚出，形成憶塊，有些人在突然遇到一種事件的發(fā)生時，總是對付得了，就是他們有這方面的記塊，所以他們就很成功。
有一種“生鋪”行為，可以證明周身細(xì)胞是有記憶的，當(dāng)一個人睡在一個新環(huán)境的一張床上面，就會有翻來復(fù)去睡不著覺的感覺產(chǎn)生，這是因為，整個人背部和身軀側(cè)面的細(xì)胞牢記著以前的“睡眠床”的“性質(zhì)”：如軟硬、平凹、覆蓋物的輕重、枕頭的性質(zhì)及睡的方向等，當(dāng)他入眠于這一陌生環(huán)境時，軀體細(xì)胞的所有原記塊都與現(xiàn)在的刺激格格不入或?qū)Σ簧咸�，所以�?xì)胞出現(xiàn)大調(diào)整(興奮)，通過一定路徑反饋給大腦的興奮中樞，大腦于是建立一個新的聯(lián)系區(qū)，因此興奮使人不能入睡。這里要注意，記憶特征和遺忘特征有所區(qū)別。
定義：記憶是過去經(jīng)驗在頭腦中的反映。所謂過去的經(jīng)驗是指過去對事物的感知，對問題的思考，對某個時間引起的情緒體驗，以及進行過的動作操作。這些經(jīng)驗都可以以映像的形式存儲在大腦中，在一定條件下，這種映像又可以從大腦中提取出來，這個過程就是記憶。記憶不像感知覺那樣反映當(dāng)前作用于感覺器官的事物，而是對過去經(jīng)驗的反映。
分類：
記憶按其內(nèi)容可以分為5類
形象記憶：即對感知過的事物形象的記憶;
情境記憶：對親身經(jīng)歷過的，有時間、地點、人物和情節(jié)的事件的記憶;
情緒記憶：對自己體驗過的情緒和情感的記憶;
語義記憶：有叫詞語-邏輯記憶，是用詞語概括的各種有組織的知識的記憶;
動作記憶：對身體的運動狀態(tài)和動作機能的記憶;
記憶的三個記憶系統(tǒng)
用信息加工的觀點看待看待人的認(rèn)知活動，認(rèn)為人的認(rèn)知活動也可以看做是對信息進行加工的過程。它把記憶也看做是人腦對輸入的信息進行編碼、存儲和提取的過程，并按信息的編碼、存儲和提取的方式不同，以及信息存儲的時間長短的不同，將記憶分作：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶三個系統(tǒng)
(一)瞬時記憶
瞬時記憶又叫感覺記憶或感覺登記，是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，信息在感覺通道內(nèi)迅速被登記并保留一瞬間的記憶。一般又把視覺的瞬時記憶稱為圖像記憶，把聽覺的瞬時記憶叫做聲像記憶。
瞬時記憶有如下特點：
瞬時記憶的編碼方式，即瞬時記憶記住信息的方式，是外界刺激物的形象。因為瞬時記憶的信息首先是以感覺通道內(nèi)加以登記，因此，瞬時記憶具有鮮明的形象性。
瞬時記憶的容量很大，但保留的時間很短。一般認(rèn)為，瞬時記憶的內(nèi)容為9~20比特。
如果對瞬時記憶中的信息加以注意，或者說當(dāng)意識到瞬時記憶的信息時，信息就被轉(zhuǎn)入短時記憶。否則，沒有注意到的信息過1秒鐘便會消失，也就是遺忘了。
(二)短時記憶
短時記憶是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，保持時間在1分鐘以內(nèi)或是幾分鐘的的記憶。短時記憶有如下特點：
短時記憶的容量有限，一般為7±2，即5~9個項目，這也就是平常我們所說的記憶廣度。如果超過短時記憶的容量或插入其他活動，短時記憶容易受到干擾而發(fā)生遺忘。為擴大短時記憶的容量，可采用組塊的方法，即將小的記憶單位組合成大的單位來記憶，這時較大的記憶單位就叫做塊。例如，將單個的漢字(人、學(xué)、機)變成雙字的詞(人民、學(xué)習(xí)、機器)來記，記憶的容量便擴大了一倍。
語言文字的材料在短時記憶中多為聽覺編碼，即容易記住的是語言文字的聲音，而不是它們的形象;非語言文字的材料主要是形象記憶，而且視覺記憶的形象占有更重要地位。此外，也有少量的語義記憶。短時記憶中的信息是當(dāng)前正在加工的信息，因而是可以被意識到的。在短時記憶中加工信息的時候，有時需要借助已有的知識經(jīng)驗，這時又要從長時記憶中把這些知識經(jīng)驗提取到短時記憶中來。因此，短時記憶中即有從瞬時記憶中轉(zhuǎn)來的信息，也有從長時記憶中提取出來的信息，它們都是當(dāng)前正在加工的信息，所以短時記憶又叫工作記憶。
短時記憶的信息經(jīng)過復(fù)述，不管是機械復(fù)述，還是運用記憶術(shù)所做的精細(xì)復(fù)述，只要定時復(fù)習(xí)，就都可以轉(zhuǎn)入長時記憶系統(tǒng)。
(三)長時記憶
長時記憶是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，保持時間在1分鐘以上的記憶。
長時記憶有如下特點：
長時記憶的容量無論是信息的種類或是數(shù)量都是無限的。
長時記憶的編碼有語義編碼和形象編碼2類。語義編碼是用語言對信息進行加工，按材料的意義加以組織的編碼。形象編碼是以感覺映像形式對事物的意義進行的編碼。
長時記憶中存儲的信息如果不是有意回憶的話，人們是不會意識到的。只有當(dāng)人們需要借助已有的知識經(jīng)驗時，長時記憶存儲的信息再被再被提取到短時記憶中，才能被人們意識到。
長時記憶的遺忘或因自然的衰退，或因干擾造成。干擾分為前攝抑制和倒攝抑制兩種。
記憶潛力：恩格斯曾說：“我們的意識和思維不論它看起來是多么超感覺的，總是物質(zhì)的、肉體的器官即人腦的產(chǎn)物�！毙睦憩F(xiàn)象是神經(jīng)系統(tǒng)的屬性，大腦是“靈魂和意識的所在地”，各國科學(xué)家研究記憶的生理和生化方面，認(rèn)知心理學(xué)家對記憶進行了大量研究，實際上這是對大腦奧秘的挖掘。在某些方面他們達(dá)到了共識，如認(rèn)為記憶存在于覆蓋在人腦表面的大腦皮質(zhì)之中，記憶的獲得與整個大腦的突觸的抑制和促進有關(guān)。他們認(rèn)為大腦一旦受到刺激，則在每一神經(jīng)細(xì)胞(神經(jīng)元)上生長出更多的突起，這些突起將使人腦內(nèi)部的突觸連接。神經(jīng)聯(lián)系的總量增加，形成記憶。不斷的刺激，細(xì)胞問聯(lián)絡(luò)密切，枝叉型的突觸不斷增多，信息才易通過。經(jīng)多次反復(fù)，促進突觸愈加發(fā)達(dá)。反之，如形成的突觸長期不用，會變?nèi)�、縮小，突觸數(shù)也減少，使信息不能順利通過。所以為了增強記憶，就要經(jīng)常用腦，就像經(jīng)常要進行體育鍛煉一樣，進行頭腦鍛煉。
我們知道人的大腦結(jié)構(gòu)功能單元就是神經(jīng)細(xì)胞，每個神經(jīng)細(xì)胞相當(dāng)于一個記憶元件，它有興奮和抑制兩種狀態(tài)，就像一個雙穩(wěn)態(tài)繼電器。神經(jīng)細(xì)胞記憶的信息用二進制數(shù)的單位“比特”來計量，它的總數(shù)為1×1010—1.4×1010個，就是100億到140億個之間。如果人的一生用60年計算，神經(jīng)細(xì)胞每秒鐘接受的信息量是14比特(最高可達(dá)25比特)，那么一個人畢生的總記憶儲量大約是2.8×1010比特。這種儲量究竟有多大?打個比方來說，美國國會圖書館是世界上最大的圖書館之一，藏書近2000萬冊，我們大腦的信息儲量可以容下三四個美國國會圖書館�？磥硪粋�人活到老、學(xué)到老，也只占用了自己大腦記憶儲量的一丁點兒，事實上當(dāng)今社會的每一個人的大腦都具有巨大的潛力尚待進一步開發(fā)，而少數(shù)已經(jīng)完成開發(fā)的大腦超前者有著令世人驚嘆稱羨的記憶力。
歷史上不少經(jīng)過認(rèn)真地看、聽、默誦、觀察以及種種刻苦的磨煉，造就了非凡的記憶力。據(jù)傳我國東漢時，有一位名叫賈逵的人，他五歲時還不會開口說話，他的姐姐聽到隔壁私塾里傳來朗朗讀書聲，常抱著他到籬笆旁傾聽。到了賈逵10歲時，他姐姐發(fā)現(xiàn)他在暗誦五經(jīng)的內(nèi)容，感到十分吃驚，原來私塾里學(xué)生反反復(fù)復(fù)地念書，使賈逵耳熟能詳。姐姐幫助他將庭院里桑樹皮剝下來，裁成薄片，使他能邊誦邊寫，經(jīng)過幾年的努力，賈逵已能夠通曉五經(jīng)和其他史書了。
報載美國紐約一所中學(xué)的生物教師霍華德·貝格在1990年以一分鐘閱讀并理解25000字的速度，被載入《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》。他接受了一家雜志的采訪和測試，采訪者給了他一本剛剛印刷完畢的《戴安娜傳》，這是本厚達(dá)320頁的書，僅僅花了五分鐘便讀完了這本書。然后他接受提問，結(jié)果令人昨舌：10個問題中他競準(zhǔn)確無誤地答對9題，而唯一沒有回答出的是一個次要的問題——戴安娜就讀過的一所中學(xué)的校名，采訪者又拿出另一本近500頁的新小說《臥房》，他用12分鐘讀完并答對了10個問題。據(jù)《體育生活》報道，俄羅斯棋手卡斯帕格夫具有超群的記憶力，他記下了1800多人的通信地址和450多人的電話號碼，熟記了12000個棋譜�！短請蟆份d文說英國倫敦舉行了第四屆世界記憶力大賽，經(jīng)過一番角逐，決出最好的選手漢克和奧彬，在最關(guān)鍵的一項比賽(一小時必須記住2000位的數(shù)字，再用45分鐘寫下來)，奧彬戰(zhàn)勝了漢克，他記住了1140位數(shù)字，然后用45分鐘寫了出來。陜西省岐山縣有一個過目不忘的人，名叫張宏斌，是個醫(yī)生。他陸續(xù)看過11遍《紅樓夢》，能把443個主要人物的來龍去脈、相互關(guān)系，道個清清楚楚�！都t樓夢》中225首詩詞皆爛熟于心。1995年5月張給縣中學(xué)高三學(xué)生講授唐詩宋詞，所有的詩
詞全是背出來的，講稿上沒有。全國各地名勝鐫刻的楹聯(lián)，他可背出4000多幅。金元時代的《藥性歌賦》，記載著幾百種藥性，他在一個星期內(nèi)就全部背了下來。當(dāng)人們詢問他有什么記憶訣竅時，他說：一是頭腦高度集中，二是博學(xué)，博學(xué)引起聯(lián)想，找出內(nèi)部規(guī)律，三是講究科學(xué)性。
研究成果：自傳體記憶指對個人復(fù)雜生活事件的混合記憶，與記憶的自我體驗緊密相聯(lián)。
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