鄒忌諫齊王的歷史典故

　　無論是身處學校還是步入社會，用到典故的地方還是很多的，要準確理解有關典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產生笑話，影響意思表達，你知道都有哪些經(jīng)典典故嗎？以下是小編整理的鄒忌諫齊王的歷史典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　歷史典故

　　西元前356年，田齊桓公死后，兒子齊威王即位。齊威王迷戀彈琴，經(jīng)常獨自在后宮內撫琴自娛，不理朝政。一晃九年過去了，國家日趨衰敗。周邊國家看到齊威王如此荒唐，接連起兵進犯，齊國連吃敗仗。

　　一天，有個名叫鄒忌的齊國人，自稱是高明的琴師，走進王宮，對侍臣說：“聽說大王愛彈琴，我特地前來拜見，為大王撫琴”。侍臣稟報齊威王，齊威王一聽很高興，立即召見鄒忌。

　　鄒忌走進內宮聆聽齊威王彈琴。聽完后，他連聲稱贊道：“好琴藝呀！好琴藝……”齊威王不等鄒忌稱贊聲落音，連忙問道，"我的琴藝好在哪"？鄒忌躬身一拜道："我聽大王那大弦彈出來的聲音十分莊重，就像一位名君的形象；我聽大王從那小弦彈出來的聲音是那么清晰明朗，就像一位賢相的形象；大王運用的指法十分精湛純熟，彈出來的個個音符都十分和諧動聽，該深沉的深沉，該舒展的舒展，既靈活多變，又相互協(xié)調，就像一個國家明智的政令一樣。聽到這悅耳的琴聲，怎么不令我叫好呢！"鄒忌接著說道："彈琴和治理國家一樣，必須專心致志。七根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春風浩蕩，猶如君也；小弦音如山澗溪水，像似臣也；應彈哪根弦就認真地去彈，不應該彈的弦就不要彈，這如同國家政令一樣，七弦配合協(xié)調，才能彈奏出美妙的樂曲，這正如君臣各盡其責，才能國富民強、政通人和。彈琴和治國的道理一樣呀！"

　　齊威王說：“先生，你的樂理是說到我的心坎里，但是光知道彈琴的道理還不夠，必須審知琴音才行，請先生試彈一曲吧�！编u忌于是離開琴位，兩手輕輕舞動，只擺出彈琴的架勢，卻并沒真的去彈。齊威王見鄒忌如此這般，惱怒地指責道："你為何只擺空架子不去真彈琴呢？難道你欺君不成"？鄒忌答道：“臣以彈琴為生業(yè)，當然要悉心研究彈琴的技法。大王以治理國家為要務，怎么可以不好好研究治國的大計呢？這就和我撫琴不彈，擺空架子一樣。撫琴不彈，就沒有辦法使您心情舒暢；您有國家不治理，也就沒有辦法使百姓心滿意足。這個道理大王要三思�！饼R威王因之醒悟，便和鄒忌大談治國定霸大業(yè)。

　　鄒忌談智

　　鄒忌被封為國相，齊國重臣淳于髡認為他那么容易得位，不免懷疑鄒忌是否確有真才實學，于是，淳于髡在幾個徒弟的陪同下親自去拜訪鄒忌，想試探一下鄒忌的才能。

　　鄒忌彬彬有禮地迎接他，而淳于髡卻狂妄無禮，一進門不打招呼就徑自座了上位，語含輕蔑地說：「我今天是有幾個問題來問問鄒國相�！�

　　鄒忌恭敬地回答道：「洗耳恭聽！」

　　淳于髡說：「自古事君周全者昌，不周全者亡�！灌u忌答道：「謹記先生教誨，我會將此言時時放在心上�！勾居邝沼终f：「木頭做的車軸，涂上豬油就非常順滑，但如果孔是方的，即使涂上豬油也轉動不了�！灌u忌答道：「謹記先生教誨，我會小心侍奉君王，不敢肆意妄為�！�

　　淳于髡又說：「兩個分離的東西可以暫時用膠粘在一起，但時間長了，不可能總是黏合得天衣無縫�！灌u忌答道：「謹記先生教誨，我不會對禮法生搬硬套，一定心系民生，了解民意，再行其政。」淳于髡又說：「如果狐皮大衣破了口，不能補上一塊黃毛狗皮�！灌u忌答道：「謹記先生教誨，我會慎重選擇賢能君子來參與國政，不讓小人夾雜其中�！�

　　淳于髡又說：「大車如果不時時修整，就不能總是運載那么多東西；琴瑟之弦若不加調校，就不能準確地奏出五音�！灌u忌答道：「謹記先生教誨，我一定慎重地修治律法，嚴格督查官吏�！拐f到這里，淳于髡沒有再說下去。他向鄒忌行了跪拜大禮后，離開了。

　　回去的路上，淳于髡的徒弟疑惑地問：「老師，您剛與相國見面時對他十分鄙夷，而告別時卻又對他非常恭敬。前后變化怎么這么大呢？」淳于髡說：「鄒忌確實才能不凡，我用隱語的方式問了他五個問題，他完全明白了我的意思，回答得很到位。我對他沒有懷疑了�！�

　　門庭若市

　　鄒忌身高八尺，長得非�？∶�，他認為自己是一個美男子。不過他聽人說，城北有一位徐公，是天下少見的美男子，于是心里始終記著這件事。有一天早晨，他起床梳洗之后，穿上華麗的衣服，戴上漂亮的帽子，站在鏡子前面，左照右照，對自己的外表非常滿意。他看見太太在旁邊，就問太太：「夫人，聽說城北的徐公長得很美，我要是跟他比起來，你覺得誰比較好看？」「當然是你長得好看��！」雖然自己的太太這么說，但他卻不太相信。

　　于是有一天，他又問姨太太：「你覺得我比較美，還是城北的徐公比較美？」「城北的徐公啊，那比得上你呢！」第二天，有客人來拜訪鄒忌，鄒忌趁這個機會，又問來訪的客人：「到底城北的徐公跟我，那一個人比較美？」「城北的徐公我見過，他長得就像大家所說的，非�？∶�，可是…」「可是什么？」「跟您比起來，還差一大截呢！」「哈哈哈！」

　　過了一些日子，城北的徐公剛好有事來找鄒忌，鄒忌見了徐公之后，就覺徐公長得比自己好看；等徐公走了以后，鄒忌偷偷的一個人照鏡子再比較，更得自己的長相比徐公差遠了，于是他心里開始有了疑問�！钙婀至�，為什么太太、姨太太，甚至于上門的客人都說我長得比徐公漂亮，可是明明…我明白了，太太說我漂亮是對我偏心，姨太太說我漂亮是怕我，而客人這么說是有事想求助于我，所以他們都說我長得比徐公漂亮。」

　　鄒忌明白以后，立刻上朝去見齊威王，把事情的經(jīng)過全部告訴齊威王。「大王，我的太太、我的姨太太，甚至來找我的客人，都說我比徐公漂亮，可是，當我見到徐公的時候，我才發(fā)現(xiàn)，他長得比我漂亮多了�！埂杆麄�?yōu)槭裁催@么說呢？」「我的太太是對我偏心，我的姨太太是怕我生氣，而我的客人是有求于我，所以他們都說了謊。」

　　「哦，你的意思是…」「大王，我只不過是一個小小的臣子，就受到這么多欺騙，何況是大王呢？我的身邊有太太，有姨太太，還有賓客，而大王身邊有多少人呢？大王所聽到的不實在的話，恐怕比我還多！」「要不是你提醒我，我不曉得還要被欺騙多久。傳令下去，在全國各地貼出告示，凡是能夠老實說出國家和我的缺點的人，有賞！」就這樣，有許多人提出了對國家跟齊威王個人的意見，改善了許多的缺點，使齊國強盛了起來。戰(zhàn)國策˙齊策一：令初下，群臣進諫，門庭若市。

　　創(chuàng)作背景

　　春秋戰(zhàn)國之際，七雄并立，各國間的兼并戰(zhàn)爭，各統(tǒng)治集團內部新舊勢力的斗爭，以及民眾風起云涌的反抗斗爭，都異常尖銳激烈。在這激烈動蕩的時代，“士”作為一種最活躍的階層出現(xiàn)在政治舞臺上。他們以自己的才能和學識，游說于各國之間，有的主張連橫，有的主張合縱，所以，史稱這些人為策士或縱橫家。他們提出一定的政治主張或斗爭策略，為某些統(tǒng)治集團服務，并且往往利用當時錯綜復雜的斗爭形勢游說使諸侯采納，施展著自己治國安邦的才干。各國統(tǒng)治者也認識到，人心的向背，是國家政權能否鞏固的決定性因素。失去了民心，國家的統(tǒng)治就難以維持。所以，他們爭相招攬人才，虛心納諫，爭取“士”的支持。

　　分層賞析

　　文章以“孰美”的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊美自己的原因，并因小悟大，將生活小事與國大事有機地聯(lián)系起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的.諷諫藝術與嫻熟的從政謀略。鄒忌正是以自身的生活體悟，委婉地勸諫齊威王廣開言路，改革弊政，整頓吏治，從而收到很好的效果。

　　第一部分，寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理。

　　作者先刻畫了鄒忌的外貌：身材魁梧，儀表堂堂�！案Q鏡”“自視”，逼真地刻畫出他不無自得的神情。正是有了這點自信，才使他敢于和齊國有名的美男子徐公比“美”，也與下文見徐公后“弗如遠甚”的自慚心理形成了鮮明的對比。這種對比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如遠甚”，可他的妻、妾和客卻異口同聲地認為他比徐公漂亮，顯然是由于各自特殊的原因，使他們沒有勇氣說出真實的情況。這里，三個人的回答，由于身份和心理不同，雖然都是贊揚，但語氣上卻有明顯的不同。妻的回答表現(xiàn)了妻對他由衷的喜愛，愛戀之情溢于言表。妾因其地位低下，與主人之間并沒有多少真情可言，但又不能不順從，所以她的回答就有些勉強，說話比較拘謹，不敢越雷池一步。客人的回答則明顯地流露出奉承的意味。

　　難能可貴的是，鄒忌在這一片贊揚聲中，并沒有昏昏然，忘乎所以，而是保持著清醒的頭腦。先是“不自信”，等見到徐公后，又實事求是地承認自己“弗如遠甚”，甚而至于“暮寢而思之”。

　　這一段，作者并沒有把人物局限于家庭瑣事之中，一般性地寫他不因妻、妾和客的贊美而感到自滿，而是將人物形象進一步提高、升華，由自身想到國家，從中體味出國君不易聽到直言的道理，于是“入朝見威王”。

　　第二部分，寫鄒忌以切身經(jīng)歷設喻，諷諫齊王除蔽納諫。

　　這一段是課文的中心部分。鄒忌見威王后，并沒有單刀直入地向威王進諫，而是先講自己的切身體會，用類比推理的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國大事，說明齊王處于最有權勢的地位，因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒有對威王的直接批評，而是以事設喻，啟發(fā)誘導齊威王看到自己受蒙蔽的嚴重性，從而使他懂得納諫的重要性。他以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù)，推己及人�！巴踔�蔽甚矣”一句，點明了進諫的主旨，猶如當頭棒喝，一針見血，使其猛醒，具有強烈的表達效果。

　　鄒忌敢下結論的原因：一是鄒忌曾任齊相，是國家的重臣，言不在私而益于公，所以他無所顧忌；二是以小見大，由自己的受蒙蔽推想到國君的受蒙蔽，這種現(xiàn)身說法的方式具有較強的說服力。

　　第三部分，寫齊王納諫及其結果。

　　齊王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，廣開言路，對于關心國事、積極進諫者，分不同情況給予獎賞。齊王納諫之后，齊國果然發(fā)生了可喜的變化。“門庭若市”說明在此以前，齊國確實有許多積弊，“時時而間進”說明最初的進諫已經(jīng)取得了預期的效果，齊威王已經(jīng)根據(jù)人們的意見，改革了弊政�！半m欲言，無可進者”，說明威王已完全糾正了缺點和錯誤，齊國政治清明。齊威王納諫去蔽，從而使齊國國勢強盛，威震諸侯。

　　整體賞析

　　文章的主題思想是明確的，即要求統(tǒng)治者能聽取不同意見，而一個人之所以能聽取不同意見，又在于他有自知之明。這是文章的重點。至于齊威王的政績，齊國大治的情況，以及“戰(zhàn)勝于朝廷”的具體經(jīng)過，雖屬文中應有之義，卻并非作者命意的焦點所在，故僅僅一表而過。

　　這一主題思想，顯然是《戰(zhàn)國策》的作者總結了封建社會初期統(tǒng)治階級在政權的得失方面的經(jīng)驗教訓而得出的結論。從文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表達這一主題思想的藝術手法。因為文章本身固然對齊威王君臣不無美化之處，但也反映了作者對新興的封建統(tǒng)治階級寄以希望，這才用齊威王和鄒忌作為納諫和敢言的典型人物，并把他們理想化了。這就是文章之所以用浪漫主義表現(xiàn)方法的思想基礎。

　　這種浪漫主義的表現(xiàn)手法可以用過去評論家的套語予以概括，即前一半是“虛處實寫”，后一半是“實處虛寫”。齊威王從不理朝政到勵精圖治，終于奠定了七雄之一的齊國在東方的強大地位，是史實。他的接納忠言和改惡從善，也是有歷史依據(jù)的。鄒忌對齊威王敢于直言進諫，當然也在情理之中。但鄒忌本身，是否對他作為一個美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虛懷若谷，從妻、妾、客的重重諂媚阿諛的包圍圈里鉆了出來，并且敢于現(xiàn)身說法去規(guī)勸齊威王，則值得研究考慮。

　　如果按照正規(guī)的文章結構，這篇作品一開頭應該這樣寫：鄒忌為齊威王相，入朝見威王，曰：“臣嘗朝服衣冠而窺鏡……”接著把他的故事敘述完畢，然后接下去再說“臣誠知不如徐公美”那一段。但如果真如此寫，便索然寡味，毫無藝術特色。照這種寫法，把虛構的情節(jié)提到文章的開頭來敘述，儼然煞有介事。然后在敘述以后驟接“于是入朝見威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活潑生動又水到渠成，這就是所謂的“虛處實寫”。這是文學作品的藝術夸張，而非歷史的忠實記錄。

　　文章的后一半寫齊威王的納諫經(jīng)過，應該實有其事，或者至少是有一定的事實作為依據(jù)的。但作者卻把它過分夸大了。因為齊威王的為人即使再差勁，一開始也不能全無是處，以致意見堆成山，使提出批評的人“門庭若市”。而在一周年以后，即使他改惡遷善，也不能一下子就達到圣賢的地步，使人們“雖欲言，無可進者”。可見這不過是作者用高度概括和極度夸張的手法，肯定納諫改過的好處無窮，讓封建統(tǒng)治者意識到這樣做的優(yōu)越性和有效后果，同時也表達了作者理想化了的君主應該是個什么樣子。至于齊威王的政績，作者并不想從正面詳加描述；只要把一個統(tǒng)治者從諫如流的態(tài)度和方式淋漓盡致地寫出，這就已經(jīng)達到了塑造理想人物描寫理想事件的目的，即使寫得讓人有點不相信也無妨。這就是所謂的“實處虛寫”。這樣，文章前后兩段做到了虛實相生，前面似實而實虛，后面似虛而有實，從而收到了強烈的藝術效果。

　　這篇文章的結構層次也很別致，從頭至尾一直用三層排比的手法來寫。妻、妾、客是三層；“私我”“畏我”“有求于我”是三層；“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內”的百姓，又是三層。上、中、下賞，是三層；“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”，又是三層。這些都是比較容易識別的。再看，鄒忌自以為美于徐公這一事件的發(fā)展在時間上是三層：“朝”“旦日”“明日”是也。鄒忌的思想轉變過程也是三層：“熟視之，自以為不如”是第一層，“窺鏡而自視，又弗如遠甚”是第二層，然后到“暮寢而思之”是第三層，找出了矛盾的焦點。全部事態(tài)的發(fā)展也是三層：鄒忌現(xiàn)身說法進行諷諫是第一層；齊威王“下令”廣泛征求意見是第二層，最后使鄰近的諸侯國都來入朝，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”是第三層。當然，作者這樣的寫法不見得全部都是有意的，但我們卻可以從中得到啟發(fā)。總之，文章的結構層次很重要，沒有層次不行，層次太多也不行。一般地說，總要注意到結構層次的對稱美，排比作用和遞進（即一層比一層深入）作用。本篇在這方面確有值得后人借鑒的地方。

　　此外，這篇文章在敘事進程中對語言和句式的安排也很見匠心。有的敘述，對話有重復有排比，有的變化就大一些，鄒忌與妻、妾、客的三問三答，有詳有略，有重復處，也有小小變化處。總而言之，變中有不變，不變中又小有變化。一味求變，變得無頭緒可循，不合乎我們寫文章的民族傳統(tǒng)；但如果自始至終毫無變化，也會令人乏味。而此篇則恰到好處，既有變化，又令人有軌跡可循。文章的技巧，就是靠這種地方的斟酌推敲。

　　編者簡介

　　劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經(jīng)學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。

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