從善如流歷史典故
典故一指典制和掌故;二指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ);三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。下面是小編幫大家整理的從善如流歷史典故,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
從善如流歷史典故1
【出處】(春秋)左丘明《左傳·成公八年》。
【釋義】從:聽(tīng)從;善:好的、正確的(意見(jiàn));如流:像流水一樣。像流水一樣迅速而自然地接受別人正確的意見(jiàn)。比喻樂(lè)于接受正確的意見(jiàn),聽(tīng)從善意的規(guī)勸。
【歷史典故】
欒書(shū),春秋時(shí)期晉國(guó)的上卿,因?qū)伊④姽Γ沃熊娫獛。公元?85年,楚國(guó)派數(shù)萬(wàn)精銳軍隊(duì)進(jìn)攻鄭國(guó),鄭國(guó)不敵向晉國(guó)求救。晉景公派欒書(shū)率軍前往救鄭,欒書(shū)的軍隊(duì)剛到鄭國(guó)境內(nèi),就遇上了楚軍。楚軍見(jiàn)晉軍來(lái)勢(shì)洶洶,就退兵回國(guó)了。
欒書(shū)不想就此撤兵,便去進(jìn)攻與楚國(guó)結(jié)盟的蔡國(guó)。力量弱小的蔡國(guó)見(jiàn)晉國(guó)來(lái)犯,連忙派使者向楚國(guó)求救。楚國(guó)本不想與晉國(guó)正面交戰(zhàn),但蔡國(guó)來(lái)求救,很明顯,此戰(zhàn)已經(jīng)避無(wú)可避了。于是,楚王派公子申和公子成帶領(lǐng)軍隊(duì)前去救援。
晉國(guó)大將趙同和趙括向欒書(shū)請(qǐng)戰(zhàn),準(zhǔn)備率軍攻打前來(lái)援救的楚軍,欒書(shū)同意了。這時(shí),欒書(shū)的部下知莊子、范文子、韓獻(xiàn)子建議說(shuō),楚軍本來(lái)已經(jīng)退回去了,現(xiàn)在又折回來(lái),一定是有備而來(lái)的,千萬(wàn)不可大意。此戰(zhàn)如果我們獲勝了,也只不過(guò)是打敗楚軍,并沒(méi)有什么值得高興的;但是如果失敗了,就一定會(huì)令人感到恥辱。權(quán)衡利弊,這一戰(zhàn)還是不打的好,我們不如收兵回國(guó)。欒書(shū)覺(jué)得他們說(shuō)得有理,便下令準(zhǔn)備撤軍回國(guó)。
但軍中仍然有很多人想與楚軍決一勝負(fù),又聽(tīng)說(shuō)欒書(shū)決定撤兵,就跟他說(shuō):“其實(shí)賢人與多數(shù)人的想法是一樣,只要用心去做,事情就能成功。您為什么不按照多數(shù)人的想法去做呢?身為主帥,輔佐您的有11個(gè)人,其中只有3個(gè)人不主張開(kāi)戰(zhàn),說(shuō)明想打的人還是占多數(shù)的,您為什么不按多數(shù)人的想法行事呢?”欒書(shū)回答說(shuō):“正確的意見(jiàn)才能代表大多數(shù)。知莊子他們?nèi)齻(gè)是晉國(guó)的賢人,他們所提的意見(jiàn)正確,能代表大多數(shù)人,我就采納他們的意見(jiàn)。”于是,欒書(shū)下令撤兵回國(guó)。
兩年之后,欒書(shū)率兵攻占了蔡國(guó),接著想去攻打楚國(guó)。知莊子、范文子、韓獻(xiàn)子等人分析了當(dāng)時(shí)的具體情況以后,建議欒書(shū)暫時(shí)先不要攻打楚國(guó),而應(yīng)該去侵襲沈國(guó)。欒書(shū)覺(jué)得他們的建議正確合理,便去攻打沈國(guó),最后取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
欒書(shū)能正確聽(tīng)取部下的意見(jiàn),人們稱(chēng)贊他:“能聽(tīng)從好的、正確的意見(jiàn),就像流水一樣迅速。”
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
常言說(shuō):“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。”大凡能夠建功立業(yè)、稱(chēng)雄一世的明君英主,他們對(duì)于敢于直言相勸,排除國(guó)家隱患的'忠臣良將極為尊重。賢明的君主虛心納諫,從善如流,做到防患于未然,成就一番偉業(yè)。與此相反,拒絕不同意見(jiàn),驕橫專(zhuān)斷的君主,到頭來(lái)落個(gè)國(guó)破家亡、身敗名裂的下場(chǎng)。正所謂:“多見(jiàn)者博,多聞?wù)咧;拒諫者塞,專(zhuān)己者孤!币粋(gè)人要是傲慢孤僻,拒諫飾非,一意孤行,沒(méi)有不自討苦吃的。所以,我們要多看多聽(tīng),接受他人的批評(píng)意見(jiàn)。這樣,才能使自己增長(zhǎng)知識(shí),脫穎而出,獲得成功。
從善如流歷史典故2
【釋義】
聽(tīng)從別人善意的忠告或建議,就像溪水順流而下,一點(diǎn)也不勉強(qiáng)。形容能迅速地接受別人的好意見(jiàn)。
【典故】
春秋時(shí)期,鄭國(guó)夾在強(qiáng)大的楚國(guó)和晉國(guó)之間,立場(chǎng)經(jīng)常左右搖擺。
有一回,鄭國(guó)為了自身的利益,和晉國(guó)簽訂了盟約,結(jié)果觸犯了楚國(guó)。
楚國(guó)的子重率兵進(jìn)犯鄭國(guó),鄭國(guó)抵擋不住,向晉國(guó)求援。晉國(guó)立即派出欒書(shū)率兵救援。
晉、楚兩國(guó)軍隊(duì)相遇,楚軍見(jiàn)晉軍來(lái)勢(shì)兇猛,便且戰(zhàn)且退,撤回楚國(guó)境內(nèi)。晉軍趁勢(shì)攻打楚國(guó)的盟友蔡國(guó)。
蔡國(guó)急忙向楚國(guó)求救,楚國(guó)立即派公子申與公子成率領(lǐng)申、息二地的兵馬趕去救援。
晉將趙同、趙括等人主張與楚決戰(zhàn),催請(qǐng)欒書(shū)快下令行動(dòng)。欒書(shū)本打算同意,但智莊子、范文子、韓獻(xiàn)子表示反對(duì),說(shuō)道:“我們是來(lái)救助鄭國(guó)的,現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到目的了。
若再將戰(zhàn)火燒到蔡國(guó),將沒(méi)完沒(méi)了,還會(huì)激怒楚國(guó)。我們與楚軍作戰(zhàn),并不能穩(wěn)操勝券,即使打贏了,也不過(guò)是勝了申、息二地的兵馬;如果輸了那就是很大的恥辱了!
當(dāng)時(shí)主張作戰(zhàn)的將領(lǐng)占絕大多數(shù),但欒書(shū)還是接受了智莊子他們?nèi)说囊庖?jiàn),下令撤軍。
過(guò)了兩年,欒書(shū)趁楚國(guó)不備,攻下了蔡國(guó),準(zhǔn)備去攻打楚國(guó)。
智莊子、范文子、韓獻(xiàn)子等人分析了具體情況后,再次建議欒書(shū)暫時(shí)不要攻打楚國(guó),改去攻打沈國(guó)。
欒書(shū)又一次采納了他們的建議。欒書(shū)能正確聽(tīng)取部下的意見(jiàn),時(shí)人便稱(chēng)贊?rùn)钑?shū),贊其從善如流。
【出處】
《左傳·成公八年》:“君子曰:‘從善如流,宜哉!
拓展:用從善如流詞語(yǔ)造句
1、讀書(shū)可以將人引向一條從善之路。從善如流,惡也就少了。
2、知己知彼,將心比心。從善如流,真言如金。
3、我們要學(xué)會(huì)從善如流。
4、在位者如果不能從善如流,但知師心自用,便將成為獨(dú)裁一個(gè)。
5、仗義執(zhí)言的同時(shí)更要從善如流。
6、從善如流是他的一貫作風(fēng),也是他能夠做好工作的基礎(chǔ)。
7、今天的你絕不選擇從善如流;塵囂之上已不會(huì)再出現(xiàn)過(guò)往的你。
8、從善如流,包括看壞的時(shí)代,不只是好的時(shí)候,給你一個(gè)真實(shí)的角度對(duì)約會(huì)。
9、政府最應(yīng)該做的是放手、是對(duì)輿論的不作為,是從善如流。
10、既然大家都想提早散會(huì),我就從善如流吧!
11、他能從善如流,就是他所以成功的原因。
12、權(quán)位越高的人,越要從善如流,這樣才能建立偉大的事功。
13、一向固執(zhí)己見(jiàn)的總經(jīng)理,這次竟然一改作風(fēng),從善如流了。
14、我們經(jīng)理一向都是從善如流,我相信,我們的意見(jiàn)一定會(huì)被接納的。
15、從善如流才是我們內(nèi)心的追尋吧!
16、老張為人正派,從善如流,你們會(huì)相處得很好的。
17、長(zhǎng)輩給我們的意見(jiàn),通常都是經(jīng)驗(yàn)之談,我們?yōu)槭裁床粡纳迫缌髂兀?/p>
18、請(qǐng)不要讓一個(gè)小時(shí)的"從善如流"講座。
19、在上位的人,一定要廣開(kāi)言路,從善如流,否則獨(dú)斷獨(dú)行,必將喪失民心,遭致覆鼎之禍。
20、從善如流,減肥計(jì)劃取消。
21、君子從善如流,勇士嫉惡如仇。
22、作品借熱烈的色彩與江河般的宇宙形態(tài),寓意崇高的精神境界和從善如流的理念追求。
23、一位‘黑帽’與會(huì)者希望安全研求人員在使用這套工具時(shí),能從善如流。
24、請(qǐng)不要讓一個(gè)小時(shí)的“從善如流”講座。
25、大愛(ài)無(wú)邊,溫暖無(wú)限,洗心滌慮,從善如流,瀟灑似神仙。
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