紀念魯迅先生作文1500字

　　魯迅先生的精神是什么?就是革命。革命的精神實質是什么?就是創(chuàng)新。小編收集了紀念魯迅先生的作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：紀念魯迅先生

　　想寫一篇文章來紀念魯迅先生，是幾年前的事了，卻羞愧自己的文筆，怕誤了先生的英明，一直都不敢下筆。如果，要我在中華民族幾千年歷史中涌現的若干偉人中選出三個人來代表我們這個民族，先生必是其一。我對于魯迅先生的敬仰，是無法言表的。他首先是一位思想家，其次是一位文學家，還是一名斗士、一位革命家，不愧于革命的旗手。

　　如果，僅用數量來衡量一個文學家的成就，那先生很難與當今的那些專業(yè)寫手抗衡。他們堆砌文字的功夫已與工人堆砌磚瓦的功夫不相上下，這就是他們膽敢蔑視先生的原因，也是膽敢說自己是“前無古人、后無來者”的原因，遺憾的是這句話也是出自古人之口，非他們原創(chuàng)。幸運的是，從古至今，從中到外，沒有用數量來衡量文學貢獻的。先生的貢獻，僅僅是《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》和《野草》就可以站在世界文學史的山頂了，何況還有《中國小說史略》、《漢文學史綱要》等開創(chuàng)性的研究成果。這一點，其實已不容我在這里多話，先生在世的時候，中國人民和世界人民就已經承認和肯定了他的成就和貢獻。血寫的事實不是現在的一些屑小之輩可以抹殺的，更不是現在的一些無恥之徒通過謾罵可以改變的。

　　現代文學在中國發(fā)芽以來，鮮有對歷史具有批判意義、對現實社會具有指導意義、對未來進步具有積極意義的作品，而魯迅先生的作品具有以上意義和作用!他的革命精神也體現在這些文字中。

　　首先是對歷史的批判和繼承。魯迅先生對歷史的批判是無情且深刻的，但是，請記住，他批判的是歷史文化中負面的消極的保守的落后的部分，是“吃人”的那部分歷史文化，而不是全部歷史文化。相反，他比一般人更重視對歷史文化的研究和保護，更重視對優(yōu)秀歷史文化的繼承�，F在，有些人，動不動全面否定歷史文化，謾罵我們的傳統(tǒng)文化是垃圾，不適應經濟社會文明的發(fā)展進步，對資本主義國家的文化禮頂膜拜，完全背叛自己的祖宗!其中，竟有一些人打著魯迅先生的旗號，以為先生是他們的先導，這是對先生最大的誹謗之一!魯迅先生不僅繼承了我們的優(yōu)秀歷史文化，而且，還發(fā)揚光大了我們的歷史文化，他自己的作品和精神也已經成為我們中華民族歷史文化中不可缺少的一個優(yōu)秀部分!我們要踏著他的足跡，舉著他的旗幟，在繼承中發(fā)展、在學習中創(chuàng)新，不斷發(fā)展我們的優(yōu)秀文化，為世界文明作出中華民族的貢獻!

　　其次是對現實社會的改造。先生所在的時代離我們并不遙遠，他出生、成長在清末，成熟、戰(zhàn)斗于動亂的民國。他為什么要棄醫(yī)而從文?就是因為他認識到醫(yī)生僅僅只能醫(yī)治個別人身體上的病，不能醫(yī)治中華民族精神上的病;醫(yī)生僅僅只能挽救個別人的生命，不能挽救中華民族于水深火熱之中。他所在的時代，是一個需要旗手的時代，而他，就是一名旗手，他深刻的認識到這個社會需要改造，需要革命，而他，就是一名革命者。有人說，他沒有拿起槍、舉起刀，沒有去沖鋒陷陣，是的，革命需要行動的實踐者，但是，革命更需要思想的實踐者，革命的思想是革命的方向，革命的思想是革命的旗幟，沒有方向和旗幟的革命是盲目的，無畏的犧牲有什么意義?別忘了，在他努力尋找民族解放與民族自強的道路時，更多的文人是合流同污，風花雪月，粉飾太平，如梁實秋、張恨水之流，最更悲的是，他們現在又“重生”了，紅火了，歷史又在重演!

　　魯迅先生的精神是什么?就是革命。革命的精神實質是什么?就是創(chuàng)新。不斷革掉落后的保守的腐朽的，創(chuàng)造先進的開放的文明的。這種精神會過時嗎?永遠不會!先生的革命精神在他的雜文里表現的最清楚，他努力與中華民族的一切落后的保守的腐朽的文化、思想、傳統(tǒng)作斗爭，與這些文化、思想、傳統(tǒng)的代言人作斗爭，他努力為中華民族的興盛、強大尋取一條正確的道路，十分迫切的希望自己的祖國民主、富強、文明，十分迫切的希望自己的民族解放、自由�，F在，我們不僅不能沒有魯迅先生的精神，相反，我們比以前更加需要魯迅先生的精神!為什么?因為，革命還遠遠沒有成功!就如毛澤東同志說的，建立新中國，只是萬里長征成功邁出了第一步，后面的道路更加漫長而且艱巨�，F實告訴我們，革命的任務還很艱巨，外部環(huán)境，資本主義依舊統(tǒng)治著世界，它們對我們的敵視和顛覆一刻也沒有停止，軍國主義、帝國主義隨時可能死灰復燃;內部環(huán)境，官僚主義還十分嚴重，腐敗問題還十分嚴峻，它們時刻都在威脅我們的社會主義道路，嚴重影響我們的政治、經濟、社會健康發(fā)展。

　　有時候，我都有點痛恨先生，為什么把中國人的劣根性看得那樣深、那樣準!可是，不得不承認，現實依舊每天在重演先生筆下的故事，無情的官僚、冷漠的看客，阿Q 一般的人物，活靈活現的生活在我們中間。所以，先生的時代并沒有遠去，這不是我們的幸福，這是我們的悲哀!今天，我寫文章紀念魯迅先生，不僅為我們的歷史，更為我們的現在。我們要好好讀一讀先生的文章，好好想一想先生的用心，為著過去、為著今天，更為著未來!

　　永遠紀念魯迅先生!

　　第二篇：紀念魯迅先生

　　偶然翻看一封為細看過的邀請函，上面印著一些名人給往屆獲獎者頒獎的照片，下面注著“全國政協(xié)委員，魯迅之子周海英”“全國政協(xié)委員，老舍之子舒乙”的注釋。我腦子里立刻閃現出“我姥爺他姓畢”。

　　不錯的，我們祖上也曾闊過!

　　記得小仲馬在寫《茶花女》時，隱去真實姓名為了“吃到自己夠的蘋果”而非站在父親大仲馬的肩頭。也記得牛頓在發(fā)現力學三定律并將其成功推廣到空間之后，曾這樣肯定他的先驅第谷：“我之所以看得更遠些，是因為我站在巨人的肩膀上。”其實對于實力很強，對我們有大影響的前輩來說，拋開其成就，自己創(chuàng)立一份事業(yè)是一種勇氣，如小仲馬。但往往過于耀眼偉大的前輩我們無法避開，這就需要一份虔誠與尊重，如牛頓。但如果將前輩的名字當作一種榮譽稱號堂而皇之地大聲叫出來，我不得不說：“我也姓趙”，不知他們敢不敢說“比秀才長三輩”。

　　那么，秀才說：“你也配姓趙!”

　　我不由得愈加佩服先生了，先生能在我氣得無話可說時說出一針見血的話。更重要的，毛主席說過“：魯迅有最硬的骨頭!”

　　就是在那個遙遠的1936年，至今已近七十三年，先生病逝。那長衫，那頭發(fā)，那方臉，那濃眉，拿著煙，個子只有一米五八的先生，在青年的熱血沸騰，群情激昂中，離開了人世。

　　先生在短暫的五十五年里，還要除卻幼時或兒時的懵懂，在僅有的幾十年，始終關注國運民生。先生自己從不會承認在關注大事，改變命運。他只認為是一介布衣，教書匠而已。

　　先生的散文讀來深沉，那是一個漂泊的人對鄉(xiāng)土、對童年的追憶與依戀，烏篷船，羅漢豆，紙風箏，閏土，在安詳中有著對歲月流逝的依稀傷感，對物事人非的無可奈何。

　　先生的雜文讀來犀利，那是一個“鐵屋子”里“醒著的人”，向世界發(fā)出的吶喊。有人認為他過于刻薄，可他的刻薄，是基于對群眾的同情，對國運的擔憂，對“哀其不幸，怒氣不爭”的完美詮釋。先生不怨世，因而雜文便無惡意的嘲諷。

　　可是，就有人說先生“過時了”，高中語文課本要刪去部分魯迅文章，換為金庸小說的節(jié)選，不敢比較文學價值的孰高孰下，單是先生作品的深刻，作文背后做人的虔誠與真誠，對民生的關切，對社會的關注，對于現代學生社會責任感的培養(yǎng)是常人或常文難以望其項背的。也有人說“太難了”，論的文章深晦難講，對于一般老師是個挑戰(zhàn)，我想不是“太難了”而是“太對了”，因為先生對自我，對國民性，對人性的深刻剖析，使得每個人都能在其中找到自己的影子：“惰性”、“奴性”、“愚昧”、“麻木”、“怯懦”、“巧滑”、“中庸”、“投機”、“殘忍”、“虛偽”、“吹牛”、“撒謊”、“健忘、“盲從”、“自欺欺人”、“粉飾太平”、“怯于外斗而勇于內爭”、“見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡”。自我劣根的展露是需要勇氣的，而老師這一高尚的職業(yè)更需要一份自我剖析的清醒與誠懇。

　　10月19日，先生離開了我們，盡管這之后，仍有千千萬萬的人仍然在瞞和騙中如魚得水或掙扎不已，但先生的作品，先生的思想卻也影響了千千萬萬的人，而這千千萬萬的人，正要“去上那光明與希望的長途”。

　　無幸與先生晤面，時間與空間都太遠，而在這半尺方的語文課本里，我看到了一個江南才子的傲骨錚錚。我愿追隨先生的足跡，說真話，做真人。

　　我的語文老師曾這樣說：

　　“在中學課本中，魯迅的文章是選得最多的，有太多的理由這樣做。在那個黑暗的年代，擁有魯迅是幸運的，他讓我們清醒;在我們這個年代，擁有魯迅是幸福的，他讓我們成熟。魯迅的文章，永遠值得一讀再度。”

　　西山蒼蒼，東海茫茫，先生之風，山高水長。

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