【熱門】傳承美德作文合集10篇
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的傳承美德作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳承美德作文 篇1
在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，人被會(huì)被新潮的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)吸引，而忘記去品味詩(shī)書的妙趣，而"國(guó)學(xué)小名士"卻喚起了我們對(duì)經(jīng)典的探尋，對(duì)美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過(guò)的一道流星，只是一瞬間，而詩(shī)詞卻讓美成為永恒。詩(shī)詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;更是指引我們前行的燈塔!
通過(guò)這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊(yùn)，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動(dòng)的詩(shī)詞，在比賽過(guò)程中做到臨危不亂，對(duì)答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個(gè)不去計(jì)較成敗的人，不會(huì)因失敗而影響個(gè)人對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。
當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩(shī)賦的世界里，就達(dá)到"無(wú)我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無(wú)聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂事。
詩(shī)詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來(lái)，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會(huì)所欠缺的，也是這個(gè)社會(huì)所需要的。
傳承中華國(guó)學(xué)，不僅要懂國(guó)學(xué)，還要行國(guó)學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動(dòng)中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國(guó)學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說(shuō)過(guò)："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責(zé)于人"朱沖還牛。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，傳承國(guó)學(xué)，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說(shuō)將國(guó)學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識(shí)得到豐 富; 所謂由內(nèi)而外， 便是將從國(guó)學(xué)中學(xué)到的道理、 方法融入進(jìn)生活中， 使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里，把"國(guó)"記在心里。
國(guó)學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國(guó)學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會(huì)從你心中種下 ，久而久之便成習(xí)慣。
禮貌是一種習(xí)慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風(fēng)貌。
傳承美德作文 篇2
中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，形成了許許多多代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!
無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。
忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。
忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。
忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。
忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長(zhǎng)。
君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無(wú)私大愛譜寫著人生的贊歌。
君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。
君不見航空?qǐng)?bào)國(guó)英�！绷_陽(yáng)，鐵肩擔(dān)起報(bào)國(guó)志，用生命詮釋航空情懷！
然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。有時(shí)我們常常會(huì)感嘆世風(fēng)日下，古風(fēng)不在。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，作為中國(guó)文明的傳承人，我們應(yīng)該做些什么？
試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在人行道上橫沖直撞的人，是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人的競(jìng)爭(zhēng)，是文化的競(jìng)爭(zhēng)，是文明的競(jìng)爭(zhēng)！當(dāng)一個(gè)社會(huì)，物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退時(shí)，這樣的社會(huì)是沒有希望沒有前途的！少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，作為當(dāng)代的少年，我們應(yīng)當(dāng)也必須承擔(dān)起傳承中華傳統(tǒng)美德的重?fù)?dān)，只有這樣，我們才能無(wú)愧于歷史的重托，無(wú)愧于“禮儀之邦”之的稱號(hào)。
《易經(jīng)》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。我們先輩們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)，諸如銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)憂民等等，這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的.強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，伴隨著每一個(gè)中華兒女在世界的東方一路前行。
同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭！
傳承美德作文 篇3
世界大小國(guó)家，歷史長(zhǎng)至五千年，短有二百年，無(wú)一不恪守傳承自己的民族精神，而一個(gè)人安身立命，也要傳承“家風(fēng)家教"，傳承是種美德。
五千年歷史長(zhǎng)河，傳承已然成為中華民族血脈里流淌的精神。古有孔子傳承周禮三千弟子周游列國(guó)，今有文學(xué)巨匠季羨林筆耕不輟傳承教育事業(yè)；古有屈原、文天祥以死明志流傳千古；今有黃繼光、邱少云捐軀報(bào)國(guó)精神永存。傳承，作為一種美德，早已深深凝聚在國(guó)人的血脈間，中華民族的精神，在“傳承"這一紐帶間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華民族的精神在傳承這一美德下發(fā)揚(yáng)光大，然而那些歷史長(zhǎng)河間，因傳承的紐帶斷裂而丟失的歷史片段，豈不令人扼腕痛惜？
尺八，一種竹制樂器，聲音空靈而秀麗，起源于中國(guó)，南宋后便無(wú)人傳承，后為日本所得發(fā)揚(yáng)光大；唐刀，隋唐時(shí)為軍中所用，削鐵如泥，五代后無(wú)人問津，復(fù)為日本所得，改為"武士刀"；明代所造寶船，排水量堪比美軍“藍(lán)嶺"號(hào)兩棲指揮艦，永樂之后，竟不再研制，日漸朽爛；火器，原為宋時(shí)所制，明時(shí)光大，至于清兵入關(guān)，竟將火銃火炮之書籍付之一炬……當(dāng)?shù)聡?guó)人拿著最新的毛瑟槍沖入京師時(shí)，滿清貴族可否想到《兵器全書》中那句“夷虜所最畏中國(guó)者，火器也"？失去了傳承這一紐帶，再無(wú)畏的精神也會(huì)日漸軟弱，再偉大的發(fā)明也會(huì)日漸朽爛，可見傳承之重要。
民族精神發(fā)展到當(dāng)代，更需要用傳承這一美德來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。古人云：“一日之師，終身為父"，你是否尊敬師長(zhǎng)？孔子云：“匹夫不可奪志"，你是否篤定了自己的志向？劉備云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之"，你又是否對(duì)他人施以援手？我們更需要將民族精神傳承，讓它綻放光芒。
三百年短短歷史的美國(guó)尚知傳承“美利堅(jiān)精神"，彈丸小國(guó)韓國(guó)還能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“韓國(guó)精神"。歷史悠久，地大物博的我國(guó)更應(yīng)發(fā)揚(yáng)傳承的美德，讓民族精神與華夏文明永不褪色。
傳承美德作文 篇4
經(jīng)典，是一泓清泉，蕩滌了我塵封的心靈；經(jīng)典，是一條路，容我堅(jiān)定的走下去；經(jīng)典，是一首唱不完的歌，每當(dāng)唱起她，心中就涌起說(shuō)不完的溫暖。
——題記
經(jīng)典篇目，曠古詩(shī)詞，典雅美文是怎么來(lái)的呢？
她是精神的升華，意志的濃縮，是一種百折不屈、艱苦奮斗的美德。她從口口相傳中獲得生命，從高尚的中華品行中得到靈魂，最終落在紙上，為后人留下了無(wú)盡的遐思、啟迪。在歷史里，在書籍里。
她是《論語(yǔ)》中掉落的珍珠——“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄爸卟蝗绾弥�，好知者不如樂知者�！笔强追蜃拥恼佌伣陶d，是眾弟子知行合一的凝聚，更是華夏五千年一脈相承的知識(shí)信仰。多少學(xué)子因有她而奮起，多少學(xué)子憑借著她的激勵(lì)走過(guò)了寒窗苦讀的歲月……如今，《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)納入了中小學(xué)生課程，每當(dāng)我聽到那熟悉的讀書聲從窗口傳出，我就知道，這種文明，又得以傳承了。
她是從《史記》的竹簡(jiǎn)間落下的繁花——在濃墨的背后，是一個(gè)又一個(gè)偉大王朝的背影。現(xiàn)在的我們，面對(duì)如此曠世之作，又會(huì)有誰(shuí)理解司馬遷在牢獄中創(chuàng)作的辛酸！那是一種常人無(wú)法想象的堅(jiān)韌與斗志，在血與淚的沖刷下驚世而出。這前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的著作，只有時(shí)間會(huì)懂，歷史會(huì)懂，意愿?jìng)鞒薪?jīng)典的人，才會(huì)懂……
她是經(jīng)歷史長(zhǎng)河中的浪潮淘洗過(guò)的金沙——是曹操“老驥伏櫪，志在千里”的偉志；是諸葛亮“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的儉樸；是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚骨氣；是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的決心；是陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的愛國(guó)之志；也是李清照的“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的巾幗之志，更是辛棄疾的“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的報(bào)國(guó)之心。
茫茫歷史長(zhǎng)河，賜予了我們無(wú)盡的美德與精神，為子子孫孫留下寶貴的文學(xué)財(cái)富！且欲仰天高嘆——噫，吾之大國(guó)經(jīng)典，萬(wàn)古長(zhǎng)生！
在經(jīng)濟(jì)大潮波浪翻滾的今天，她融入童聲中的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》。言語(yǔ)精短卻意味無(wú)窮——教我們文化，教我們生活起居，教我們做人……總之，作為啟蒙經(jīng)典，她有獨(dú)樹一幟的魅力，為純潔的心靈上種下了可貴的美德。
這是一份信仰、一種精神、一種毅力。
我們更應(yīng)該繼承，并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓中華民族的美德世世代代，生生不息的走下去。
經(jīng)典，是一泓清泉，蕩滌了我塵封的心靈；經(jīng)典，是一條路，引領(lǐng)我堅(jiān)定的走下去；經(jīng)典，是一首唱不完的歌，我愿身體力行，將那經(jīng)典美德發(fā)揚(yáng)、光大！
傳承美德作文 篇5
弘揚(yáng)中華美德，這幾個(gè)字，從記事開始，就一直環(huán)繞在我耳邊，也一直被我記在心里。可是，慢慢長(zhǎng)大，接觸得更多，懂得更多，看到得卻更多的是人間的丑惡，一次次的事件讓我失望。中華民族自古以來(lái)就有那么多的美德，那么現(xiàn)在，這些美德都去了哪兒呢？直到今天，我讀到了這本書，讓我重新燃起了希望。
在危急時(shí)刻推開學(xué)生的張麗莉，忍著巨痛完成剎車工作而拯救了幾十條生命的吳斌，在地震中將孩子護(hù)在懷中的母親——這些人，讓我又再次看到了中國(guó)幾千年傳承下來(lái)的美德，熠熠發(fā)光。
其實(shí)，看了這么多故事，受了這么多感動(dòng)，流了這么多淚，我也想做些什么，來(lái)創(chuàng)造自己的感動(dòng)，為弘揚(yáng)中華美德貢獻(xiàn)自己的一份力量。不過(guò)，我無(wú)法做得那么“驚天動(dòng)地”，也沒有那樣的機(jī)會(huì)。那么，在以后的生活中，我會(huì)從身邊的小事做起。
經(jīng)常在公交車上，看著擁擠的人流，看到那些老人顫顫巍巍地扶著扶手，而他們旁邊，那些年輕人就心安理得的坐在旁邊的座位上，一臉茫然。那么，在這種時(shí)候，我會(huì)起身把他扶到自己的座位上，附帶一個(gè)微笑。
經(jīng)常看到干凈的街道上，出現(xiàn)一引起不和諧的垃圾，多少人從它們旁邊走過(guò)都視而不見，那么這時(shí)候，我會(huì)走過(guò)去，彎腰將它拾起，放進(jìn)垃圾桶里。不管有沒有人知道，這樣做，只為不愧于心。
經(jīng)�；氐郊�，看到疲憊的家人，而自己，正舒服地坐著，這樣的時(shí)候，實(shí)在無(wú)法再繼續(xù)無(wú)動(dòng)于衷，站起來(lái)，遞上一杯熱茶，幫忙掃掃地，做做飯，就能讓家人感到無(wú)比舒心。
仔細(xì)想想，自己要做的事原來(lái)這么多，可以做的事原來(lái)這么多……
一個(gè)微笑，一句話，一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，都可以改變很多，都可以給世界帶來(lái)新的希望。
中國(guó)幾千年的文化禮儀之邦，傳承了幾千年的美德卻在科技逐漸發(fā)達(dá)的今天有些沉寂，不過(guò)值得慶幸的是，還是有人把它們放在心上，落實(shí)在行動(dòng)中，從一件件小事做起，就播下美德的種子，定會(huì)開出美麗的花朵，裝扮我們更美好的生活！
傳承美德作文 篇6
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。
一、愛國(guó)、氣節(jié)
列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)�！边@是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……
以上種種愛國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
二、奮發(fā)、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下 的《沁園春？長(zhǎng)沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三、改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四、勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
五、敬長(zhǎng)、知禮
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德�！疤撓源薄� “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
傳承美德作文 篇7
在我們呼吁“珍愛糧食，傳承美德”的同時(shí)，有人在說(shuō)：“這是小題大做不就是點(diǎn)糧食么？”是的，也許你扔掉的糧食不多，可是當(dāng)你了解一下“三年自然災(zāi)害”和“貴州畢節(jié)兒童自殺案”你就不會(huì)那么說(shuō)了。
“三年自然災(zāi)害”是我國(guó)從古至今最為慘烈的一次饑荒饑荒餓死的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)第二次世界大戰(zhàn)，在饑荒初期，人們便靠著吃樹葉，草根等東西糊口度日，慢慢的想找片樹葉都不容易，因此便有許多人餓死，最后還出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象，據(jù)村中老人說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候胖點(diǎn)的人都不怎么敢出門，因?yàn)榕卤粍e人打暈拖回家吃掉”，再回到現(xiàn)在，我們?cè)谑程弥谐燥�，每次同伴吃完，便把剩下的一點(diǎn)，扔到垃圾箱，和同伴一起返出食堂的大門。
我曾這么做過(guò)，雖然那幾口飯對(duì)于我們不算什么，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這幾口飯能夠緩解一下一個(gè)人的饑餓，想到這里我便覺得十分慚愧，如果可以時(shí)間倒流，我將不會(huì)再浪費(fèi)食物。但這顯然是不可能的，所以說(shuō)我們要從現(xiàn)在開始節(jié)約糧食，這樣以后發(fā)生自然災(zāi)害，我們也就不會(huì)挨餓。
就在今年貴州畢節(jié)四個(gè)留守兒童因?yàn)轲囸I而絕望自殺，這件事曾震驚了整個(gè)社會(huì)，聽到這件事的我曾留下眼淚，我在想：在這個(gè)一片和諧的社會(huì)竟還會(huì)發(fā)生這樣的事情，我們每天只吃自己喜歡的東西，不喜歡的一筷子也不夾就扔了，而他們卻連選擇的余地都沒有，雖然這件事過(guò)去了很久，但寫到這里，我的心覺得很沉重。那四個(gè)孩子，其中大的13歲，小的才五歲，他們的人生之路還漫長(zhǎng)著，而他們的生命卻在那一刻終結(jié)了，他們是有多么饑餓從而陷入絕望的漩渦之中。在我們這個(gè)解決溫飽問題，在我們這個(gè)邁向小康的國(guó)家，竟還有如此貧困與饑餓實(shí)在讓你悲憤、心疼、難以想象。那些擁有上千萬(wàn)甚至上億資產(chǎn)的人，只要稍微奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛心就可以讓這些悲劇避免，而他們卻一餐飯吃了幾千幾萬(wàn)，點(diǎn)了一桌飯卻沒動(dòng)多少，這不是浪費(fèi)美食嗎？如果那些孩子看到如此豐盛的飯菜，一定會(huì)沖上去吃個(gè)精光。
那些有錢人他們吃的都是面子。難道他這一個(gè)面子比人命還重要么？再看看海外僑胞，他們經(jīng)常自我組織慈善救濟(jì)活動(dòng)，為生活極度困難的人購(gòu)買食物，他們雖然經(jīng)濟(jì)富饒，卻對(duì)糧食十分珍惜。他們雖然遠(yuǎn)離中國(guó)，卻真正繼承了炎黃血脈，知道怎么做一個(gè)有道義、有慈悲之心的人。要知道勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，我們每天扔掉的剩飯不多，但同樣美德也從我們手中飛向垃圾筒。再呼吁一次：珍惜美食，傳承美德。
傳承美德作文 篇8
8月2日上午，我們海星社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)組織我們?nèi)タ赐鐓^(qū)的孤寡老人。雖然天空下著陣雨，但絲毫沒有改變我去的決心。我?guī)е缫褱?zhǔn)備好的禮物，來(lái)到社區(qū)。哇!人還真多!大家?guī)е鞣N各樣的禮物，有水果、餅干、果凍、薯片等，真是五花八門，應(yīng)有盡有。
雨停了，大家開開心心地拎上禮物，排好隊(duì)出發(fā)了。一路上，大家有說(shuō)有笑，心情很輕松。我們來(lái)到興建路三弄一座破舊的院子里，那里已經(jīng)聚坐著七八位老人，大家把禮物放在老人們的面前。哇，各種各樣的禮物都堆成小山坡了。然后，大家整整齊齊排好隊(duì)，齊聲喊道：“祝老爺爺、老奶奶身體健康、萬(wàn)事如意!”看到這么多小朋友來(lái)看望老人，他們個(gè)個(gè)笑得合不攏嘴，連忙拿出早已準(zhǔn)備好的西瓜，端到我們面前說(shuō)：“謝謝小朋友!祝大家學(xué)習(xí)進(jìn)步!來(lái)，快來(lái)吃西瓜!”不一會(huì)兒，每個(gè)人手上都有了一塊“愛心”西瓜，大家都大口大口地吃起來(lái)，像在進(jìn)行吃西瓜比賽。
接著，我們聽了社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)講話，然后一位兩鬢斑白的老奶奶也講話了，大家鼓掌歡迎。原來(lái)她還是這個(gè)樓道的道長(zhǎng)呢!在她的介紹中，我們了解了每一位老人的情況�？粗@些年邁孤獨(dú)的老人，我心里想：“我長(zhǎng)大了，一定要做一個(gè)孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩的好孩子。”
老爺爺、老奶奶們看著這么多禮物，一個(gè)勁兒地想讓大家再帶回去點(diǎn)。大家異口同聲地向老人們說(shuō)：“謝謝!不用了。再見!”說(shuō)完，我們就像兔子一樣一溜煙似的跑回家了。
傳承美德作文 篇9
今天，我和媽媽一起看了《舟山群島新區(qū)首屆中華傳統(tǒng)大講堂》，讓我受益匪淺。
張發(fā)教授主要從監(jiān)獄、社會(huì)、家庭等幾個(gè)方面講述了傳承美德對(duì)我們重要性。他舉例在監(jiān)獄的服刑人員，因自己一念之差，走上了對(duì)社會(huì)危害的犯罪之路，事后醒悟 ：如果自己能傳承美德，守住自已的道德底線，也不會(huì)危害于社會(huì)，也不會(huì)失去今天的自由之身了。一個(gè)人要成才，首先要學(xué)會(huì)做人。張發(fā)教授深入淺出地闡述我們中華民族的傳統(tǒng)美德—《弟子規(guī)》，它是我們?nèi)松缆飞系闹该鳠�，指引我們�(cè)鯓尤プ鲆粋�(gè)合格的人，交怎樣的朋友，怎樣處理好周圍的人際關(guān)系等。
我在 報(bào)紙上曾多次看到這樣報(bào)道，因父母離異，孩子缺少應(yīng)有家庭教育，缺失父母的疼愛，導(dǎo)致孩子性格偏激古怪，從而走上了犯罪之路，對(duì)社會(huì)造成了一定的危害。
從小到大，爸爸媽媽就教育我要做個(gè)有孝心的孩子，他們是這樣說(shuō)的也是這樣做的，他們對(duì)爺爺奶奶、外公外婆噓寒問暖，有什么好吃的總要留一些給他們，有時(shí)因?yàn)楣ぷ髅�，不能常去看望，但總�?huì)打個(gè)電話過(guò)去問候。他們的一言一行我都看在眼里，慢慢地，“孝”這一美德已在我心底生根發(fā)芽。父母是孩子的第一任老師，所以只要父母言傳身教，孩子就會(huì)以大人為榜樣， 在長(zhǎng)期的熏陶之下，孩子就能傳承到父母的美德，所以，美德是可以傳承的！社會(huì)大家庭，和諧靠大家。讓我們一起傳承中華民族美德，做一個(gè)精神富有的新區(qū)人。
傳承美德作文 篇10
我曾在微博上看到這樣一則內(nèi)容，其大意為：在一列列車上，年過(guò)八旬老人帶女兒去看病，由于沒有買到全程車票，希望與一旁的大學(xué)生擠一擠，但卻被大學(xué)生拒絕，從而大學(xué)生受到了周圍人的指責(zé)，最后大學(xué)生想：我做自己的位置有錯(cuò)嗎？
是的，我想說(shuō)：你做你自己的位置是沒錯(cuò)，但你卻忘卻了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不計(jì)其數(shù)，中華美德的傳承不僅僅是靠說(shuō)的，更是體現(xiàn)在一言一行中。
從小，老師就教育我們要有拾金不昧的精神。是的，生活中也不乏這類人的身影，其品質(zhì)也在默默地影響著我們。在我高一上學(xué)期時(shí)，就見到過(guò)這種人。那是在回宿舍的路上，我走著走著，前面的人突然彎下了腰，撿了個(gè)東西，定睛一看，原來(lái)是兩百元錢，他撿起來(lái)也沒說(shuō)什么話就走了，就在我們都以為他要獨(dú)吞時(shí)，幾天后便傳出來(lái)表?yè)P(yáng)他拾金不昧的消息。原來(lái)他徑直交給了老師。是啊，傳承美德無(wú)須過(guò)多的言語(yǔ)一切盡在你的行動(dòng)。
尊重他人，又何嘗不是一種美德呢?.作為長(zhǎng)期住校的我老說(shuō)，學(xué)校吃飯的時(shí)間再多不過(guò)了，食堂的叔叔阿姨為了讓我們營(yíng)養(yǎng)均衡吃得好，吃得飽，也花了不少心思。在打飯時(shí)說(shuō)一聲“謝謝”也不是一種多么難的事，就這樣一句話，帶來(lái)的影響不可估量，就這樣一句話可以溫暖阿姨的心，可以給他人做個(gè)榜樣，可以將中華幾千年所積淀下來(lái)的美德繼續(xù)傳承。那么這一言一行中就可以將美德傳承，何樂而不為呢？
孟子有言：“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼。”尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人安身立命最起碼的道德修養(yǎng)，應(yīng)該學(xué)會(huì)傳承，公交車上給老幼讓座，大馬路上老人摔倒了扶一下，雖然可能因?yàn)橐恍┰蛭覀儾桓曳�，不敢讓，但如果我們不扶不讓，就一定�?huì)受到自己良心的譴責(zé)和社會(huì)道德的批判。所以，尊老愛幼，弘揚(yáng)美德不應(yīng)該是一句口號(hào)，更因是一種傳承。言語(yǔ)行中的美德傳承，其散發(fā)出的光與熱將會(huì)是一種永久性“能源”。
不要讓傳承美德流于形式，更不要讓中華美德就此止住，要用自己的一言一行去體現(xiàn)美德的魅力，用自己的一言一行傳承美德。
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