實用的美德的作文匯編九篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的美德的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
美德的作文 篇1
“助人為樂”，顧名思義，就是幫助了別人，自己也得到了快樂。今天讀了學(xué)校發(fā)的《身邊的美德少年》這本書后，我被感動了一次又一次，淚水也肆意蔓延。尤其是管仲培，讓我更深地理解了真正的“助人為樂”。
20xx年9月6日的中午，一位八十多歲的老人在騎三輪車下坡時，不慎摔倒，三輪車也側(cè)翻在地。老人向過往行人求助，但行人們卻無人施以援手。這時管仲培剛好路過，她看見了，停下車向老人走去，關(guān)切地問老人的傷情。后來又在一位熱心女青年的幫助下，一起將老人送去附近的診所。因為老人的傷勢不重，家人也已經(jīng)聯(lián)系上了，管仲培就悄悄地離開了診所。
這是多么的難能可貴呀！老人倒地，沒人敢扶，已不是什么稀奇的事。電視上也曾報道過類似的事，某些老人因倒地，無人問津，而錯失救
治的良機，與家人天各一方。同樣的事，管仲培卻表現(xiàn)出不一樣的境界，不一樣的善舉。她的關(guān)切問候，她的輕輕一扶，不僅給老人心靈上的一絲溫暖，更給那些冷漠的人們，心靈一種震撼，昭示著我們中華民族“助人為樂”的優(yōu)良傳統(tǒng)。記得高爾基曾說：“給永遠(yuǎn)比拿快樂！”是的，我們每一個人，都應(yīng)該像管仲培那樣，從幫助老弱幼小等身邊的小事做起。這樣，我們才能成為一位樂于助人的人，成為一個快樂的人，讓社會充滿陽光、充滿溫暖；才能更快更好地實現(xiàn)我們偉大的“中國夢”。
美德的作文 篇2
之所以有“美德少年”等這些光榮稱號，那是因為這些同學(xué)有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、優(yōu)越的成績，當(dāng)小干部的本領(lǐng)，才可以稱得上美德少年。
如今，我們班上就出現(xiàn)了一位美德少年，我覺得是最稱得上美德少年的便是黃旭程了，黃旭程有著優(yōu)異的成績，有著管理班級同學(xué)的本領(lǐng)，最重要的是有著一顆品德美好的少年心靈。
平時的她總是一副嚴(yán)肅的表情，下課也在那里寫作業(yè)，最重要的是如果被她發(fā)現(xiàn)的垃圾，一定會親手彎腰去撿，并一定會扔進垃圾桶里，如果在走廊里看見有個吃飯不小心掉了骨頭，她也一定會用紙巾包好扔掉的，如果遇見老師，也會做一個標(biāo)準(zhǔn)的禮并說一聲：“老師好！”
有一次，我看見有兩個同學(xué)在用腳將垃圾踢來踢去，一個說是你的另一個說是你的，可兩個人都不愿意將垃圾扔進垃圾桶，這時黃旭程來了，她什么也沒說，將那垃圾撿起扔進了垃圾桶，所以的這些點滴都足以證明她是一個合格的美德少年！
美德少年是班中最優(yōu)秀的，但我一定會學(xué)習(xí)的！
美德的作文 篇3
他，可以在你需要幫助的時候，慷慨地向你伸出援手；他，愿意給路邊窮困潦倒的乞丐施舍幾元錢；他，可以在弱者受到欺負(fù)時挺身而出，伸張正義-------，在我們的生活當(dāng)中，無處不存在著這些“他”，無論男女，無論老少，他們身上都存在著一個共同的特點，那就是美德。今天，我就來介紹一下我身邊的美德好少年。
記得我剛上小學(xué)那年，因為長得瘦小時常被一些仗著自己人高馬大的孩子欺負(fù)。有一次，鄰班的張超又來“找茬”了，只見他徑直向我走來，眼里投射出惡狠狠的目光，我害怕地縮在教室的角落里，張超霸氣十足地在我跟前停下，流氓腔十足地逼迫我去后三樓，我迫于他的滿心不情愿地來向后三樓。到了后三樓，張超不由分說把我按在了墻上，我掙扎著想逃脫卻不得動彈，張超正想打我，忽然，他的肩膀被人重重地拍了一下。原來是我的好朋友譚政正在樓下玩耍，看見我跟著張超，覺得好奇，就悄悄地跟在我們身后將這一幕看了個清楚，他發(fā)現(xiàn)我被欺負(fù)后，譚政的正義感爆發(fā)了，他上前一把握住張超的拳頭，正色道：“張超，你別再仗勢欺人了，你可別以為我們是任你宰割的羔羊，我們可不比你差分毫！”張超剛被譚政的出現(xiàn)嚇了一跳人，現(xiàn)在又被譚政正義凜然的話語給鎮(zhèn)住了，他象征性的揚了揚拳頭，灰溜溜地離開了，從此后，再也沒有找過我們的麻煩。
“路見不平，拔刀相助”是中國人民的傳統(tǒng)美德之一，假若大家都這么做，那么社會上還會有不公平的事情嗎？為了明天美好的社會，讓我們一起努力吧！
美德的作文 篇4
每個人的心底，都會有一盞盞的明燈。這盞明燈，或許是知識；這盞明燈，或許是親情；這盞明燈，或許是友情……
有一盞明燈叫美德，包含著許多助人為樂的事。比如在公交車上給老人讓座是一種美德。面對長輩不禮貌用語是美德，幫助同學(xué)們也是一種美德。今天我寫的是小區(qū)里的一種美德。
我家住在小區(qū)中的一座樓房里人們每天上上下下會丟很多垃圾，有的人把吃完的零食的包裝袋丟在地上，有的人也會把痰吐在地上。這都是一種不文明的美德，可是在小區(qū)里，單單有那么一位不起眼的小人物是他們每天在小區(qū)的路上，樓上公園里忙碌。
我們小區(qū)里有一位這樣的小人物，他每天早晨五點多就起床鍛煉身體時有個好環(huán)境，有個好空氣，記得在夏日里的一個中午，由于天氣的炎熱，我不得不下樓去買冰棍兒吃在回家的路上我遇見了那位“小人物”，他正在清理路上的一個冰糕袋，這個袋子都已經(jīng)粘在地上了，上面還有許多蟲子。只見他先把那些蟲子趕跑，再把冰糕撕下來，最后再把地上清理一遍�？粗^上痘大半的漢族我被它不期然的打動了我好不猶豫的走上前面把手中唯一的一根冰棍兒地給他，而他卻看著我，微笑的說小朋友，你吃吧，阿姨不吃，我問他你為什么在這么的？天還要打掃衛(wèi)生呢？他卻對我說我在傳承中華民族助人為樂的傳統(tǒng)美德。我聽了之后，眼眶濕潤了。她又對我說小朋友，天這么熱，趕緊回家吧，不然你會被曬成非洲人的我聽后對她笑了笑，便走啦。
我們的生活中，有很多小人物，而他們都在用行動在傳承中華的美德，我們小區(qū)的那個小人物，就是我們小區(qū)中的張阿姨。她就是我心中的那盞明燈。
美德的作文 篇5
傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年。怎樣傳承優(yōu)秀文化呢？多讀書唄！多讀書才能多了解傳統(tǒng)文化知識，這樣才能傳承嘛！
怎樣爭做美德少年呢？還是多讀書唄！讀書在獲取知識的同時，還能使人修身養(yǎng)性，保持一種良好的心境。美德少年自然就做成了嘛！
由此看來，多讀書是有好處的，但是要選對書。像我們現(xiàn)在，應(yīng)多讀一些歷史類的書，經(jīng)典的中外名著等。這樣才能傳承，做美德少年。
讀書可以給人帶來快樂跟寧靜。當(dāng)你不開心的時候或情緒低落時，打開你最喜歡的書，隨著主人公同他們一起走進故事中去吧！當(dāng)你真正的與主人公連為一體的時候，你會感到一種快樂在你心海里蕩漾。這時，你內(nèi)心里的不愉快，已經(jīng)讓快樂給擠出心房，飄向遠(yuǎn)方去了。此時，你的內(nèi)心里只有快樂！
快樂是書給你的，書是最大的功臣。在書本里，我們可以扮演著多重角色，體會著多個人不同的喜怒哀樂，酸甜苦辣。這是在現(xiàn)實生活中所沒有的。
在書海里，你可以盡情的在你的幻想王國里飛翔，做屬于你自己的夢，扮演屬于自己獨一無二的角色。
我們只有在書本里才是最放松，最快樂的。書帶給我們的快樂有很多，而我們帶給書的又有什么呢？
所以，認(rèn)真讀書是對書最大的回報。
人不可一人不學(xué)習(xí)，人更不可一日無書，所以，讓我們認(rèn)真去體會書帶給我們的快樂跟人生的道理。
傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年，從現(xiàn)在做起，讓我們多讀書吧！
美德的作文 篇6
作為一個中國人，可堪自豪的事物實在太多了。我們勤儉而誠懇，友善而勇敢，這是叫億萬炎黃子孫倍感驕傲的傳統(tǒng)美德。(開頭兩段，第一段扣住"傳統(tǒng)"--漫長，第二段扣住美德。入題快。)
勤"，是中國傳統(tǒng)美德中最聞名于世的。中國人以農(nóng)立，"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"農(nóng)民們?nèi)粘龆鳎章涠�，長年累月辛勤地勞動，以汗水換來碩碩豐成，造福子孫后代；同時也因為"勤"，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國人創(chuàng)造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結(jié)晶，在人類歷史上寫下了極其光輝的篇章。(此段說"勤"，引用的詩句體現(xiàn)"勤"，四大發(fā)明等說明"勤"的結(jié)果。)
中國人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報國的信念，燃起了他那不屈不撓的強烈愛國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛(wèi)河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說過："人生自古誰無死，留取丹心照汗青！"這是何等壯烈感人的豪語！他們的忠義能與日月爭光，在民族史冊上，烙下了不朽的印跡！
中國人愛國，對自己的國家有著非筆墨可形容的深感情。愛國詩人陸游在遺作《示兒》中寫道："死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。"他對死亡泰然處之，臨終時還念掛著國家民族的安危，是多么可敬可佩�。”彼沃膶W(xué)家及政治家范仲淹，憂國憂民，他"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的精神，充分反映出他"以天下為己任""國家興亡，匹夫有責(zé)"的高貴情操。翻開中國歷史，這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來等等，真是數(shù)之不盡。(此兩段說"愛國"，例舉的人物都是歷史上的愛國人物，議論中有強烈的感情，用語形象，如"燃起了他那不屈不撓的強烈愛國心志"。)
孝道也是中國傳統(tǒng)美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰(zhàn)沙場的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀現(xiàn)今的社會--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報紙上讀到，在新聞報導(dǎo)中兒女一朝飛黃騰達后，便對父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見，實際上，這種人是名副其實的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹噓，對他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白"取人之長，補己之短"的道理，這的確是現(xiàn)今社會的一大哀歌。(此兩段說"孝"，先說"根植在人心"，再"反觀現(xiàn)今的社會"，寫得簡潔。)
千里之堤，潰于蟻穴"，若這些社會弊病越來越多，越積越深，到了積重難返的地步，會發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。
美德的作文 篇7
中華民族是一個有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當(dāng)前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過實踐和思考，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的深遠(yuǎn)意義
1.中華民族的偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！苯裉�，人類正處在社會極具大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實證明，一個具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強調(diào)仁愛、強調(diào)群體、強調(diào)和而不同、強調(diào)天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。我們希望，通過對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動人類文明的進步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言，在現(xiàn)代化進程中，伴隨經(jīng)濟快速增長的`同時出現(xiàn)了很多社會道德和價值觀念方面的問題，有人稱之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實惠的同時，也承擔(dān)著精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說其思想核心是仁、德。孔子說：“仁者愛人”，強調(diào)對人要有仁愛之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關(guān)系�？鬃佑终f：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美�！拔崛杖∥嵘怼薄ⅰ吧鳘殹钡�，就是追求道德的自我完善。
近年來，現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的金錢至上、誠信缺失等一些不可忽視的問題，使我們越來越認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強中華民族的認(rèn)同感與凝聚力。
3.民族團結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進
傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結(jié)，有利于促進祖國統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個國家，哪個地區(qū)，哪種社會制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來，團結(jié)起來，拋開政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的價值
梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步�！笨梢�，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責(zé)。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。
如音韻和諧，言簡意深的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛、孝道、禮儀、誠信、奉獻、盡責(zé)、利民、報國……經(jīng)典凝練的中華成語匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓(xùn)。或針砭實事，或促學(xué)啟智，或敦品勵行……
總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統(tǒng)美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來抓，旨在提高全體教師的責(zé)任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計劃、有目標(biāo)、有方案、有行動、有檢查、有反思、有提升，真正落到實處。在實踐的過程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實踐提升到理論層面來認(rèn)識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機結(jié)合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實現(xiàn)博學(xué)啟智，立德樹人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí)，誦讀課的開設(shè)等，最終實現(xiàn)以語文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時滲透，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統(tǒng)美德的目標(biāo)。
3.校本研發(fā)
根據(jù)學(xué)生年齡特點，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等分學(xué)段納入各年級誦讀計劃，并整合相關(guān)資源，開展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習(xí)氛圍的營造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價值。
5.活動凸顯
通過詩詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書匯報會、每日名言、主題班隊會、歷史名人故居參觀等活動，強化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺行為，實現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機整合。
7.學(xué)用結(jié)合
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，心系國家，情牽社會，學(xué)習(xí)致用。如開展討論：《論語》與人生、“朱子處世”與現(xiàn)代社會的人際關(guān)系、談古論今說誠信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū)，開展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又鍛煉了學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生體驗到了經(jīng)典誦讀的價值。此外，還可以通過生活案例分析，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識，從而樹立學(xué)生的社會責(zé)任感。
總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類的進步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，更影響著世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對弘揚中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質(zhì)的不斷提高，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。
美德的作文 篇8
春天是個播種的季節(jié)，你在純潔心田播下什么樣的種子，決定著你未來的生命之路怎么成長；你的人生將收獲那些果實。如果你渴望著擁有美好道德情操，那就應(yīng)該在此刻種下道德文明的種子。
也許有大多數(shù)人會問：“什么才是文明美德？”其實，良好的文明美德在我們生活中處處可見，文明來源于生活中的點點滴滴。再寒冷的冬天，對他人一句親切的問候就能夠溫暖他人，正是語言的文明；拾起地上的小紙屑雖然只是舉手之勞，卻充分顯示了個人的良好行為文明……驗證一個人是否具有良好品德于素質(zhì)，取決于生活中的點點小事。
這些都在你的身邊處處可見可聞，假使文明在你卻不知，那是你缺乏關(guān)于文明的理念。
或許是因為大多數(shù)人都忽略了生活中文明的存在，導(dǎo)致文明美德的理念日漸淡薄。盡管我們處在高科技的時代，卻愈加需要文明美德的重建。因為若是失去文明美德，我們的社會就像一幅優(yōu)美的的風(fēng)景畫失去了顏色的裝飾，從而失去生機。
在學(xué)習(xí)中，我們將會認(rèn)識到做人的基本文明美德原則，學(xué)會做一個有尊，明辨是非，對人負(fù)責(zé)任的人；做一個懂誠實，守信用，與人為善的人，不斷學(xué)習(xí)與人相處的道德與藝術(shù)；培養(yǎng)競爭與合作精神；對社會、對祖國、對世界的關(guān)注；熱愛生活，心憂天下的情懷。
中華民族是一個具有文明美德優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，五千年的文明歷史，五千年的文明美德流傳至今。
古代關(guān)于文明美德的生活比比皆是。戰(zhàn)國商鞅立木取信；孔融四歲而能讓梨；東漢黃香九歲溫席，都在告訴我們關(guān)于誠信、謙讓、孝順等傳統(tǒng)文明美德。
文明是一個人道德素質(zhì)得以體現(xiàn)，文明來自生活，生活完善文明的理念。一個國家的發(fā)展與文明的關(guān)系密不可分，作為炎黃子孫，懂文明，講文明是每個炎黃子孫義不容辭的責(zé)任與義務(wù)，因此在今天，我們既要不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，又要繼承中華文明的歷史，讓我們攜起手來，共同創(chuàng)造一個和諧美滿的社會，讓文明之花處處開放，讓文明之果伴隨我們一路成長！
美德的作文 篇9
老師的慈愛更“買”到了我對他們的尊敬和愛戴。我是一個不很聰明的女孩，性格又內(nèi)向，不善言談。從小到現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績一直都不是老師眼中的優(yōu)秀生，自感覺老師不會重視，也從來都是以“笨鳥先飛”作為自己的座右銘。然而，我卻何其有幸，承蒙著那么多好老師的關(guān)照和呵護。如果說我在哪個方面有進步或是取得了成功的話，那這里面一定是凝聚了老師的諄諄教導(dǎo)和無悔的教育。今天，這份愛已成了文字，明天我會將它融入更大的感悟和進步之中，因為我的成功是老師最大的欣慰和快樂。
朋友、家人、老師，這些我生命中最最重要的人，用他們最最真實的愛鑄就了今天的我。雖然我沒有錢，但我卻擁有了世界上最富有的財富——愛。
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