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出身貧寒的勵(lì)志名人故事(通用11個(gè))
故事是一種側(cè)重于事情過(guò)程的描述,強(qiáng)調(diào)情節(jié)跌宕起伏的文學(xué)體裁。故事是在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上,對(duì)其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象,以下是小編整理的出身貧寒的勵(lì)志的名人故事,希望對(duì)大家有所幫助。
出身貧寒的勵(lì)志名人故事 1
國(guó)畫大師李苦禪原名李英,山東高唐縣人,出身貧寒。
1922年,23歲的他到北京國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校西畫系學(xué)習(xí)。
李苦禪是個(gè)窮學(xué)生,學(xué)習(xí)費(fèi)用全靠家中接濟(jì)。因囊中羞澀,他住不起旅館,只得在北京一所破舊的寺廟里棲身。
遇到家中接濟(jì)不上時(shí),他便陷入了吃了上頓沒有下頓的困境。于是,他開始靠晚間和休息日拉洋車維持生活。為此,林一盧同學(xué)贈(zèng)其“苦禪”二字為名。此后,他一直用著此名。
1923年秋天,李苦禪到繪畫大師齊白石先生的家中拜訪。
見面后,他恭恭敬敬地對(duì)齊白石說(shuō):“我愛您的畫,想拜您為師,不知您能不能收下我,F(xiàn)在我雖窮,沒有什么見面禮給您,但等我將來(lái)做了事之后,定將好好孝敬您老人家!”
齊白石見他率直質(zhì)樸,當(dāng)即就答應(yīng)了。他急忙跪下就拜,差點(diǎn)摔倒,竟然把齊白石給逗樂了。
就這樣,這位靠拉洋車維持生活的年輕人,就成了齊白石的第一位拜門弟子。
李苦禪雖然繼續(xù)在晚間和休息日拉洋車,但總是遠(yuǎn)離齊白石先生的住所,并把帽檐壓得低低的。因?yàn),他怕熟人認(rèn)出自己,給齊白石丟臉。
說(shuō)來(lái)也巧,有一個(gè)星期天,李苦禪拉車到王府井大街兜生意,在路過(guò)一家書畫店時(shí),恰巧遇到齊白石先生和幾位朋友從店里出來(lái)。
他大吃一驚,正神色慌張地拉車躲避,忽然聽到身后傳來(lái)齊白石的喊聲:“苦禪,還不過(guò)來(lái),送我回家。”
他應(yīng)了一聲,將車掉轉(zhuǎn)過(guò)去,請(qǐng)齊白石上車后拉起車就走。
途中,齊白石心疼地問(wèn):“苦禪,你經(jīng)濟(jì)困難,靠拉車度日,怎么不告訴我呀?”
他回答:“我對(duì)不起老師,給老師丟臉了。”
齊白石和藹地說(shuō):“丟臉?丟誰(shuí)的臉哪?你不知道我是木匠出身,魯班的門下嗎?苦禪哪,靠勞動(dòng)吃飯是不丟臉的,靠拉車求學(xué)是不丟臉的!
回到家后,齊白石先生將自家院里的一間廂房騰出來(lái)給李苦禪住,還給他的一些畫上題字,讓他賣掉解決生活困難。
在齊白石先生的.資助和關(guān)愛下,李苦禪退掉了所租的洋車,擺脫了生活困境,開始專心致志地刻苦學(xué)畫。
齊白石先生對(duì)李苦禪這個(gè)得意門生的評(píng)價(jià)是:“余門下弟子數(shù)百人,英(李苦禪原名李英)也學(xué)我手,英也奪吾心,英也過(guò)吾,英也無(wú)敵,來(lái)日英若不享大名,天地間是無(wú)鬼神矣!”
自古英雄多貧寒,從來(lái)紈绔少雄男。李苦禪沒有辜負(fù)齊白石先生的厚望,終于成長(zhǎng)為一代書畫大師。
出身貧寒的勵(lì)志名人故事 2
他生在山民之家,那里根本就沒有音樂。12歲時(shí),他跟父親出山,看見一個(gè)人在拉小提琴,他的心靈被震撼了;氐郊,他自己用木板和鐵絲做出了那玩意。
當(dāng)時(shí),他還不知道那是小提琴,不知道那是音樂,但他認(rèn)定那是人間最好聽的聲音。
他每次做出拉琴的樣子時(shí),就魂飛高天,就大聲吼唱山里的歌。所有人都說(shuō)他瘋了,家里人差點(diǎn)請(qǐng)來(lái)神婆用火燒他。
15歲,他終于在山外撿來(lái)一把小提琴,那是人家扔了不要的,而且沒有弦。他一分錢一分錢地偷藏,藏了一年,終于買來(lái)三根弦,安上了。第四根弦很貴,買一根弦的錢能吃很多天的飯,他是藏不夠的,也不忍心,因?yàn)榧依锍3=也婚_鍋。
三根弦也能拉!他就天天晚上偷偷拉,去河邊,去山上,去樹林里。他覺得那聲音鬼獸也愛聽,不會(huì)傷他。他不知道什么是樂譜,不知道什么是音位,但他硬是能把山歌拉出來(lái),拉得就跟真人唱的一樣準(zhǔn)。
人們不再說(shuō)他了,因?yàn),人們都被他拉琴的樣子感?dòng)了。
1977年,他就用這把只有三根弦的小提琴,報(bào)考了上海音樂學(xué)院。
怪琴怪人怪曲子,但他卻被錄取了。因?yàn)橹骺脊倭鳒I了。主考官說(shuō):“他那樣子,他那聲音,是音樂真正的魂!”
之后,他又進(jìn)了中央音樂學(xué)院。之后,他有了四根弦的小提琴,他知道了莫扎特、貝多芬。之后,他成了小提琴頂尖好手,他能把所有經(jīng)典的曲子拉出新的靈魂來(lái)!
可是,他不滿意,因?yàn)樗麩o(wú)法表現(xiàn)出12歲時(shí)聽到的那種感覺。他不喜歡名人死人的曲子,他認(rèn)為那些曲子根本就表現(xiàn)不了他的靈魂之嘯。
1986年,他到美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué),攻讀博士學(xué)位,他要登上文化的巔峰看云天之上的真魂音樂。后來(lái),他獲得了博士學(xué)位,擁有最權(quán)威的音樂學(xué)識(shí)。
可這一切,還是不能讓他看到他意念中的東西。所有人都在以前的大師們的腳下學(xué)習(xí)著,滿足著,一生不得超越,但這不得超越的東西實(shí)在不是他想要的。
于是,他沒命地折騰老師。老師教的東西,他全部都要超越,把所有定論都做出全新的詮釋或演變。于是,他走進(jìn)了美國(guó)費(fèi)城交響樂團(tuán)指揮臺(tái)。于是,他成為世界上最優(yōu)秀的音樂指揮家之一。
但他仍然處在焦急和痛苦之中,冥冥中的“那樣子,那聲音”,永遠(yuǎn)在云天之上。也正是這樣,他才站在了世界音樂的`頂峰,也正是這樣。他才從一個(gè)山里的孩子走到了現(xiàn)在。
他就是中國(guó)瀏陽(yáng)河邊的譚盾。
最貧窮苦難之時(shí)的他,那“三弦琴”已經(jīng)注定了他云天之上的高魂,注定他一生只能超越超越再超越。小提琴一直只有四根弦,可對(duì)他來(lái)說(shuō),它還有一根弦,這根弦,世界上所有的小提琴都不配安裝。這第五根弦才是引領(lǐng)他成為“音樂超人”的神靈,這第五根弦在云天之上!
出身貧寒的勵(lì)志名人故事 3
——管仲
公元公元前685年,一位叫管仲的失意商人拉弓滿弦,向公子小白射出兇猛的一箭,鏃羽響處,只見小白應(yīng)聲倒下。
公元這一年,地處山東半島的齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,齊襄公被弒,朝政一時(shí)空虛。他的兩個(gè)兄弟——公子糾和公子小白此時(shí)都被流放在外地,誰(shuí)先趕回都城臨淄,誰(shuí)就最有可能登基。糾和小白的身邊各有一位商人出身的謀士,一個(gè)叫管仲,一個(gè)叫鮑叔牙。小白接受鮑叔牙的計(jì)策,向莒國(guó)借了兵車,日夜兼程回國(guó)。輔佐糾的管仲見此情景,就自告奮勇率三十乘兵車到半途去截?fù)粜“。在即墨城附近,管仲一箭將飛駛中的小白射倒。然而,這一箭只射中了戰(zhàn)袍上的帶鉤,死里逃生的`小白及時(shí)歸國(guó)掌權(quán),是為齊桓公。
公元當(dāng)了國(guó)君的小白論功行賞,想拜鮑叔牙為相,同時(shí)當(dāng)然還要宰了管仲。誰(shuí)知鮑叔牙對(duì)他說(shuō):“我的才能只能讓齊國(guó)平安,如果您要稱霸天下,一定得拜管仲為相!
公元鮑叔牙與管仲其實(shí)是一對(duì)常年合伙做生意的好朋友。
出身貧寒的勵(lì)志名人故事 4
管仲,名夷吾,字仲,出生于潁上(今安徽潁上縣)一個(gè)沒落貴族家庭,少年時(shí)替人牧過(guò)馬,后來(lái)結(jié)識(shí)了年長(zhǎng)于他、家境頗好的鮑叔牙,兩人合伙做皮毛生意。有地方史志記載,他們游走于燕、趙、齊三國(guó)之間,曾在現(xiàn)今河北省的蠡縣一帶規(guī)劃過(guò)三十個(gè)大小不等的皮毛集市(時(shí)稱吁),一直到今天,那里仍是北方最大的皮毛市場(chǎng)之一。
管仲早年的名聲似乎不太好,是一個(gè)愛占小便宜和貪生怕死的'家伙。他與鮑叔牙合伙做生意,本錢大多是鮑出的,可是賺了錢以后,管仲卻要分大頭,鮑的仆人們很不忿,鮑叔牙卻說(shuō):“這沒什么,管仲家里窮,又要奉養(yǎng)母親,多拿一點(diǎn)沒有關(guān)系!彼麄兊纳夂髞(lái)破產(chǎn)了,西漢劉向在《說(shuō)苑》一書中說(shuō)管仲“三辱于市”,也就是說(shuō)他多次經(jīng)商失敗,不是一個(gè)特別成功的商人。管仲還十分熱衷于功名,曾到處去求官,可都干不了幾天就被辭退了。他和鮑叔牙一起去當(dāng)兵,每次打仗總是逃跑在前,大家就罵管仲是膽小鬼,鮑叔牙又站出來(lái)替他說(shuō)話:“你們誤會(huì)管仲了,他不是怕死,他得留著命去照顧老母親呀!”到了后來(lái),他們就分別投靠了公子糾和公子小白。
鮑叔牙向齊桓公舉薦這樣一個(gè)人,實(shí)在是奇怪的事情,不過(guò)更奇怪的是,齊桓公居然言聽計(jì)從,真的把管仲拜為國(guó)相。
出身貧寒的勵(lì)志名人故事 5
回望這60多年,我從未走過(guò)舒適安逸的路。首先是因?yàn)樯畹臅r(shí)代環(huán)境,其次是個(gè)人性格所致。另外,則是因?yàn)槲乙恢睙o(wú)法拋棄“幸福世界”的夢(mèng)想。我相信,所謂幸福的世界,就是社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)安樂以及透過(guò)文化而獲得快樂。我之所以有這樣的性格與理想,或許都開端于早年如影隨形的貧窮。
我是在日本出生的。1945年祖國(guó)解放后,父母帶著大姐二姐、大哥二哥、妹妹和我坐上了回國(guó)的臨時(shí)客船。船上擠滿了和我們一樣心懷憧憬的韓國(guó)人。誰(shuí)知,船行至半途,在大麻島觸礁沉沒。一家人雖然都被救了上來(lái),但父母在日本辛辛苦苦積攢的一點(diǎn)錢,全都被水沖走了……就這樣,我們兩手空空回到祖國(guó),等待我們的是無(wú)邊的貧苦。
回國(guó)那年我只有4歲,對(duì)故鄉(xiāng)的最初記憶就是浦項(xiàng)市場(chǎng)街的貧窮。貧窮像石花殼一樣緊緊貼在我們家身上,到我20多歲時(shí)還無(wú)法擺脫。
父親出生在一戶農(nóng)家,是三兄弟中的老幺。家里的一小塊地都分給了兩個(gè)哥哥,因此父親年輕時(shí)就離開了故鄉(xiāng),到處流浪。在顛沛流離的日子里,他學(xué)會(huì)了養(yǎng)豬和養(yǎng)牛的技術(shù)。
1935年,父親和幾位老鄉(xiāng)一起去日本闖蕩,在大阪附近的牧場(chǎng)干活,靠著拼命勞作和節(jié)儉,終于攢下了幾個(gè)錢。在日本暫且安定之后,父親臨時(shí)回國(guó)與母親結(jié)婚。不久,他們便一起到了日本。
回國(guó)后,父親在“6·25”事變之前找到了一份工作,在同志商業(yè)高中財(cái)團(tuán)理事長(zhǎng)所有的牧場(chǎng)上干活。母親則在浦項(xiàng)市場(chǎng)一個(gè)偏僻的角落里賣水果。我從5歲起就是父母的小幫手了。
“6·25”事變爆發(fā)時(shí),我還在上小學(xué)。那年,母親帶著我們7個(gè)孩子(弟弟是父母回國(guó)后出生的)到興海大伯家避難,父親則繼續(xù)留在牧場(chǎng)上干活。我記得,那是一個(gè)炎熱的上午,弟弟哭鬧個(gè)不停,二姐就背著他在院子里玩耍。突然有飛機(jī)飛過(guò)的聲音,緊接著屋頂上響起轟隆隆的爆炸聲。不知道過(guò)了多久,可怕的聲音終于停息了。可是,姐姐和弟弟呢?
家人驚恐地奔向院子,姐姐和弟弟倒在院子中央,額頭、后背汩汩冒血,全身燒傷,慘不忍睹。
母親幾乎要昏厥過(guò)去。看兩個(gè)孩子還有一口氣,她瘋了似的拼命往山上跑,采來(lái)草藥敷在姐姐、弟弟身上——對(duì)于我們這樣的窮人來(lái)說(shuō),買藥是不可能的。但最終,姐姐和弟弟還是在痛苦中停止了呼吸。他們慘死的模樣和母親哀痛的神情,永遠(yuǎn)留在了我的記憶深處。從那以后,戰(zhàn)爭(zhēng)和南北分裂對(duì)我來(lái)說(shuō)不再是抽象的概念。
父親因戰(zhàn)爭(zhēng)失業(yè)后,我們一家人不得不搬到山腳下的一座寺廟里。那座寺廟是日本人以前建的,大家都叫它“赤山寺廟”。15個(gè)家庭擠在一間屋子里,連個(gè)生火的.地方都沒有。住在這里的當(dāng)然都是窮困潦倒之人,從早到晚,打架的聲音、喊餓的聲音、臨死的呻吟聲不絕于耳,沒有一天能睡好覺。每天我們?nèi)胰硕嫉贸鋈フ页缘模词惯@樣也很難填飽肚子。
那時(shí)候,我們家最主要的食物就是酒糟——糧食釀酒后剩下的渣子。作為家里最小的兒子,我每天都要去酒廠買酒糟,而且一定要買最便宜的那種,一天兩頓都用酒糟充饑。因?yàn)榫凭脑,我全身一直是紅紅的。日后到公司工作,我之所以能在酒席上“勝人一籌”,或許就是小時(shí)候吃酒糟練出來(lái)的吧。我把它看成貧窮留給我的一種財(cái)富。
失去牧場(chǎng)工作的父親后來(lái)在朋友的幫助下,開始做布料生意。這種買賣的“生財(cái)之道”全在量尺上。布料商告訴父親:量布的時(shí)候要把尺子疊起來(lái)一點(diǎn),最后再“大方的”讓出一點(diǎn)送給顧客,如此這般才能賺錢。但是,父親的秉性不允許他這么做。所有布料他都一寸不少地量給顧客,末了再免費(fèi)贈(zèng)送一點(diǎn)。父親的這種即使在困境中也要憑良心做事的態(tài)度也在潛移默化地影響我。但是,當(dāng)時(shí)還在念小學(xué)的我,最切膚的感受還是貧窮的苦澀。午飯時(shí)間,其他同學(xué)都在吃飯,而我只能拼命往肚子里灌水。水不能充饑的感覺,沒有經(jīng)歷過(guò)的人又如何體會(huì)得到?
出身貧寒的勵(lì)志名人故事 6
王元規(guī),字正蒼,太原晉陽(yáng)人。他是一位著名學(xué)者,南梁時(shí),封為王府記室;南陳時(shí)封為東宮學(xué)士、國(guó)子祭酒等職,經(jīng)常到府中向他請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的達(dá)百人之多。陳朝滅亡后,為隋朝秦王府東閣祭酒。
在他的少年時(shí)期,有一個(gè)志潔拒婚的故事,被載人史冊(cè),流傳后世。
王元規(guī)的家庭也是一個(gè)官宦之家。他的祖父王道實(shí),在南齊時(shí)為晉安郡守;父親王瑋,在南梁時(shí)為武陵王府記室。父親官職不高,但養(yǎng)家糊口還是綽綽有余,因而元規(guī)幼時(shí)讀書條件倒頗優(yōu)越。元規(guī)兄弟三人,他年齡居中,學(xué)習(xí)卻最突出,接人待物也最有禮貌?墒牵藲q這年,父親不幸病逝,家境衰落,逐漸貧困。不要說(shuō)讀書,就連吃飯穿衣也難維持。再過(guò)了四年,王元規(guī)一家的生活更難維持,母親便帶著他們兄弟三人到臨?ぃ犊烤司思。那年,王元規(guī)十二歲。
臨?び袀(gè)富豪,名叫劉填,家產(chǎn)萬(wàn)貫,財(cái)多勢(shì)重,平時(shí)常常克扣家中雇工,欺壓地方平民百姓,就連他家的小孩,也經(jīng)常欺負(fù)窮人家的'子弟。因?yàn)檫@個(gè)緣故,劉填的一個(gè)女兒,已經(jīng)十五六歲,卻連個(gè)說(shuō)媒的也沒有。劉填對(duì)女兒的婚事很傷腦筋。王元規(guī)一家來(lái)到臨?,劉填便打起了王元規(guī)的主意。他認(rèn)為王元規(guī)不但相貌清秀,聰明伶俐,而且勤奮讀書,將來(lái)必有出息。再者,王元規(guī)家中貧困,與自己的女兒聯(lián)姻,必是他們求之不得的事。于是,劉瑱在王元規(guī)一家搬來(lái)不久,便托王元規(guī)的舅舅為他的女兒提親。母親見媒人是自家兄弟,對(duì)方又是當(dāng)?shù)馗粦,想到如今寄人籬下,倘婚事成功,兒子便能繼續(xù)讀書,心中已是愿意,便把王元規(guī)叫來(lái)商量。
王元規(guī)待母親說(shuō)完,馬上拒絕說(shuō):“使不得,使不得!”
母親沒想到兒子是這種態(tài)度,把臉一沉,生氣地問(wèn)道: “怎么使不得?像這樣的富貴人家,我們想攀還攀不上,你怎么能一口拒絕呢?”王元規(guī)見母親生氣,低頭不語(yǔ)。舅舅見狀,感到事有蹊蹺,遂問(wèn)王元規(guī):“元規(guī),這可是一門好親事。成親以后,他家定會(huì)幫助你家,你為什么不同意呢?”王元規(guī)這才細(xì)聲說(shuō):“我王元規(guī)家窮志不窮。門不當(dāng),戶不對(duì),不能聯(lián)姻。我已經(jīng)聽說(shuō)那劉填乃是當(dāng)?shù)匾话,百姓沒有不罵的。我們是正派人家,怎么能與這種人聯(lián)姻呢?我怕玷辱了我的名聲!”
王元規(guī)的舅舅一聽,激動(dòng)得把桌子一拍說(shuō):“好,有志氣!我也本不同意,只是受托,不便先自推辭。你們放心,今后,有舅舅吃的,就有你們吃的。明天我就送你去學(xué)校繼續(xù)讀書,你可一定要爭(zhēng)口氣。
母親聽了,覺得元規(guī)有理,遂推辭掉了這門親事。
王元規(guī)拒婚后,在舅舅的支持下,發(fā)憤圖強(qiáng),刻苦讀書,到十四五歲時(shí),已經(jīng)綸滿腹,而且還寫得一手好字,終在十八歲那年,以博通經(jīng)史成名,被梁武帝召入朝廷,從此走上仕途。
出身貧寒的勵(lì)志名人故事 7
李苦禪原名李英,山東高唐人,出身貧寒。1922年,年僅23歲的他懷揣著對(duì)藝術(shù)的熱愛,決定到北京國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校西畫系學(xué)習(xí)。然而,由于家境貧寒,他的學(xué)習(xí)費(fèi)用全靠家中接濟(jì),生活十分拮據(jù)。為了維持生計(jì),他住在北京一所破舊的寺廟里,甚至有時(shí)吃了上頓沒有下頓。在困境中,他并未放棄,而是選擇靠晚間和休息日拉洋車來(lái)維持生活。這種堅(jiān)韌不拔的精神深深打動(dòng)了他的.同學(xué)林一盧,林一盧贈(zèng)其“苦禪”二字為名,此后,他一直用著此名。
1923年秋天,李苦禪鼓起勇氣拜訪了繪畫大師齊白石。他恭敬地向齊白石表達(dá)了自己對(duì)藝術(shù)的熱愛和想拜師的愿望。盡管他當(dāng)時(shí)身無(wú)分文,但齊白石看到了他的率直和質(zhì)樸,當(dāng)即答應(yīng)收他為徒。在齊白石的指導(dǎo)下,李苦禪的藝術(shù)才華得到了充分的發(fā)揮,他的書畫技藝日益精進(jìn),最終成為了一代國(guó)畫大師。
李苦禪的故事告訴我們,出身貧寒并不可怕,只要有堅(jiān)定的信念和不懈的努力,就能夠克服一切困難,實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。他的勵(lì)志精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人不斷前行。
出身貧寒的勵(lì)志名人故事 8
李苦禪心地寬厚、善良,待人誠(chéng)摯,又每每由于太缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn),過(guò)于寬厚而上別人的當(dāng)。事后也多不計(jì)較,一笑置之。由于專心畫藝,他常常做出一些呆事。
一日,酒后,席上氣氛歡洽。有人向李苦禪借看他收藏的明代名書畫家祝枝山手書長(zhǎng)卷《梅花篇》,他便取出借給此人。多日之后他去索取。那人卻說(shuō):“你不是講好送我的'嗎?”李苦禪只得忍痛割愛。事后他說(shuō):“許是我酒后失言,答應(yīng)送給人家了。送給人的東西怎么能再去要呢?都怪我酒后糊涂呀!”據(jù)說(shuō)后來(lái)此卷被變賣到榮寶齋。
李苦禪的一位同事從他那里借走三幅很名貴的浙江和尚山水畫。幾日后,那人給他送來(lái)了30元錢說(shuō):“那冊(cè)頁(yè)算我買了。”那人走后,李苦禪家里的人很氣憤:“還不把錢退給他,把畫要回來(lái)!”李苦禪苦笑著說(shuō):“別得罪人,別得罪人!以后我注意就是了!焙舐劥藘(cè)頁(yè)賣出一幅,那位同事得款千元。
一天,李苦禪與師弟許膦廬在京西和平畫店談畫,一陌生人亦趨前攀談,并且一直跟到李苦禪先生家中,說(shuō):“我真喜愛您老畫的大鷹,可惜太貴了……”李苦禪說(shuō):“不必買,我現(xiàn)在就給你畫。”待這幅氣勢(shì)奪人、堪稱佳作的四尺中堂《雄鷹圖》畫完,已是中午12點(diǎn)多。李苦禪又留那人在家吃午飯,取出自己平日舍不得多喝的瀘州老窖待客,時(shí)值國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期,一個(gè)月半斤定量的豬肉全都做菜待了客,家里人卻在另一屋里吃素,客人飽餐后攜畫而別。李苦禪先生熱忱地送出大門回來(lái),家人問(wèn):“他是誰(shuí)?怎么沒見過(guò)?”李苦禪說(shuō):“忘了問(wèn)名字了!”家里人哭笑不得。
出身貧寒的勵(lì)志名人故事 9
畫家李苦禪年輕時(shí)師從國(guó)畫大師齊白石。他畫藝精湛,人格質(zhì)樸,常說(shuō):“人先必有人,爾后才有畫格,人無(wú)品格,下筆無(wú)方!
一次,一位相交多年的老友突然來(lái)訪。兩人天南海北地聊起了故人舊事,甚是歡愉。末了,老友起身告辭時(shí),才不好意思地說(shuō)欲求畫。李苦禪欣然應(yīng)允。
可是李苦禪應(yīng)酬很多,老友所求之事只得一拖再拖。一天,老友的兒子突然登門,臂戴黑紗,淚流滿面地告訴李苦禪,其父已于日前病故。李苦禪驚得跌坐在椅中,想起老友所托之事尚未如愿,悲傷之中禁不住滿懷愧疚。
夜深人靜時(shí),李苦禪在書房里神情凝重。他緩緩地鋪開一張潔白的宣紙,細(xì)細(xì)地研好墨,然后揮毫作畫。他時(shí)而運(yùn)筆如風(fēng),時(shí)而精雕細(xì)琢,整整畫了100枝卓爾不凡的蓮花。畫罷,鄭重地題上“老友惠鑒”的跋款,蓋上自己最喜愛的'印章。李苦禪攜畫來(lái)到后院,斟上兩杯水酒,點(diǎn)燃一炷高香,灑一杯酒在地,雙手舉畫,對(duì)天遙祭道:“吾友見諒,苦禪疏懶,未得一了心愿,卻驚聞老兄仙去,追悔莫及。今作《百蓮圖》,焚之以追償所愿。老兄在天有知,苦禪豈敢無(wú)信?”拜完,他劃著火柴,將畫化作一團(tuán)火焰。
李苦禪的奇怪舉止驚了兒子,他跑出來(lái)問(wèn)父親,發(fā)生了什么事。李苦禪詳述了事情經(jīng)過(guò)。兒子不解地問(wèn):“你這又何必呢?又不是故意不給他畫。再說(shuō),他已經(jīng)亡故,你畫了畫給他,他也無(wú)從知曉!崩羁喽U正色道:“過(guò)去孔子說(shuō),人而無(wú)信,不知其可也。應(yīng)人之事,豈可失言?老友無(wú)知,而我心有知。”
出身貧寒的勵(lì)志名人故事 10
李苦禪(1899—1983)是當(dāng)代著名的大寫意畫家,1923年拜齊白石為師,為齊白石門下得意弟子,齊白石曾語(yǔ)“英也過(guò)我,英也無(wú)敵,若老死不事大名,是無(wú)鬼神矣”。
李苦禪原名李英杰,后改名英,字勵(lì)公,是高唐縣李奇莊的一個(gè)農(nóng)家子弟,自幼愛好武術(shù)和繪畫。1919年李苦禪只身到北京求學(xué),因舉目無(wú)親,身無(wú)分文,只好落腳于慈音寺,靠從舍粥棚里取粥度日?既氡本┐髮W(xué)勤工儉學(xué)會(huì)后,參加了由徐悲鴻主持的業(yè)余畫法研究會(huì),免費(fèi)學(xué)習(xí)素描。1922年轉(zhuǎn)入北京國(guó)立藝專,白天上課,晚上拉人力車掙錢,臘月里還穿著夾袍,十分清苦。同學(xué)林一廬看他學(xué)畫艱苦異常,就給他取了個(gè)別號(hào)“苦禪”。“苦”取自佛門四諦之第一字,“禪”乃李苦禪擅長(zhǎng)之大寫意畫。李苦禪欣然接受。
“吳昌碩之后有齊白石,齊白石之后有李苦禪。”李苦禪是中國(guó)美術(shù)史上一位承前啟后的藝術(shù)大師,畢其一生從事傳統(tǒng)文人寫意畫,禪味十足。李苦禪尤推崇水墨大寫意花鳥畫的代表畫家清初畫壇“四僧”之一八大山人。他曾說(shuō):“中國(guó)文人畫到八大山人,在筆墨運(yùn)用上到達(dá)了前所未有的高度。”他又說(shuō):“八大山人的畫筆簡(jiǎn)意密,構(gòu)圖精審,足證其神思極清醒,態(tài)度極嚴(yán)肅,故能達(dá)到剖裂玄微,匠心獨(dú)運(yùn),觀于象外,得之寰中的高遠(yuǎn)境界。八大山人的章法,大處縱橫排奡,大開大合,小處欲揚(yáng)先抑,含而不露,張弛起伏,適可而止,絕不見劍拔弩張。這樣自然在沖突中產(chǎn)生了和諧之感。八大山人的章法,字畫的黑白與印章搭配得當(dāng),一絲不茍,仿佛京戲的場(chǎng)面:“一人出將,滿臺(tái)有戲;兩人出場(chǎng),顧盼生姿;眾人武打,疏而不散!睂(duì)八大山人推崇備至。
對(duì)八大山人的畫風(fēng)的繼承發(fā)展造就了中國(guó)現(xiàn)代畫壇兩位大師,一位是李苦禪,另一位是潘天壽。李苦禪對(duì)八大山人的畫研究至深,他說(shuō)“八大山人的墨,我過(guò)去都是一塊一塊分析的”。在杭州的時(shí)候,李苦禪與潘天壽一起切磋研究八大山人:“在紙上先點(diǎn)幾筆,干后在燈或窗前逆光而照,看誰(shuí)的墨得如煙云狀為佳!
李苦禪常以松、竹、梅、蘭、菊、石、荷花、八哥、鸕鶿以及雄鷹等為題材作畫。他繼承了中國(guó)畫的`傳統(tǒng),吸取石濤、八大山人、揚(yáng)州畫派、吳昌碩、齊白石等人的技法,在花鳥大寫意繪畫方面有特色。有豪放、氣勢(shì)磅礴、形象鮮明的風(fēng)格,樹立了大寫意花鳥畫的新風(fēng)范。隨意中蘊(yùn)含著樸拙之氣,自然含蓄中蘊(yùn)含陽(yáng)剛之氣,尤其是晚年的作品達(dá)到了“筆簡(jiǎn)意繁”的藝術(shù)境界。與八大山人畫中鳥的白眼傲世不同,李苦禪筆下如其老鷹方眼造型,作品更多了朝氣。
李苦禪晚年為人民大會(huì)堂作巨幅《盛夏圖》,是用四幅丈二匹宣紙接成而畫,花如盆,葉如蓋,梗如臂,盛開的荷花、山石、水鳥組成龐大的畫面,大氣磅礴。清人陳鼎在《八大山人傳》說(shuō):“嘗寫菡萏一枝,半開池中,橫斜水面,生意勃然;張?zhí)弥腥缜屣L(fēng)徐來(lái)香氣常滿室!崩羁喽U之畫亦然,可謂是青出于藍(lán)者。
出身貧寒的勵(lì)志名人故事 11
李苦禪,原名李英,山東高唐人。他出生在一個(gè)貧寒的家庭,但這并沒有阻止他追求藝術(shù)的腳步。1922年,年僅23歲的他來(lái)到北京國(guó)立藝術(shù)?茖W(xué)校學(xué)習(xí)西畫。由于家境貧寒,他住不起旅館,只能在北京的'一所破舊寺廟里棲身。每當(dāng)家中接濟(jì)不上時(shí),他就陷入了吃了上頓沒有下頓的困境。為了維持生計(jì),他開始在晚上和休息日拉洋車。
盡管生活艱辛,但李苦禪從未放棄對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求。他勤奮學(xué)習(xí),刻苦鉆研,不斷提升自己的繪畫技藝。同時(shí),他也積極尋求機(jī)會(huì)向大師學(xué)習(xí)。1923年秋天,他鼓起勇氣拜訪了繪畫大師齊白石。在表達(dá)了對(duì)齊白石畫作的喜愛和敬意后,他誠(chéng)懇地請(qǐng)求拜齊白石為師。齊白石見他率直質(zhì)樸,當(dāng)即就答應(yīng)了。
在齊白石的指導(dǎo)下,李苦禪的繪畫技藝得到了極大的提升。他不僅在藝術(shù)上取得了巨大的成就,還成為了一位備受尊敬的國(guó)畫大師。他的勵(lì)志故事告訴我們:無(wú)論出身如何貧寒,只要有夢(mèng)想、有追求、有勇氣、有毅力,就能夠克服一切困難,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
李苦禪的故事激勵(lì)著無(wú)數(shù)出身貧寒的人們,讓他們相信只要努力奮斗,就能夠改變自己的命運(yùn)。這種精神力量是無(wú)比強(qiáng)大的,它鼓舞著人們?cè)谀婢持杏y而上,不斷追求更高的目標(biāo)。
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