有關戰(zhàn)爭的古今名言
有關戰(zhàn)爭的古今名言1
1、一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實。特賴奇克
2、戰(zhàn)爭是帝王的娛樂。
3、對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的。李維
4、戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女。喬斯威夫特
5、包括懦夫在內的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意。薩盧斯特
6、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。史文明
7、沒有正義的和平就是暴虐。英國
8、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。肖伯納
9、一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)。休金斯米爾
10、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵。昆體良
11、有國家就有戰(zhàn)爭。伯克
12、沒有正義的和平就是暴虐。
13、戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束。馬基雅弗利
14、戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西。伯恩哈迪
15、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的這些問題只有鐵和血才能解決。俾斯麥
16、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。查埃利奧特
17、黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源。塔西佗
18、戰(zhàn)爭用伯也用黃金。奧維德
19、只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的。伯克
20、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中。喬斯威夫特
21、戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為�？藙谌S茨
有關戰(zhàn)爭的古今名言2
1、戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束（馬基雅弗利）
2、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）
3、“拿住它，或者躺在上面�！薄獡f一位斯巴達母親將盾牌交給自己兒子并這樣說
4、“異鄉(xiāng)的過客啊，請帶話給斯巴達人，說我們忠實地履行了諾言，長眠在這里”——《溫泉關墓志銘》
5、“總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會消失。”——荷馬的詩句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自己的祖國而擔憂。
6、“在我們之外不再有別的部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強盜，在劫掠一切大陸后，現在又到海上來搶奪。
如果敵人富足，他們就貪求財物；如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽。無論東方還是西方，對他們都欲壑難填，世上惟有他們對貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫、殺戮、偷盜卻美其名曰“統(tǒng)治”，所到之處皆化為焦土，卻稱之為和平。”——塔西佗記述的不列顛酋長卡塔尼庫斯在最后的格蘭比安山戰(zhàn)役前演講中對羅馬暴行的控訴。
7、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
8、戰(zhàn)爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式（毛澤東）
9、“只要有一個外國人在意大利的土地上，羅馬就決不談和�！薄_馬國家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭中，羅馬對希臘人的答復。
10、“獅子率領的羊群戰(zhàn)斗力遠勝由綿羊率領的獅子”——亞歷山大大帝
11、“骰子已經擲下。”——愷撒，在越過盧比孔河的時候
12、戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）
13、“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。”——維克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家
14、不想當將軍的士兵不是好士兵-拿破侖
15、“雅典人，留來勉勵大家的時間已經不多了，但是對于勇敢者而言，幾句話就如同長篇大論的演講。”——希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的雅典將軍
16、“斯巴達人不問敵人有多少，只問敵人在哪里。”——斯巴達名言
17、“懦夫的母親不會哭泣”——拉丁諺語（拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域）
18、“如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上�！薄獫h尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭中侵入羅馬本土的迦太基名將。
19、“瓦盧斯，還我軍團！”——公元9年在條頓堡，羅馬三個軍團在瓦盧斯總督帶領下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞訊痛哭。
20、戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
21、“我不曾學會演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個默默無聞的小城變得光榮與偉大。”——地米斯托克利雅典海軍之父
22、包括懦夫在內的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
23、只有不怕死的'人才配活著---麥克阿瑟
24、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)�！薄拱瓦_王迪奧尼斯在溫泉關戰(zhàn)役時對波斯軍隊的不屑答復
25、“最勉強的和平也比最正義的戰(zhàn)爭受人歡迎�！薄魅_
有關戰(zhàn)爭的古今名言3
1、戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品。——�！ぜs翰遜
2、戰(zhàn)爭滿足了，或以往滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。（查·埃利奧特）
3、戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西。（伯恩哈迪）
4、惟有死者方可看到戰(zhàn)爭結束。（希臘·柏拉圖）
5、僅有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平�！_盧斯特
6、“拿住它，或者躺在上頭�！报D―據說一位斯巴達母親將盾牌交給自我兒子并這樣說
7、包括懦夫在內的任何人都能夠發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意。（薩盧斯特）
8、“相對于戰(zhàn)爭結束來說，我們更期望所有的戰(zhàn)爭本就沒有爆發(fā)�！备惶m克林·D·羅斯福
9、黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源。（塔西佗）
10、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中�！獑獭に雇蛱�
11、“異鄉(xiāng)的過客啊，請帶話給斯巴達人，說我們忠實地履行了諾言，長眠在那里”――《溫泉關墓志銘》
12、戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為——克勞塞維茨
13、最初的奮力一擊，是戰(zhàn)爭成功的分水嶺。——高爾史密斯
14、戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西。
15、用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。（三國？諸葛亮）
16、惟有死者方可看到戰(zhàn)爭結束。（希臘？柏拉圖）
17、諸君，我喜歡戰(zhàn)爭！
18、“只要有一個外國人在意大大利的土地上，羅馬就決不談和�！薄_馬國家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭中，羅馬對希臘人的答復。
19、對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切期望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的。（李維）
20、沒有正義的和平就是暴虐。（英國）
21、贏得戰(zhàn)爭只可是是使和平有一個良好的開端。——勃朗寧
22、兵民是勝利之本。（毛澤東）
23、每個人的生活都以同樣的方式結束，區(qū)別只在于他是如何活著，如何死去的。這是人和人之間的所有區(qū)別�！獨W內斯特·海明威
24、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題僅有鐵和血才能解決。——俾斯麥
25、“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心�！报D―維克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家
26、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱————（肖伯納）
27、戰(zhàn)爭是帝王的娛樂——英國
28、“最勉強的和平也比最正義的戰(zhàn)爭受人歡迎�！报D―西塞羅
29、軍民團結如一人，試看天下誰能敵。
30、雅典人呀！已經沒有多少時間發(fā)表演說了，對于真正的勇者，寥寥數語即可！——希波克拉底（希臘醫(yī)師，醫(yī)藥之父）
31、戰(zhàn)爭用伯也用黃金——奧維德
32、得道者多助，失道者寡助。（戰(zhàn)國·孟子）
33、漢尼拔懂得如何獲取勝利，可卻不懂的如何利用勝利�！敼蜖枺h尼拔部下名將）
34、由來征戰(zhàn)地，不見有人還�！畎�
35、戰(zhàn)爭是帝王的娛樂。（英國）
36、兵非貴益多也，惟無武進——孫子行軍第九
37、小敵之堅，大敵之擒。
38、沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。
39、戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。——蒙森
40、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
41、“在戰(zhàn)爭中，第二名是沒有獎賞的。”奧瑪·布萊德利將軍
42、戰(zhàn)爭是帝王的娛樂。
43、兵者，兇器也。
44、時代呼喚戰(zhàn)爭而不是和平�！Ｌ乩�
45、金錢是愛情的基礎，也是戰(zhàn)爭的資本。——托·富勒
46、戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西�！鞴�
47、攻敵無備，出敵不意。
48、沒有不用軍事計謀的戰(zhàn)爭�！袑�
49、贏得戰(zhàn)爭只可是是使和平有一個良好的開端�！_·勃朗寧
50、沒有正義的和平就是暴虐——英國
51、戰(zhàn)爭滿足了，或以往滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望�！椤ぐ＠麏W特
52、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。
53、戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束——馬基雅弗利
54、一個國家僅有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)——休·金斯米爾
55、戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。——克勞塞維茨
56、只要還有一個德國人活下來，戰(zhàn)爭就將繼續(xù)。——希特勒
57、勝負兵家常事，善用兵者能因敗為成。（三國諸葛亮）
58、僅有不怕死的人才配活著———麥克阿瑟
59、戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女。（喬·斯威夫特）
60、戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束。（馬基雅弗利）
61、“成功不是終點，失敗也不是終結，僅有勇氣才是永恒�！睖厮诡D·丘吉爾
62、戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束（馬基雅弗利）
63、戰(zhàn)爭用伯也用黃金。（奧維德）
64、作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處于被動地位�！藙谌S茨
65、“瓦盧斯，還我軍團！”——公元年在條頓堡，羅馬三個軍團在瓦盧斯總督帶領下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞訊痛哭。
66、如同外科醫(yī)生的手術箱里，有各種不一樣的工具一樣，軍事手段也只是達成大戰(zhàn)略的手段之一。
67、僅有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的——伯克
68、遺棄，將比屠殺更能刺痛你的敵手——維吉休斯
69、戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束。（馬基雅弗利）
70、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題僅有鐵和血才能解決。（俾斯麥）
71、槍不離身，馬不離鞍。
72、襲擊是游擊戰(zhàn)爭的基本作戰(zhàn)形式。
73、我們的世界充滿了對核武器狂熱，但對道德卻一無所知的人。我們對戰(zhàn)爭的了解比和平多，我們對殺戮遠比挽救生命在行�！眾W瑪·布萊德利將軍
74、敵進我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。（毛澤東）
75、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。——老子
76、一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實。（特賴奇克）
77、黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源�！髻�
78、“雅典人，留來勉勵大家的時間已經不多了，可是對于勇敢者而言，幾句話就如同長篇大論的演講�！报D―希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的雅典將軍
79、當一方的士氣有如神助時，通常他們的敵手將無法抵擋——色諾芬（希臘將軍，歷史學家）
80、機在于應事，戰(zhàn)在于治氣。——尉繚《尉繚子·十二陵》
81、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵——昆體良
82、要和平，就得準備戰(zhàn)爭。
83、“骰子已經擲下�！报D―愷撒，在越過盧比孔河的時候
84、偉大的帝國不是建立在膽怯上！——塔西陀（古羅馬元老院議員，歷史學家）
85、戰(zhàn)爭只能帶來傷害，到頭法國仍是法國，德國仍是德國！
86、在戀愛和戰(zhàn)爭中先發(fā)制人，都是天經地義的�！惗�
87、兵在精而不在多，將在謀而不在勇。——馮夢龍《古今小說》
88、戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女�！獑獭に雇蛱�
89、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵。（昆體良）
90、戰(zhàn)爭可是是政治的繼續(xù)，外加一些別的手段。——克勞塞威茨
91、這是戰(zhàn)爭中一條萬古不易的公理，確保你自我的側翼和后方，而設法迂回敵人的側翼和后方。
92、“我不曾學會演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個默默無聞的小城變得光榮與偉大�！薄孛姿雇锌死诺浜＼娭�
93、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中。（喬·斯威夫特）
94、僅有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的�！�
95、任意對待被征服者是戰(zhàn)爭給予征服者的權利。——裘·愷撒
96、戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）
97、擰角的戰(zhàn)術是十分糟糕的，馬的戰(zhàn)術比牛的戰(zhàn)術高明，狼的戰(zhàn)術又比馬的戰(zhàn)術高明。
98、“獅子率領的羊群戰(zhàn)斗力遠勝由綿羊率領的獅子”——亞歷山大大帝
99、“總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會消失�！报D―荷馬的詩句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自我的祖國而擔憂。
100、“如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自我列在亞歷山大之上。”――漢尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭中侵入羅馬本土的迦太基名將。
101、戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。（克勞塞維茨）
102、可憐萬里關山道，年年戰(zhàn)骨多秋草�！獜埥�
103、兵者外以除暴，內以禁邪。——管仲
104、置之死地而后生，置之絕地而后存。
105、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。（史禮貌）
106、得道多助，失道寡助。
107、戰(zhàn)爭滿足了，或以往滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望——查·埃利奧特
108、部曲縱橫聽指揮，元來棋算即兵機。
109、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)�！报D―斯巴達王迪奧尼斯在溫泉關戰(zhàn)役時對波斯軍隊的不屑答復
110、戰(zhàn)爭用伯也用黃金。——奧維德
111、“懦夫的母親不會哭泣”――拉丁諺語（拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域）
112、叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀。
113、戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死。
114、唯有自傳才是真正地歷史�！小たㄈR爾
115、以計代戰(zhàn)，一當萬。
116、僅有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的。（伯克）
117、對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切期望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的——李維
118、將帥的堅強意志，就像城市主要街道匯集點上的方尖碑一樣，在軍事藝術中占有十分突出的地位。
119、每一代都至少應當經歷一場戰(zhàn)爭的洗禮。——希特勒
120、用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。（三國·諸葛亮）
121、要進行戰(zhàn)爭僅有一個借口，即經過戰(zhàn)爭我們能夠生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
122、包括懦夫在內的任何人都能夠發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
123、一個國家僅有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)。（休·金斯米爾）
124、“斯巴達人不問敵人有多少，只問敵人在哪里�！报D―斯巴達名言
125、包括懦夫在內的任何人都能夠發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意�！_盧斯特
126、即使是最勇敢的人也會被突然而至的恐怖所嚇倒！——塔西佗
127、不想當將軍的士兵不是好士兵—拿破侖
128、得道多助，失道寡助。
129、“在人類戰(zhàn)爭史上，從來也沒有一次像這樣，以如此少的兵力，取得如此大的成功，保護如此多的眾生。”溫斯頓·丘吉爾
130、戰(zhàn)爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級民族和民族國家和國家政治集團和政治集團之間的，在必須發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式（毛澤東）