戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典名言
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)名言都再熟悉不過(guò)了吧，名言具有概括自然有力，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？以下是小編精心整理的戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典名言1
勝負(fù)兵家之常，善用兵者能因敗為成。
偉大的帝國(guó)不是建立在膽怯上!
兵非貴益多也，惟無(wú)武進(jìn)。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
“在戰(zhàn)爭(zhēng)中，第二名是沒(méi)有獎(jiǎng)賞的�！�
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。
攻敵無(wú)備，出敵不意。
小敵之堅(jiān)，大敵之擒。
歸師勿截，圍師必闕，窮寇勿追。
置之死地而后生，置之絕地而后存。
沒(méi)什么比中了彈卻安然無(wú)恙更讓人興奮的事情了。
我從不主張戰(zhàn)爭(zhēng)，除非為了和平。
大家都覺(jué)得自己是正義的，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。
我從不主張戰(zhàn)爭(zhēng)，除非為了和平。
諸君，我喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)!
決斷力與謹(jǐn)慎，是一個(gè)將軍必備的才能!——塔西佗
戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)舍棄膽怯的人而不是勇敢的人�！⒖四抢镂�
戰(zhàn)爭(zhēng)是外科醫(yī)生唯一真正的學(xué)校�！２ǹ死�
這次戰(zhàn)爭(zhēng)我們用核子，那么下次我們只能用棍子。--愛(ài)因斯坦
我一生最大的成功也是最后悔的事，我們一起無(wú)數(shù)人經(jīng)過(guò)一生的努力，終于為人類(lèi)打開(kāi)了地獄之門(mén)--馮.布朗
去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安。——王昌齡
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還�！畎�
戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品�！！ぜs翰遜
夫因兵死守蓬茅，麻苧衣杉鬢發(fā)焦。——杜荀鶴《山中寡婦》
建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵。——(史文明)
戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人�！�(達(dá)·湯普森)
戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。——(蒙森)
霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——(喬·斯威夫特)
這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的，這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決。---(俾斯麥)
只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的。--(伯克)
戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。--(奧維德)
戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束。--(馬基雅弗利)
戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。--克勞塞維茨
戰(zhàn)爭(zhēng)不過(guò)是政治的繼續(xù)，外加一些別的手段�！藙谌�
戰(zhàn)爭(zhēng)太重要了，不能由軍人決定�！肆忻虾�
當(dāng)今有不少年輕人把戰(zhàn)爭(zhēng)看作一種榮耀�？墒呛⒆觽�，那可是實(shí)實(shí)在在的地獄。——舍曼
在每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，都有那么一刻，運(yùn)用一點(diǎn)策略就是決定性的并帶來(lái)優(yōu)勢(shì)，正像加一滴水就可以促成溢流一般�！闷苼�
現(xiàn)在文明國(guó)家，如果得不到本國(guó)人民真心的支持，就發(fā)動(dòng)不起戰(zhàn)爭(zhēng)，和平也是空洞而渺茫的�！M(fèi)爾普斯
贏得核戰(zhàn)爭(zhēng)的方法是確保它永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生�！獖W馬爾
發(fā)明詛咒是把它作為逃跑和打架之間的一種折衷�！嚩�
真正的和平并不意味著沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)�！际�
信息就是力量，信息領(lǐng)域?qū)⑹俏磥?lái)的戰(zhàn)場(chǎng)。——阿瑟
戰(zhàn)爭(zhēng)中只有輸家，沒(méi)有贏家，盡管雙方不論哪一方均可能自稱(chēng)為勝利者�！獜埐畟�
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，第二名是沒(méi)有獎(jiǎng)的�！祭吕�
對(duì)于要打的仗，我一點(diǎn)兒也不擔(dān)心。要是擔(dān)心我就不打。我要等到準(zhǔn)備好時(shí)才打�！筛珩R利
怕吃敗仗的人必然要打敗仗�！闷苼�
實(shí)力與計(jì)謀是戰(zhàn)爭(zhēng)的基本力量。——霍布斯
人類(lèi)一切和平合作的基礎(chǔ)首先是相互信任，其次才是法庭和警察一類(lèi)的機(jī)構(gòu)�！獝�(ài)因斯坦
直到炸彈真的掉下來(lái)，人們才相信有炸彈�！獞烟�
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，任何拖延都是危險(xiǎn)的�！氯R頓
告別了，武器�！Ｃ魍�
柴克夫斯基是1812戰(zhàn)爭(zhēng)唯一的勝利者。
沒(méi)有必勝的決心，戰(zhàn)爭(zhēng)必?cái)o(wú)疑。
在人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上，從來(lái)也沒(méi)有一次像這樣，以如此少的兵力，取得如此大的成功，保護(hù)如此多的眾生。
成功不是終點(diǎn)，失敗也不是終結(jié)，只有勇氣才是永恒。
相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束來(lái)說(shuō)，我們更希望所有的戰(zhàn)爭(zhēng)本就沒(méi)有爆發(fā)。
戰(zhàn)爭(zhēng)只能帶來(lái)傷害，到頭法國(guó)仍是法國(guó)，德國(guó)仍是德國(guó)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典名言2
1、戰(zhàn)爭(zhēng)是為了達(dá)到嚴(yán)肅的目的而采取的嚴(yán)肅的手段。
2、領(lǐng)導(dǎo)力是讓別人心甘情愿實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想的藝術(shù)。
3、戰(zhàn)爭(zhēng)是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)。政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治交往的一部分，政治是目的，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段。政治不僅引起戰(zhàn)爭(zhēng)，而且支配戰(zhàn)爭(zhēng)，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。
4、人與人之間的斗爭(zhēng)包含敵對(duì)感情和敵對(duì)意圖這兩種不同的要素。而許多敵對(duì)意圖，卻絲毫不帶敵對(duì)感情，至少不帶強(qiáng)烈的敵對(duì)感情。在野蠻民族中，來(lái)自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。
5、在消滅敵人軍隊(duì)時(shí)，不能僅僅消滅敵人的物質(zhì)力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。
6、我們?cè)僦貜?fù)一下我們的論點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)是一種暴力行為，而暴力的使用是沒(méi)有限度的。
7、恐懼來(lái)自于對(duì)身體的關(guān)注，勇氣則是出于對(duì)精神生存的需要。
8、在像戰(zhàn)爭(zhēng)這樣危險(xiǎn)的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對(duì)方不同樣做的同時(shí)，必然會(huì)取得優(yōu)勢(shì)。由于厭惡暴力而忽視其性質(zhì)的做法毫無(wú)益處，甚至是錯(cuò)誤的。
9、經(jīng)驗(yàn)比一切哲理有價(jià)值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭(zhēng)理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動(dòng)的具體道路。
10、追求完美的想法，是一個(gè)好計(jì)劃的最大敵人。
11、戰(zhàn)爭(zhēng)是為了達(dá)到嚴(yán)肅的目的而采取的嚴(yán)肅的手段。
12、政治不僅引起戰(zhàn)爭(zhēng)，而且支配戰(zhàn)爭(zhēng)，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。
13、堅(jiān)持集中兵力各個(gè)殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。應(yīng)該集中所有力量打擊敵人整體所依賴(lài)的重心；同時(shí)我方軍隊(duì)要盡可能地集中行動(dòng)。
14、對(duì)個(gè)人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對(duì)軍隊(duì)是指團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的'基本前提，強(qiáng)大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。
15、在戰(zhàn)爭(zhēng)中，非到最后一刻，絕不應(yīng)對(duì)勝利絕望。
16、社會(huì)政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現(xiàn)象，而是由左右歷史的人物導(dǎo)演并為既定的政治目的服務(wù)的。
17、戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)！
18、戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的血腥，而戰(zhàn)役卻充滿智慧的魅力。
19、作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處于被動(dòng)地位。
20、純粹的防守同戰(zhàn)爭(zhēng)的概念是完全矛盾的，在戰(zhàn)爭(zhēng)中防守只能相對(duì)的。
戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典名言3
1、 戰(zhàn)爭(zhēng)就是要如何有效率的殺死自己的同類(lèi)，而名將和愚將的區(qū)別僅僅是殺的是敵對(duì)方還是自己人。
2、 去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安。唐王昌齡
3、 血戰(zhàn)乾坤赤。唐杜甫
4、 可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草。唐張藉
5、 劣質(zhì)的和平比戰(zhàn)爭(zhēng)更糟糕!塔西佗
6、 知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)
7、 所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)。賀拉斯
8、 戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴。歐洲
9、 戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。蒙森
10、勝利喜歡審慎者。---拉丁諺語(yǔ)
11、在戰(zhàn)爭(zhēng)中，任何一場(chǎng)大的勝利都?xì)w功與眾多小的細(xì)節(jié)。---朱利葉斯凱薩。
12、 先發(fā)制人，后發(fā)制于人錫拉庫(kù)扎
13、 戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人。威申斯通
14、 戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品。海約翰遜
15、 當(dāng)人們?cè)趹嵟臅r(shí)候發(fā)出的聲音是危險(xiǎn)的。---埃斯庫(kù)羅斯(希臘悲劇詩(shī)人)
16、 對(duì)國(guó)家而言，勇士比最優(yōu)秀最聰穎的演說(shuō)家更有用。---普勞圖斯
17、 黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。塔西佗
18、 沒(méi)有正義的和平就是暴虐。英國(guó)
19、 得道多助，失道寡助�！睹献庸珜O丑下》
20、 學(xué)習(xí)是正確的，哪怕是從敵人身上。---奧維德
戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典名言4
1）戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
2）得道多助，失道寡助
3）沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)）
4）戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造就英雄豪杰，會(huì)蕩滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰(zhàn)勝了責(zé)任感的人。責(zé)任感是大丈夫氣概的精華。 ——巴頓
5）黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）
6）戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特）
7）這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
8）只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）
9）和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）
10）戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
11）要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）
12）不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
13）戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
14）戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
15）包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
16）戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
17）戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
18）戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
19）有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克）
20）霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
21）戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望——（查·埃利奧特）
22）戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
23）戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
24）戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）
25）所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）
26）戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（海·約翰遜）
27）“所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都是內(nèi)戰(zhàn)，因?yàn)樗械娜祟?lèi)都是同胞。“弗朗索瓦·費(fèi)奈隆
28）從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）
29）戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
30）戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）
31）師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
32）由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐·李白）
33）“沒(méi)有必勝的決心，戰(zhàn)爭(zhēng)必?cái)o(wú)疑�！钡栏窭埂溈税⑸�
34）可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
35）血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
36）去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡）
37）皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜?/p>
38）戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)）
39）“成功不是終點(diǎn)，失敗也不是終結(jié)，只有勇氣才是永恒�！睖厮诡D·丘吉爾
40）叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）
41）戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）
42）你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）
43）“在戰(zhàn)爭(zhēng)中，第二名是沒(méi)有獎(jiǎng)賞的�！眾W瑪·布萊德利將軍
44）要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
45）贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅·勃朗寧）
46）建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
47）一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
48）戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)）
49）對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）
50）只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克）
51）一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴(lài)奇克）
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