蔡元培教育名言

　　導(dǎo)語(yǔ)：蔡元培是中國(guó)近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者，主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面實(shí)施美育，設(shè)想通過(guò)胎教院、育嬰院、幼稚園三級(jí)機(jī)構(gòu)實(shí)施學(xué)前兒童美育：把胎教作為美育的起點(diǎn)；以下是小編收集整理了蔡元培教育名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　蔡元培教育名言

　　1、體育可以幫助人們經(jīng)受對(duì)體力和腦的鍛煉。

　　2、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)。

　　3、囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。

　　4、若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。

　　5、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

　　6、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

　　7、德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也 。

　　8、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育。

　　9、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽�，無(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必然者也。

　　10、各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。

　　11、對(duì)于學(xué)生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨(dú)為共同。三、對(duì)自己學(xué)問(wèn)能力的切實(shí)了解。四、有計(jì)劃的運(yùn)動(dòng)。

　　12、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　13、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。

　　14、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

　　15、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。

　　16、中國(guó)人是富于美感的民族�！�—蔡元培

　　17、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。

　　18、“我們教書(shū)，是要引起學(xué)生的讀書(shū)興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽(tīng)，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的.力量去了解功課時(shí)，才去幫助他�！�

　　19、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見(jiàn)能參入其中。美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。

　　20、黃炎培各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。

　　21、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。

　　人物成就

　　蔡元培白描像蔡元培對(duì)近代與現(xiàn)代中國(guó)教育、中國(guó)革命作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，主要是：

　　一、自蔡元培始，中國(guó)才形成了較完整的資產(chǎn)階級(jí)教育思想體系和教育制度。

　　二、他的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。

　　三、為中華民族保護(hù)了一批思想先進(jìn)、才華出眾的學(xué)者。

　　他不僅為中國(guó)近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)大學(xué)教育理論的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且其中許多真知灼見(jiàn)，如重視大學(xué)開(kāi)展科學(xué)研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，主張“溝通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有學(xué)問(wèn)的專(zhuān)家實(shí)行民主治�！钡鹊纫矊�(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。

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