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以命運(yùn)為話題的議論文
一個(gè)人來到這個(gè)喧鬧的世界，每個(gè)人看上去是那樣普通平常，卻不知將有多少巧合和變故在等待著每一個(gè)人，哪怕我們機(jī)關(guān)算盡，人生原本有無數(shù)種可能。
命運(yùn)同死亡一樣跟隨著人的出生，長大，一直到死亡。沒有什么東西比命運(yùn)更加變化無常，令人捉摸不定了。難道還有什么比命運(yùn)的安排更加精確和巧妙嗎?
與其說，討論命運(yùn)這個(gè)話題不如說是討論萬事萬物的變化無常，因?yàn)槊\(yùn)的性質(zhì)就是變化無常。
萬事萬物都是在運(yùn)動(dòng)著的，它沒有一刻是靜止的，可以說沒有運(yùn)動(dòng)就沒有萬事萬物，哪怕是一塊石頭，一棵樹，一滴水。一種事物的滅亡并不代表它的消逝，而是轉(zhuǎn)換成另一種形式的事物存在，一種事物發(fā)展到鼎盛的時(shí)候并不代表它永恒存在，而是轉(zhuǎn)換成衰敗的態(tài)勢發(fā)展，這就是變化。
人們的愿望總是為我們描繪出一幅幸福美麗的狀態(tài)，而且它總是在我們所處的狀態(tài)上又增加了我們所沒有處于其中的那種狀態(tài)的興奮和快樂，以致事物的不停變化使我們的這種狀態(tài)及這種狀態(tài)帶來的興奮和快樂導(dǎo)致夭折和消逝，于是我們的愿望變成了不幸，這就是無常。
可見造就變化無常的命運(yùn)的原因有兩個(gè)：一個(gè)是人，也就是你本身，另一個(gè)是不可知的力量。
培根說，性格決定命運(yùn)�？墒钱�(dāng)我們接觸人的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)人是一個(gè)善變的動(dòng)物，這種動(dòng)物的性格充滿了多樣性和不定性。性格里有反抗和追求，有掙扎和隨遇而安，有輕信和不信，有畏縮和魯蠻等等，這種性格的多樣性和不定性使每個(gè)人來判斷事情的真?zhèn)我约斑x擇的道路，但這種判斷和選擇又是出于多么偶然性，又是那樣的必然，就如轉(zhuǎn)得靈巧且很快的命運(yùn)的鞋跟。
在決定命運(yùn)的因素里，最難于描繪和講述的就是不可預(yù)知的力量。
不可預(yù)知的力量來自社會(huì)和自然。
人總是生活在社會(huì)中，而生產(chǎn)力的發(fā)展，歷史朝代的更替，社會(huì)制度的發(fā)展等等都是個(gè)人所不能改變的，沒有誰能夠主宰別人的命運(yùn)，沒有誰能夠卡住命運(yùn)的喉嚨，成為命運(yùn)的主人，所有人在命運(yùn)面前只能俯首稱臣。
人離不開自然，也無法超越自然，因?yàn)槿司褪亲匀坏囊徊糠帧Ｗ匀簧衩啬獪y，鬼斧神工，它創(chuàng)造著一切，又在毀滅著一切。時(shí)間，空間，引力等等都是人所不能控制和超越的，人的力量在自然的力量面前是那樣的渺小和無力，就如人在命運(yùn)的面前是那樣的束手無策，毫無一點(diǎn)辦法。
命運(yùn)就好比一扇門，當(dāng)你打開一扇門的時(shí)候，命運(yùn)就已經(jīng)把其它的門無聲無息地打開了，你別無選擇，無法逃脫，這是你的宿命。
在生命的過程里，人只是命運(yùn)手里的玩偶。人的一切都是由命運(yùn)所造就和指導(dǎo)：出生，長大，求學(xué)，就業(yè)，戀愛，婚姻，以及死亡。
正如我不知道我從何而來，我同樣也不知道我往何處去：我僅僅知道在離開這個(gè)世界時(shí)，我不能帶走一切，而這一切將對(duì)于我而言將毫無意義。這就是你我的宿命，這就是所有人類所知道的情況，命運(yùn)充滿了不確定性，我們無力要求和反抗。
叔本華說過：“一個(gè)人順應(yīng)不可避免的命運(yùn)――亦即順應(yīng)必然如此的東西：如果他知道文萬物無一能夠逃脫必然性的法網(wǎng)，他也就明白了事物只能是此而非。
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