【熱門】寫蒲公英的作文四篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的寫蒲公英的作文4篇，希望能夠幫助到大家。
寫蒲公英的作文 篇1
“1、2、3、4……”隨著眼保健操的開始，我拿著衛(wèi)生檢查文件夾，向往常一樣來到樓下檢查。
這時，東南風(fēng)吹動了樹干，吹落了樹葉，吹醒了小花，也吹來了一大片白茫茫的東西……我跑上前，一把抓住了其中一片像雪花一樣的花瓣，錯不了，是蒲公英�？墒窃趺磿竭@兒來了呢？而且“勢力”倒不小，像下雪一樣。更奇怪的是那些“雪花”下了很長的時間還沒有消失。
檢查玩衛(wèi)生，眼保健操還沒結(jié)束，我一個人默默地趴在樓梯口的圓窗臺上，透過亮潔的玻璃窗往外看，只見那些蒲公英還在空中隨風(fēng)飄蕩著。但我心中感到納悶的幾個大問好一直高懸心頭，怎么也想不通。不過，有一點兒很明確，他們是想離開自己的故鄉(xiāng)，去更遠(yuǎn)更好的地方探索、生存……但它們誰也不知道自己的命運將會怎么樣，自己會不會度過這個美麗的春天。記得小時候，奶奶曾對我說過：“做人就要像蒲公英一樣，不斷去探索這個世界。而讀書、學(xué)習(xí)和老師的教育，就像那吹動的風(fēng)，只要好好利用就一定可以得到很好甚至生存的回報……”以前，我還小，以為奶奶在講故事，可現(xiàn)在變了，變得深奧了，變得有味道了，也變得有道理了寫蒲公英的作文（8篇）。正是春天給予了蒲公英這一機會。它緊緊抓住春姑娘的手，去開辟它那屬于自己的新天地。此時，我真心地祝愿每一片蒲公英花瓣都能找到自己心目中的“家”，也祝愿在我們校園里落腳的所有蒲公英花瓣能在這個豐富多彩的環(huán)境里生活的開心、快樂。
“叮鈴鈴”上課鈴響了，我一下子沒轉(zhuǎn)過神來，急忙跑回教室。蒲公英啊蒲公英，我愿和你在藍(lán)天下共舞，分享你的歡樂與憂愁。
校園里的蒲公英，我永遠(yuǎn)不會忘記你。
寫蒲公英的作文 篇2
一陣微風(fēng)徐徐地吹來,碧綠的草叢中一朵蒲公英紛紛揚揚地飛起，正在飛向一個自己想要取得地方，沒有拘束
它究竟要去哪里呢?其實它也不知道,因為它知道蒲公英的使命:就是隨風(fēng)飄揚.以前它看見那些兄弟姐妹們離開時,臉上總是微笑的.它想這應(yīng)該是快樂的.
當(dāng)它離開時,它感到了痛苦與辛酸.因為它即將要離開這個地方了.它有些舍不得,但它卻又說不出口.它懂得,即使現(xiàn)在說出口,但它也是要走的.因為是它自己選擇了離開,現(xiàn)在也是無濟(jì)于事的了.無濟(jì)于事,還不如默默地離開.或許它現(xiàn)在明白了那些已離去的蒲公英的心情.于是,它靜靜地承擔(dān)著這份離開時的痛苦.
可是眼淚還是不爭氣地流了下來,淚水慢慢地浸濕了臉頰.它默默地將眼淚擦干.它不想讓別人發(fā)覺它在哭.
風(fēng)越來越大,蒲公英越飛越高.當(dāng)然,它心中的那份留戀之情越來越重.它不停地向它在地面的朋友招手,也不停地俯瞰著它曾居住過的地方.它真舍不得眨一下眼睛,它怕當(dāng)它眨眼過后,就再也看不見這個地方了.
蒲公英懷著悲傷靜靜地隨風(fēng)遠(yuǎn)去，哪里會是它的家，連它自己都無法回答。
寫蒲公英的作文 篇3
一陣微風(fēng)拂過，它們便乘上“風(fēng)之舟”，開始了自己的逐夢旅程……不必受別人的約束，自由自在，只要自己愿意，就可以跟隨風(fēng)的腳步，輕輕飛走，環(huán)游世界，找喜歡的地方，落地生根……
沒錯，這就是蒲公英。它，樸素的、有說不出的喜歡。它，也許是喜歡它的自在，喜歡它的隨意，喜歡它的不受約束；也許是因為他與我太相似，同樣不喜歡被約束，喜歡自由自在、隨意的感覺……
風(fēng)的音符在跳動著，于是滿山的蒲公英漫天飛舞，仿佛一只只輕盈、充滿歡樂的精靈，扇動著它那純潔透明的翅膀，跟隨風(fēng)的音符，踏著自信的腳步，在空中旋轉(zhuǎn)、飛舞，朝著自己的希望之地飛去……希望我也能像蒲公英一樣，可以在微風(fēng)的`吹拂中，自由自在地追逐我的夢……
寫蒲公英的作文 篇4
一朵，兩朵，三朵------越來越多的蒲公英的種子在清風(fēng)的吹拂下帶著小傘沐著陽光向著遠(yuǎn)方飛去，越飛越遠(yuǎn)，漸漸消逝了。蒲公英就是這樣的一種植物一種花，給人們帶來浪漫帶來向往帶來希望。其實在地上的蒲公英很不起眼，長在荒地里水渠邊，葉片和曲曲菜很像，匍匐在地上，一副任憑別人踐踏蹂躪的逆來順受的神情，只有到了炎夏，開出黃色的菊花樣的花，才讓人對它另眼相看，輪狀的花不大，花瓣整整齊齊的排列著，一片挨著一片，一片壓著一片，密而厚實。在太陽的沐浴中發(fā)出嫩黃的光澤，也像是一輪小太陽。如果是草灘上，一大片的蒲公英花開了，蔥綠的草灘上嫩黃的小花如星星，的確是讓人心曠神怡流連忘返的。
當(dāng)然，蒲公英最讓人哀憐的就是他的頭狀花序結(jié)成的種子成熟之后形成的那個圓圓的絨球，潔白的，圓滿的，是那樣的圓滿柔弱，令誰也仍不住想吹一吹，尤其是孩子。一口將那個圓圓的絨球吹散，蒲公英的種子便隨著一簇絨毛飛向了遠(yuǎn)方，這也是讓人產(chǎn)生無限遐想的地方。誰都有遠(yuǎn)方，這種不可捉摸中就產(chǎn)生了想象，產(chǎn)生了浪漫，尤其是那么柔弱的纖小的蒲公英的種子，它的遠(yuǎn)方會在哪兒，他的命運將會怎樣，極容易催生出人們心中的遐思。
于是，蒲公英就不可救藥的和文藝作品掛上了鉤，以此為題的詩歌小說散文歌曲可以說是數(shù)不勝數(shù)，我心中就記得老早的一個電影叫《巴山夜雨》，很詩意的一個名字，情節(jié)記得不太清楚了，好像是一個“右派”被押送的過程，故事發(fā)生在船上，時時通過主人公的回憶，寫一個小姑娘對父親(也就是主人公)的思念，那首帶有兒歌意味的插曲令人影響深刻;我是一顆蒲公英的種子，誰也不知道我的快樂和悲傷,爸爸媽媽給我一把小傘，讓我在寬闊的田野里飄蕩，飄蕩-------不僅如此，還有以“蒲公英”命名的社區(qū)論壇、網(wǎng)站等等，可見在人們心中蒲公英的身上所蘊含的柔弱、追求、立志、剛強等等道德意義是值得挖掘的。奇詭的是，這么被現(xiàn)代人喜愛與熱捧的蒲公英古人并不待見，數(shù)量豐富的古詩完全見不到它的名字。有人不服氣，從《紅樓夢》中找到了史湘云的一首詞《如夢令》“豈是繡絨殘吐?卷起半簾香霧。纖手自拈空，使鵑啼燕妒。且住，且住，莫使春光別去�！逼鋵嵾@是詠柳花的。第七十回里寫到黛玉重建桃花詩社后，并未作詩，一日史湘云感到無聊，因見柳花飛舞，便填了這首《如夢令》，拿去與寶釵、黛玉等人看。后文還有薛寶釵嫌詩社中諸人寫的“過于喪敗”，于是反其意而成那首著名的“柳絮詞”，詞中那句“好風(fēng)憑借力，送我上青云”被當(dāng)作寶釵立志鉆營的證據(jù)，讓人們津津樂道。
古人的不寫蒲公英，只能從一個側(cè)面反映出蒲公英的卑微，但是廣大的勞動人民并沒忽略這種卑微的植物，因為它不凡的藥用價值，中藥故事中記載著幾個與蒲公英有關(guān)的民間故事。有演繹其藥用價值的，例如它可以治乳癰，也有通過它來歌頌浪漫愛情的，都是著眼于它蒲公英的名字而來。其實蒲公英在民間名字很多;公英，鳧公英，卜公英，仆公英，仆公罌，蒲公草，耩耨草，金簪草，地丁，孛孛丁，孛孛丁菜，黃花苗，黃花郎，鵓鴣英，婆婆丁，白鼓丁，黃花地丁，蒲公丁，耳瘢草，狗乳草，奶汁草，殘飛墜，黃狗頭，卜地螟蚣，鬼燈籠，羊奶奶草，雙英卜地，黃花草，茅蘿卜，黃花蘭七，蒲蒲丁，古古丁，姑姑丁，把兒英等等等等，幾乎一地一名，但是都從蒲公英這個名字而來，或音轉(zhuǎn)(孛孛丁之類)，或比喻(金簪草、鬼燈籠之類)或表現(xiàn)其特征(狗乳草，奶汁草之類)。這中間最讓人動心的是“殘飛墜”，即寫出了他的特征，有時那么有詩意，還帶出了人心中的那么一點哀憐與同情。
隨著人們生活水平的逐步提高，蒲公英在現(xiàn)代人的心目中的地位也由精神逐步轉(zhuǎn)向物質(zhì)，將蒲公英從一種藥用植物也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗幨硟捎昧�，用蒲公英泡茶，做菜。說到蒲公英的藥用，令我動心的不是蒲公英可以治什么病，而是在讀《本草新編》時的一段文字《本草新編》：“蒲公英，至賤而有大功，惜世人不知用之。陽明之火，每至燎原，用白虎湯以瀉火，未免太傷胃氣。蓋胃中之火盛，由于胃中士衰也，瀉火而土愈衰矣。故用自虎湯以瀉胃火，乃一時之極宜，而不可恃之為經(jīng)久也。蒲公英亦瀉胃火之藥，但其氣甚平，既能瀉火，又不損土，可以長服久服而無礙。凡系陽明之火起者，俱可大劑服之，火退而胃氣自生。但其瀉火之力甚微，必須多用，一兩，少亦五、六錢，始可散邪輔正耳�；騿枺压a火，止瀉陽明之火，不識各經(jīng)之火，亦可盡消之乎?曰，火之最烈者，無過陽明之焰，陽明之火降，而各經(jīng)余火無不盡消。蒲公英雖非各經(jīng)之藥，而各經(jīng)之火，見蒲公英而盡伏，即謂蒲公英能消各經(jīng)之火，亦無不可也�；騿�，蒲公英與金銀花，同是消癰化瘍之物，二物畢竟孰勝?夫蒲公英止入陽明、太陰二經(jīng)，而金銀花則無經(jīng)不入，蒲公英不可與金銀花同于功用也。然金銀花得蒲公英而其功更大。”語言極有氣勢，且對比設(shè)問，步步深入，引人入勝，深得文章之法。令人贊嘆不已。
說到蒲公英，不由人不說日本那個和黑澤明齊名的，于1997年跳樓自殺的伊丹十三，他導(dǎo)演了一部古怪的電影，就叫《蒲公英》，上世紀(jì)80年代聞名全日本，但是讓中國人看起來卻感到相當(dāng)?shù)纳⒙�。一條主線上不斷地散佚出副線，寫了一系列的人物：主人公蒲公英、穿白衣的男人、一群大亨的小跟班、接受西餐禮儀訓(xùn)練的一群姑娘、一群懂得美食之道的流浪漢、一個牙痛病患者、一個為美食而冒險的老頭、一個虐待食物的老太婆、一個裝作教授混吃混喝的騙子、一個至死也以做飯為己任的妻子以及片尾的那個給嬰兒哺乳的母親或者說那個躺在母親懷里吃奶的嬰兒，怎么樣?有點亂吧?讓我們看慣了結(jié)構(gòu)緊湊、線索分明、中心明確的文藝作品的人幾乎無法忍受，但這就是日本文學(xué)作品的一個重要特征，從《源氏物語》就開始的傳統(tǒng)。就是這樣一部作品，讓我們認(rèn)識到日本人的認(rèn)真、堅韌，乃至“事了拂衣去，千里不留名”的俠客精神或者“武士道”精神。也讓我們看到伊丹十三給我們詮釋的日本人的食欲和人性的關(guān)系。讓我們明白“飲食這一行為中隱藏著人性”。
蒲公英就是一種植物，能夠藥用也能夠食用的植物，但是人們在他的身上寄托了無數(shù)美好的感情，賦予了他更高的精神價值讓我們的人生變得更加美好，讓我們的精神世界變得更加豐富。
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