三境人生作文（通用20篇）
在學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的三境人生作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
三境人生作文 1
宋代禪宗將修行分為三個境界。第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”；第二境界是“空山無人，水流花開”；第三個境界是“萬古長空，一朝風月”。三個境界中都有“空”字，三個境界就是對“空”的三種不同的理解。第一境界中的“尋”，表明人向上天追問自身起源，追問所謂“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？”的三個千古難題。第二境界中的“無”，表明人已經(jīng)從自然中剝離出來，與外在的“水流花開”自成一獨立世界。而第三境界中的“萬古”與“一朝”的融合同一，則說明人對有限時空的超越，經(jīng)過否定之否定之后達到天人合一之境。
受禪宗思想的影響，南宋詩論家嚴羽在《滄浪詩話》中，提出學詩的三境：“其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識羞愧，始生畏縮，成之極難；及其透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道也�！本驮娙说闹黧w而言，心靈最初是自由自在的，不辨美丑，處于童貞狀態(tài)；當認識到規(guī)矩和成法之后，就陷入束縛和捆綁之中；最后擺脫一切外在的桎梏，獲得了主體與客體的契合，也獲得了真正的、純粹的自由。這時，方能“行住坐臥，無非是道，縱橫自在，無非是法”。
嚴羽之后，詩人潘德興又云：“詩有三境，學詩亦有三境。先取清通，次宜警煉，終尚自然，詩之三境也�！迸耸鲜窃谡f詩，其實何嘗不是在說人生呢？返璞歸真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。
最終將禪學、詩學與人生哲學融會貫通，鑄為一體的`，是晚清一代宗師王國維。王氏在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路�！说谝痪辰缫病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也�！娎飳にО俣�，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處�！说谌辰缫病！迸c齊克果、尼采的描述相比，王國維的論述是典型的中國式的，是詩意的凝聚，是精神的貫注。它包蘊了一種純粹的生命體驗，使人突破自身生活的惰性；它設定了生命氣息充盈的坐標，引導人達到一種永恒的自由之境。
有這樣的一種人生境界讓我們仰望，我們何必懼怕腳下的淤泥呢？
三境人生作文 2
借用王國維先生將學問分為三重境界之思路，我也想將語文素養(yǎng)的提升途徑分為三境，課堂上隨名師以解惑，課堂外厚閱讀以薄發(fā)，生活中重實踐以體驗，構建語文大廈，浸潤精彩人生。
“非學無以致疑，非問無以廣識�！闭n堂上進行有效的學與問，夯實語文素養(yǎng)大廈的基石，此第一境也。課堂是提升語文素養(yǎng)的主要陣地，學生不能脫離課堂學習，單打獨斗、閉門造車。我們以一個懵懂無知的孩子走入學堂，在心靈上寫下拼音，寫下漢字，連詞成句，品咂江浪淘盡后留下的`一篇篇字字珠璣的文化精華。在課堂有限的學與問中，逐漸培養(yǎng)起對語文的最初興趣，聽老師傳道授業(yè)解惑，通過背誦積累為建設語文素養(yǎng)的大廈鋪上最原始的基石，在課堂有效交流中碰撞思想，升華素養(yǎng)。
“人讀等身書，如將十萬兵。”課外進行大量閱讀來豎起語文素養(yǎng)大廈的支柱，此第二境也。相比濃縮有限的課堂學習，課外閱讀是語文素養(yǎng)大廈的支柱，是對課堂教學的有效補充。閱讀可以使我們吸收中外古今優(yōu)秀文化營養(yǎng)，讓我們看到莊子的深邃、諸葛的妙計。在《老人與�！啡唆~相搏的精彩瞬間中，我們看到了生命的堅韌頑強；在《琥珀》爾虞我詐的社會里，我們懂得了女性的獨立解放。在街邊的舊書店里、在高大靜肅的圖書館里，我們心接千載，視通萬里，運籌帷幄之中，決勝千里之外，這何異于將率十萬雄兵沖鋒陷陣。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”通過豐富的生活實踐來鋪就語文素養(yǎng)大廈的華蓋，此第三境也。社會實踐能將眾多積累的知識沉淀下來，在反復的揣摩與思索中，在切實的理解與運用中，融會貫通，更上高層，受益終生。司馬遷壯游九州，故能多知放佚之事，采以入筆，便為獨絕佳作；唐玄藏西行萬里，方獲得無邊智慧，諸法空相，終成一代高僧；孔仲尼東游列國同弟子辯論，《論語》開創(chuàng)儒學大境；蘇東坡被貶黃州與赤壁結緣，前后赤壁賦盡顯其時代風流。
此三境，步步相生，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，只有潛心課堂夯實基礎，大量閱讀撐起支柱，實踐體驗鋪就華蓋，才能一步步提高語文素養(yǎng)，建成語文乃至社會文明的自信大廈。
三境人生作文 3
所謂的人生其實就是由最開始的生人慢慢的融入了個人的生活。每個人在經(jīng)歷人生這個漫的過程時，都會產(chǎn)生三種境界“凈、竟、靜”。
人之初、性本善，其實說的就是一個“凈”。每個人出生以后，他都是天真無邪的，即他的心是清凈的、沒有牽掛的。要不人們怎么會常說童言無忌；即是說只要是小孩子說的話，大人們都不會有所顧慮的。此種“凈”界一般是指而立之年之前。
而“竟”界一般是指而立之年到一個甲子之間。從“凈”界到“竟”界可謂是歷程非常復雜！首先，這種境界之間的轉換是建立在時間的基礎之上，用通俗的話講就是一個人隨著時間變化也會相應的發(fā)生變化；當然，這種變化的大小是因人而異的。那為什么在人生的歷程種會伴隨著境界之間的相互轉化呢？這是由于人的思想有了變化，它會產(chǎn)生心動決定行動這種效應。在境界相互轉換時我們應注意這種境界轉換后所產(chǎn)生的能量。人的能量分為正能量和負能量；說到這里，我得給大家講一個關于這方面的故事。那是很久很久以前，剛剛經(jīng)過戰(zhàn)亂之后陳國非常的貧窮，處處是廢墟和流離失所的'國民。在陳國的武功縣有這么一戶姓王的，王老伯家里有兩個兒子，長子王牡畞（mu），次子王蠈（zei）；由于國家剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭家里一貧如洗，就因為家里貧窮，王蠈選擇去偷去搶，在王蠈被捕前，他已是陳國武功縣出了名的斗云山山大王，燒殺搶掠無惡不作，說白了就是一個十惡不赦的強盜，給當?shù)氐睦习傩蘸凸俑畮砹撕艽蟮膿p失，這就是我所說的負能量；而同樣是因為貧窮，長子王畞選擇了考取功名，經(jīng)過三次的落榜，王畞依然不放棄，終于在自己四十八時考上了，并當了大官，為陳國做了許多的好事，同樣是因為貧窮，唯有考取功名才能拯救自己，這就是一種正能量。
所以，在我們的境界發(fā)生轉換時，必須選好、選對參考物來指領我們的人生。
人生中大半輩子我們都在“竟”界中奮斗、追求、徘徊、彷徨，不知不覺時光軸已轉過一個甲子，我們便來到了人生中最后的一個境界——“靜”界。人的后半生不應再有徘徊、彷徨，因為時間已經(jīng)不允許我們那樣做了！我們能做的就是讓自己的人生盡量能畫一個完美的句號，讓自己悄悄的來，靜靜的走。對于前半生的事，好的方面要繼續(xù)發(fā)揚，不足的方面要勇于改正，這樣便是善莫大焉！
人生無悔時，把談“凈——竟——靜”還真別有一番滋味！
三境人生作文 4
三個人走進商店，各自買了果汁，咖啡以及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感覺。
讓我們來設想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年，中年人和老者，那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎？
我們在世上走著，都要經(jīng)歷少年、中年及老年三個階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風化，不啻是身體的成長衰老，更是心智的成長，心境的漸變。
少年時，熱愛那甜甜的滋味。少年總愛用美好的幻夢來妝點世界。這時候的我們，還單純、還稚嫩，在激情中燃燒自己。我們“少年不識愁滋味”，我們可以自自得地“指點江山，激揚文字”，我們徜徉在對未來的希望之中，年輕氣盛，盡管“糞土當年萬戶侯’！少年是一個熱愛美好的境界，是以，許多在少年時已嶄露頭角�！皵�(shù)學王子高斯年輕時已譽滿世界；年輕的`丁俊暉向世界冠軍叫板：仍帶著稚嫩的朗朗正憂雅地為人們送來悅耳琴音……少年時，不言愁，雄糾糾地向人生進軍。
中年時，已識了嘗了那愁苦滋味，是以喜歡又苦又甜的感覺。人生至此，宛若一杯香茗，我們在苦味中挖掘甘醇。這又是另一境界。中年之時，事業(yè)與人生大都處于鼎盛之時，許多人生的無奈亦己盡收心底，氤氳出了更為成熟穩(wěn)重的眼光看世界�！拔蛞淹恢G，知來者之可追。”中年就是一種繼往開來的承接時期。攜幼負老，中年又是個責任的時期。惟咖啡，苦甜摻半，才最彰顯中年之況味與魅力。
到了老年，大約人生之百味己遍嘗�；ハ鄮椭侍�，夢想之芬芳，責任給人的愁與樂，落井下石之苦極，過河拆橋之辛辣……最后揉雜成了什么？卻是一瓶礦泉水。正如白色，其實足由七色匯聚而成。人生最高之境界，便在于飽經(jīng)風霜之后，心底經(jīng)過大風大浪歸于平靜。世界的風浪，擊不起心底一絲漣漪。這便是真正的成熟，用一種真正寵辱不驚的瞳看世界潮起潮落，花開花謝。也只有這般閑適心境，才品味出清水中淡淡卻濃郁的感覺。
人生必然是這樣，漸行漸遠。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水：老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是從單純到復雜，又歸于平靜簡單的周而復始。而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個過程中，提純生活之意義。
三境人生作文 5
晚清學者王國維曾說過：“古今之成大事業(yè)大學問者，必經(jīng)過三種之境界�！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也�！倍@三境也正是我們?nèi)松膶懻铡?/p>
這第一境，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，實為對人生的迷茫，前路漫漫，望不到盡頭。就如同跑馬拉松，站在起點知識向前望去，終點遙遙無期。而似乎每個人都是這樣，一開始都對未來的生活彷徨，不知自己努力的目標是什么，我從何處來，該到何處去。所以我們只能不斷摸索前行，直到找到那個目標那個目標。
而一旦確定了目標就要為之不斷努力，即使沉迷其中，日漸消瘦，也依舊不忘初心。這就是第二季的實質――堅毅執(zhí)著，無怨無悔。同時這也是許多人難以到達的一境。平時在學校里老師都布置一點作業(yè)就叫苦不迭；自己制定的計劃不能長久執(zhí)行；學習上遇到點困難就想要放棄……這些都是意志力不堅定，不堅持所造成的后果。所以當看見別人成功時，人們總會說，他運氣好，家境不錯，有人脈，但卻不會在意那個人經(jīng)歷了多少努力多少堅持才獲得了今天的成就。
而當快要放棄時，猛然回頭，發(fā)現(xiàn)自己其實已經(jīng)成功了�！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這第三境，道出的是，收獲成功的喜悅與回首過往艱難歲月，披荊斬棘，揮灑淚水的欣慰與感動。正所謂“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
其實仔細想來，我們的人生不就是一直在經(jīng)歷這三境嗎？從學習工作到生活，所有成功的'隔離都在按著這三步進行，找到目標，追求目標取得成功。而沒有成功的原因，往往在于人們難以突破這第二重境界。
就拿我自己來說，一段時間，因為一首歌的緣故，開始對西班牙語感興趣，于是就在網(wǎng)上買了教程來學習。剛開始的時候還覺得挺有意思，結果沒過兩天就開始覺得乏味了。在學瘦金體時也是如此，到新鮮感一過一切都變的枯燥，便不會再感興趣，也就沒有了堅持下去的動力，我相信大多數(shù)人和我一樣，動不動就半途而廢？那么當我們做一件事沒成功時也不要怨天尤人，怪只怪你自己沒有堅持下去。
繩鋸木斷，水滴石穿。當你堅持穿過了第二境，那么第三境的成功已經(jīng)離你不遠了。到那時再回首，你會發(fā)現(xiàn)一切也并不那么難。
三境道人生，易懂卻難悟。多少人終其一生也沒有把這三境悟透，可又有多少人經(jīng)過不懈努力，最終取得成功。那么你想做哪一種人呢？
三境人生作文 6
面對同一樹野果，兄弟三人看法迥異。
老大說：”我看到了野果，還有清泉、飛鳥和翠綠的山林�！崩隙f：“我看到了爸爸、哥哥、弟弟和野果�！崩先齽t說：“我只看到了野果�！�
三種不同的看法，其實正是一個人三個不同的人生階段。
年輕的時候，我們帶著清澈的眼光看待世界，在少年人的眼中，世界都是充滿詩情畫意的。步入中年階段，家庭的羈絆隨之而來，脈脈的親情成了我們的牽掛。等到老年階段，當我們審視過往一切的時候，我們會發(fā)現(xiàn)原來自己唯一不變的追求就是那懸掛于樹上的野果。
簡而化之，人生三個階段不過如此：詩意看世界，溫情閱生活，返璞品人生。
在少年的眼中，世界是到處充滿鳥語花香的。晨起只聽大海鳴唱，晚歸則看長河日圓。專注某一種事物，并非少年人的追求。年紀雖輕，閱歷尚淺，但心胸卻寬闊得能容納下整個天地，那搖曳于枝頭的野果雖然充滿誘惑，但小橋流水，飛云落霞，此番情景更能觸動少年人懵懂的心。少年時期，我們的內(nèi)心是紛繁的，但卻一點都不繁雜。我們對這個世界充滿著好奇。在這個階段，我們快樂地成長著，少年人雙眸中折射出來的世界是美好的。
直待有一天，我們?nèi)⑵奚�，有一天，我們都有了自己的小家庭。此時再度審視這個世界，我們會發(fā)現(xiàn)，在我們的心目之中，這個世界除了一種抽象的詩意朦朧美之外，其實還有一種長存人與人之間的，具體可感的，“潤物細無聲”般的親情之美。少年人的世界是幻想多于現(xiàn)實，而中年人的世界是現(xiàn)實取代幻想。畢竟詩情的收放之后，現(xiàn)實的步伐終將隨之而來。枝頭的野果再美，一旦有必要，也得給現(xiàn)實的親情讓路。在此階段，凝現(xiàn)在我們胸中的最美圖景便是：親人平安無事，家庭其樂融融。在此階段，縈繞在我們心頭的最大愿望就是：把這美好圖景一直延續(xù)下去，直待我們老去的那一刻。
是的，是人都會有老去的那一刻，在另外的有一天，我們終于來到了這風燭殘年的那一刻。年輕時，我們輕裝上陣，人至中年，我們?yōu)榧彝ニ垫i。此時此刻，曾經(jīng)的詩意幻想，曾經(jīng)難以割舍的親情，都即將隨著我們老邁的身軀化入黃土之中。這個時刻，難道我們還有什么追求嗎？這個時候我們還有什么放不下的嗎？古來老易念當初，此乃人之常情。此時我們的眼中并無其它，就只有當初那搖曳于枝頭的灼紅似火的`野果。年輕的時候，我們?yōu)樗聼⿺_，無暇顧及野果。中年階段，我們?yōu)榧彝ザβ当疾�，更是將其拋諸腦后。直待老年階段，當一切回歸本真的時候，我們才總算明白這一程走來的目的。
王國維說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙骋病！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”而人的這一生走來，何嘗不是經(jīng)過這迷蒙到堅守，再從這堅守到恍然的三個階段呢？
這一路走來，驀然回首，我們才發(fā)現(xiàn)，原來我們一直尋覓的東西就是最初自己所追求的，只是在歲月的不經(jīng)意推移中，我們有時將其放在不顯眼的位置上。當然，其中所幸的是，無論在哪一個時刻，我們都沒有將野果完全地放棄。
三境人生作文 7
在浮華的世界里，保持詩意的心境，去尋找積極向上的斗志，去享受瀟灑不羈的自如，去領悟后擊而搏發(fā)的感動。我們會體會到，原來詩意的心境會引領我們一步步踏向成功的彼岸。
孤傲的心境
黃沙漫漫中，你騎驢高歌；青山綠水中，你且行且飲。孤傲的性情注定不能使你為高官厚祿而阿諛奉承，被唐玄宗賜金放還后，官場的失意，生活的潦倒卻淹沒不了你的孤傲不羈。你放白鹿于青崖之間，盡情享受生活；你高唱“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�，將積極向上的斗志展現(xiàn)的淋漓盡致。即使前路渺茫，歧途坎坷，你依然保持自己孤傲的心境，正是這種心境，成就了你“繡口一吐，就是半個盛唐”的奇才，也使你不負“詩仙”的千古美譽。
脫俗的心境
亂世中，你是一支清幽的長笛；鐵馬鏗鏘中，你是一顆孤獨的.菡萏。脫俗的心境使你置楚國相位于不顧，而決定“曳尾于涂中”，讓自己的心中永遠自由快樂。妻子去世，你鼓盆而歌；夜夢蝴蝶，你不知是蝶化人還是人化蝶，脫俗的心境已將你與萬物融合，回歸自然，對道家學說有了更深層次的詮釋，使中國古代理論思維達到最高成就。
堅持的心境
臺球場上，你完美的手臂線條，婀娜多姿的身段和嫻熟高超的技藝吸引了無數(shù)人的眼球。脊柱收縮癥使12歲的你就在背部加上了一個十字架，然而你卻笑著對自己說，“上帝賦予自己的這個十字架，不是為了壓垮自己，而是為了讓自己在爬起來之后，有柳暗花明的一天�！庇谑�，你便開始在臺球世界中尋找自己的出路。你每天都沉醉在這項運動中，瘋狂地訓練著，堅持著，奮斗著。珍妮特·李，正是這種堅持的心境使你最終卸掉了背上的十字架，登上了臺球世界第一的寶座。
保持良好的心境，孤傲的、脫俗的，抑或是堅持的，會使我們迎著夢想出發(fā)，向成功啟航。
三境人生作文 8
古往今來，多少人渴望成功，卻終究一事無成；多少人接近成功，卻終究沒有成功。王國維先生在《人間詞話》一書中說：古之成大事者必達到三重境界——理想、奮斗、成功。
——題記
第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”——理想。古往今來，多少成功人士不是立下豪云壯志，才有成功的希望。青蓮居士曾賦詩“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，此等豪情，何以比擬？正是因為這份自信，這份理想，這份壯志，李白才登上詩仙的寶座。昔日魏武帝東征袁紹，凱旋之時，東臨碣石，以觀滄海，發(fā)出“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的壯志雄心，正因為這份雄心，他才可以，挾持天子以令諸侯，剿滅袁紹一統(tǒng)中原。作為新時代的青少年，我門應從小樹立理想，不管它是暗淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，努力達到人生之第一境界。
第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——奮斗。古往今來，多少人原本可以成功，卻失敗一生；多少人已經(jīng)接近成功，卻失之交臂。人生應是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔日秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。北擊匈奴收復河套，南制百越收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。作為新時代的青少年，我們應用奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天，用心達到人生之第二境界。
第三層境界：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”——成功。當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是成功的季節(jié)。這一篇金黃色的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。記得老師說過初三是煉獄，經(jīng)過了錘煉，你們就可以輕松了。還記得老師說過，沒有上過高中的人生是不完整的。所以，好多人在為了一個共同的理想奮斗著，想起課堂上老師賣力講課的時候，想起堆滿課桌的課本，想起我們用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心決戰(zhàn)中考�，F(xiàn)在，我們終于到了拮取成功果實的時候了，且不論這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果。作為新時代的青少年，我們應努力實現(xiàn)自己的理想，守護屬于自己的金色麥田，努力達到人生之第三境界。
成功是房子，理想便是磚瓦，奮斗便是沙石；成功是大海，理想便是匯聚小溪，奮斗便是滴滴雨水；成功是樂章，理想便是音符，奮斗便是曲譜。我的理想不是供賞玩的清泉，不是隨季節(jié)變幻的`輕風，更不是任由東西的白云。我的奮斗是水流擊石的聲響，是守候黎明的星辰，是在嚴冬里展示傲骨的松柏。人生雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，成功讓它有一片款款詩意。
展宏圖，唱江山如畫志在千里。——毛澤東
三境人生作文 9
紅顏知己其實是人生的三種境界。
第一種境界是《詩經(jīng)》中的，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”一份可遇而不可求的機緣。因為距離，故將一切美麗收于一身。通常情況下，老婆占有男人，情人分享男人，而紅顏知己則是塑造男人，她充分地挖掘他的潛力，并通過完善男人幫助男人來完成自己知己的使命。所以，紅顏知己是男人的另一個魂靈，她時而近在咫尺，時而在水一方，但你卻能感受到她在生命里存在；她不見得贊成你的人生觀價值觀，但絕對尊重你，并對你篤信和相知。紅顏知己其實就是跟你一起點燃生命之火的那只溫存的手，男人往往因了她，人生才變得豐盈起來。因此，紅顏知己才是曠世的絕代佳人。遺憾的是，大多數(shù)女人的聰明剛剛夠不上做紅顏知己，而男人欲望的陷阱也剛好令她做不成紅顏知己，這就是為什么很多女人本來想扮演紅顏知己后來卻淪為情婦或陌路的根
第二種境界是宋詞，“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的誘惑。從本質上看，人是抗拒不了誘惑的，比如老婆和情人就沒有誘惑——她們把它變成了現(xiàn)實；而紅顏知己妙就妙在把誘惑保持住了，她因此而成為男人生命里積極向上的蔚藍。當老婆令你頭疼、情人讓你心疼的時候，紅顏知己則讓你哪兒都不疼。她渾身洋溢著親和力、想象力，帶給你如沐春風的愉悅；是“不一定天天見、月月想、但什么時候見了都是故知重逢”的快慰；是你“無論身在何方、發(fā)生何事都能感受到的、在這個世界上的某個角落還有人會關注你、傾聽你”的`那份感動。她雖然淡淡地從你身邊走過，只偶爾回眸，可你卻不由自主地要跟在她身后，因為她對你生命的獨特閱讀方式，實在是你今生無法抗拒的誘惑。
誘惑，不正是推動人前行的動力么？
第三種境界是副對聯(lián)，上聯(lián)“招之即來”，下聯(lián)“揮之即去”，橫批“全為你好”。這一層境界將紅顏知己與其他任何關系的女人區(qū)別開來：老婆是招之不來——事實上是她招你你必須來，情人是揮之不去——她還想要名份呢，怎肯輕易放棄？另有一種人？是招之即來，揮之即去的，橫批卻又是“全為錢好”。只有紅顏知己才最肯把主動權交到你手上。因為是朋友，所以沒有性，沒有愛，沒有粉紅色的情感，也沒有癡癡纏纏恩恩怨怨的陰雨天；又因為是知己，故她能把所有的出發(fā)點都放在“為你著想”這個角度，本著理解，本著支持，也本著友誼的光光艷艷，她寬容著你親密著你，她實在是已把知己一詞的內(nèi)涵推上了出神入化的頂端。
你想，人生得一知己已然不易，知己倘若又紅顏，那該是怎樣的艷麗。
三境人生作文 10
晚上閑暇之余，看了一篇文章里面講到了人生的三重境界，初看還有點不懂，仔細讀罷頗有感觸。它提到：所謂的人生有三重境界，可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山�？此�是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，嬰兒般的初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
而隨著年齡的漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就會發(fā)現(xiàn)這個世界充滿了形形色色，難以駕馭的問題了。并且是問題越來越多，越來越復雜，經(jīng)常還是黑白顛倒，是非混淆；無理走遍天下，有理寸步難行；好人無好報，惡人活千年哦。呵呵，不知我說的對么？當人生進人了這個階段，隨著世事的千變?nèi)f幻，人的情緒和心境也會隨之時而是激憤的、不平的、憂慮的；時而是疑問的、警惕的、復雜的；甚至有時是迷茫的、浮躁的。此時的人不愿意再輕易地相信什么了，也不敢再相信什么了。當然，這個時候的人看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐哦。心中感覺山自然不再是單純的`山，水自然也不再是單純的水了！
其實，我覺得一切的一切乃都是人主觀意志的載體，所謂“好風憑借力，送我上青云”。一個人倘若就此停留在人生的這一階段，那不就苦了這條性命了么？不過生活中確實有很多人，熱衷于或忙碌于這山望了那山高的境地，不停地攀登，爭強好勝，時刻與人比較，怎么做個圓滑之人，如何處世應變，常常是絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天！累哦！也許自己是個平常心的女人，只是覺得這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天呢，循環(huán)往復，綠水長流。而人的生命是短暫的、有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？哈哈！心態(tài)也太好吧？
可觀察著他們這么累，仿佛應該進入人生的最高也就是第三重境界了吧，但往往他們還是看不見，認為自己人生的目標尚未完成。一些在我的眼里好像已經(jīng)很好很完美的了，可在他們眼里還是在不停地追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，直至最后竟然還發(fā)現(xiàn)自己并沒有達到自己的理想境界！于是，感嘆命運的不公、埋怨事態(tài)的炎涼、抱恨終生的遺憾！唉，我想這樣的人未必也太苛刻自己了吧！
當然，也有些人通過了自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界哦！那就是：茅塞頓開，回歸自然！到了這個階段的人，我想他便會專心致志做自己應該做的事情，不會與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一概一笑了之，了了有何不了哦！此刻在他眼中看的山便又是山，看的水便又是水啦。
正如我的一位朋友所說的一句話：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了！
三境人生作文 11
這是一次生命的蛻變，一次質的飛躍。不禁想起一段禪語，是說人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實生命的本質都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無知逐步領悟到生命的真諦。
初識世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，沒有修飾，亦無瑕疵。相信感官，相信自己的第一認知。他人說什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯誤的'。簡單的認知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛憎分明。
隨著年齡的增長，經(jīng)事漸多，我們的人生觀、價值觀都發(fā)生了改變。由被動接受，變?yōu)橹鲃幼非�。狹隘的表面認知已經(jīng)不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。
入世之初，我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn)，憑著書本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識去質疑權威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚。進入這個階段，人是好奇的，進取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險的。看山生豪情，觀水辨清濁。
然而，入世漸久，我們會猛然發(fā)現(xiàn)，自己的世界觀正逐步被現(xiàn)實所摧毀。社會上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年，圣潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。每個人都帶著面具生活，沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體�？瓷礁惺捝^水覺涼薄。
三境人生作文 12
記得上初中的時候，班主任曾提起王國維大師的一段言語：“古今之成大事業(yè)，大學問者，無不經(jīng)過三種境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！说谝痪辰缫病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。
描述這三種境界的詞，分別來自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上，王國維大師發(fā)現(xiàn)了三句話，他把這三句話串起來，就成為了一個美妙的經(jīng)典語言。
當時的我對這番話似懂非懂，并沒有深刻的去研究，只是將它牢牢的印象在腦海里，直到上了高中，隨著思想的成熟，才慢慢認為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。
“昨夜西風凋碧樹”之前那是燈紅酒綠，人們都在追名逐利的欲望中，享受著那一份酸甜苦辣咸的所謂幸福、痛苦、成功、失敗，當繁華落盡挫辱失敗之時，幾人想得起“獨上高樓，望盡天涯路”去尋找生命的真諦，去思索為何而來的答案。
能夠獨上高樓者，就已經(jīng)開始感悟人生之苦，開始追尋人生的真諦，開始覺悟，明確目標與方向。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是說追求的痛苦，執(zhí)著和堅定，可這條路并不好走，甚至看不見路，那一定要披荊斬棘，無怨無悔，忍難忍之事，行難行之行，在各種退縮，動搖面前堅如磐石，才有可能進入第三境界。
當然最難的`還是第三境界，難不在于眾里尋他千百度，這已經(jīng)是第二境界的事了，上下求索，矢志不夠，雖九死其猶未悔。直正的難在于那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無漏的大智慧，畢生追求歷盡萬難的生命之路驟然間要放下，真是苦難之事。
悠悠歲月，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然，我們應往第三境界發(fā)展，這才是人生的最高境界。
三境人生作文 13
國學大師王國維曾經(jīng)說過，人生有三境界：
第一境界——昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二境界——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境界——驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
我把這“人生三境界”化為我的“讀書三境界”，讀書需要這樣的境界。
古語云，開卷有益。人，要博覽群書，但在浩如煙海的書林中，如何尋找適合自己讀的書呢？這需要我們查找、搜尋，選擇適合自己的書。作為學生的我，就經(jīng)歷了這樣一個階段：剛開始上高中的時候，因為自己的語文成績不理想，想多閱讀一些文章作品，于是把《讀者》、《意林》、《青年文摘》等雜志買來看，經(jīng)過一段時間后，自我感覺還不錯，但是到真正寫作文的時候，還是“擠不出牙膏”來。向老師請教才如夢方醒，讀書作學問不能只關照“快餐文化”，要讀經(jīng)典，讀名著，并且寫讀書筆記，記自己的閱讀心得。讀，一定要有所得。在老師的啟發(fā)下，我改變了讀書的策略，按照老師的'說法去做，果然很奏效。真是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”啊！
高中生還有很多必讀書目，擺在我眼前的一個現(xiàn)實問題是：沒有那么多的時間、沒有那么多的精力讀。怎么辦呢？魯迅先生說過，時間像海綿里的水，要擠總會有的。我把一切課余時間都安排得滿滿的，別人閑談的時間，我用來讀書；別人閑逛的時間，我用來讀書；別人游戲的時間，我用來讀書。那一段時間，很多同學都認為我變得不可思議，變得不可理喻，但，我心是有方向的，為了這個方向，我“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
三年間，我讀了中外名著40多部，寫讀書筆記10多萬字，考前捧著厚厚的精神食糧，我欣慰自己三年沒有荒廢。今天，看到這個與閱讀有關的材料，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！弊约旱乃季S馬上回歸到了我的精神家園，在那里，我找到了自己的精神領地，心靈之筆以最快最好的速度訴說“我”的閱讀經(jīng)歷，我的閱讀境界。
人生，仍然在繼續(xù)；讀書，依然在進行。在人生與讀書之間，我找到了一個最美的境界。
三境人生作文 14
從小我們都是在父母雙翼庇護下成長，在學校濃厚學習氛圍里接受教育。殊不知社會上的思想與之已天壤之別。
在家里，每個人對我們都是真心的，培養(yǎng)了我們單純的性格，對未來充滿了向往，幻想著未來美好的生活和人際關系。
然而，當我們進入高中后，會發(fā)現(xiàn)一些細微的`變化。朋友之間不再像以前那樣親密了，感情方面也復雜了許多。但是這些問題都會在老師同學的幫助下迎刃而解，因為老師教育我們要以真誠的心來對待每一個人。
在社會上，一切似乎都沒那么簡單了。面對我們的既有遇也有挑戰(zhàn)，也有傷害與欺騙。我們再也不能以單純的眼光去看待每一件事，也絕不能被表面現(xiàn)象所迷惑。我們既要真誠又要機智。社會上的事物與學校所學的有所差別，盡管我們需要學習，需要高考，但真正迎接我們的考場社會。
我們在學校和家里學的一切都不再適合于社會。學校教育我們“害人之心不可有”社會教育我們“防人之心不可無”心為外物所役使，世界改變了我們看待東西的眼光也變了，每天都奔波“虛我”與“實我”之中，我們都會戴著著一張面具生活，我們要學會偽裝 ，只有這樣才能立足社會，追尋那些虛無但又必須的精神層面。
家庭、學校、社會緊密相連，又有所差別，關鍵是要讓自己的生活變得更好，不管什么教育，我們都應取其精華，不要讓自己的成為社會 的下一個淘汰者。
三境人生作文 15
春夏短暫，一生有過一次花開，已是無憾。
——題記
一個大寫的人，支撐他的骨骼、經(jīng)脈、心靈，其實便是真，善，美。一段青春，密不可分的便是親情，友情，愛情。三種請，彌足珍貴。是揮霍，是虛度，還是用小小的心溫暖珍惜？
每逢佳節(jié)倍思親
隨著第一聲響亮的啼哭，便告知這個世界，你已來臨。當然，最高興的莫過于你的爸爸媽媽。幾多落花擦落額際？幾多流水沖散人群？唯一不變的，是父母對你的愛。多少個日日夜夜陪伴在身旁？多少個春夏秋冬噓寒問暖？母親蒼白的雙手撫摸著你，你慢慢長大。在你心中小時候媽媽是你的全部，小學時媽媽便只占三分之二，中學時媽媽只有三分之一。但是在媽媽心里，你是唯一，你是她的生活，她的一切，你永遠都是百分之百。“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，你念念不忘的`，永遠都只是那蒼白的手和那溫厚堅定的眼神。
不及汪倫送我情
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”如此深厚的友誼，人生在世又豈能忘卻？在悲傷難過時，朋友會給予你安慰，在勝利時，朋友會給你忠誠告誡。一個人把痛苦說出，就只有一半的痛苦，把快樂說出，就會有兩份快樂。朋友，是一生一世，而不是一朝一夕。痛苦在一起，歡笑在一起。伯牙絕弦，子期已死，知音難覓，人生，得一知己，足矣。俗說“良藥苦口，忠言逆耳”，這也是一位益友應做的事。
除卻巫山不是云
“執(zhí)子之手，與子偕老”這是對愛情的最高渴求。看鵲橋牛郎織女相會，瞧斷橋許仙白蛇相遇，緣分種種，姻緣天定。愛情使人的精神糧食，能給予人斗志，信心與勇氣。它如沙漠里的一汪清泉，能給饑渴的人以滋潤，它如冬日的暖陽，能給寒冷饑迫的人以溫暖，它如黑暗中的一束火花，能給恐懼的人一點溫暖呵護�！霸傅靡蝗诵模资撞幌嚯x。蒲草韌如絲，磐石無轉移”。
青春短暫，一世擁有三種情，足矣。珍惜青春，珍惜你所擁有的，已是無憾。
三境人生作文 16
今天我和媽媽閱讀的故事是《蜘蛛補網(wǎng)》，這個故事不長卻很有意義，跟我一起來讀讀吧：
一只蜘蛛在屋檐下織了一張大網(wǎng)，但沒過多久天空中下了一場雨，有幾個雨點落在大網(wǎng)上，大網(wǎng)破了幾個窟窿。蜘蛛趕忙爬過去準備補網(wǎng)，但是由于墻壁太滑爬不過去，蜘蛛爬上去又掉下來，爬上去又掉下來，爬了一個多小時，蜘蛛還是呆在原地，不過它始終沒有放棄，一直努力地往上爬……
有三個人在屋檐下避雨，他們同時看到了這一幕，而且同時產(chǎn)生了三種想法：第一個人是用悲觀的方式看待這一幕，這個人想：哎呀！這是天意�。∵@是老天在提醒我，仔細想想，我的一生就如同這一只蜘蛛，忙忙碌碌、辛辛苦苦，不斷摔倒，可是一無所得。這個人悲哀的走了，最后一事無成。第二個人是用耍小聰明的方式來看待這一幕的，這個人想：這只蜘蛛怎么這么笨呢？墻壁太滑過不去，可以從干燥的地方走��！從此這個人變得聰明起來，平凡地度過了他的一生。第三個人是用積極樂觀的方式來看待這一幕的，這個人想：這么一只小小的蜘蛛，竟然會有這么堅強的毅力，不到達目的地永不放棄。如果我能像這只蜘蛛一樣，屢敗屢戰(zhàn)，永不放棄，我一定也會成功的。從此這個人變得堅強起來，成就了一番大事業(yè)。
這個故事告訴我們，同樣的一件事情，不同的人看待的方式就不同，第一種人會悲觀的`看待事情；第二種人會耍小聰明，但平凡的度過一生；第三種人會積極向上的看待事情，最后成功了。我覺得應該向第三個人學習，因為他從蜘蛛的身上看到了蜘蛛的優(yōu)點，而且還要不斷改進自己的缺點，我想連小小的蜘蛛對待事情都這么有毅力，永不放棄，何況是我們?nèi)祟惸兀课覀內(nèi)祟愐戎┲霃妷押芏�，難道還比不上一只小小的蜘蛛嗎？我和媽媽約定，不管遇到什么困難都要像這只蜘蛛一樣對待一件事情不輕易放棄。
三境人生作文 17
人生蘊含著許多味道：甜的、苦的、酸的、辣的……什么都有，我小小年紀已經(jīng)體味到了三種不同的味道，簡稱三味人生。
甜味
人生好比一顆牛奶糖，甜甜的。星期六，獨自一人在家享受甜甜的牛奶糖，玩著電腦游戲，能不感到人生的甜味嗎？可是，獨自一人又難免感到一點寂寞。家人回來了，我突然發(fā)覺，其實和家人在一起才是甜的，以前他們回來我總會抱怨，不能再玩游戲了。今天才發(fā)現(xiàn)別樣的甜味……
酸味
人生好比一個未成熟的橘子，酸酸的。一次，和同學在路邊撿到一只被丟棄的小貓，可愛極了。我?guī)丶�，想要收養(yǎng)它�？墒�，媽媽搖頭了：家里沒地方養(yǎng)它。我和同學只好做了一個紙箱，將它放進去，給了它一點吃的，希望有人能夠收養(yǎng)它。離別，讓我感到了辛酸。
苦味
人生又好比一杯沒放糖的咖啡，苦苦的�？辔叮侨松胁豢苫蛉钡囊晃�，沒有苦味也感受不到甜味……暑假，為了不讓老爸在最后幾天逼我寫作業(yè)，我便在暑假的前幾天通宵達旦。為了不在中途睡著，我一連喝了兩杯咖啡。味道苦苦的，但卻能從中感到暑假剩余時間玩耍的甜。這，就是人生中的`苦，從苦中感受甜的樂趣……
人生中蘊含幾種味道？甜的、苦的、酸的、辣的……我已品嘗了其中三種。
三境人生作文 18
在浮華的世界里，保持詩意的心境，去尋找積極向上的斗志，去享受瀟灑不羈的自如，去領悟后擊而搏發(fā)的感動。我們會體會到，原來詩意的心境會引領我們一步步踏向成功的彼岸。
孤傲的心境
黃沙漫漫中，你騎驢高歌；青山綠水中，你且行且飲。孤傲的性情注定不能使你為高官厚祿而阿諛奉承，被唐玄宗賜金放還后，官場的失意，生活的潦倒卻淹沒不了你的孤傲不羈。你放白鹿于青崖之間，盡情享受生活；你高唱“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，將積極向上的斗志展現(xiàn)的淋漓盡致。即使前路渺茫，歧途坎坷，你依然保持自己孤傲的心境，正是這種心境，成就了你“繡口一吐，就是半個盛唐”的奇才，也使你不負“詩仙”的千古美譽。
脫俗的心境
亂世中，你是一支清幽的長笛；鐵馬鏗鏘中，你是一顆孤獨的菡萏。脫俗的心境使你置楚國相位于不顧，而決定“曳尾于涂中”，讓自己的.心中永遠自由快樂。妻子去世，你鼓盆而歌；夜夢蝴蝶，你不知是蝶化人還是人化蝶，脫俗的心境已將你與萬物融合，回歸自然，對道家學說有了更深層次的詮釋，使中國古代理論思維達到最高成就。
堅持的心境
臺球場上，你完美的手臂線條，婀娜多姿的身段和嫻熟高超的技藝吸引了無數(shù)人的眼球。脊柱收縮癥使12歲的你就在背部加上了一個十字架，然而你卻笑著對自己說，“上帝賦予自己的這個十字架，不是為了壓垮自己，而是為了讓自己在爬起來之后，有柳暗花明的一天�！庇谑牵惚汩_始在臺球世界中尋找自己的出路。你每天都沉醉在這項運動中，瘋狂地訓練著，堅持著，奮斗著。珍妮特·李，正是這種堅持的心境使你最終卸掉了背上的十字架，登上了臺球世界第一的寶座。
保持良好的心境，孤傲的、脫俗的，抑或是堅持的，會使我們迎著夢想出發(fā)，向成功啟航。
三境人生作文 19
榮譽、責任、國家。三個詞語代表三種境界，它既是西點軍校的校訓，更是一種人生的境界、做人的準則。
榮譽應理性對待
作為全世界最高文學成就獎，諾貝爾文學獎一直是無數(shù)作家的夢想。難得有人獲此殊榮，也難得有人不表欽佩。但許多人都詫異，為何這些獲獎者都是些名不見經(jīng)傳的小人物？有人對十位獲獎者進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)僅有一人還繼續(xù)進行創(chuàng)作，其余九人幾乎都已“金盤洗手”，不見佳作了。他們沒有動力了，諾貝爾文學獎就是頂峰，沒有繼續(xù)攀登的可能。難怪有人稱“諾貝爾文學獎”是創(chuàng)作的“死吻”，作家的“終身成就獎”了。
榮譽，尤其是莫大的榮譽，很容易讓人自覺已達極限，將榮譽的光環(huán)化作鐵籠將自己死死銬牢。如果不理性對待，榮譽就是死神。而有些人就很理性，比如……
責任是理所當然
“國家最高科學技術獎”獲得者王選、袁隆平等以及其它許多科技工作者都是將他們的工作看成一種責任。愛因斯坦和牛頓都曾說過：“生與死此時對我已無所謂。”沒有人要求王選去發(fā)明激光照排，沒有人要求袁隆平進行水稻雜交，但他們義無反顧地投入了各自的事業(yè)中去，似乎是理所當然。在獲得最高科技獎后，他們都沒有停止所從事的科研工作，反而是向更深層次發(fā)展，讓它為人類造福，那么這簡直一定是理所當然的了，因為這是一份責任。
責任讓人擁有強烈的責任感，責任感就將人的生命武裝得堅強無比，有了責任就不用擔心為了一點小小榮譽而昏了頭腦了。
國家是最高準則
軍校要以武裝力量保衛(wèi)國家，所以將國家作為校訓，而國家也是我們的最高準則。政治課上，我們學習：“當國家利益與個人利益發(fā)生沖突時，應放棄個人利益。”現(xiàn)實生活中，我們也聽到許多這樣的'例子。從李四光在祖國最危急，社會最動蕩的時候憤然回國，到姚明在第一部mba宣傳片中表演太極拳，國家的榮辱已成為其生命的最高準則。曾有調(diào)查表明世界上61%的成功人士對自己從事的職業(yè)并不非常滿意，而是祖國需要他們這樣做。楊利偉為航天事業(yè)做中國第一人吃螃蟹的人，美國證券業(yè)風云人物的蘇珊為了紐約證券的穩(wěn)定，放棄了追隨已久的音樂事業(yè)。例子很多，但中心只有一個：國家就是最高準則。
從榮譽到責任，從責任到國家，從為榮譽而戰(zhàn)到為責任而戰(zhàn)，再到為國家而戰(zhàn)人生的三重意境從此顯出。不同時刻，不同境界，不同理想，同一種準則。
三境人生作文 20
歷史是一朵花，它在這條長河上盛開了五千年，是興、是衰；歷史是一首詩，它記錄了這五千年的風風雨雨，是喜、是悲。它是一個民族的回憶，一個民族的教訓。
“飛沉理自隔，何所慰吾誠？”這是張九齡隱居后仍縈繞君國的一片赤膽忠誠；“江流名不轉，遺恨失吞吳”這是杜甫懷抱和人生的感慨；“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這是作者的孤苦無依和空寂落寞……這一個個飽含深情的詞匯，這一首首動人的詩詞，這是唐宋文化的升華，它為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)，這是我國古典文學的瑰寶！憶史第一境，便是這膾炙人口的古詩詞文化。它讓我們領略了李白的飄逸，李清照的哀愁，蘇軾的豪邁……這是歷史上的一個輝煌，一個驕傲！
唐朝是我國歷史上最輝煌，最繁榮的朝代。外國游者、學者都紛紛來到長安學習我們的文化、建筑……“貞觀之治”、“開元盛世”是唐朝最興盛的'時候了。唐太宗與各民族之間友好往來，被各族的首領尊為“天可汗”。唐玄宗前期，人口更是達到了九百萬！科舉制度在這個朝代蔓延開來，武則天還開創(chuàng)了殿試。然而，“安史之亂”后，唐朝曾經(jīng)的昌盛一天天地在走下坡路。憶史第二境，便是這一個朝代的興衰。
如果說唐朝可以比擬現(xiàn)在的美國，那么到了清朝就以之相反了。人人都厭恨清朝末期統(tǒng)治者把自己的領土割讓給了其他國家。面對八國聯(lián)軍的侵略無力抵抗，簽下了那一張張令人咬牙切齒的條約！致使這一百多年來，中國百姓陷入了戰(zhàn)爭的煙火中。但清朝也有“康乾盛世”，我們不能全盤否定�？滴酢⒂赫�、乾隆這三位統(tǒng)治者統(tǒng)治期間，是清朝歷史上百姓相對安定的一段時間。其實哪個朝代不都一樣，有明君也有昏君，每個朝代的開始都是最清明、最繁盛的，因為統(tǒng)治者吸取了前朝的教訓；相反，每一個朝代的結果都是由讒言、昏君等等因素造成的，他們沒有任何教訓可以吸取，統(tǒng)治者聽信小人，排斥忠臣，清朝如此，唐朝如此，每一個朝代都如此�；蛟S，這就是憶史第三境吧！
歷史這多花，盛開了五千年，它會笑，會哭，它還將繼續(xù)開下去……
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