人生的境界作文（精華）

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的人生的境界作文，歡迎大家分享。

人生的境界作文1

　　境界美，才是真的美！一種高尚的品質(zhì)，一種行動，一種關(guān)心。一種高雅的教養(yǎng)！這些都將是一種人生境界，擁有人生境界就擁有了一切。因為好的境界可以看出一個人的素質(zhì)，品質(zhì)，內(nèi)涵，教養(yǎng)等許多問題。這個世界逐漸變化，我們也應(yīng)該變得更有內(nèi)涵一半！養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，就是人生的最高境界！

　　習(xí)慣

　　俗話說好習(xí)慣陪伴一生。的確，好的習(xí)慣使我們終身受益。好的習(xí)慣，好的'文明舉止都能夠反映個人。無論我們怎樣的不好，但好的習(xí)慣在此，我們就是好的，有內(nèi)涵的。言談舉止，文明禮儀。這些都將是一個好的習(xí)慣行為！習(xí)慣擁有一切，好的習(xí)慣讓人受之歡迎，好的習(xí)慣讓人喜歡。做一個有內(nèi)涵的人，做一個有好習(xí)慣的人。因為只有這樣，我們才是更高人一層的境界！展現(xiàn)自己的與眾不同，展現(xiàn)自己的氣質(zhì)非凡！

　　關(guān)心

　　話說，關(guān)心不就是小事嘛？這里面難道還有神的學(xué)問嗎？關(guān)心的確是一件小事，但誰也不會每天都這樣關(guān)心某人？關(guān)心他的冷暖，關(guān)心她的學(xué)業(yè)。關(guān)心一個人，其實是因為在乎，如果不是因為在乎，就不會每天擔(dān)心他。關(guān)心某人，他人之心暖暖的。關(guān)心就像是家常便飯一般，有了你的關(guān)心，才會感到溫暖。有了你的關(guān)心，我才會感到溫馨。讓關(guān)心變成每天的問候。讓關(guān)心變成愛你的每一天。相信，讓愛傳遞四方。讓愛傳遞世界各地！

　　教養(yǎng)

　　家有家法，國有國規(guī)。如果沒有了制度，何成體統(tǒng)。正如沒有規(guī)矩，不能方圓一般！教養(yǎng)中包含了許多。如言談舉止，文明素養(yǎng)。簡單的話就是語言文明，舉止行為優(yōu)雅得體！有些人說出一句話都有好多的臟字，那樣的話說出來真的好聽嗎？那樣還是我們嗎？我們怎么變成那樣？

　　做最好的自己，做不同的自己！

　　做不同的自己，展現(xiàn)不同的素質(zhì)。一種人生境界真的很重要！體會了個人素質(zhì)和品質(zhì)，希望自己變得更加優(yōu)秀，讓自己更加的有內(nèi)涵，境界美，才是真的美！

　　一種人生境界，希望自己永遠(yuǎn)保持不變！

人生的境界作文2

　　在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動物，不像別的掠食動物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最愛鉆進蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的本領(lǐng)相當(dāng)拙劣。

　　當(dāng)?shù)赜幸环N極受居民歡迎的灰色小鳥，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢，被人們稱為向蜜鳥。向蜜鳥最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲。但是，向蜜鳥的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。

　　基于各自的需要，向蜜鳥與蜜獾這一對飛禽走獸便取長補短，相互依賴起來。每當(dāng)一只向蜜鳥發(fā)現(xiàn)一個蜂巢時，它便發(fā)出刺耳的尖叫，同時在林 間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥發(fā)現(xiàn)蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開始追趕向蜜鳥。就這樣，向蜜鳥把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢， 很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚長而去。這時蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥就飛下樹枝來，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲。

　　無獨有偶，牧蟻和蚜蟲也是這樣的一對相互合作、生死相依的組合。因為蚜蟲的排泄物（稱為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當(dāng)牧蟻饑餓時，它就會用觸角去拍打蚜蟲的背部，促使蚜蟲分泌蜜露。

　　在有些時候，牧蟻還會用樹葉和小樹枝精心地為蚜蟲搭一個漂亮的小巢，每晚將蚜蟲集中在小巢內(nèi)，甚至在遷移之時，牧蟻也會帶上蚜蟲一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲的`保護神，一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲侵犯蚜蟲，牧蟻就會對來犯者群起而攻之。

　　玉米地里的牧蟻甚至還會在秋天到來的時候，將玉米上的蚜蟲卵收集起來，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當(dāng)來年春回大地時，牧蟻就會將蚜蟲卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。

　　面對強大的自然，面對殘酷的世界，個體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥與蜜獾、牧蟻和蚜蟲一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競爭是一種低級競爭，是一種惡性的競爭。良性的、可持續(xù)的競爭就是合作。合作是競爭的最高境界，結(jié)局是美妙的雙贏。

人生的境界作文3

　　春暖花自芳，墨海醉筆，抬眸間，一只蝴蝶翩然飛過，似驕陽明媚，如雨露玲瓏。心被驀地牽起，殊不知，為了等待這一天，她由蟲到蛹，最后破繭成蝶，為之付出了多少心血，蒼白了多少等待，又流逝了多少華年？

　　這是一次生命的蛻變，一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語，是說人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實生命的本質(zhì)都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。

　　初識世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，沒有修飾，亦無瑕疵。相信感官，相信自己的第一認(rèn)知。他人說什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯誤的。簡單的認(rèn)知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛憎分明。

　　隨著年齡的增長，經(jīng)事漸多，我們的人生觀、價值觀都發(fā)生了改變。由被動接受，變?yōu)橹鲃幼非�。狹隘的表面認(rèn)知已經(jīng)不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。

　　入世之初，我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn)，憑著書本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識去質(zhì)疑權(quán)威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚。進入這個階段，人是好奇的，進取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險的�？瓷缴�豪情，觀水辨清濁。

　　然而，入世漸久，我們會猛然發(fā)現(xiàn)，自己的世界觀正逐步被現(xiàn)實所摧毀。社會上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年，圣潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。每個人都帶著面具生活，沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體�？瓷礁惺捝�，觀水覺涼薄。

　　借古諷今，指桑罵槐，憤世嫉俗油然而生，緊接著，激憤，憂慮，彷徨，不平，抱怨，疑惑，警惕，一股腦的向我們襲來，逃不可逃，避無處避，我們浮躁不安，我們迷失自我。

　　精神目標(biāo)漸隨風(fēng)逝，倘若人生停留在這個階段可就苦了這條命了。所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。人就會望著哪山高，便不停的攀爬，爭強好勝，利益熏心，殫精竭慮，機關(guān)算盡，永無休止。什么文明道德，什么倫理常剛，皆拋之腦后，唯私利是生活的準(zhǔn)繩。

　　殊不知，世界原本就是一個圓，人外有人，天外有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長流。所謂三十年河?xùn)|，三十年河西，沒有永遠(yuǎn)的利益，也沒有倒置的青春。有很多人便停留在這個階段，追求一生，奔波一聲，勞碌一生，心高氣傲一生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)總在彼岸，欲望永無止境，于是抱憾終生，走向生命的枯竭。

　　人生多迷幻，看到枝頭上粒粒飽滿的青梅，我們無法抑制對春天的渴望。徜徉在車水馬龍的街頭，我們經(jīng)不起繁華事物的誘惑。在冠蓋如云的都市，我們對功名利祿，難以自持。多少人，被愛情所傷，被浮名的酒，被錢財?shù)亩荆�給藥啞了嗓音。轉(zhuǎn)過身，只看到優(yōu)雅背后的'狼狽，看到富貴背后的貧瘠，看到榮耀背后的慘淡。

　　終日輾轉(zhuǎn)于浮世，終于有一天，累了，倦了，知道停歇了，懂得審視了，通過徹悟，一些人掙脫了生命的枷鎖，卸下了心靈的偽裝，不再一味的奔勞，而是回歸自然，將身心沐在廣袤的天地間徜徉。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，只是偶爾會有山洪暴發(fā)，泥石墜落；看水仍是水，只是偶爾風(fēng)起云涌，泥沙渙起。這便是人生的第三重境界了。

　　經(jīng)過這三個階段，雖然所經(jīng)歷的事情截然不同，但最終殊途同歸。其中所升華的、隱藏在深處所流動的，則是生命的純一。

　　白落梅說過，人生一局棋，關(guān)于輸贏，我們總是無能為力。迷惘之時，多半在局內(nèi)，當(dāng)你了悟的時候，人已在局外。這世間的欲求總是太滿，只是再滿的欲求也不能填補虛空。因為，欲求本身就是一種空蕪，你追求的時候，它突然消失，你淡然的時候，卻已經(jīng)擁有。

　　只有覺悟，才可以給那些無處安放的日子，找到歸宿；只有覺悟，才可以夠給不堪一擊的生活，找到依靠；只有覺悟，才可以給浪跡江海的船只，找到港灣；只有覺悟，才能夠給空靈飄渺的靈魂，找到主人。

　　人生，總有許多不完美，諸如痛苦，諸如掙扎，諸如彷徨；人生總有許多完美，諸如快樂，諸如美麗，諸如幸福。總得給自己一片天空，學(xué)會飛翔；總得給自己一個角落，學(xué)會遺忘；總得給自己一方天空，學(xué)會成長。

　　路在何方？路就在腳下。世界賦予我們每個人平等的生命，無多也無少，只要我們用心去感悟，歲月便將演繹生命的逝水沉香。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。

　　每個人都曾有過一個回憶，或歡樂，或無奈，我們唯一能做的是：記住，或掩埋，因為時光不再；

　　每個人都曾有過一段情，或痛苦，或甜蜜，我們唯一能做的是：留下，或走開，因為，時光不再；

　　每個人都曾有過一個夢，或黯淡，或繽紛，我們唯一能做的是：流連，或醒來，因為，時光不再；

　　曾經(jīng)的曾經(jīng)，必將成為過去，過去的過去，終將成為塵埃。我們都在各自的故事中成長，又都在，經(jīng)年的支流上，學(xué)會了靜靜掩埋。驀然回首，那些酸甜苦辣，那些冷暖炎涼，終不過是，滄海一聲笑。

人生的境界作文4

　　雨竟然增大，路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪，但還是雨，枯枝寒雨蕭條滿目，總是讓讓心情不舒暢的，雖然，已經(jīng)司空見慣了雨的深冬，但總是要懶惰的蕭瑟這景的�？墒且环N心態(tài)了。

　　閑散無事，就開始漫長的思念，往事本沒什么，但在這寒冬中，就別有一番滋味，渲染心的沉悶，與外面的世界結(jié)成了連理，似乎是要故作姿態(tài)，不然就對不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中，也就沒什么寒冷，偶爾的動彈一下，翻著以前的照片，恢復(fù)曾經(jīng)的記憶。

　　熟悉的陌生，似乎在替換著以前的朋友，人在不停的認(rèn)識和熟悉著不同的人，也就有意無意的忘記曾經(jīng)的人。一種悲哀或是自然之道吧�？傄�適應(yīng)新的環(huán)境，才能游刃于世，面對這無奈，也只能順天而行了的，不然，只得廢棄在了后面，蠶食在了歷史的塵埃中。面對現(xiàn)實的無奈，就翻閱著以前的快樂，想念純樸的往昔，一種溫室的幼稚，憧憬的'單純著未來的年輕，自以為的時尚，也只是今天的淡笑。那時的一切，總以為刻骨銘心，可經(jīng)歷的事多了，也就沒了那么多的計較，看得很輕了，不想在那么多的戚戚在心，畢竟，痛的，也是一種美麗吧，人生猶如五色，都要經(jīng)常不停的嘗試的，才可能百態(tài)，事故了社會的適應(yīng)。

　　壓抑著思想的擴展，務(wù)實著自己的現(xiàn)實，不要那么多的苦惱，嘔氣著心情的不舒暢，精神也在憔悴著美麗的憧憬和那以前的經(jīng)歷，總是認(rèn)為那時的年輕，是一種人生的難得。走進了社會的圈子，就獨然了許多的事情，苦熬著拼搏的理由，總是要慢滅激昂的斗志，化滅了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。

人生的境界作文5

　　這本書的26頁有這么一則故事：“我”在京城碰見了86歲高齡的老太太——張允和。她告訴我們：“做一個人其實很容易，擁有一個幸福的人生其實也很簡單。第一是不要拿自己的錯誤懲罰自己；第二是不要拿自己的錯誤懲罰別人；第三是不要拿別人的錯誤懲罰自己。”先來講講“不要拿自己的錯誤懲罰自己”。大家捫心自問一下，人能有多少煩惱，是自己與自己過不去，如果一有過錯，就終日沉陷在無盡的'自責(zé)、哀怨、痛恨之中。那么，其人生就會像泰戈爾所說的那樣：不僅失去了正午的太陽，而且將失去夜晚的群星。再來說說“不要拿自己的錯誤懲罰別人�！边@樣淺顯的道理誰都明了，但知意難行。人們都會為自己的過錯而痛悔，但不少人痛恨歸痛恨。受傷的虛榮心還要瘋狂地尋找能夠掩飾傷口的更大虛榮，于是，他就情不自禁地要去懲罰別人；而那些人，或遲或早勢必都奮起自衛(wèi)。這樣人生豈能不累？因此，是“不要拿自己的錯誤懲罰別人”，并不是一種很容易達到的境界。最后來談?wù)劇安灰�拿別人的錯誤懲罰自己。”許多人會說：“這不是對我的照寫�！逼鋵嵨幢�。如果“不要拿別人的錯誤懲罰自己，”那怎么會有人會有這樣的想法：他都可以不負(fù)責(zé)任，我又何必盡職盡責(zé)？

　　蕓蕓眾生們，不要自責(zé)，沉浸在自責(zé)中，幸福會從你身邊溜走；不要推卸責(zé)任，自己犯的錯誤自己承擔(dān)；不要把情緒發(fā)泄到別人身上；不要為自己內(nèi)心的灰暗尋找借口，只要你保持純潔和美好就可以享受幸福的陽光，加油吧！

人生的境界作文6

　　我想寂寞是有境界的，這種境界和靈魂的清明接近。

　　很多年前在網(wǎng)絡(luò)上偶然看到一個句子：美女熱鬧，作家寂寞。當(dāng)時只瞟了一眼，沒怎么在意。今天突然想起，感覺有些蘊味。美女是熱鬧的。這種熱鬧緣于她是美女。既是美女，當(dāng)然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，圍著石榴裙團團轉(zhuǎn)，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，氣氛就顯得很和諧、很熱鬧。

　　作家就很寂寞。作家的寂寞，體現(xiàn)在對生活獨立的思考。在作家的眼里，是一部書。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里，通過寂寞地思考、藝術(shù)的加工，就是一部作品。

　　所以熱鬧和寂寞，體現(xiàn)了兩種截然不同的生活境界。

　　寂寞的境界，在于風(fēng)雨過后的`淡定與從容�！白怨攀ベt皆寂寞”，圣賢因其達到的思想高度，常人是無法達到的，所以，圣賢是寂寞的。圣賢的寂寞，還表現(xiàn)在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的勞動，成了獲得真知灼見的必要條件。板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。只有付出，生命的枝頭，才有碩果累累。

　　梭羅是寂寞的。他拿了一柄斧頭，孤身只影，跑進了無人居住的瓦爾登湖的山林中，自耕自作兩年有余，寫下名著《瓦爾登湖》�！锻郀柕呛�》本身就是一本很安靜很寂寞的書，記載了哲學(xué)家梭羅對生命的思考與剖析。梭羅的寂寞，達到了一種清遠(yuǎn)的境界，一種對生命的透視的超然。

　　最初接觸網(wǎng)絡(luò)論壇時，我有個文友的網(wǎng)名就叫“坐著看花”，注解是“寂寞的人坐著看花”。當(dāng)時我想，“看花”想必也是一種境界，“看庭前花開花落，觀天上云卷云舍”，這種閑庭信步的怡情本身就體現(xiàn)一種層次，在寂寞的人眼里看來，又賦予了它新的含義。

　　一個甘于寂寞的人，能夠靜下心來致力于某項研究，拋開了急功近利的浮躁，那是洗盡鉛華的仆實�！胺堑�泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，我想，這就是寂寞的境界。

人生的境界作文7

　　世上無難事，只怕有心人。——題記

　　生活，生活，生下來，活下去。但人生不應(yīng)該僅僅如此，每個人應(yīng)該在活下去的基礎(chǔ)上去追求更高的人生境界，“山登絕頂我為峰”。

　　相信大家都看過《假如給我三天光明》，那么這本書的作者海倫.凱勒大家也不陌生，他是個盲人，他的世界一片漆黑，他只能在黑暗中摸索著，度過一天又一天。他看到的世界是這樣的，但他的世界不是這樣的，他的世界是光明的，他是萬人矚目的，他是一個強者，他令人敬佩不已。原因是什么？原因在于他并沒有趨于現(xiàn)實滿于現(xiàn)狀，而是在身體基本條件不足之下努力開拓自己人生的新境界，漸漸走向人生頂峰，他達到了“山登絕頂我為峰”的境界。

　　生活中的點點滴滴也在激勵著開拓人生的新境界。下雨天，我躲在門臺前避雨，一只小蜘蛛引起了我的注意。它長的很丑，但它卻給了我很大的啟迪。它在角落里織網(wǎng)，扭動著小身體，從這個墻角爬到另一個墻角，來來回回，有時還停頓一下，像是累了，一會兒又繼續(xù)忙起來，呼～的一股風(fēng)夾雜著雨吹來，小蜘蛛一個沒留神被吹了下去。咦？它嘴里還叼著細(xì)絲，慢慢又順著絲爬上去了，它又繼續(xù)開始織網(wǎng)，一次又一次的來回跑，別看它小，動作可不慢嘞，一會兒大半張網(wǎng)就成形了，可是，天公不作美，不停地刮風(fēng)，‘呼咝’的一下被風(fēng)中的雨聲打濕了，整個網(wǎng)爛的不堪，只剩一點“枯枝殘葉”了，真是令人憤懣。哼，不看了，什么天氣嘛，正在我要走的.時候，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，小蜘蛛拖著身上沉重的雨水，重新回到了墻角開始織網(wǎng)，終于不一會兒又重新織好了網(wǎng)，舒舒服服的在網(wǎng)中央睡覺了。小小的蜘蛛能夠在困境中勇敢的追求自己所要的東西，為什么我不行呢？

　　吃飽穿暖是父母給的，而去追求人生的頂峰是靠自己拼來的。如果每一個人都屈于現(xiàn)狀，那么不會成功，更不會達到人生頂峰，開辟新境界就想都不要想了。古詩里說“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，讓我們一起去克服困難，追求自己的人生境界，攀上人生頂峰吧！

人生的境界作文8

　　有人說：“小不忍則亂大謀。”其實，忍讓是一種美德。在紛繁的生活中，能夠忍讓是可貴的�！渡袝�·君陳》中說：“必有忍，其乃有濟;有容，德乃大�！币馑际且欢ㄒ�忍耐，才能成功;能容人，道德修養(yǎng)才能提高。明代薛瑄在《理學(xué)粹言》中說：“忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之�！�

　　清朝禮部尚書張英，一天收到家中來信，說家中為三尺宅基與鄰居爭執(zhí)，鬧得幾乎大動干戈，讓他迅速回去助陣。張英笑著提筆回了一封信，并附了一首詩：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！痹趶堄⒌拈_導(dǎo)下，兩家化干戈為玉帛。俗話說，“宰相肚里能撐船”，正因為張英不計較小事，能夠忍讓，才化解了兩家的怨怒，也為歷史留下一段千古美談。

　　作為美國前總統(tǒng)克林頓夫人的希拉里不但是一位政治明星，也是一位懂得忍讓的人。在她的自傳《活生生的歷史》出版時，美國有線新聞網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目主持人卡爾森公開表示：“它不可能賣得好，我敢打賭，如果超過一百萬本，我把鞋子吃下去�！比欢鴽]過幾個星期，自傳就暢銷了一百萬本。人們認(rèn)為這下子希拉里會好好羞辱卡爾森一番，然而出人意料的是希拉里特意為卡爾森定做的是一個鞋子形狀的蛋糕。面對別人的羞辱，希拉里充分展示了她的風(fēng)采。她的忍讓，也為她贏得了政治上的聲譽，成為美國政壇上的.女強人。

　　忍讓，要顧全大局，著眼于未來，以集體利益、國家利益為重。面對廉頗的驕橫，一代名相藺相如一忍再忍，二人終成“刎頸之交”;面對無賴者的挑釁，大度韓信忍受胯下之辱，以德報怨，終成一代名將。南海之濱，王偉駕機被撞;南聯(lián)盟使館，巍巍高樓轟然倒塌，我國在不損害國家尊嚴(yán)的前提下，極力忍讓，讓出了世界和平，也得到了世界各國愛好和平的人民的高度稱贊。這正如林逋所說的，“屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵”。

　　忍讓并不意味著退卻不前或懦弱可欺，并不是面對誤解、委屈，甚至詆毀、污辱而無動于衷�！渡袝�·君陳》中還說：“爾無忿疾于頑，無求備于一夫。”忍讓不是南宋小朝廷的茍且偷安，不是晚清王朝的喪權(quán)辱國。

　　忍讓是一種境界，也是一門藝術(shù)，忍讓者當(dāng)以寬厚博大的胸懷容納他人的悖理行為，以寧靜平和的心緒去感化他人的淺薄行為。所以我們要“寧讓人，勿使人讓我;寧容人，勿使人容我;寧吃人虧，勿使人吃我虧;寧受人氣，勿使人受我氣”。讓我們學(xué)會獨立于萬物之上，學(xué)會屈于萬人之下，而后“乃為有養(yǎng)”。

人生的境界作文9

　　上小學(xué)的女兒考了我10個問題，全答錯了，汗顏��！其中一個問題是，哪三種動物疊在一起最高？我說：“大象、長頸鹿、姚明�！迸畠赫f人不算。我說加上大蟒蛇，這三種站起來很高了。而標(biāo)準(zhǔn)答案是：“豬、母狼、馬蜂�！边B起來是豬母狼馬蜂——珠穆朗瑪峰！

　　后悔有妻

　　古裝劇里常會有這樣的情節(jié)——兩位武功高強的大俠比試一番，不相上下，遂化敵為友，把酒言歡抵足而眠之后更成了莫逆之交，心中也對彼此暗生情愫，但他們知道這段感情是不被允許的，于是只能離開彼此淡化感情，道別時，他們一抱拳，發(fā)自肺腑地說：“后悔有妻！”

　　兒子幼兒園考試題

　　“7111=0；8809=6；2172=0；9313=1；0000=4；8096=5；8193=3；9038=4；3148=2；2889=？”答案2889=5，方法是數(shù)每個數(shù)字組有幾個圈圈。

　　不坑小朋友，坑小朋友他爹。

　　電能可以轉(zhuǎn)換為熱能

　　冬天自習(xí)室，非常寒冷，一埋頭苦讀的`男生轉(zhuǎn)頭對旁邊一女生說：“師妹，可以麻煩你對我放一下電嗎？根據(jù)焦耳定律，電能可以轉(zhuǎn)換為熱能哦！”女生二話不說，一巴掌扇了過去：“臭流氓！”師兄捂著臉，驚喜地說：“高�。�動能轉(zhuǎn)化成熱能了！真暖和！”

　　天氣的影響

　　一位記者在街頭對一位老太太進行采訪。

　　記者：“談?wù)劥箫L(fēng)天氣對您生活的影響吧？”

　　老太太：“那影響老大了，今兒和我老頭上街吧……哎呀媽呀，我老頭呢……”

人生的境界作文10

　　境界或為晴空下一片逍遙的云，無拘無束，始終凌空俯瞰人間大地；境界或為平原上的一團烈火，以洶涌的氣勢奮斗拼搏；境界或為林間始終放聲高歌，揮灑一腔熱血的荊棘鳥，用盡全力把永恒的鳴聲回響在歷史。

　　享受境界如流云般的自由。八大山人，獨居山中陋室，一襲布衣、一雙草鞋，伴他的唯有一壺酒、一支毛筆和簡樸的書案。但他即使有一腔才華，能寫善畫，也從不追求名利，千金置于面前也絲毫不為所動。他是出世的奇才，沉醉在自己美好世界里的隱士，這般境界又是何人能比。他以樹木為筆，藍(lán)天為紙，湖泊泉溪為墨，信手就能畫出自己內(nèi)心形狀的白云。他在自己的'世界里放聲高歌，用心觸摸常人無法到達的高度，胸懷遠(yuǎn)離世俗的崇高追求。他舍棄了高官厚祿，卻為心靈構(gòu)建了精神的境界。

　　享受境界如烈火般的熱情。穿破煙塵，橫貫古今，孔子昔日的車轍印跡依然深深刻在我心上；擊碎層層濃霧，屈原的歌聲激起汨羅江畔后世千百年的浪潮。他們的生命為吶喊而綻放，他們的身軀為永恒而埋葬，他們的精神為亙古里的回聲而顫抖。他們在出入之間，選擇了入世，而且入得精彩、入得深刻，把生命的高度寄予烈火的奔放，為目標(biāo)和理想不懈奔走，這不失為一種勇者的境界。

　　境界本是一扇兩邊均有奇跡的門，出與入，看似一步之遙，卻不知有多少人在門檻邊徘徊，最終一事無成。成功者，只為內(nèi)心的渴望，且選擇了自己的方向并一往無前地走到底，這樣，門里門外才會各有廣袤的天地。

人生的境界作文11

　　人生的境界有三個，初等境界像動物；中等境界像植物；高等境界像無機物。

　　人初到人間時，沒有獨立生活的能力，像一只幼獸一樣完全依靠父母的哺育才得以存活，吃喝拉撒一概無法自理。在整個幼年期，人除了生理需求和欲望的滿足，并不知道什么，與一只小動物沒有什么太大區(qū)別。只是在有了人的意識、能夠說話和使用工具之后，才脫離了動物的范疇。

　　成人之后人便陷入世俗的生活中去，學(xué)習(xí)，工作，交友，戀愛，結(jié)婚，生育，直到老去，死亡。人陷入了生存的競爭，為了成功竭盡全力，做了大量違反和壓抑自己生理沖動的努力。例如為了溫飽長期從事自己不喜歡的職業(yè)，做重復(fù)單調(diào)的事情；為了遵守社會規(guī)范壓抑自己的性欲和性偏好，循規(guī)蹈矩地生活。以至于有些人最后活得像個機器人那么壓抑，日復(fù)一日重復(fù)同樣的時間表，同樣的動作，同樣的心情，直至終老。

　　在我看來，修行的初等境界是從機器人回歸動物的境界，能自然地宣泄自身的欲望，到達隨心所欲不逾矩的境界。換言之，既滿足了所有的欲望，又并未違反社會規(guī)范，沒有犯罪，沒有傷害他人。

　　修行的中等境界是從動物到植物，人從躁動不安到心如止水，像植物那樣靜靜地存活于世，沒有壓抑不了的沖動，沒有令人焦躁的欲望，只是靜謐地存在著，生長著，綻放著，無欲無求。

　　人修行的'最高境界是不為情所動，使自己從有機物修煉到無機物的境界。當(dāng)沒有欲望時，心中就再無糾結(jié)，再無焦慮，再無煩惱。七情六欲，喜怒哀樂，全都不為所動，進入百毒不侵刀槍不入的境界。這是很多得道高僧的境界，也是最接近涅槃的境界。

　　這個境界是人修行的最終境界，但不必在生命力還旺盛的時候進入這一境界。在生命力仍舊旺盛時，人可以浸淫在情感和欲望之中，修到這個最終境界的時機是接近終點時，為了能夠平靜地離去。

人生的境界作文12

　　美麗的心靈，不需要襯托，也不需要高貴時尚的外表，但它可以使你溫暖、快樂。

　　有這樣一個小故事，說有一位很平凡的中學(xué)生，在一個放學(xué)后的下午，大雨將整條馬路籠罩，他舉著傘低著頭在雨中行走，這時他突然發(fā)覺自己的前面站著一位穿布鞋的老奶奶，老奶奶手中的手杖告訴他，老奶奶是一位盲人。原來，老奶奶是要過馬路，大雨無情地將老奶奶淋濕，雨水順著她銀白色的頭發(fā)滴下。他連忙把雨傘舉高些，并輕輕地拉著老奶奶的手杖，一步一步地陪伴著，引導(dǎo)老奶奶走過這條濕漉漉的馬路。而他卻在半路摔倒了，因為怕老奶奶擔(dān)心，所以他咬了咬牙，沒有發(fā)出任何聲響。老奶奶也似乎感覺到了什么，用一口家鄉(xiāng)話和藹地問起來，“怎么了，好孩子”？“沒什么，只是有些冷了�！彼�慌張地說。他的校服已經(jīng)濕透了，但他那顆美麗的心卻是溫暖的。

　　也許，他很平凡；也許，他很自卑；也許，他學(xué)習(xí)不是太好；也許，他的相貌還有一點丑陋。但是這些并不重要，因為他有一顆美麗的心靈，一顆讓人感到快樂的心，一顆讓人感到溫暖的心，一顆讓你得到關(guān)心的心，一顆讓人感受到了愛的心，這才是美麗的心靈。

　　聯(lián)系我們自己的生活，暢談我們的境界，可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

　　這就是說，人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識了水。

　　隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越復(fù)雜。進入這個階段，人是激憤的、不平的、憂慮的、疑問的、警惕的、復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個時候看山也感慨，看水也嘆息。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青天”。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就比較粗淺了。如果這山望了那山高，就會不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關(guān)算盡，永無休止和滿足的一天。人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？哪里還有美麗可談？

　　許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界，茅塞頓開，回歸自然。人在這個時候便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計較，任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月，面對復(fù)雜世俗之事，一笑了之。這個時候的人看山又是山，看水又是水了，這時的你心情一片陽光，心胸特別寬廣，心靈一定很美麗。

　　生活的壓力對每個人來講既是阻力也是動力，這要看承受者是如何接受與應(yīng)對。我們都有自己的世界觀、自己的喜怒哀樂、自己賴以生存的小小區(qū)域、自己的摯友親朋、自己豐富多彩的內(nèi)心世界。我們常常因為生活中一些不太起眼的小事攪得心情郁悶，做任何事都無精打采，錯誤頻出。我們也會因為生活中一件小小的事情而興奮不已，忘形高歌。

　　那么，怎樣才能在任何時候控制好自己的情緒而不是讓情緒左右我們呢？人應(yīng)該有一個可以容納百川的寬廣胸懷。生活中誰都會遇到諸多不順心之事，這是很正常的，不必為此而喪失對自己的信心。我們來到這個世界上就是要嘗遍各種生活滋味的，要知道人無完人，困難就是需要我們來克服解決的，沒有困難哪會有成功后的.喜悅？

　　人之間的磕磕絆絆總是難免，虛心地學(xué)習(xí)，陶冶自己的情操，踏踏實實走好自己的每一步。人生的目標(biāo)是遠(yuǎn)大的，我們?yōu)橹�追求所付出的努力與汗水換來的應(yīng)該是成功后的笑顏，不應(yīng)讓蠅頭小利遮住了放眼美好未來的目光�？赡芪覀儠�比別人付出多得多，汗水與辛勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得，但是否想過，勞動與汗水是人生的一部分，快樂與成功有時不是用回報就可以衡量出來的。

　　不難得出這樣的答案，胸懷寬廣的人生活在快樂氛圍之中，工作與生活都是輕松快意之事。心胸狹小者整日為一己之私斤斤計較，工作都是被動的事情，何談付出？

　　所以，我們應(yīng)該相信美麗的心靈，寬廣的胸懷會帶給人四季如春的感受。

人生的境界作文13

　　人赤裸裸地來到這世上，何謂地？又何謂失？生不帶來，死不帶去，那究竟什么東西才屬于我們自己。唯獨是一種境界，一種精神境界，僅此而已。

　　“追尋理想不放手，為夢而生”。這是人生的第一種境界。因為人畢竟是要在社會上生存，物質(zhì)上的需求是必須的，不然存活都存活不了，又何談境界。要生存就得有目標(biāo)，并為之而不斷地努力追求。但我所認(rèn)為的這一種境界與功利主義是有所區(qū)別的。生活中，理性的人處于這種世界中，這種人熱愛生活，注重實際，一切從自己的理解出發(fā)。他們執(zhí)著于改變命運，追求自己所認(rèn)定的理想目標(biāo)，努力爭取屬于自己的人生成就。不管前路有多少荊棘砂石，他們都努力地去追求，把自己置身于社會中，隨著時代的命運浮浮沉沉。

　　對于一個追夢人，我們最初不應(yīng)該以功利的標(biāo)尺去評判他。因為每一個單純的追夢者都值得我們每一個人去尊敬。因為社會的潮流是不斷前進的，也正是因為無數(shù)個追夢者小小的夢想才推動著社會的不斷前進。至于怎樣才算是單純的追夢者，顧名思義就是除了一顆追夢的心是沒有任何私心雜念的。但這也可以理解為是為了“自己”，但這一個“自己”并不是指狹義的自己，它包括了愛他之人和所愛之人，甚至可以是更多，可達無窮。假如我們把這也可以理解為是私心雜念的話，那么世界上就再沒有什么單純之事可言了。但事實往往是許許多多的單純追夢者在追求自己夢想的過程中會受到許多外在因素的影響而偏離他最初原定的軌道，甚至是迷失了自我。這時我們就需要用功利甚至是道德的標(biāo)尺去評判了。但心中的標(biāo)尺不可濫用，因為有時候一顆顆單純的心靈往往是這樣才會被染得“不明不白”的。但人生就像迷宮一樣，此時的他們找到了迷宮的'入口卻迷失了方向。

　　“追夢千里，敢問路在何方”？這是人生的第二種境界。有的時候理想與現(xiàn)實畢竟是有差距的，正如我們常常說的：“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”。感性的人處在這個世界中。他們承認(rèn)并尊重道德，看到社會中的黑暗面，他們充滿了對真善美的追求和熱愛，得到的卻是痛苦和焦慮。他們的人生有時會很迷茫和不安，他們處在理想和現(xiàn)實的脫節(jié)之中，處在美與丑的矛盾之中。有時候理性的人在追夢的過程中會變得感性起來。但是請不要去抱怨社會的不公，也不要抱怨自己，在不違背法律與道德的前提之下，請跟著感覺走。

　　此時，找到入口的追夢者卻看不清前進的道路，看到蜿蜒曲折卻看不到出口。他們不停地問：路在何方？但是沒有人能給一個準(zhǔn)確的答案他們，因為答案只在他們自己的心中，他們得問自己。當(dāng)我們走得太遠(yuǎn)的時候，我們很容易就會忘記行走的初衷，此時不妨回頭看看，欣賞一下后面的風(fēng)景，靜下心來沉淀一下自己。或許當(dāng)我們再轉(zhuǎn)過頭來的時候，路就在腳下。在這一段漫長的路途中，或許我們會看到許許多多的爭權(quán)奪利、勾心斗角，這很顯然就與自己最初的夢想相違背。此時便會是理想與現(xiàn)實相違背，矛盾是非不斷沖突的時期，但當(dāng)你憤憤不平卻又無能為力的時候，請不要去抱怨社會的黑暗，也不要去責(zé)怪自己的無用。你要做的是，用心去走好自己的路的同時，為更多的后來者引路。不是嗎？與其去當(dāng)一艘救援船不如去做一盞明燈去照亮更多心靈的帆船。用心去追夢，用心去感化，相信康莊大道就在不遠(yuǎn)處，觸手便可及。

　　“放蕩不羈無自我，只因用心感悟”。這是人生的第三種境界�？墒俏覀兒苋菀拙蜁�發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實社會中，卻很少人能處在這種世界中，只有放蕩的人才會處在這種世界中。這一種人對事物具有自己獨到的見解，他們不會在乎世俗的眼光，只會聽從心靈的召喚。在這一個紛繁復(fù)雜的世界里，他們能獨善其身，享受到與眾人不一樣的快樂。所以說，人不能只停留在利益與功名的競爭中，也不能只停留在現(xiàn)實的生活中或是主觀的理想中。人應(yīng)該始終把握住自己的心靈，達到精神的超脫。把人性中的真善美在社會中發(fā)揚光大，讓世界變成美好人間。

　　人生就像迷宮一樣，上半生在尋找入口，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看化之后，下半生又在尋找出口，不是回到原點，而是到達了生命的另一端。超脫之后，第三境界就壯大了。追夢的人，領(lǐng)略過人生百味之后，不管是否有所成就，他們都會釋然淡然。只覺年少輕狂。然而經(jīng)過歲月的洗禮之后，定會有自己獨到的體會和感嘆。甚至?xí)�不顧世俗眼光，去做出一些令人覺得不可思議之事。他們變得放蕩不羈了，但在我的眼里，他們是自由的，精神上的自由就是人生最大的快樂。在那一刻，他們已是獨善其身之人，他們達到了心靈的超脫。只想著如何去把人性中的真善美去傳承下去。所以說，盡管功名利祿、人性缺失充斥著社會的每一個角落，但我始終相信社會的腳步是前進的，世界是美好的。

　　但細(xì)想一下，人生的這三種境界不正是我們大多數(shù)人人生的三個不同階段嗎，浮浮沉沉，迷�；腥�。當(dāng)然，有些人又會有所不同，咱也不能把人家要走的路在自己的手里給定死嘛是吧，不然生活就會少了奇跡這一樣?xùn)|西的發(fā)生的了。人生短短幾十年，轉(zhuǎn)眼成空，得有時，失有時，生不帶來，死不帶去。唯獨能存留于世上的便是我們生時的思想境界以及靈魂上存留的人性光輝。

　　正是因為這樣才需要我們用心靈去感受，用一顆平常心去看待一切的是與非，即使是迷失了也要不慌不忙。生活中，很多人活得夠用心、夠努力、夠辛苦，可就是感到不快樂、不幸福、不成功，因為心靈得不到快樂。

　　說到底，人生就是一種態(tài)度，態(tài)度決定人生。這就是我所理解的人生境界。看得透，放得開，坦坦蕩蕩。既然來到了，就要無怨無悔地離開！

人生的境界作文14

　　6、蒼涼境界：人生百年一倉皇

　　登高

　　唐·杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

　　行一步，嘆一聲，滿目都是世間的苦樂，杜甫的雙眼見證了唐王朝由興而衰的巨大轉(zhuǎn)變，用自己的筆墨鑄就了一部“詩史”。

　　杜甫的人生是個悲劇，同時也是那個時代的悲劇。他將自己的人生與整個唐王朝緊密相連，在叛軍攻下洛陽后，抱著匡扶社稷振興王朝的愿望北上，但終于愿違，這便是中年壯志難酬的杜甫。

　　“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”則是杜甫晚年生活最真實的寫照，“親朋無一字，老病有孤舟”更是將杜甫晚年的流離失所寫盡了。一個被稱為“詩圣”的大詩人，晚年竟是這般的凄苦悲慘，但卻仍寫下了“安的廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。在這樣窘迫的環(huán)境下，杜甫仍然在為自己的`國家和百姓而憂患著。

　　“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，而杜甫無論是窮達與否，都在懷著兼濟天下之心。“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今”，這是詩人杜甫在他客死湘江的小舟上，所發(fā)出的對祖國和人民最后的哀聲。

人生的境界作文15

　　8、寂寞境界：歲月中的過客

　　行宮

　　唐·元稹

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說玄宗。

　　洪邁在《容齋隨筆》里說，“《行宮》一絕，語少意足，有無窮之味。”

　　行宮古舊，新發(fā)的花木照樣媚人眼目，詩人想必驚訝于那濯濯的秾艷，宮花開得熱鬧，這份無聲的熱鬧于是百倍的寂寞起來。紅花映著白頭，詩人沒有寫，卻讓人能感覺到陽光——有了陽光，那花如火如荼地開著，而那花畔宮女的白發(fā)，也愈發(fā)的刺眼了……

　　《行宮》展現(xiàn)的是“別人的世界”——那些白發(fā)宮女們的世界。元稹的世界與白發(fā)宮女們的世界在這樣一首絕句里相遇。我愿意這樣理解，它表達的是一種因為時間造成的哀感。這種哀感，比憂傷要輕緩，卻是一種更為深邃的生命體驗。 千年之后的今天，以現(xiàn)實生活的變化作為參照指標(biāo)，我們的.時間比元稹的時間，更快地流淌著，故而我們更容易遇到“別人的世界”。我們也更容易變成“白頭宮女”，毫不自知地講著某些人某些事。但能有人說說話，總是好的，那感覺像握著一杯青花蓋碗里的花茶，摩挲著溫潤的瓷釉，手指已經(jīng)知道，那曾經(jīng)馥郁滾燙的茶湯，正在漸漸冷去……

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