人生的境界作文（精選23篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的人生的境界作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
人生的境界作文 篇1
前天老師在上課的時(shí)候給我們講了人生的四境界，從低到高分為自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四個(gè)境界說(shuō)白了，就是從物欲到精神的層層上升，到最后物質(zhì)的需求越來(lái)越少，精神的滿(mǎn)足越來(lái)越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快樂(lè)。
人生在世，真正能做到圣人之行的人很少，凡塵中的我們大多都是俗人，很多人都在探求人生的最高境界，但其實(shí)在塵世最容易也最應(yīng)該達(dá)到的境界便是快樂(lè)。若一個(gè)人能時(shí)常保持快樂(lè)，不被名利所縛，失卻功名不會(huì)焦躁浮躁。能達(dá)到一個(gè)心態(tài)平和的境界，然后秉懷著這種快樂(lè)的人生境界去幫助別人，做些力所能及的事情，社會(huì)的進(jìn)步也就是非常順其而然的事情。
城市中的任何俗事，若脫離了快樂(lè)。不要說(shuō)達(dá)到人生的最高境界，就連堅(jiān)持做下去都是不可能的事情。這一點(diǎn)，在尚未啟蒙，天真懵懂的孩子身上，都能體現(xiàn)出，曾經(jīng)有位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有一群孩子，整天圍著他的家門(mén)口嬉戲打鬧，吵人的要命，后來(lái)他便給這些孩子定期分一些糖果，鼓勵(lì)他們吵鬧之后才有糖果吃，這樣便使他們吵鬧的動(dòng)因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的快樂(lè)，成為了為了這些糖果而吵鬧，結(jié)果孩子們就慢慢地散開(kāi)了，沒(méi)有繼續(xù)在吵鬧。從科學(xué)的角度看，這是內(nèi)因和外因的結(jié)果，有時(shí)候內(nèi)因的快樂(lè)動(dòng)機(jī)往往是我們做事的主要?jiǎng)右颍粑覀儾荒軓囊患轮蝎@得快樂(lè)的滿(mǎn)足感，這件事情就會(huì)我們成為我們極其厭煩的事情，從而撒手不做。反觀(guān)之，若人生少了快樂(lè)這一境界，那么終將如行尸走肉般地活著。樂(lè)其道便能成其事，人生在世，何樂(lè)而不為？
人生的境界作文 篇2
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋�;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌骋病？v觀(guān)古今，這是多少文人窮士盡一生也無(wú)法達(dá)到的高度。又是誰(shuí)越過(guò)坎坷歲月，讓后人尊敬與仰望?
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！庇纱笫�，必先立志。昨夜里西風(fēng)雖然凄烈，凋零了綠樹(shù)，但依舊敢獨(dú)上高樓，撥開(kāi)那層層云霧，遠(yuǎn)眺美景。周游列國(guó)的車(chē)轍，留下了他的仁愛(ài)之種，在仁德的感召下，攀上了思想道德的頂峰;韓信面對(duì)“胯下之辱”，但他依然堅(jiān)定，堅(jiān)信“不鳴則已，一鳴驚人”，成就了“垓下之戰(zhàn)”的傳奇;面對(duì)壓迫，陳勝吳廣發(fā)出“王侯將相，寧有種乎”的鏗鏘吶喊……遠(yuǎn)大的志向決定著我們未來(lái)的方向，使我們的人生與眾不同。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”人生，必經(jīng)坎坷;勝利，必經(jīng)奮斗。面對(duì)父親的遺言，司馬遷飽嘗宮刑，發(fā)出“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血淚著就“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》;辛棄疾用“匹夫不可奪志也”吟出了你的執(zhí)著，你雖遭受排擠，卻從未失報(bào)國(guó)熱情，成就了一個(gè)胸羅萬(wàn)卷，馳騁百家的千古奇才，讓赤膽忠心的愛(ài)國(guó)熱情恒久蕩漾在歷史煙波之上。為了實(shí)現(xiàn)理想，即使面臨困難也要“衣帶漸寬終不悔”。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終豁然開(kāi)朗。在污濁不堪的官場(chǎng)中，王維經(jīng)歷了仕途的險(xiǎn)惡而不再執(zhí)著于名利，才有“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！钡牡�;陶淵明看清名利后，完全回歸自我，“采菊東南下，悠然見(jiàn)南山。”……只有經(jīng)過(guò)奮斗，才悟得真理，才能回歸樸實(shí)。在那燈火闌珊處的才是最真實(shí)的自己。
歲月積淀，塵埃落定，在歷史長(zhǎng)河中，你的名字無(wú)法抹去，成為永恒的經(jīng)典……
人生的境界作文 篇3
雨竟然增大，路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪，但還是雨，枯枝寒雨蕭條滿(mǎn)目，總是讓讓心情不舒暢的，雖然，已經(jīng)司空見(jiàn)慣了雨的深冬，但總是要懶惰的蕭瑟這景的�？墒且环N心態(tài)了。
閑散無(wú)事，就開(kāi)始漫長(zhǎng)的思念，往事本沒(méi)什么，但在這寒冬中，就別有一番滋味，渲染心的沉悶，與外面的世界結(jié)成了連理，似乎是要故作姿態(tài)，不然就對(duì)不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中，也就沒(méi)什么寒冷，偶爾的動(dòng)彈一下，翻著以前的照片，恢復(fù)曾經(jīng)的記憶。
熟悉的陌生，似乎在替換著以前的朋友，人在不停的認(rèn)識(shí)和熟悉著不同的人，也就有意無(wú)意的忘記曾經(jīng)的人。一種悲哀或是自然之道吧�？傄m應(yīng)新的環(huán)境，才能游刃于世，面對(duì)這無(wú)奈，也只能順天而行了的，不然，只得廢棄在了后面，蠶食在了歷史的塵埃中。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，就翻閱著以前的快樂(lè)，想念純樸的往昔，一種溫室的幼稚，憧憬的單純著未來(lái)的年輕，自以為的時(shí)尚，也只是今天的淡笑。那時(shí)的一切，總以為刻骨銘心，可經(jīng)歷的事多了，也就沒(méi)了那么多的計(jì)較，看得很輕了，不想在那么多的戚戚在心，畢竟，痛的，也是一種美麗吧，人生猶如五色，都要經(jīng)常不停的嘗試的，才可能百態(tài)，事故了社會(huì)的適應(yīng)。
壓抑著思想的擴(kuò)展，務(wù)實(shí)著自己的現(xiàn)實(shí)，不要那么多的苦惱，嘔氣著心情的不舒暢，精神也在憔悴著美麗的憧憬和那以前的經(jīng)歷，總是認(rèn)為那時(shí)的年輕，是一種人生的難得。走進(jìn)了社會(huì)的圈子，就獨(dú)然了許多的事情，苦熬著拼搏的理由，總是要慢滅激昂的斗志，化滅了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。
人生的境界作文 篇4
在今天的語(yǔ)文課上，謝老師告訴我們：“同學(xué)們，人有六種境界，看看你是在哪個(gè)境界吧！”這時(shí)，正在專(zhuān)心致志背書(shū)的同學(xué)們一個(gè)個(gè)都抬起了頭，好奇的看著謝老師，一個(gè)個(gè)似乎都很想知道怎么回事。謝老師對(duì)我們說(shuō)：“你們看我畫(huà)！”
同學(xué)們這時(shí)又目不轉(zhuǎn)睛的盯著謝老師，謝老師在黑板上寫(xiě)著——最低層次，不想惹麻煩；中等層次——為了得到獎(jiǎng)勵(lì)，為了取悅他人；或是為了一切目的……而最高境界就是不論你在什么地方，都能有底線(xiàn)，而且不改變！
正如這個(gè)底線(xiàn)一般，北宋的大文豪蘇軾一樣，他不僅僅它不僅僅有底線(xiàn)，還有渲染別人的精神。小時(shí)候的他就立下了治國(guó)之心，雖然在途中被貶到了黃州，發(fā)現(xiàn)了自己的最大的毛病——才華外露。于是，他想用詩(shī)詞來(lái)轟動(dòng)社會(huì)。而官場(chǎng)，也不過(guò)是一個(gè)把是非曲直，忠奸善惡染成一個(gè)色的大醬缸，他開(kāi)始不屑與他們同流合污。
于是，他極其誠(chéng)懇的進(jìn)行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原來(lái)的自己，于是，他漸漸的回歸了安寧祥和的狀態(tài)，還悟出了一句：“且夫天地之間，物各有主，茍非吳之所有，雖一毫而莫取。”從人生的最高境界上去看，蘇軾不正有這種的毅力嗎？他的底線(xiàn)不一直是“治世經(jīng)邦”嗎？
是啊，在亂世中一直有著自己的底線(xiàn)，這才是人生的最高境界�。∵@才算是一個(gè)成功之人��！而現(xiàn)代人呢？就必須有獎(jiǎng)勵(lì)，還有取悅他人。是啊，成功和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)比豈不是前者更重要嗎？
亂世浮沉與有底線(xiàn)而比哪個(gè)更重要？有底線(xiàn)。是，但你不論在哪兒，都有底線(xiàn)時(shí)，那么你將是一位蘇軾一般的成功人士！
人生的境界作文 篇5
看見(jiàn)的，熄滅了，消失的，記住了。我站在海角天涯，看見(jiàn)土壤萌芽，等待曇花再開(kāi)，把芬芳留給年華。
有人說(shuō)，這就是人生的境界——就是不斷擁有和尋覓的過(guò)程。
曾經(jīng)有個(gè)圓，在旅途的過(guò)程中不小心從山上摔了下來(lái)，只剩下了半圓。于是它又站起來(lái)，向前爬去，尋找自己丟失的另一半。在一路尋尋覓覓的過(guò)程中，這只聰明的圓一邊欣賞沿途的美景：春天的花草是那么的生機(jī)勃勃。夏天的菊花是那么的可愛(ài)紛芳，秋天的落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄下，也別有一番風(fēng)味，還有那銀妝素裹的冬天，也是如此妖嬈。在一路的尋尋覓覓之后，半圓又變成了一個(gè)完整的圓，而且也欣賞到了沿途的美景。
在尋尋覓覓中學(xué)會(huì)擁有、欣賞、享受，這是一種智慧，是人生的一種境界。
曾經(jīng)，美國(guó)有個(gè)心理學(xué)家做了一個(gè)這樣的實(shí)驗(yàn)：他找來(lái)了十幾個(gè)差不多十歲的孩子，把他們放進(jìn)一片桃林里，讓他們沿著路一路向前走去，要在樹(shù)林里找到一顆最好、最大的桃子，但前提是：不能走回頭路。后來(lái)，孩子們從林子里出來(lái)的時(shí)候，每個(gè)人都摘了一個(gè)桃子，教授問(wèn)道：“你們認(rèn)為你們所摘的桃子是最大最好的嗎？”孩子們不約而同的搖頭答道：“不是！”教授問(wèn)其中的一個(gè)孩子，“你為什么不摘最大最好的呢？”孩子回答道：“我剛開(kāi)始一路走來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)越往前的桃子越大，在中點(diǎn)的時(shí)候，我看到了一個(gè)很大很好的，本來(lái)想摘的，卻又想著前面或許有更好的吧！哪知一路走來(lái)，再?zèng)]看到比那更好的了，無(wú)奈就隨手摘了一個(gè)。
現(xiàn)實(shí)生活中，有很多這樣的人，他們只是一路匆匆忙忙向前尋尋覓覓，到了終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)自己的行囊里一無(wú)所有，本來(lái)?yè)碛械臇|西卻也失去了。
泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：生命本來(lái)就是一段行走的過(guò)程，生命的原本目的，在于尋覓途中的美景，然后在尋尋覓覓中學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)擁有、學(xué)會(huì)珍藏。
曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中尋尋覓覓，才知道平平淡淡從從容容才是真，再回首，恍然如夢(mèng)；再回首，我心依舊……
人生的境界作文 篇6
一棵在墻角石縫中生長(zhǎng)的牽�；�。他只開(kāi)了兩朵花，只在清晨我看見(jiàn)了它們。到了正午花就縮了回去。
漸漸地夕顏便出落得更好了。過(guò)路的人見(jiàn)它如此美麗，便拿來(lái)剪刀將其剪下插入花瓶放在室內(nèi)觀(guān)賞。幾天后，花瓶中的花便凋謝死了。而那石縫中的夕顏卻從側(cè)面長(zhǎng)出了許多的側(cè)枝，在側(cè)枝上的花開(kāi)得更多更美麗。慢慢地便爬滿(mǎn)了半座墻。
可是，烈日卻無(wú)情得很。當(dāng)驕陽(yáng)升起，它用千萬(wàn)條長(zhǎng)鞭，抽打著夕顏?zhàn)屗桓页霈F(xiàn)在烈日之下。只得以清新淡雅的樣貌展現(xiàn)在清晨給人以美好的心情。
命運(yùn)是不由人的，同時(shí)也是由不得夕顏的。當(dāng)金秋來(lái)臨萬(wàn)物成熟消彌之際。夕顏當(dāng)然也不例外要脫裝裸骨，在冬天的戾風(fēng)驟雪之中枝干受苦。但生命是頑強(qiáng)的，走過(guò)一劫輪回便會(huì)攀登上另一個(gè)新的境界。
暖春來(lái)到，春雨、春風(fēng)給了夕顏重生的機(jī)會(huì)。但是驕陽(yáng)，烈日人舊不肯罷手，所以夕顏的生命的價(jià)值只是在于在清晨的那一縷幽香和美景。 夏日是夕顏?zhàn)铍y熬也是最炫美的時(shí)候。高溫、驕陽(yáng)給了夕顏苦難的同時(shí)也給了它生存的動(dòng)力和信心。讓它充滿(mǎn)力量去為自己努力爭(zhēng)取。
很快，夕顏便已爬滿(mǎn)整座墻，那壯美的場(chǎng)景揭示著生命的意義——努力、付出、堅(jiān)韌最后以最美的姿態(tài)結(jié)束和完成這一艱苦、甜美的旅程。 人生的旅途亦是如此夕顏歷盡艱辛不斷迭起不斷攀登，不斷進(jìn)取。最后以最美的姿態(tài)為人奉獻(xiàn)。人生也應(yīng)如此從哪里跌倒就從那里啪起繼續(xù)向前，不斷攀登人生的境界。
人生的境界作文 篇7
每個(gè)人只有一條命，但是如何能活出三條命？性命，生命與使命，這三條命是人生的三種境界，不同的境界讓人們領(lǐng)悟到的是生命不同的意義。
平庸的人有一條命：性命。是每天與柴米油鹽打交道的家庭主婦；與工件打交道的職員；與瑣碎小事打交道的鄰里鄰居……這是社會(huì)上的大多數(shù)人，處于“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”的人生境界，他們是平凡之人，過(guò)著平淡的生活。他們尚未有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，活在物質(zhì)的世界里，為小我的世界努力打拼……他們是蕓蕓眾生，是平平淡淡的一份子。
優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命。他們不一定有驚濤駭浪的壯舉，但是憑著一顆執(zhí)著追求的心，朝著理想的方向奔跑，“秀”出自己的精彩。如朝氣蓬勃的孩子；精力旺盛的青年；老當(dāng)益壯的老人……他們像一朵微笑的向日葵，朝向陽(yáng)光而努力。他們對(duì)未來(lái)有著自己的看法，但是會(huì)有時(shí)而的迷茫與困惑，但是依然努力向前，正處于“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水”的人生境界。
卓越的人有三條命：性命、生命和使命。他們不斷提升自我，彰顯自身價(jià)值，在努力追求目標(biāo)的同時(shí)，他們把自己的生命與民族和國(guó)家聯(lián)系在一起，這就是卓越之人的使命感。
有一個(gè)叫羅伯特·舒爾的孩子在日記本上寫(xiě)了一句話(huà)：“我要建造一座伊甸園。”1868年，他把心中的伊甸園畫(huà)了下來(lái)：一座水晶教堂。建造它至少要花七百萬(wàn)美元，但是他仍為自己的夢(mèng)想而努力著：反反復(fù)復(fù)地做著演講。一天又一天，無(wú)數(shù)的人被他的執(zhí)著所打動(dòng)，紛紛為他捐款。1920年，他夢(mèng)想中的伊甸園終于建好了！在人生路上，他知道自己追求是什么，放棄是什么，責(zé)任和使命讓他洞察世事后，不忘初心，修成正果。這是“見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水”的境界。只是此時(shí)的山水已經(jīng)別有一種內(nèi)涵，在堅(jiān)忍與屈辱中的司馬遷、鞠躬盡瘁的鄧稼先、報(bào)效祖國(guó)的錢(qián)學(xué)森……他們這樣的人身體力行，完成了偉大的使命，傳承民族精神，報(bào)效祖國(guó)。擁有使命感的人，才是卓越的人，他們擁有了三條命的境界。
每個(gè)人都有一條命，在平庸的泥沼中越陷越深，最終只會(huì)一事無(wú)成。如果將生命和使命貫穿一生，哪怕是在平凡的崗位上，腳踏實(shí)地，追求夢(mèng)想，完成使命，對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有所承擔(dān)、有所貢獻(xiàn)，依然會(huì)成為卓越的人！
人生的境界作文 篇8
“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，是王羲之的休悟自我；
“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。是屈原的識(shí)人知世；
“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟(jì)天下。每個(gè)人都有自己理想王國(guó)，“體悟自我，識(shí)人知世，兼濟(jì)天下”是每個(gè)人的夢(mèng)想。每個(gè)人都會(huì)懷揣著夢(mèng)想去塑造人生的境界。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認(rèn)識(shí)人生的初步境界與價(jià)值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”的迷茫與失落；既有李樂(lè)薇式的閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價(jià)值、人格定位、人生目標(biāo)，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開(kāi)，人生的境界由此升華。
孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩。”識(shí)人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開(kāi)泛黃的歷史畫(huà)卷，這里有陶淵明面對(duì)黑暗官場(chǎng)的毅然轉(zhuǎn)身；有范蠡面對(duì)“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁?jiǎn)⒊摹拔釃?guó)之責(zé)任則全在我少年”，也有周恩來(lái)的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時(shí)俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問(wèn)著人生的價(jià)值取向。邁上識(shí)人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”�！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”，人生最大的舞臺(tái)是整個(gè)人類(lèi)的事業(yè)。孟子不拘于獨(dú)善己身，親自游說(shuō)諸候，力圖創(chuàng)造一個(gè)“仁”的社會(huì)；陸游不顧多病之軀仍然尋求報(bào)國(guó)之路；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無(wú)法施展拳腳的時(shí)候，仍然以兼濟(jì)天下為懷，這里一種什么樣的境界？這又會(huì)是怎樣一種情懷？問(wèn)語(yǔ)山川，扣問(wèn)蒼穹，每一個(gè)善于思考的人會(huì)不得而知。
看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索；識(shí)人知世，故能友愛(ài)他人；兼濟(jì)天下，故能成青史之芳名。
人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過(guò)程。閑庭落花風(fēng)自?huà)�，�?zhí)壺問(wèn)道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開(kāi)花落，遙觀(guān)天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠(yuǎn)。
人生的境界作文 篇9
“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”這句話(huà)是我爺爺教我的。
那時(shí)我還小，認(rèn)識(shí)的字很少，也就二年級(jí)的水平吧。當(dāng)時(shí)的我正在外頭玩耍，爺爺突然把我叫進(jìn)屋子，手里拿著一本《論語(yǔ)》，說(shuō)是教我認(rèn)字。當(dāng)他讀到這句話(huà)的時(shí)候，停了下來(lái)，教導(dǎo)我一定要好好讀書(shū)，說(shuō)了許許多多的話(huà)，我聽(tīng)不進(jìn)那些話(huà)，終于，忍不住掙脫他的懷抱，又到外面愉快玩耍了，只留下?tīng)敔斣谒臅?shū)房里面一愣一愣地。
不過(guò)，從那時(shí)起，我的心中便不再一片空白與爛漫，開(kāi)始填充一些東西了。比如說(shuō)，我應(yīng)該好好讀書(shū)。
但是，單純的我依舊是迷茫的，不知道自己追求的東西，倒底是什么。納悶之余，那本《論語(yǔ)》又從我的身邊穿過(guò)了。
《論語(yǔ)》里說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！边@貌似是我確實(shí)裝進(jìn)心里的第一句話(huà)。志向，是志向，我要追求的東西。做人，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！边@是《論語(yǔ)》教會(huì)我的。從那一刻開(kāi)始，我就有一種感覺(jué)，在我的生命中，不能沒(méi)有《論語(yǔ)》，它就像是我的啟蒙老師，我不能沒(méi)有它。
那一年，我十歲。恰是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！比松痪�。
兩年之后，我上了初中，以一個(gè)初中生的身份，接受著各種挑戰(zhàn)，面臨著各種壓力。我十分疲倦，疲倦到無(wú)力翻開(kāi)《論語(yǔ)》的一張張泛黃的紙。我渴望勝利與超越，努力地攀登，卻始終達(dá)不到我想要的高度。有時(shí)候，我甚至?xí)岩勺约�，是不是過(guò)于自以為是？有時(shí)候，我也會(huì)反省自己，是不是太過(guò)追逐功利，而失去了本心？但這些，都只讓我更加沮喪。我彷徨了，準(zhǔn)備放棄之時(shí)，我又翻開(kāi)了我曾經(jīng)自以為讀懂了的那本《論語(yǔ)》。
安然地，我放下一切包袱，去讀它。“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！薄安⿲W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！薄肮び破涫�，必先利其器。”……讀著讀著，我的心也漸漸平淡開(kāi)闊起來(lái)，它仿佛告訴我：“你沒(méi)必要這么累，也沒(méi)必要這么早就放棄。”它激勵(lì)著我，要像個(gè)猛士一樣更奮然前行。他給了我繼續(xù)為理想志向拼搏的勇氣。
那年，我是個(gè)初中生。恰是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”人生的第二境界。
最后，我考上的我心儀的高中。我深知那不是幸運(yùn)。因厚積薄發(fā)，功到自然成。正所謂人生的第三境界“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處�！�
有理想，追逐理想，實(shí)現(xiàn)理想。我想，這該是人生的三大境界吧。而當(dāng)我們行走在人生的道路中，輪回于人生的境界里，若是能與國(guó)學(xué)經(jīng)典相伴，那可實(shí)在是一大幸事。
人生的境界作文 篇10
人生有多少次的迷茫，卻又有多少次我們選擇了重新站起，又走在了這條人生路上。我們一路彷徨，卻也一路擁有著。倘若人生有五，無(wú)非便是行走在路上，追逐著夢(mèng)想，看到著希望，拼搏著奮斗，享受著快樂(lè)，最后讓心就浪跡天涯吧。
一路上，我們拼命探索著光明，我們?cè)诤诎抵械沧玻诼飞掀疵�，卻也在路上努力拼搏著，我們一次又一次的站了起來(lái)，卻也經(jīng)歷過(guò)在路上被別人冷嘲熱諷，也經(jīng)歷過(guò)在路上被他人碾壓被他人超越的挫敗感。但我們卻仍是自己感動(dòng)著自己，仍是自己努力做著我們自己，仍是一路上默默前行，也仍是一路上自己拼命忍受著寂寞和孤獨(dú)。我們看著別人置身于璀璨星河，于是我們更努力，我們也希望有朝一日我們可以置身其中。我們回頭望向我們走過(guò)的路，很驕傲，卻也明白，我們還要承擔(dān)很多很多，我么要走的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。
我們行走著，為的不就是我們最初的夢(mèng)想嗎？也不知是哪個(gè)夜晚，我們夢(mèng)見(jiàn)了群星璀璨，也夢(mèng)見(jiàn)了遙遠(yuǎn)星河，于是心中突然閃出一道光，我們拼命抓住那道光，拼命想要去闖，卻也一次又一次的發(fā)現(xiàn)，很難，很苦，卻也很值得。我們?nèi)プ穼ぶ�，一路奔跑著，不怕摔倒也不怕傷痛，我們就只想要成為我們心中理想的自己，我們也就只想將自己看不到的明天進(jìn)行到底。
但我們追逐著，卻可以在突然之間看到一絲星光，看到一絲黎明的曙光，那是屬于我們夢(mèng)想的希望。因?yàn)橛袎?mèng)想存在，所以世間萬(wàn)物都在發(fā)光，也因?yàn)橛袎?mèng)想，所以才使得世間萬(wàn)物都能頑強(qiáng)于世間，于是，我們突然醒悟，為什么我們不去努力的摘尋天上的那顆明星？為什么它一定不會(huì)屬于我們？努力再努力，就一切皆有可能了。
有了夢(mèng)想，我們用畢生為之奮斗，夢(mèng)想不止，奮斗不息。于是我們?cè)诿魈煊趾芨兄x于昨天的奮斗，奮斗后的一切都是那么美好，但同樣也是，當(dāng)一個(gè)人不去奮斗，就再也得不到想要的回憶，一生的記憶都變得蒼白。
于是，我們有了夢(mèng)想，也去努力追逐，最終卻也終于是歷經(jīng)寒冬，熬來(lái)了春暖花開(kāi)，于是我們開(kāi)始嘴角有了微笑，也開(kāi)始體會(huì)到了成功的喜悅，終是風(fēng)雨過(guò)后，彩虹盡顯。
人生的境界作文 篇11
王國(guó)維先生在他的著作《人間詞話(huà)》里提到了人生的三種境界。這三種境界由淺及深，層層深入，在“眾里尋他千百度，摹然回首，那人卻在燈火闌珊處”上達(dá)到頂峰。然而我認(rèn)為，在成功之路上最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，實(shí)為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的決心與毅力。
新學(xué)期的第一節(jié)英語(yǔ)課上，英語(yǔ)老師給我們提出了幾個(gè)要求，其中一點(diǎn)是要準(zhǔn)備一本英語(yǔ)字貼，每天練一面字�！安挥脤�(xiě)多，每天只寫(xiě)一面，只要你堅(jiān)持下來(lái)，字跡定會(huì)有很大的改觀(guān)，考試時(shí)在英語(yǔ)作文上也會(huì)有很大優(yōu)勢(shì)。怎么樣，能做到嗎？”“能！”全班同異口同聲地回答，聲音響亮而堅(jiān)定。
當(dāng)天我便和同學(xué)們一起選了一本英文字貼，看著字貼上賞心悅目的圓體英文，我暗下決心，一定要把字貼上的字變?yōu)槲易约旱淖郑?/p>
懷著這樣的目標(biāo)，我開(kāi)始練字，一天、二天、三天……每天翻過(guò)一面字貼，我都感到離成功更近了一步。然而，第四天，到了以往練字的時(shí)間，卻還有些課后作業(yè)沒(méi)有完成�！耙唤裉炀筒痪毩税�，明天一定補(bǔ)起來(lái)�！蔽疫@么想著，繼續(xù)寫(xiě)作業(yè)。沒(méi)想到第二天又是同樣的情況，只好再往后推，后來(lái)積攢得多了，即使有時(shí)間也不想全部補(bǔ)起來(lái)了。英語(yǔ)字貼就這樣被擱置在了書(shū)桌的最底層。
一周過(guò)去了，英語(yǔ)課下后，老師對(duì)英語(yǔ)科代表說(shuō)道：“今天放學(xué)前記得把字貼收上來(lái)，我看一看�！蔽乙惑@，這才想到被遺忘在書(shū)桌最底層的字貼。“糟了，我還沒(méi)有練呢！”耳邊傳來(lái)了同學(xué)們此起彼伏的驚叫聲。
于是，每節(jié)課后，幾乎所有同學(xué)都立刻拿出字貼，開(kāi)始“練”字。
事情過(guò)去了幾年，然而全班學(xué)生一起趕著練字的情景仍然令我記憶猶新，仿若警鐘長(zhǎng)鳴，警醒著我堅(jiān)持自己的目標(biāo)。每天練一面英文字貼，一件多么簡(jiǎn)單的事情，在無(wú)人的約束，無(wú)人監(jiān)督的情況下卻幾乎沒(méi)有人能夠堅(jiān)持做到，更不用說(shuō)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”了，這該需要多么強(qiáng)的毅力！
若說(shuō)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”是人生的最高境界，那么這段“衣帶漸寬”的時(shí)光則是成功路上最令人感激與懷念的一段刻骨銘心的記憶。正是這一段艱苦歲月，磨礪了身心，塑造了品性。“若非一番寒徹骨，哪得悔花撲鼻香”，如果沒(méi)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛，又怎么得來(lái)“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜？
人生的境界作文 篇12
境界或?yàn)榍缈障乱黄羞b的云，無(wú)拘無(wú)束，始終凌空俯瞰人間大地；境界或?yàn)槠皆系囊粓F(tuán)烈火，以洶涌的氣勢(shì)奮斗拼搏；境界或?yàn)榱珠g始終放聲高歌，揮灑一腔熱血的荊棘鳥(niǎo)，用盡全力把永恒的鳴聲回響在歷史。
享受境界如流云般的自由。八大山人，獨(dú)居山中陋室，一襲布衣、一雙草鞋，伴他的唯有一壺酒、一支毛筆和簡(jiǎn)樸的書(shū)案。但他即使有一腔才華，能寫(xiě)善畫(huà)，也從不追求名利，千金置于面前也絲毫不為所動(dòng)。他是出世的奇才，沉醉在自己美好世界里的隱士，這般境界又是何人能比。他以樹(shù)木為筆，藍(lán)天為紙，湖泊泉溪為墨，信手就能畫(huà)出自己內(nèi)心形狀的白云。他在自己的世界里放聲高歌，用心觸摸常人無(wú)法到達(dá)的高度，胸懷遠(yuǎn)離世俗的崇高追求。他舍棄了高官厚祿，卻為心靈構(gòu)建了精神的境界。
享受境界如烈火般的熱情。穿破煙塵，橫貫古今，孔子昔日的車(chē)轍印跡依然深深刻在我心上；擊碎層層濃霧，屈原的歌聲激起泊羅的江畔后世千百年的浪潮。他們的生命為吶喊而綻放，他們的身軀為永恒而埋葬，他們的精神為亙古里的回聲而顫抖。他們?cè)诔鋈胫g，選擇了入世，而且入得精彩、入得深刻，把生命的高度寄予烈火的奔放，為目標(biāo)和理想不懈奔走，這不失為一種勇者的境界。
境界本是一扇兩邊均有奇跡的門(mén)，出與入，看似一步之遙，卻不知有多少人在門(mén)檻邊徘徊，最終一事無(wú)成。成功者，只為內(nèi)心的渴望，且選擇了自己的方向并一往無(wú)前地走到底，這樣，門(mén)里門(mén)外才會(huì)各有廣袤的天地。
人生的境界作文 篇13
比廣闊大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更絢爛，比清澈的小溪更純潔，比火熱的太陽(yáng)更高尚，這就是人生的最高境界人格。
華麗的外表下，空有一顆虛偽的心靈，猶如一只竹籃華而不實(shí)。機(jī)靈的腦袋下，空有一片混亂的思想。張揚(yáng)的性格下，空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的，不是外在的而是內(nèi)在的。
為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服；為陸游憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為己任的品質(zhì)所震撼；為文天祥堅(jiān)守目的，“人身自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯志所感動(dòng)；為朱自清寧可餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的偉大人格而深深吸引；為袁隆平“勝不驕，敗不餒”的偉大人性美所激動(dòng)不已……
現(xiàn)實(shí)生活中，把握人生中最純潔的一片天空，便為人生的最高境界。
蔚藍(lán)的天空中，有驕陽(yáng)的高尚，有白云的純潔，有微風(fēng)的清澈。
生活在和平年代，我沒(méi)有什么高尚的人格。沒(méi)有什么高尚的精神，沒(méi)有什么眾所周知，令人稱(chēng)頌的事跡，我只是默默地在做自己的本職工作，我只是羨慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我們，不要讓狂風(fēng)暴雨打破我們美好、寧?kù)o的生活，而是讓狂風(fēng)暴雨沖刷我們心中的塵埃。
人格的高尚體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)。它不一定是體現(xiàn)為外在的活潑瀟灑，而體現(xiàn)為內(nèi)在的高潔亮麗。人性的美，不一定體現(xiàn)為驚天動(dòng)地，而更在于心靈。
堅(jiān)守自己做人的原則，做好自己的本職工作，也許在人生中有許多小污點(diǎn)，但始終保持一顆善良的心，就達(dá)到了人生的境界。
讓乘風(fēng)破浪的帆船勇往直前，讓亮潔的心靈沖向最高點(diǎn)，踏上人生高境界。
人生的境界作文 篇14
善讓中華幾千來(lái)的文人騷客漚心瀝血，登高作賦大加頌揚(yáng)：“善”讓九州世世代代的仁人志士苦苦追尋，雖拋頭灑血在所不惜：“善”像春天里和熙的晨風(fēng)一次次將殘敗破落的華夏大地吹得綠滿(mǎn)天涯：“善”又好似金秋的太陽(yáng)照耀炎黃子孫們的心房，凝聚大地的精華成為一顆顆善果。
佛教的苦行僧們，堅(jiān)守清貧，追求寧?kù)o，執(zhí)著行善，以心中小善去悟世間大善，以世間大善去喚醒眾生心中至善；善行如綠水蕩漾，滋潤(rùn)心靈；善心如萌芽破土的種子，從靈魂最深處將真性情喚醒復(fù)蘇。的確，人類(lèi)的歷史上充斥了過(guò)多的金戈鐵馬，新仇舊怨，有鮮血，有殺戮，有殘暴。但我始終堅(jiān)信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍舊在倔強(qiáng)的燃燒，好似烏云遮不住陽(yáng)光，青山擋不住流水，寒風(fēng)蓋不過(guò)梅香。“善”如一株胡楊樹(shù)巋然屹立于人類(lèi)的靈魂，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。
因?yàn)橛猩�，人�?lèi)的`精神才不至于在艱難困苦中慢慢干涸。作為一種人生的境界，善讓我們?nèi)?ài)，去憐，去珍惜，去體恤。于是人類(lèi)多了幾個(gè)拔亂救世的圣人，多了幾個(gè)奮不顧身的勇士，多了幾個(gè)眼睛里常常噙滿(mǎn)淚水的詩(shī)人，多了幾個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的沉思者，多了幾個(gè)感慨系之于一情一物的雅士，多了幾個(gè)烏鳥(niǎo)私情的孝子。王羲之說(shuō)得好：“夫人世相與，或取諸懷抱，晤言于一室之內(nèi)；或因寄所托放痕形骸于外�！比说纳顟B(tài)度可以順其本心，但對(duì)人生最高境界的定義卻只能是善。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”酒可以醉，錢(qián)可以散，但唯獨(dú)善不能丟。蓮花出淤泥而不染損其昭質(zhì)，唯其心中高潔，人之所以經(jīng)大風(fēng)大浪而依然前行，唯其有善心作為磁針。
人都不免于灰飛煙滅，好似點(diǎn)亮的蠟燭，燃一刻便少一寸，怎樣在有限的一生做更多有意義的事情？文天祥說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！鼻溃骸耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔。”王勃嘆：“北海雖賒扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。”對(duì)美好，對(duì)善的執(zhí)著追求，讓我們能夠在短短一生中用生命劃一道絢爛如彩虹的弧線(xiàn)，從時(shí)空的這一頭躍到另一頭。對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何，短暫?jiǎn)�？不，善已把我們定格在永遠(yuǎn)。俯仰之際彈指一揮間，急促嗎？不，善已讓我們能夠在精神世界自在徜佯。
善始，我們本誕生于美好；善終，我們一生達(dá)到了人生的大境界。
人生的境界作文 篇15
人生必將有“舍棄”才會(huì)有“獲得”。許多人都渴望著擁有，可是，我們中間有誰(shuí)能坦然地面對(duì)“舍棄”呢？也許大多數(shù)人會(huì)選擇只得不舍，這可能嗎？殘酷的現(xiàn)實(shí)正在告訴我們，只得不舍是不可能發(fā)生的事情。
連續(xù)6年穩(wěn)居世界首富的比爾蓋茨在上大學(xué)時(shí)選擇了離開(kāi)大學(xué)，創(chuàng)造了屬于自己的公司，成為了世界首富。比爾蓋茨就是“舍棄”了自己的大學(xué)事業(yè)，從而“獲得”了成為世界首富的機(jī)遇。讓我們來(lái)想像一下，如果比爾蓋茨沒(méi)有選擇離開(kāi)大學(xué)，去創(chuàng)造屬于自己的公司，也許會(huì)成為一個(gè)博士后，成為一個(gè)科學(xué)家。那樣，世界肯定就少了一個(gè)有創(chuàng)造性的大公司和一位非常有前途的商業(yè)成功人士。
在我們的生活中也常常需要“舍棄”。有一次，我和媽媽下象棋。我越來(lái)越占下風(fēng)了，我艱難地讓我的馬走了最后一步。哈哈，將軍了！我正處于占下風(fēng)情況，畢竟我占下風(fēng)怕媽媽識(shí)破我的計(jì)謀，拿起“車(chē)”便沖進(jìn)了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“車(chē)”，中了我的計(jì)。我大叫道：“將軍！”媽媽后悔不迭。我挽回了局面，來(lái)了個(gè)反敗為勝。后來(lái)我明白了：其實(shí)舍得也是一種投資。
你坦然地“舍棄”過(guò)嗎？你能做到坦然面對(duì)“舍棄”和“獲得”嗎？你能超越“舍得”這個(gè)人生境界嗎？你能做到“舍得”這種急流勇退的明智嗎？讓我們懂得放棄，更好地駕馭自己；讓我們學(xué)會(huì)有一種堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著叫放棄；讓我們明白舍棄也是一種明智的做法。
舍得是對(duì)榮辱成敗的超越；舍得是對(duì)名利金錢(qián)的抵擋；舍得是比獲取更為艱難的抉擇；舍得是一種更為智慧的處世方式。
人生的境界作文 篇16
我想寂寞是有境界的，這種境界和靈魂的清明接近。
很多年前在網(wǎng)絡(luò)上偶然看到一個(gè)句子：美女熱鬧，作家寂寞。當(dāng)時(shí)只瞟了一眼，沒(méi)怎么在意。今天突然想起，感覺(jué)有些蘊(yùn)味。美女是熱鬧的。這種熱鬧緣于她是美女。既是美女，當(dāng)然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，圍著石榴裙團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，氣氛就顯得很和諧、很熱鬧。
作家就很寂寞。作家的寂寞，體現(xiàn)在對(duì)生活獨(dú)立的思考。在作家的眼里，是一部書(shū)。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里，通過(guò)寂寞地思考、藝術(shù)的加工，就是一部作品。
所以熱鬧和寂寞，體現(xiàn)了兩種截然不同的生活境界。
寂寞的境界，在于風(fēng)雨過(guò)后的淡定與從容。“自古圣賢皆寂寞”，圣賢因其達(dá)到的思想高度，常人是無(wú)法達(dá)到的，所以，圣賢是寂寞的。圣賢的寂寞，還表現(xiàn)在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的勞動(dòng)，成了獲得真知灼見(jiàn)的必要條件。板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空。只有付出，生命的枝頭，才有碩果累累。
梭羅是寂寞的。他拿了一柄斧頭，孤身只影，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖的山林中，自耕自作兩年有余，寫(xiě)下名著《瓦爾登湖》�！锻郀柕呛繁旧砭褪且槐竞馨察o很寂寞的書(shū)，記載了哲學(xué)家梭羅對(duì)生命的思考與剖析。梭羅的寂寞，達(dá)到了一種清遠(yuǎn)的境界，一種對(duì)生命的透視的超然。
最初接觸網(wǎng)絡(luò)論壇時(shí)，我有個(gè)文友的網(wǎng)名就叫“坐著看花”，注解是“寂寞的人坐著看花”。當(dāng)時(shí)我想，“看花”想必也是一種境界，“看庭前花開(kāi)花落，觀(guān)天上云卷云舍”，這種閑庭信步的怡情本身就體現(xiàn)一種層次，在寂寞的人眼里看來(lái)，又賦予了它新的含義。
一個(gè)甘于寂寞的人，能夠靜下心來(lái)致力于某項(xiàng)研究，拋開(kāi)了急功近利的浮躁，那是洗盡鉛華的仆實(shí)。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，我想，這就是寂寞的境界。
人生的境界作文 篇17
倘若你的生活充滿(mǎn)苦難，倘若你的夢(mèng)想在半路夭折，倘若你離成功還遙遙無(wú)期。那么，你會(huì)怎么做呢？是滿(mǎn)心憊懶，勉強(qiáng)接受；還是心懷感恩，努力改變。而我認(rèn)為，感恩，是一種崇高的人生境界。
感恩挫折，它磨煉了你的的心性。美國(guó)總統(tǒng)，林肯，他曾在競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)六次落選。直到52歲才成功當(dāng)選美國(guó)的第16任總統(tǒng)。面對(duì)這些打擊，他從未沮喪放棄。他只說(shuō)了一句“我從未認(rèn)為我是失敗的，我要感謝這些挫折，他使我更加努力的生活”。倘若林肯從未心懷感恩，那么他會(huì)有覺(jué)悟嗎？當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的人還會(huì)是他嗎？都說(shuō)青春需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，而一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。感恩磨煉了你的挫折，它使你在困難中得到了成長(zhǎng)，亦使你的意志與潛力得到充分發(fā)揮。于他而言，他的青春如同曇花的多年靜默，終得一日驚艷。
感恩危險(xiǎn)，它帶給你臨危不懼的鎮(zhèn)定。意大利女探險(xiǎn)家曾在獨(dú)自穿越塔拉克碼沙漠時(shí)，幾次遭遇危險(xiǎn)。猛烈的沙塵暴幾乎席卷了她。面對(duì)如此危險(xiǎn)的境地，她從未驚慌，她用智慧與勇氣一一化解。當(dāng)她成功走出沙漠時(shí)，她面對(duì)沙漠跪下來(lái)，真誠(chéng)的說(shuō)：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我在感謝沙漠允許我通過(guò)�！泵鎸�(duì)危險(xiǎn)，她用鎮(zhèn)定從容為我們?cè)忈屃舜竽懱诫U(xiǎn)的勇氣與智慧。感恩危險(xiǎn)，它使你擁有身陷絕境卻鎮(zhèn)定自若的氣魄；感恩危險(xiǎn)，它使你擁有執(zhí)著追求的信念；感恩危險(xiǎn)，它使你擁有勇往直前的恒心。于她而言，她的青春擁有面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)，而善于變通的精神；亦擁有從容鎮(zhèn)定，披荊斬棘的勇氣。
感恩質(zhì)疑，它帶給你始終如一的自信。著名音樂(lè)指揮家小澤征爾在一次大賽中，演奏評(píng)委會(huì)遞給他的樂(lè)譜時(shí)，發(fā)現(xiàn)音律不和諧，而評(píng)委再三聲明樂(lè)譜沒(méi)有問(wèn)題。小澤征爾考慮再三，停止演奏，大喊一聲：樂(lè)譜錯(cuò)了。評(píng)委們?nèi)颊酒饋?lái)為他鼓掌，祝賀他的成功。面對(duì)質(zhì)疑，小澤征爾選擇堅(jiān)信自己的判斷，相信自己的主張。在權(quán)威人士面前，他亦選擇做自己。拘囿者死，超脫者生。感恩質(zhì)疑你的人，他們使你在世俗的眼光中堅(jiān)信自己。褪盡鉛華，亦可成長(zhǎng)。于他而言，他的青春是保持初心，方得始終的堅(jiān)守。
生活與青春如同一場(chǎng)逃亡，我們卻在徒步奔跑。在青春這場(chǎng)盛宴中，有疲倦失意，有滿(mǎn)心澎湃，亦有坦然開(kāi)闊。而我們唯有心懷感恩，方可走出困頓失意；有感恩，方可走出迷茫無(wú)奈；唯有心懷感恩，方可擁有坦蕩遠(yuǎn)方。心懷感恩，如同等待一場(chǎng)花開(kāi)的過(guò)程，到那時(shí)，它必芳香滿(mǎn)溢。
人生的境界作文 篇18
在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動(dòng)物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動(dòng)物，不像別的掠食動(dòng)物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最?lèi)?ài)鉆進(jìn)蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的本領(lǐng)相當(dāng)拙劣。
當(dāng)?shù)赜幸环N極受居民歡迎的灰色小鳥(niǎo)，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢，被人們稱(chēng)為向蜜鳥(niǎo)。向蜜鳥(niǎo)最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲(chóng)。但是，向蜜鳥(niǎo)的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。
基于各自的需要，向蜜鳥(niǎo)與蜜獾這一對(duì)飛禽走獸便取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互依賴(lài)起來(lái)。每當(dāng)一只向蜜鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)一個(gè)蜂巢時(shí)，它便發(fā)出刺耳的尖叫，同時(shí)在林 間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開(kāi)始追趕向蜜鳥(niǎo)。就這樣，向蜜鳥(niǎo)把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹(shù)枝上靜觀(guān)蜜獾搗毀蜂巢， 很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚(yáng)長(zhǎng)而去。這時(shí)蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥(niǎo)就飛下樹(shù)枝來(lái)，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲(chóng)。
無(wú)獨(dú)有偶，牧蟻和蚜蟲(chóng)也是這樣的一對(duì)相互合作、生死相依的組合。因?yàn)檠料x(chóng)的排泄物（稱(chēng)為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當(dāng)牧蟻饑餓時(shí)，它就會(huì)用觸角去拍打蚜蟲(chóng)的背部，促使蚜蟲(chóng)分泌蜜露。
在有些時(shí)候，牧蟻還會(huì)用樹(shù)葉和小樹(shù)枝精心地為蚜蟲(chóng)搭一個(gè)漂亮的小巢，每晚將蚜蟲(chóng)集中在小巢內(nèi)，甚至在遷移之時(shí)，牧蟻也會(huì)帶上蚜蟲(chóng)一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲(chóng)的保護(hù)神，一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲(chóng)侵犯蚜蟲(chóng)，牧蟻就會(huì)對(duì)來(lái)犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蟻甚至還會(huì)在秋天到來(lái)的時(shí)候，將玉米上的蚜蟲(chóng)卵收集起來(lái)，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當(dāng)來(lái)年春回大地時(shí)，牧蟻就會(huì)將蚜蟲(chóng)卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲(chóng)又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。
面對(duì)強(qiáng)大的自然，面對(duì)殘酷的世界，個(gè)體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥(niǎo)與蜜獾、牧蟻和蚜蟲(chóng)一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競(jìng)爭(zhēng)是一種低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)，是一種惡性的競(jìng)爭(zhēng)。良性的、可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)就是合作。合作是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界，結(jié)局是美妙的雙贏。
人生的境界作文 篇19
艷陽(yáng)之日，巧遇一友，席間先是寒暄，之后肺腑之言如一江堤之決……
人生。紅橙黃綠青藍(lán)紫，七彩人生，各色不同；酸甜苦辣咸，五種味道，各有所好，喜怒哀樂(lè)悲恐驚，情感交加。人生路其修遠(yuǎn)兮，低一下頭，那是為了昂揚(yáng)成擎天之柱，退一步那是為了踏越千山萬(wàn)水，為破萬(wàn)里浪，低一低頭，即便今日成淵谷，今秋化作飄搖的落葉，我想待明春依然會(huì)笑意盎然，傲視群雄，失敗了不是你失敗了，而是嘴大的人說(shuō)你失敗了，沒(méi)有失敗的尷尬和忍辱哪來(lái)成功的喜悅？
境界。往往境界低估，試想！一個(gè)人到最高的境界，應(yīng)該是——無(wú)得無(wú)失，但是人們非�？蓱z，都是患得患失，未得患得，既得患失，做人要懂得人外有人，做事要明白天道酬勤！要知道人生有許多的無(wú)奈，失落，痛苦，當(dāng)你還有眼淚的時(shí)候就應(yīng)該慶幸應(yīng)該流淚，眼淚是緩解傷痛的武器，不要忍住不哭，而是該哭泣的時(shí)候就讓自己好好哭一場(chǎng)，出出那口悶氣，因?yàn)樽齑蟮南胱屇憧弈憔偷每蓿阈α朔炊鴷?huì)影響他的心情。
現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)實(shí)的生活就是那么殘酷，它本身并不是可以實(shí)現(xiàn)所有幻想的萬(wàn)花筒，生活和我們是相互選擇的，不該過(guò)分計(jì)較的就學(xué)著忘卻，別跟自己過(guò)不去，也別跟現(xiàn)實(shí)過(guò)不去，我們有我們的悲哀，現(xiàn)實(shí)有現(xiàn)實(shí)的難處，權(quán)有權(quán)的哀點(diǎn)，官有官的難處，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)原諒現(xiàn)實(shí)，原諒自己，因?yàn)樵蹧](méi)有生活在高墻大院里，老祖宗也沒(méi)有留下什么，也沒(méi)有和嘉城先生攀過(guò)什么親戚……所以要看清了自己，看清自己的生活，看清現(xiàn)實(shí)，這樣也許會(huì)多幾分寬容，多幾分理解，牙掉了往肚里咽，有淚咱偷偷的掉，不張揚(yáng)，不氣餒，要明白胳膊是永遠(yuǎn)擰不過(guò)大腿的，要知道嘴大的不是專(zhuān)留吃肉的，你在他的掌控下，人到屋檐下，不得不低頭，當(dāng)今的社會(huì)權(quán)比天大啊！壓在頭上的不只是一朵云，而是整個(gè)天空——陰森的天空。時(shí)刻要想開(kāi)點(diǎn)，別那雞蛋硬往石頭上撞，因?yàn)槟闶切炔坏饺思业�，人家吃慣了，這滋味已經(jīng)習(xí)以為常了，看開(kāi)點(diǎn)，人家說(shuō)石磙好吃，咱就說(shuō)又香又脆，何樂(lè)而不為？
共鳴。命運(yùn)之神的一條準(zhǔn)則：如果一個(gè)人處心積慮要把所有的好處攏給自己，那就%的斷定你已經(jīng)患病……神經(jīng)病。
人生的境界作文 篇20
有人說(shuō)：“小不忍則亂大謀�！逼鋵�(shí)，忍讓是一種美德。在紛繁的生活中，能夠忍讓是可貴的�！渡袝�(shū)·君陳》中說(shuō)：“必有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大�！币馑际且欢ㄒ棠停拍艹晒�;能容人，道德修養(yǎng)才能提高。明代薛瑄在《理學(xué)粹言》中說(shuō)：“忍所不能忍，容所不能容，惟識(shí)量過(guò)人者能之。”
清朝禮部尚書(shū)張英，一天收到家中來(lái)信，說(shuō)家中為三尺宅基與鄰居爭(zhēng)執(zhí)，鬧得幾乎大動(dòng)干戈，讓他迅速回去助陣。張英笑著提筆回了一封信，并附了一首詩(shī)：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！痹趶堄⒌拈_(kāi)導(dǎo)下，兩家化干戈為玉帛。俗話(huà)說(shuō)，“宰相肚里能撐船”，正因?yàn)閺堄⒉挥?jì)較小事，能夠忍讓?zhuān)呕饬藘杉业脑古�，也為歷史留下一段千古美談。
作為美國(guó)前總統(tǒng)克林頓夫人的希拉里不但是一位政治明星，也是一位懂得忍讓的人。在她的自傳《活生生的歷史》出版時(shí)，美國(guó)有線(xiàn)新聞網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目主持人卡爾森公開(kāi)表示：“它不可能賣(mài)得好，我敢打賭，如果超過(guò)一百萬(wàn)本，我把鞋子吃下去�！比欢鴽](méi)過(guò)幾個(gè)星期，自傳就暢銷(xiāo)了一百萬(wàn)本。人們認(rèn)為這下子希拉里會(huì)好好羞辱卡爾森一番，然而出人意料的是希拉里特意為卡爾森定做的是一個(gè)鞋子形狀的蛋糕。面對(duì)別人的羞辱，希拉里充分展示了她的風(fēng)采。她的忍讓?zhuān)矠樗A得了政治上的聲譽(yù)，成為美國(guó)政壇上的女強(qiáng)人。
忍讓?zhuān)櫲缶郑塾谖磥?lái)，以集體利益、國(guó)家利益為重。面對(duì)廉頗的驕橫，一代名相藺相如一忍再忍，二人終成“刎頸之交”;面對(duì)無(wú)賴(lài)者的挑釁，大度韓信忍受胯下之辱，以德報(bào)怨，終成一代名將。南海之濱，王偉駕機(jī)被撞;南聯(lián)盟使館，巍巍高樓轟然倒塌，我國(guó)在不損害國(guó)家尊嚴(yán)的前提下，極力忍讓?zhuān)尦隽耸澜绾推�，也得到了世界各�?guó)愛(ài)好和平的人民的高度稱(chēng)贊。這正如林逋所說(shuō)的，“屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵”。
忍讓并不意味著退卻不前或懦弱可欺，并不是面對(duì)誤解、委屈，甚至詆毀、污辱而無(wú)動(dòng)于衷�！渡袝�(shū)·君陳》中還說(shuō)：“爾無(wú)忿疾于頑，無(wú)求備于一夫。”忍讓不是南宋小朝廷的茍且偷安，不是晚清王朝的喪權(quán)辱國(guó)。
忍讓是一種境界，也是一門(mén)藝術(shù)，忍讓者當(dāng)以寬厚博大的胸懷容納他人的悖理行為，以寧?kù)o平和的心緒去感化他人的淺薄行為。所以我們要“寧讓人，勿使人讓我;寧容人，勿使人容我;寧吃人虧，勿使人吃我虧;寧受人氣，勿使人受我氣”。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立于萬(wàn)物之上，學(xué)會(huì)屈于萬(wàn)人之下，而后“乃為有養(yǎng)”。
人生的境界作文 篇21
人類(lèi)是情感動(dòng)物群，牽絆他的東西很多很多。對(duì)國(guó)家、對(duì)家人、對(duì)朋友，每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。
人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國(guó)家。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭(zhēng)名奪利，不要在金錢(qián)、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是人生的基本準(zhǔn)則。
融入社會(huì)生活，體會(huì)其中的酸甜苦辣;走出社會(huì)生活，能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。
陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融入生活，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生，這是很了不起的。
屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂(yōu)患，以此明志。其實(shí)他這是陷入了深深的憂(yōu)慮與痛苦而不能自拔，只有了一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來(lái)解脫人世悲苦的行為，給千秋萬(wàn)代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。
英國(guó)記者迪克里卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專(zhuān)吃死尸的兀鷲，那兀鷲用貪婪的目光盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨頭的蘇丹小女孩，等待她死后將她吃掉。照片引起人們很大的爭(zhēng)議，人們質(zhì)問(wèn)迪克里卡特：危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不能夠理解他，最后他在絕望中自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問(wèn)題的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲劇讓人思考。
無(wú)論是誰(shuí)，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們應(yīng)該做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。只有這樣，你才可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí)，走向一個(gè)新的更高的人生境界。
人生的境界作文 篇22
得我所應(yīng)得，棄我所不必得，以所得善吾身，以不必得明吾心，知足者方可常樂(lè)也。
人生在世，不必說(shuō)以后將踏足的社會(huì)，就目前而言，存在著許多令我們心動(dòng)的事物。這些華麗的誘惑震顫著我們的內(nèi)心世界，取與舍的矛盾時(shí)時(shí)沖上腦波。我們是真得想得到，那些近乎不勞而獲的美或許足以沖破我們?nèi)松牡拙�(xiàn)，然而天上不會(huì)掉餡餅，天底下更沒(méi)有免費(fèi)的午餐，當(dāng)我們?nèi)〉谩暗粝聛?lái)”的好處時(shí)。令我們有所失的事也在暗暗發(fā)生。得我所應(yīng)得，貴在一種理性的心理。
欽佩孟子，他是智者，將取舍之道參透得淋漓盡致。“魚(yú)與熊掌不可兼得”，他亦能將所得之物加之于身，善其身心。人之所以高貴是因?yàn)槠淙松鷥r(jià)值的完美體現(xiàn)，然而，取得之后，我們也要刻意地將其用之于身，以實(shí)現(xiàn)我們所得之物的真正價(jià)值。
取舍的境界還在于懂得放手，懂得舍棄。我們一定會(huì)經(jīng)歷某個(gè)時(shí)間，這個(gè)時(shí)間里，我們?nèi)∩犭y辨，守住還是放棄，這是一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)生活把我們拋進(jìn)一口深井，此時(shí)唯有去掉纏于身上的金銀飾物——金錢(qián)、名利、聲望——才可緣壁爬上，我們會(huì)選擇什么，答案或許因人而異。然而結(jié)果是肯定的，選擇生存，就必須拋棄那些于己不會(huì)太有利的東西。懂得放手，懂得舍棄，是一種智慧，更是一種境界，亦是一種明示內(nèi)心，升華靈魂的靈丹妙藥。
其實(shí)很羨慕陶淵明，他為自己的人生做了取舍，拋棄了聲望與俸祿，選擇歸隱田園，從此“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，放棄了富貴卻得到一生清閑與安然。生命固然可貴，是我們每個(gè)人所緊緊抓住的，然而文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，他為生死做了理性的取舍，名垂千古。
知足者常樂(lè)。理性取舍的最高境界，安然守住自己的靈魂，讓所得之物真正有效于我們平凡的人生，讓其絢麗多彩；舍棄本不屬于自己的東西，以豁達(dá)的心境面對(duì)生活。
學(xué)會(huì)取得，懂得取得，是人生的一種境界。
人生的境界作文 篇23
人生有三種境界。第一種，鷹的境界。鷹高高翱翔云端，俯瞰大地，明察秋毫。第二種，烏龜?shù)木辰�。以弱勝�(gòu)?qiáng)，清靜無(wú)為，大智若愚，大巧若拙。第三種，細(xì)菌的境界。若有若無(wú)，你說(shuō)有，它又看不見(jiàn)，你說(shuō)它無(wú)，又真實(shí)存在。
第一種，是孔子的境界。第二種，是老子的境界。第三種，是佛祖的境界�？鬃拥木辰纾梢猿删退资赖膹�(qiáng)者，雄霸天下，一展雄風(fēng)。老子的境界，可以成就弱者，以弱勝?gòu)?qiáng)，什么都以最終結(jié)果論勝負(fù)。佛祖的境界，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃，前二者都是小兒科。
如果人生就是挑一擔(dān)水上路，任務(wù)是把水送到終點(diǎn)。我想結(jié)果是，第一種境界的人會(huì)謹(jǐn)慎地保護(hù)桶子和水，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，不惜一切代價(jià)，把水和桶安全送到終點(diǎn)，在桶落地的剎那，突然發(fā)現(xiàn)，桶底穿了，水漏完了。第二種境界的人邊走邊喝，邊走邊把空桶的多余的邊緣去掉，快快樂(lè)樂(lè)好似瘋子，待到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，只剩下桶底了。第三種境界的人把桶和水都瀟灑的扔掉，輕松自在，無(wú)欲無(wú)求，隨遇而安，到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，什么都沒(méi)有，卻告訴大家，這就是解脫的方法。
我們都不想做烏龜，縮頭縮腦，猥瑣得很。做細(xì)菌？誰(shuí)都沒(méi)有這樣想過(guò)，大家肯定會(huì)想，這樣想的人肯定是瘋子。我們只有一種選擇，那就是做雄鷹，拼搏吧，奮斗吧。世界的王者有幾個(gè)？天上的雄鷹又能有幾只？想做雄鷹，結(jié)果卻做了小鳥(niǎo)，與雄鷹為伍，如果運(yùn)氣不好的話(huà)，往往做了它的可口晚餐。細(xì)想下來(lái)，還不如做只烏龜，修心養(yǎng)性，卻能頤養(yǎng)天年。做細(xì)菌？呵呵，那是王者的天敵，躲在王者的體內(nèi)，自由自在。我們都是有益菌啊，你身體的百分之五十都是啊，沒(méi)有我們，你會(huì)立即死亡。
老鷹翱翔，小鳥(niǎo)雀躍，烏龜爬行，細(xì)菌無(wú)所不在。誰(shuí)是強(qiáng)者？誰(shuí)是弱者？我們甚至說(shuō)不準(zhǔn)。以氣勢(shì)力量論英雄，老鷹為最。以壽命長(zhǎng)短論英雄，烏龜為最。以最終結(jié)果論英雄，細(xì)菌為最。最終誰(shuí)來(lái)超度你？當(dāng)然是細(xì)菌。
觀(guān)天下帝王家族，國(guó)破家亡時(shí)，莫不血流成河，往往國(guó)亡時(shí)，就是滅種時(shí)。做臣子的，今天呼風(fēng)喚雨，不可一世，明日誅滅九族，人去樓空，數(shù)都數(shù)不清。黎民百姓，就如那烏龜，躲不過(guò)的也許被捉去殺了，躲過(guò)去的也許又香火不絕。出家人，往往是被放過(guò)的，因?yàn)樗麄冇幸鏌o(wú)害啊。也有死于戰(zhàn)火的，那都是自己的劫難。
人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。人生如飲茶，冷暖自知。人生如穿衣著鞋，合不合身，夾不夾腳，自己知道。適合做雄鷹的就做雄鷹，適合做小鳥(niǎo)的就做小鳥(niǎo)；適合做烏龜?shù)木妥鰹觚敚m合做細(xì)菌的就做細(xì)菌。
做什么都好，只有符合自己的本性就可以了。快樂(lè)自己的快樂(lè)，幸福自己的幸福。愛(ài)自己所愛(ài)，想自己所想，生活著自己的生活，就是天道。
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