精選內(nèi)心的聲音作文5篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的內(nèi)心的聲音作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
內(nèi)心的聲音作文 篇1
鄉(xiāng)聲，一經(jīng)邂逅，便矢志伴我一生。 鄉(xiāng)聲，自渭北高原傳來(lái)，渡芝水，繞華山，迤邐至灞柳青青處，十三朝繁華地。越過(guò)千年積淀的
輝煌，以最純凈質(zhì)樸的面孔，在一個(gè)個(gè)月夜里潮水般襲來(lái)，牽動(dòng)內(nèi)心深處的情愫，襲我以次次夢(mèng)歸的悵惘。
在這故鄉(xiāng)遙遙送至的鄉(xiāng)聲里，在這牽動(dòng)內(nèi)心深處的鄉(xiāng)聲里，我夜夜遙望，望有暗云浮動(dòng)的不復(fù)純黑的夜空，望極遠(yuǎn)處不復(fù)閃耀的北辰，望盡八水，望斷天涯。
終究是望不到��！故鄉(xiāng)。然而我耳旁，卻乎是傳來(lái)了牽動(dòng)內(nèi)心深的鄉(xiāng)聲，故鄉(xiāng)的聲音，縹緲，悠遠(yuǎn)，而又惆悵。
于是只好合上早已無(wú)淚的雙眸，靜靜品味縈繞耳畔心中的鄉(xiāng)聲，這牽動(dòng)我內(nèi)心深處的聲音。 我聽(tīng)見(jiàn)春夜里悄然而至的雨聲，恍如鴻蒙之初的妙響，輕輕擦試著久旱的麥苗，柔柔地滋潤(rùn)著忍過(guò)寒冬的果樹(shù)。我愛(ài)雨聲，尤愛(ài)故鄉(xiāng)的春雨聲。常撐肘于窗臺(tái)上，去體味春日里的嘉澍，小小的水珠霧一般打濕了雙頰。閉上眼睛，仿佛聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音：“噗”、“噗”。這聲音和著細(xì)細(xì)的細(xì)細(xì)的雨聲，和著臉上微暖的春意，構(gòu)成如今只有夢(mèng)中才有的妙音。
飛花似夢(mèng)，絲雨如愁，牽動(dòng)我內(nèi)心深處。 關(guān)中的春天總是異乎尋常地短。似乎春雷乍起時(shí)，初夏便翩然而至，此時(shí)牽動(dòng)我內(nèi)心的鄉(xiāng)音，是蟲聲、蛙鳴。猶記初夏黃昏，東月西陽(yáng)，霞光燦爛。獨(dú)步田壟畔，隨夜聽(tīng)鄉(xiāng)聲。天色愈暗則蟲鳴愈響，一聲聲極有規(guī)律。偶有蛙鳴伴唱，更添詩(shī)意。初夏夜里的風(fēng)已略有熏人之意，而這蟲聲蛙鳴卻給夏帶來(lái)一絲涼爽。與蟲聲蛙鳴一起回家，看夜幕漸起，而星子極低極亮，想來(lái)“清風(fēng)半夜鳴蟬”即是如此意境吧。
稼軒《西江月》的田園詩(shī)意，穿越時(shí)空移至我處，同蟲聲蛙鳴的鄉(xiāng)聲，牽動(dòng)我內(nèi)心深處。 八九月是故鄉(xiāng)采摘花椒的季節(jié)了�；ń罚@種多刺而又美味的香料，如同荊棘叢中暗藏的秘寶，多年來(lái)似乎只有故鄉(xiāng)產(chǎn)的味最足。紅椒綠葉雖美，利刺滿枝卻唯有手工采摘。故鄉(xiāng)摘椒人常常在椒樹(shù)下鋪張厚而大的塑料布，站在布上，靈巧的手指捏住花椒的粗柄，看準(zhǔn)后向某個(gè)神奇的方向輕輕一扳，花椒束隨即落下，撞在塑料布上，發(fā)出“嘭”、“嘭”的聲音，恰似豐收時(shí)喜悅的鼓點(diǎn)。
摘椒時(shí)，滿山遍野岑寂無(wú)聲，惟有這椒粒與塑料布碰撞的`聲音，如此悅耳動(dòng)聽(tīng)，牽動(dòng)我內(nèi)心深處。 初春雨聲，初夏蛙聲，摘椒時(shí)節(jié)的碰撞之聲，無(wú)一不是牽動(dòng)我內(nèi)心深處的鄉(xiāng)聲，而我所喜愛(ài)的鄉(xiāng)聲，又何止于此呢？
賣豆腐的老伯悠長(zhǎng)的吆喝聲，騾馬頸下銅制的“蘭州罐罐”的叮咚脆響；深夜里秦腔旦角催得人幾欲落淚的凄婉唱腔；正月里“燒紙馬”時(shí)畢畢剝剝的聲響；母牛生犢時(shí)嚼青草的聲音；蟾光下耍神樓的漢子們整齊的腳步聲……這鄉(xiāng)聲是故鄉(xiāng)的魂��！
山長(zhǎng)水闊，難覓歸路，而鄉(xiāng)聲徹鳴于耳，牽動(dòng)內(nèi)心深處；往事模糊，斷淚難收，而鄉(xiāng)聲愈加清遠(yuǎn)，牽動(dòng)內(nèi)心深處——怎不叫人凝眸？
凝眸，縱凝眸，難解心愁！惟借這渺茫鄉(xiāng)聲，暫慰無(wú)盡鄉(xiāng)愁，卻未料因這鄉(xiāng)聲而愁上加愁！ 牽動(dòng)我內(nèi)心深處的聲音，永遠(yuǎn)美麗的故鄉(xiāng)的聲音，夜夜傳來(lái)，夜夜傳來(lái)，召我回鄉(xiāng)……
內(nèi)心的聲音作文 篇2
在我周圍充滿了各種聲音，大自然的風(fēng)聲雨聲，校園的歌聲書聲，樹(shù)梢上的蟬鳴鳥語(yǔ)……可是，媽媽的聲音一直牽動(dòng)著我的內(nèi)心。
媽媽是一個(gè)愛(ài)嘮叨的人，所以在家里無(wú)時(shí)隔不久無(wú)刻不聽(tīng)到媽媽的聲音，曾一度討厭媽媽的嘮叨聲。
終于，這天媽媽有事要外出一天，我前天興奮的半夜沒(méi)睡著。
早上，被刺耳的鬧鈴吵醒，一番掙扎后決定再睡三分鐘，當(dāng)我再次醒來(lái)已是十五分鐘后，慌亂地穿好衣服喊道：“媽，你怎么不叫我，”半響沒(méi)人回應(yīng)，這才想起媽媽今天不在家，趕緊洗瀨完畢來(lái)不及吃早飯抓起書包就向?qū)W校飛奔，上課鈴在我踏進(jìn)教室的同時(shí)戛然而止。
坐上座位拿出書準(zhǔn)備早的第一節(jié)課，可肚子卻不自覺(jué)的響起來(lái)，突然想念媽媽的嘮叨聲。
好不容易挨到中午放學(xué)，回家開(kāi)門就喊：“媽，我回來(lái)了，好餓啦！”誰(shuí)知一點(diǎn)聲響都沒(méi)有，屋子里冷冷清清的，我沮喪的走進(jìn)廚房拿了一包干脆面填滿肚子，又垂頭喪氣的向?qū)W校走去。
下午放學(xué)以為又是我一個(gè)人，門一開(kāi)，“回來(lái)了，給你準(zhǔn)備的點(diǎn)心在桌子上呢”媽媽的聲音飄進(jìn)耳朵，我呆了一下，上去給了媽媽一個(gè)大大的擁抱，媽媽卻又開(kāi)始嘮叨起來(lái)：這孩子才一天沒(méi)見(jiàn)，就這樣，作業(yè)還沒(méi)寫完吧，寫了作業(yè)吃飯，天冷了，多穿些衣服……聽(tīng)著媽媽的嘮叨感覺(jué)是如此的幸福。
“母親啊，您是荷葉，我是紅蓮當(dāng)心中的雨來(lái)時(shí)，您是我無(wú)遮攔天空的隱蔽”。冰心老人的話縈繞在耳邊。
母親那充滿愛(ài)和關(guān)心的聲音牽動(dòng)著我的內(nèi)心，讓我在人生道路上不怕任何風(fēng)風(fēng)雨雨，一直勇往直前。
內(nèi)心的聲音作文 篇3
活著，為更有意義而活！
——題記
人生到底是有意義還是沒(méi)有意義？
什么是渺小？什么是卑微？如果把地球比之于宇宙，則地球猶如一塵沙；如果把人比之于地球，則人猶如一塵沙。宇宙茫茫，地球尚且渺小，人就顯得更加卑微。無(wú)論達(dá)官顯貴，無(wú)論布衣乞者，較之于宇宙，不都是一樣的卑微嗎？
但凡生靈，皆有死亡，此生靈之宿命。人從出生一開(kāi)始就是等待死亡的到來(lái)，等待一團(tuán)血肉腐爛變質(zhì)，從無(wú)又歸于無(wú)。無(wú)論達(dá)官顯貴，無(wú)論布衣乞人，不都是一樣在等待死亡一步步地靠近嗎？不都是一樣難逃此宿命嗎？
既然生命的存在本就顯得卑微，又難逃死亡的宿命，那還有什么意義呢？若作如是思辯，那人生自然是沒(méi)有意義的。
人生當(dāng)真沒(méi)有意義嗎？
人有死亡，動(dòng)物禽獸亦有死亡。人有活動(dòng)，動(dòng)物禽獸亦有活動(dòng)。既然如此，那為什么不把人和禽獸歸為一類，而要區(qū)別開(kāi)來(lái)呢？究其原因，人比動(dòng)物禽獸多了思想，能有更高級(jí)的創(chuàng)造。動(dòng)物禽獸少了思想，少了創(chuàng)造，只知出自本能的為己之生存而活動(dòng)。
沒(méi)有思想，沒(méi)有創(chuàng)造，只知為己之生存而活動(dòng)，如果人生是這樣的，那還有多大意義呢？
大哲學(xué)家馮友蘭先生把人生分為四種境界，分別是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。第一種境界是，人的活動(dòng)只是出自一種自然本能，譬如肚子餓了該吃飯時(shí)吃飯身體困了該睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)。這種境界是最低級(jí)的。第二種境界稍高于自然境界，人都有一種利己性，都知道為自己生存而活，為自己的利益而奔波。道德境界和天地境界的人，其存在之一切之活動(dòng)，不再僅僅只利己，而是更帶有利他性，利社會(huì)性。如此一來(lái)，道德境界和天地境界也就更高于前兩種境界了。
馮氏又把人分為兩種人：小寫的人和大寫的人。區(qū)分這兩種人就看是為私還是為公。如果是為私，出自私心，純粹的個(gè)人主義，那就是小寫的人。如果不再僅僅只為私，而更多的是出自公心，那就是大寫的人。大寫的人才是真正的人。
人作為動(dòng)物的一種意識(shí)形態(tài)，出自于動(dòng)物的一種，或者說(shuō)一種動(dòng)物，自然免不了帶有作為動(dòng)物原本固有的一種劣根頑性。如果沒(méi)有抑制住這種劣根頑性，任其滋長(zhǎng)，只是出自本能的，只知道為一己之生存而活，就像馮先生人生境界說(shuō)里的自然境界和功利境界，那與動(dòng)物禽獸又有多大差別，那這樣的人生又有多大意義呢？如果逐漸抑制住了這樣劣根頑性，讓人也越來(lái)越象人了，逐漸成為真正的人，也就像馮先生說(shuō)的大寫的人，那這樣的人生也還沒(méi)有意義嗎？
上天賜予了人思想，思想不用，禽獸何異，談何意義。智能就怕不用，智能一旦運(yùn)用，影響難以想象。古今之大哲學(xué)家、大科學(xué)家、大文學(xué)家、大藝術(shù)家等等一切真正的大學(xué)問(wèn)家、大思想家，像馬克思、像孫中山等等這樣的人，他們活著不是僅僅為自己而活，不是僅僅局限于自己，他們的活著，無(wú)不是為人生更有意義而活，無(wú)不是為人類社會(huì)更理想的生活而活。他們較之于宇宙，同樣顯得卑微，但人們提到他們不得不以偉大來(lái)形容，提到他們的事業(yè)不得不以崇高來(lái)描述。他們的身體同樣會(huì)死亡，但他們的名字、他們的靈魂卻長(zhǎng)活世上。因?yàn)樗麄兊臉I(yè)績(jī)不朽，他們用上天賜予的思想創(chuàng)造了不朽。不朽的難道還是沒(méi)有意義嗎？
也許人生原本就是沒(méi)有意義的，但是沒(méi)有意義未必不能使之變得有意義，未必不能使之變得更有意義。
內(nèi)心的聲音作文 篇4
遺失物品搜索儀不僅能幫我找回丟失的東西，還讓我懂得了不要囿于曾經(jīng)的傷害，喜歡就要堅(jiān)持去做，要聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音。
周末在家的休息時(shí)間，我正躺在床上用手機(jī)看著舞蹈劇，心里既羨慕，又有一絲不甘。盯著屏幕久了，眼睛很難受，我便看向了床下那個(gè)圓形的、黑色的小盒子——遺失物品搜索儀。這是最新的產(chǎn)品，媽媽把它作為生日禮物送給了丟三落四的我。顧名思義，它最大的功能就是可以和手機(jī)相聯(lián)，通過(guò)手機(jī)來(lái)操控它找回各種各樣的遺失物品。然而在它的“業(yè)余時(shí)間”，我會(huì)故意把東西藏起來(lái)，再命令搜索儀去尋找，看著它在家里奔波樣子，我笑了起來(lái)：不過(guò)是個(gè)機(jī)器，惡作劇都看不出來(lái)。
這天，我又玩性大發(fā)，想著怎么捉弄搜索儀。“那就讓它找個(gè)無(wú)形的東西吧，”我自己嘀咕道。我連忙拿起手機(jī)，在界面輸入了“快樂(lè)”兩個(gè)字，然后滿懷期待地看著搜索儀，希望看到它原地打轉(zhuǎn)的樣子。然而，出乎我意料的是，搜索儀在停頓片刻后，竟然直直地向著我的衣柜奔去，從最深處拿出了我放置了許久的舞蹈鞋，并且平穩(wěn)地送到了我的腳邊。同時(shí)，它的屏幕上出現(xiàn)了幾個(gè)字：我認(rèn)為這是你想要的。
我怔怔地看著它。自從一年前因?yàn)樘枥瓊菹⒘艘粋�(gè)月以后，我的心里似乎對(duì)跳舞產(chǎn)生了陰影，再也沒(méi)有嘗試過(guò)，就連我以前最中意的那雙黑色的舞蹈鞋也被扔在了衣柜里。不管在哪里看到“舞蹈”這兩個(gè)字，我都會(huì)輕輕地嘆一口氣，腦海里卻浮現(xiàn)出我站在舞蹈教室中間，面對(duì)鏡子露出由衷的微笑時(shí)的那種滿足感。
我蹲下來(lái)，拿起搜索儀上面的舞蹈鞋。我不知道搜索儀是如何感受到我內(nèi)心的想法的，也許是通過(guò)我手機(jī)各種舞蹈視頻的搜索記錄。但是，不管怎樣，我對(duì)這個(gè)搜索儀產(chǎn)生了新的看法——或許它不只是一個(gè)冷冰冰的機(jī)器。我忽然有了一種被鼓勵(lì)、認(rèn)可的感覺(jué)。是啊，其實(shí)我內(nèi)心是一直熱愛(ài)舞蹈的，只是因?yàn)橐淮蔚膫Ρ銢](méi)有勇氣再去碰觸它，我應(yīng)該聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音！我穿上舞蹈鞋，活動(dòng)了一下僵硬的腳背，輕輕踮起腳尖，還是以前那種自信而快樂(lè)的感覺(jué)。我再次拿起手機(jī)，在界面上輸入“謝謝”。
自從那次以后，我再也不戲耍搜索儀，而是每次在家里練舞時(shí)都會(huì)把它放在旁邊，因?yàn)槭撬虝?huì)了我要聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，去追尋自己熱愛(ài)的舞蹈。
內(nèi)心的聲音作文 篇5
記得在我離開(kāi)蓉城前夕，相約一位朋友與我同去登高。當(dāng)我們一并登上頂峰，共同領(lǐng)略雄偉群峰的連綿起伏，觀賞秀麗山水的清新，純凈。站在海拔3079米的群山之巔。用心感受著眼前的群山峻嶺，秀麗河川，沉靜在此刻此景帶給我心靈上的一種博大，無(wú)限的感觸和體會(huì)。此時(shí)不由自主的扯開(kāi)了喉嚨大聲高“嚎”了起來(lái)。時(shí)間就此在此刻停留，打住！不知過(guò)了多久，朋友過(guò)來(lái)將他的右手搭在我的右肩膀上，用他搭在我右肩的右手將我的整個(gè)身體向站在我右邊朋友的身體里擁?yè)怼Ｔ倥呐奈业募绨�，是乎是喚醒我還沉靜在此刻此景大自然帶給心靈上的震撼的回歸現(xiàn)實(shí)。我轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)朝他笑笑。朋友也對(duì)我笑笑，然后意味深長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)道：“眼前的景色是那么的美好，那么的壯大，不僅僅是帶給人們視覺(jué)上的沖擊，更是通過(guò)視覺(jué)的沖擊帶給心靈人們心靈上的一種感觸和震撼。這也許是這么多人喜愛(ài)登高，熱衷登高的原因。但還是一種“美”是只有在登山的過(guò)程才能體會(huì)，展現(xiàn)出來(lái)的”。朋友擁著我的身體隨他向下山方向的道路指著繼續(xù)對(duì)我說(shuō)：“在登山行程中人們往往觀賞，贊嘆于眼前能看到的景色，而往往遺忘會(huì)遺忘眼后的風(fēng)景。要是人們能在登山的某個(gè)時(shí)刻停留下來(lái)，轉(zhuǎn)身回頭欣賞眼后山上的風(fēng)景，你會(huì)有另外的一番體會(huì)。但是人們往往都容易忽略身后的風(fēng)景更在乎山頂?shù)娘L(fēng)景”。后朋友用手指著群山的遠(yuǎn)方�！叭松缆酚趾螄L不是這樣，要時(shí)常能讓自己沉靜下來(lái)，回望自己的過(guò)去，才能展現(xiàn)出自己的以后未來(lái)。要能靜靜的，認(rèn)真的傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的那個(gè)聲音”。
又是一個(gè)周末，早早的起床（決定一改以前賴床的壞毛�。�，坐在電腦前在網(wǎng)路的世界里遨游了一會(huì)。也就是在此刻一則名為“傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音”的標(biāo)題將我拉入了到了上段文字的回憶中。和朋友的話語(yǔ)是那么的接近。以上的畫面不由的再次浮現(xiàn)在我的腦海里。也不由的讓我再次陷入了思索，思考。
“傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音”需要有勇氣面對(duì)自己。需要在激流勇進(jìn)到前行道路上找到某個(gè)節(jié)點(diǎn)讓自己能慢下來(lái)，停下來(lái)。剖析以往走過(guò)的道路，審視自身。方能聆聽(tīng)到內(nèi)心深處發(fā)出的那個(gè)隱約但強(qiáng)烈的聲音，也只有朝著內(nèi)心發(fā)出那個(gè)的聲音，才能最大能量的發(fā)揮去自身的最大的潛能。才能引領(lǐng)我們達(dá)到另外一個(gè)“制高點(diǎn)”。收獲更大的成功，分享更多的喜悅。
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