水之魅作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的水之魅作文，歡迎閱讀與收藏。
仁者樂山，智者樂水。山，我是看得夠夠的，水還行。不過我絕非智者，最多算附庸風(fēng)雅的鄙俗之輩。尤其可笑的是：我堂堂七尺男兒居然不會(huì)游泳。所以“近水者怯”。記得垂髫之時(shí)曾力邀哼哈二好友赴后山天然碧潭戲耍，孰料青苔滑溜我不幸跌入潭中。一友迅速遠(yuǎn)遁，一友奮力相救。我命大，七葷八素良久終于還魂。彼時(shí)怒從膽邊生，火由心上起，那位逃之夭夭的所謂好友被我一頓胖揍。正是：雖非水底蛟龍，卻是下山猛虎。此一樁舊聞足以詮證我乃當(dāng)代“葉公”。
那個(gè)素以“耿直”橫行于世的魏征老兒嘗對明君李世民說過，“水能載舟，亦可覆舟�！贝怂⒎潜怂蝗耘f破壞了我對水的美麗的遐想。我沒被淹死，因此我沒恨過水。無論江河湖海，人家又沒惹我，只怪自己莽撞。老百姓也沒招誰沒惹誰，你非要給他們弄一緊箍咒，冒充觀世音菩薩。那么你一不留神則極有可能嗆水身亡。當(dāng)然，水自有水的姿態(tài)。譬如江河迤邐于群山之間，但聞猿聲如歌，唯見孤帆遠(yuǎn)飏；譬如湖海徜徉于大陸之側(cè)，忽而驚濤千層雪，忽而清波濯玉盤。時(shí)至今日，若南極企鵝變作北京烤鴨，北極冰熊熱得汗如雨下，那是誰之過？閑話休提。我斜躺于沙灘，以一羽鵝翅輕撫流水，流水嗚咽，婀娜芬芳。
曹雪芹宣稱女人是水做的骨肉。曹植鼓搗了“洛神賦”。就連我們的天都系女媧娘娘打的補(bǔ)丁。唉!夫復(fù)何言？我少時(shí)寫作文經(jīng)常用以下的形容或比喻：她的長發(fā)就象飛流三千尺的黃果樹瀑布。她的眼睛就象桃花潭碧藍(lán)碧藍(lán)的秋波。她不是亞當(dāng)那混蛋胸脅取下的排骨條，她就是水，我每天都得喝。你喝過了嗎？
雪過后，不時(shí)的看到堆砌在路旁的雪堆，由于有些是機(jī)械操作的緣故，看上去方方正正比較齊整。我伸腳用勁的踹了踹，梆梆的硬，撞擊得腳都有些生痛。
我也很慶幸自己沒有遭受過那種洪水滔天，人，原來如此脆弱，家園破損的災(zāi)難，柔弱的水聚合到一起，竟然有那么巨大的可怕的破壞力。
我看過那滾沸的水，不斷的翻騰，那架勢不管多么結(jié)實(shí)的肉體，都會(huì)被撕扯得支離破碎，它已狂傲得無法駕馭。那騰騰而起的蒸汽，帶動(dòng)著龐然大物的機(jī)器自如的運(yùn)動(dòng)，此時(shí)還想得起那安靜時(shí)柔弱的樣子來嗎？
我曾經(jīng)見過，水到高處，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。那里四處氤氤氳氳，云霧繚繞，愈近得前，簡直就會(huì)被那巨大的聲響完全吞噬了。
也許至柔至弱的水，在很多的'時(shí)候可以隨意的吆來喝去，完全不用擔(dān)心它可以帶來傷害。但是我們不要忘了，至柔至弱的水在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，是可以產(chǎn)生難以置信的力量出來的。寒極成冰，硬堪比堅(jiān)石利刃；熱極成汽，力大無窮，可以摧枯拉朽；量多成江河，載舟覆舟，成也蕭何，敗也蕭何；水到高處，一瀉千里，勢不可擋。
甘肅鳴沙山下的月牙泉，若生在江南水鄉(xiāng)，或許不過只是尋常院落前的一眼碧塘。然而，當(dāng)你穿過無垠的黃沙與逼人的熱浪來到她的身邊，你的心中些許的焦與躁會(huì)忽而沉靜下來。微風(fēng)輕輕搖著水邊高過人頭的叢生葦草，你便很想在泉邊的樹陰里坐下，優(yōu)雅，恬淡地坐下。在嗬喲一聲放縱后，一任心中升起淡淡的軟與柔。
這，正是水的力量。越來干枯，龜裂，越是泥土的壁立和風(fēng)化，越是冒著白煙似的千年焦灼，越能襯出水的寶貴。
沒有水，縱是田萬頃，山萬座，終歸只是寂寞而枯萎的泥土。唯如此，所謂江山，江在山之前；所謂水土，水在土之前。
人類文明的淵藪莫不是水草豐茂的大河、大江、大海邊。黃河，印度河，尼羅河，底格里斯河，幼發(fā)拉底河，愛琴海，來自這些江海里的水，滋養(yǎng)著我們這個(gè)星球最的文明最初的綠之原與綠之島。
無論是黃色的大陸文明還是藍(lán)色的海洋文明，它的魅力在某種程度上都是水之魅。因此，水，從來就是一個(gè)孕育萬物的母性意象。有了水，就有了生長，有了流動(dòng)，有了浸潤與勃發(fā)。
你知道，在我們的文化價(jià)值系統(tǒng)里，“德”的地位是至高無上的。因此，以水隱德堪稱水之靈性的第一義。《老子》云：“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道，居善地，心善淵，與善人，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，夫唯不爭，故無尤。”在老子這里，水完全人格化、道德化了。水乃“上善”之人，因其“不爭”而“無尤”。
水之靈，亦緣其柔。水不啻用于喻德，亦喻人之情懷，特別是愛恨情緣。這樣的隱喻頻頻見諸古典詩句。“柔情似水，佳期如夢。兩情若是久長時(shí)，雙豈在朝朝暮暮”這是秦少游的浪漫衷腸吧？“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”那是南唐后主的百結(jié)愁緒吧？自古以來，文人們似乎習(xí)慣于將至美的愛情放到水邊上演。從“在水一方”或“秋以為期”的“伊人”到飄若驚鴻的“洛神”。沒有水的愛情想像，至少?zèng)]有蕩舟心許的激情與浪漫。
水是至德至情的喻象，又是生命飛逝的見證。從孔夫子的那一聲“逝者如斯夫”的感嘆，至諸如“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”的無數(shù)回應(yīng)，我們從水流花謝里深刻地意識到人生的短促、生命的無常。
不知你是否發(fā)現(xiàn)，如果一大片城市建筑崛起在水邊，藍(lán)天與高樓一同倒映在波光水色之中，那是不是有一種特別的靈動(dòng)和美麗？在青島棧橋，在武漢東湖，在深圳，在大連，這樣的城市景觀總令我如入畫境，勞頓的心很快安寧下來，飛揚(yáng)起來。
何以會(huì)有這種奇妙的感覺呢？我想，是不是因?yàn)閷掗煹暮Ｋ蚝屛覀兺瑫r(shí)發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)世界的美麗？如果水面以上的樓宇、樹木、蒼天是現(xiàn)實(shí)的、急促的、功利的世界，那么水中倒映的則是它們的搖晃的影子，那是一個(gè)虛幻的、幽雅的、審美的世界。
倘若是夜里，華燈初上的時(shí)候，你再漫步江邊，看樓宇的藍(lán)紅相間的彩燈在水里幻化成一片彩色的波光，看一盞盞江邊昏黃的燈光被幻化成水墨似的光帶，那時(shí)那地，對于輝映我們生活世界，或許你會(huì)生出些許生命的敬意吧。
畢竟，很多時(shí)候，我們并沒有在意過那些映照生活的水面，正如我們不曾在意過自己的心靈里的投影一樣。
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