思考作文9篇（優(yōu)選）

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的思考作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

思考作文 篇1

　　我喜歡在一人獨(dú)處時(shí)靜思。

　　我不知道是否還有人會(huì)沉迷于這種靜思，從靜思中獲得種種樂(lè)趣、這是一個(gè)行動(dòng)至上的時(shí)代，所有的思考似乎都是為行動(dòng)為利益服務(wù)。

　　總聽人說(shuō)中國(guó)占代過(guò)于重文，我卻認(rèn)為中國(guó)古代文人很悲哀。在科舉時(shí)代，文采成了政治的附庸，文思很多時(shí)候都圍繞著是否能在仕途上平步青云。為官、為錢、為名，功利性的目的有時(shí)玷污了“思”的圣潔。

　　現(xiàn)在的中同學(xué)生，又有兒人懂得思考呢？在應(yīng)試教育的枷鎖下，試卷堆積如山、中國(guó)青少年解題的智商越來(lái)越高，卻漸漸失去了思考的欲望：、真正造福于人類的，是科學(xué)家的探索，藝術(shù)家的情感，政治家的肌識(shí)，商人的頭腦和文學(xué)家的思維，而當(dāng)前我們的教育鼓勵(lì)的卻是在書桌前日復(fù)一日的死記硬背與機(jī)械演算，

　　我喜歡化學(xué)，喜歡分子奇妙的變化，喜歡化學(xué)帶來(lái)的斑讕奇跡，我以為化學(xué)世界是一片可以讓思維自由翱翔的天宅。可化學(xué)老師告訴我，我所要做的`只是記住元素表，記住一個(gè)個(gè)化學(xué)反應(yīng)、反應(yīng)出現(xiàn)的現(xiàn)象和由之得出的結(jié)論，以及在實(shí)驗(yàn)室里做一兩個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”而“典型”的實(shí)驗(yàn)。

　　現(xiàn)在中國(guó)學(xué)生的路太單一了。熬過(guò)中考、高考，如愿考上理想的大學(xué)，憑文憑謀到一份糊口的工作，然后在老總的手下充當(dāng)活計(jì)算器。這就是現(xiàn)代教育所能帶給我們的最光明的前途。

　　我們也有不滿，但我們不得不走著一樣的路線，最后一起擠在高考的獨(dú)木橋上，然后再一起踏上求職的擁擠道路。我們每個(gè)人都在匆匆趕路，不過(guò)我期望能有時(shí)間來(lái)進(jìn)行一些不夠理性卻是自由的帶著真實(shí)情感的思考。這或許不會(huì)給我的生活帶來(lái)什么實(shí)際收益，不會(huì)給人類帶來(lái)所謂的巨大貢獻(xiàn)，但思考的這一刻我是快樂(lè)的，我享受著思維自由舞蹈的樂(lè)趣。這會(huì)讓我知道我在為自己活著，作為一個(gè)擁有靈魂的人活著，而不是作為一個(gè)高等生物，抑或高等機(jī)器活著。

　　尼采說(shuō)，上帝死了，其實(shí)上帝活在每個(gè)人心里。我把思考奉作上帝，它是我的信仰。把物質(zhì)利益奉作上帝的人是最可憐的，因?yàn)榛蛟S他們追逐了一生，生命卻仍未升華。當(dāng)生命塵埃落定，不是每個(gè)人都能明白自己一生追逐的理由，而思考卻能實(shí)現(xiàn)靈魂的凈化和升華。

　　當(dāng)花落成塵，縱不能香如故，至少她開放過(guò)了，綻放了自己的美。思之于人，就如花魂，思想是人存在的證據(jù)。

　　我在，故我思，我思，故我在。

思考作文 篇2

　　【實(shí)用素材一】

　　天價(jià)“廢料”

　　楊樹明是一個(gè)專業(yè)的翡翠雕刻家。幾年前，他從翡翠行里買了一塊翡翠石料。拿回來(lái)，把石料打磨后才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)石料里藏有很多的“米芯子”和“綿”。米芯子，是翡翠中白色或者其他顏色的密密麻麻的斑點(diǎn)：而綿呢，也是翡翠中的絮狀物。它們是翡翠形成過(guò)程中結(jié)晶度不夠致密造成的。按專業(yè)的角度判斷，這塊石料是一塊廢料。楊樹明郁悶之后，也就把石料棄于家里。

　　這一放就是一年。有一天，楊樹明忽然有了一個(gè)靈感，想起了一首唐詩(shī)里面的兩句“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”。又想起了自己曾經(jīng)丟棄的那塊翡翠石，楊樹明當(dāng)即就操起了手頭的工具，對(duì)那塊“廢料”雕琢起來(lái)。

　　幾個(gè)月過(guò)去了，楊樹明把手頭的廢石料雕成了一個(gè)有著“風(fēng)雪夜歸人”完美意境的藝術(shù)品：石頭中的米芯子做了漫天的雪花，中間的一處綿則被雕刻成了鋪著石頭的彎曲小路，再加一個(gè)披著蓑衣的歸家之人，這個(gè)已經(jīng)雕刻完整的翡翠把唐詩(shī)里的意境淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。而這塊石料的價(jià)格，也從100元的原料價(jià)飆升到了百萬(wàn)元。

　　【多維品讀】

　　1．世上沒有廢料。這世界上沒有真正的廢料。所謂廢料，只不過(guò)是放錯(cuò)了地方的寶貝。“你之蜜糖，我之砒霜。”在商界，就是“你之廢物，我之財(cái)富”，在人生，就是“你之廢人，我之貴人”。

　　2．思路一變天地寬。人們習(xí)慣思維中認(rèn)為要扔掉的東西，有人卻發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值所在。其中的本質(zhì)差別在于思維的不同。轉(zhuǎn)換思路，就會(huì)打開創(chuàng)新的大門，才能變廢為寶。

　　3．靈感。靈感如轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，如一去不返的江水，如電光，如石火，來(lái)得快，去得疾。它來(lái)源于生活，來(lái)源于思想。它有超越時(shí)空的魔力，有化腐朽為神奇的能量。靈感似曇花，只開在思索的岸邊，請(qǐng)及時(shí)把它留下，去開拓人類無(wú)窮的智慧！去追尋那無(wú)限的美麗！

　　4．物盡其用。有詩(shī)云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”物，要盡其用；人，應(yīng)盡其才。“盡其用”、“盡其才”，關(guān)鍵就在于要把物放在恰當(dāng)?shù)牡胤�，把人擺在適當(dāng)?shù)膷徫唬�才可顯現(xiàn)其獨(dú)特的價(jià)值。

　　【適用話思】“廢料與寶石”、“轉(zhuǎn)變思路”、“物盡其用”……

　　【實(shí)用素材二】

　　隱士的遺憾

　　一位隱士住在山中，他很勤勞，每年春天，臺(tái)階上的野草剛探出頭便被他清理掉了。一天，隱士決定出遠(yuǎn)門，叫了一位朋友幫他看守庭院。與他相反，這位朋友很懶，從不修剪臺(tái)階上的野草，任其自由瘋長(zhǎng)。

　　暮夏時(shí)，一株野草開花了，五瓣的小花氤氳著一陣陣的幽香，花形如林地里的那些蘭花一樣，不同的是花邊呈蠟黃色。這位朋友懷疑它是蘭花中的一種，便采擷了一些葉子和花朵去請(qǐng)教一位研究植物的專家。專家仔細(xì)地觀察了一陣，興奮地說(shuō)：“這是蘭花的一個(gè)稀有品種，許多人窮盡了一生都很難找到它，如果在花市上，這種臘蘭的單株價(jià)至少是一萬(wàn)元�！�

　　“臘蘭？！”這位朋友驚呆了。而當(dāng)那位隱士知道這個(gè)事情時(shí)，不無(wú)感慨地說(shuō)：“其實(shí)那株臘蘭每年春天都會(huì)破土而出，只不過(guò)它剛發(fā)芽就被我拔掉了。要是我能耐心地等待它開花，那么幾年前就能發(fā)現(xiàn)它的.價(jià)值了。”

　　【多維品讀】

　　1.耐心。丑小鴨蛻變成白天鵝；毛毛蟲蛻變成花蝴蝶，都需要一個(gè)漫長(zhǎng)而難熬的過(guò)程。耐心，不可忽視，它是人類最寶貴的財(cái)富，擁有它，你就會(huì)擁有別人無(wú)法擁有的一切。正如英國(guó)哲學(xué)家培根所言：“無(wú)論何人，若是失去耐心，就是失去靈魂。”

　　2.學(xué)會(huì)等待。等待不免無(wú)聊甚至痛苦，但一無(wú)期待的人更是無(wú)聊和痛苦。缺少等待的人生：如同沒有日出的黑夜，茫然無(wú)措；缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項(xiàng)鏈，殘缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因而，其中也就蘊(yùn)藏著無(wú)限的機(jī)遇和無(wú)盡的可能。

　　3．保護(hù)人才。特殊人才好比珍木，他們的成長(zhǎng)，需要時(shí)間和空間。如果過(guò)早地鏟除，那么奇花異木與雜草野藤無(wú)異。學(xué)校和社會(huì)應(yīng)辯證地對(duì)待特殊人才，應(yīng)是他們的保護(hù)者和引導(dǎo)者，而不應(yīng)是扼殺者和封堵者。一個(gè)特殊人才需要社會(huì)各方面共同努力去挖掘和培養(yǎng)，才能順利成長(zhǎng)。我們都應(yīng)做護(hù)花使者，而不是隱形殺手。

　　【適用話題】“耐心”、“等待”、“保護(hù)人才”、“給人才成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)”……

　　【實(shí)用素材三】

　　不得貪勝

　　吳清源是一位出生于舊中國(guó)的圍棋圣手，11歲時(shí)就成為北洋軍閥段祺瑞門下的棋客。20世紀(jì)30年代，吳清源在日本下棋前，總要通讀一遍《道德經(jīng)》。結(jié)果，吳清源打敗了所有的對(duì)手，登上了圍棋界的頂峰。他說(shuō)：“我的對(duì)手全是日本棋壇的杰出之士，就棋藝而言，我與他們之間幾乎沒有差別，我之所以屢屢獲勝全在于精神因素�！逼鋵�(shí)，正是《道德經(jīng)》的“無(wú)為，無(wú)我，無(wú)欲，居下，清虛，自然”的思想，使吳清源排除了貪勝之心帶來(lái)的干擾，心境澄明，發(fā)揮出了最高的水平。

　　【多維品讀】

　　1.不得貪勝。棋如人生，人生如棋。只有淡看勝負(fù)，寵辱不驚，能進(jìn)能退，方能應(yīng)變自如。

　　2．善養(yǎng)靜氣。“每逢大事，須有靜氣。”但凡成“大事”者，都少不了處亂不驚的“靜氣”。只有多了“靜氣”，少了躁氣，距離勝利才會(huì)是近在咫尺；沒有了“靜氣”，即使擁有再高的水平，遇事就會(huì)慌亂，就會(huì)“心魔”作祟，到頭來(lái)只能是竹籃打水一場(chǎng)空。

　　【適用話題】“平常心”、“心態(tài)決定成敗”、“靜與躁”……

思考作文 篇3

　　我的鄰居—趙大媽家養(yǎng)了一只貓，黃黃的皮膚，兩只眼睛圓溜溜的，像兩顆小草上的露珠。

　　趙大媽非常疼愛這只貓，什么事也不讓貓咪做，并且給貓喂得的飽飽的' ,

　　趙大媽很喜歡它，每天魚肉葷腥不斷，還常常給它洗澡，梳毛。它也知道自己討趙大媽歡喜，整天圍著大媽轉(zhuǎn)。它白天和人玩，晚上躺在沙發(fā)上呼呼大睡。。當(dāng)

　　然，這只貓變成了一只懶貓。有一次，我到趙大媽家去玩，突然看見一只老鼠。當(dāng)趙

　　大媽知道后，放出貓咪。誰(shuí)知，貓一見老鼠，嚇得“貓嗚，貓嗚”的叫了起來(lái)，渾身

　　的毛嚇得都豎了起來(lái)，趙大媽看見，無(wú)奈的說(shuō)：“唉，這只懶貓！”為什么貓咪不會(huì)

　　捉老鼠呢？原來(lái)，趙大媽太溺愛這只貓咪了，使它沒有生活、生存的能力。

　　其實(shí)趙大媽不是在疼愛這只貓，反而是在害了它，貓就要有貓的特性，貓?zhí)焐�就是抓老鼠的，從小的時(shí)候就應(yīng)該培養(yǎng)它，長(zhǎng)大了就什么東西都能夠適應(yīng)了。

　　我也是很懶，生活中總是要依靠父母，學(xué)習(xí)也是一樣，老師叫我們背課文，我是能拖就拖，最好是老師不要抽到我，有一種僥幸的心理。

　　我們要意識(shí)到，生存和生活能力是逐漸培養(yǎng)而成的，如果我們從小不鍛煉，將來(lái)長(zhǎng)大了怎會(huì)有這種能力？

　　在現(xiàn)實(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)趙大媽的貓，要做一只自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，勤勞的貓！

思考作文 篇4

　　我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考昨天晚上，我在寫作業(yè)，突然之間，我被一道題困住了。

　　蒙提，我們又沒教過(guò)，我怎么會(huì)寫呀!我左思右想，把自己的腦筋都快要傷到了。就在這時(shí)候，妹妹這個(gè)“搗蛋鬼”又來(lái)煩我了，我都被妹妹這個(gè)“搗蛋鬼”又來(lái)煩我了，我不勝其煩了，我都被妹妹這個(gè)“搗蛋鬼”鬧個(gè)雞犬不寧，把我的思路都打斷了，害得我“賠了夫人，又折兵�！保�也不知如何是好，我只好把她趕出去，不然還能怎樣呢?我被搗亂的不知從何想起。我在想的時(shí)候，我又“遭殃”了，我家小狗毛毛“汪，汪。”的叫，可把我害慘嘍!

　　我不得已只好請(qǐng)教鄰居，鄰居告訴我：“只要理解意思，就能想出正確的答案啦!”我可高興了，我蹦蹦跳跳地回了家。

　　不用說(shuō)，爸爸等一下又罵起我了，我只能趁爸爸上樓的時(shí)候，才偷偷摸摸地跑進(jìn)書房，還是被料事如神的爸爸給逮住了。爸爸瞪著白眼說(shuō)：“給我如實(shí)招來(lái)。”我吞吞吐吐地說(shuō)：“我沒干什么，只是出去玩玩�！卑职终f(shuō)：“你能騙得過(guò)我這雙眼睛，是不是，老師教過(guò)的題目不會(huì)做，去問(wèn)鄰居。”我委屈地說(shuō)：“不是的，我們沒教過(guò)的`題目�！卑职钟H切地說(shuō)：“對(duì)不起，我誤會(huì)你了，你原諒爸爸好嗎?”我笑瞇瞇地說(shuō)：“爸爸你只是不知道事情的原因，我不怪您�！蔽倚睦锩雷套痰叵耄喊职诌�我清白了，事情總算有好的結(jié)果。

　　我回到了書房想題目，我想來(lái)想去，終于想出了意思。我現(xiàn)在只差答案了，別提多高興。我只好再認(rèn)認(rèn)真真的想，我終于把答案想出來(lái)了。爸爸看我這么晚還沒睡覺，就說(shuō)：“很晚了，趕快去睡覺，明天還要讀書呢?”我隨聲應(yīng)道：“我馬上去睡覺�！毙南耄捍蠊Ω娉闪�。

　　我回到了房間，進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。

思考作文 篇5

　　十三年前的6月29日，從我呱呱落地的那一刻起，你們就開始了艱辛的育兒歲月。養(yǎng)兒一百歲，常憂九十九，你們?yōu)榱宋遥�可謂操碎了心。從襁褓時(shí)的細(xì)心呵護(hù)，孩提時(shí)的`為我遮風(fēng)擋雨，到現(xiàn)在的牽腸掛肚，你們哪有一刻可以空閑不為我擔(dān)憂？你們含辛茹苦地把我拉扯大，卻從未聽你們?cè)V一聲苦，喊一聲累。爸爸，您不僅要支撐這個(gè)家，還要時(shí)時(shí)為我擔(dān)心，您累了吧？媽媽，您為我洗衣熬湯，還要替我奔波勞碌，您累了吧？羔羊跪乳，烏鴉還哺，我又如何能報(bào)答您呢？只有一聲：爸爸媽媽，我長(zhǎng)大了。

　　爸爸媽媽，我長(zhǎng)大了，我能自己洗衣，自己生活了，我不用讓你們?cè)贋槲也傩�，為我�?dān)憂了。我不再是那個(gè)賴在地上撒嬌的小丫頭了，我不再是那個(gè)嬌氣的千金小姐了。三鑫的寄宿生活已經(jīng)讓我開始獨(dú)立了。但是，我還是很想家。我知道，每一次我在電話里哭著說(shuō)想家時(shí)，您一定很傷心，很難過(guò)。我真恨自己不爭(zhēng)氣。我如何才能讓您徹底放心呢？只有自立，自強(qiáng)。放心吧，爸爸媽媽，你們的女兒會(huì)逐漸長(zhǎng)大，絕對(duì)！

　　但是，我不僅想要讓您們不為我擔(dān)憂，更想要為你們分憂��！爸爸媽媽，請(qǐng)讓我成為您們的知己，成為你們的朋友吧！如果你們有什么不順心的事，不妨向我訴說(shuō)，我愿意當(dāng)你們最忠實(shí)的聽眾。直到有一天，到你們白發(fā)蒼蒼時(shí)，我依然會(huì)攙扶著你們，做你們最聽話，最貼心的乖女兒。

　　爸爸，歇會(huì)兒，讓我替您捶捶背；媽媽，歇會(huì)兒，讓我為您倒杯茶；爸爸媽媽，停一下，讓我與你們談?wù)勑睦镌�。我真想，真想飛上云霄去，把星兒摘下，串成一串項(xiàng)鏈，送給媽媽；我真想，真想飛到七仙女那兒去，向她們借匹綢絲，織條領(lǐng)帶送給爸爸。

　　寫到這里，我不由得想起了冰心的一首詩(shī)：母親，倘若您夢(mèng)中看見一只很小的白船兒，請(qǐng)不要驚訝它無(wú)端入夢(mèng)。這是您至愛的女兒含著淚疊的，萬(wàn)水千山求它載著她的愛和悲哀歸去爸爸媽媽，如果真的有來(lái)世，讓我來(lái)當(dāng)您的父母吧，讓我償還這還不清的恩債。

　　神圣的上帝啊，請(qǐng)保佑天底下那所有為兒女辛苦一輩子的父母親一生平安！

思考作文 篇6

　　論文摘要：作文講評(píng)應(yīng)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況。教師的講評(píng)應(yīng)緊緊扣住教學(xué)目標(biāo)，不斷提升學(xué)生的寫作能力。講評(píng)形式包括師生對(duì)話、生生對(duì)話和學(xué)生自我對(duì)話等。

　　論文關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 作文講評(píng) 學(xué)生中心 對(duì)話

　　作文講評(píng)，顧名思義，是教師對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行講解和評(píng)價(jià)的教學(xué)活動(dòng)。筆者就最近所聽的一堂作文教學(xué)課及由其引發(fā)的思考述之于下，以期引起同人的思考。

　　案例呈現(xiàn)：

　　這是一堂區(qū)級(jí)的小學(xué)四年級(jí)作文教研課，教學(xué)內(nèi)容和要求是“寫一寫自己喜歡的動(dòng)物。要具體地寫出動(dòng)物的特點(diǎn)，表達(dá)自己的真情實(shí)感”。聽課的有區(qū)教研員和全區(qū)四年級(jí)的語(yǔ)文教師。

　　教師將教學(xué)重點(diǎn)放在“如何具體地寫”和“如何表達(dá)自己的真情實(shí)感”上。就“具體地寫”這一要求，教師教給了學(xué)生“放大鏡”的方法——-抓住動(dòng)物的某一特點(diǎn)，放大這個(gè)特點(diǎn)后再進(jìn)行具體描寫；就“表達(dá)自己的真情實(shí)感”這一要求。教師教給了學(xué)生“擬人”的方法——把所寫的動(dòng)物當(dāng)成人，寫出它“嘴里說(shuō)的，心里想的”。教師的這種“重點(diǎn)突出，方法明確”的作前指導(dǎo)，讓聽課的教研員和語(yǔ)文教師頻頻點(diǎn)頭。

　　經(jīng)過(guò)了大約20分鐘的作前指導(dǎo)之后，學(xué)生開始動(dòng)筆寫作。絕大多數(shù)學(xué)生都能快速動(dòng)筆書寫，極少有咬筆頭無(wú)從下筆的學(xué)生。從學(xué)生的寫作狀態(tài)看，教師的作前指導(dǎo)是成功的。

　　學(xué)生寫了大約10分鐘后，教師讓大家停筆。課堂進(jìn)入作文講評(píng)環(huán)節(jié)。

　　教師：有哪位同學(xué)愿意將自己的作文和大家分享的？學(xué)生都你看看我，我看看你，有的學(xué)生躍躍欲試但最終還是沒有舉起手來(lái)。教師等待了一會(huì)，終于有一個(gè)男孩子舉起手采。教師讓他站到講臺(tái)上，并將他的作文用投影儀投射出來(lái)。

　　男孩子寫的是貓。大約寫了250字。

　　教師：來(lái)我們一起看看這位同學(xué)寫的作文。“我最喜歡的是動(dòng)物是貓。我家有一只貓，它非�？蓯邸薄：茫�這是按照老師給的開頭寫的。“它的毛是白色的，頭上有一對(duì)尖尖的耳朵和一對(duì)大眼睛”。語(yǔ)言太平淡了，我們說(shuō)它的毛是白色的。還可以怎么說(shuō)？

　　班上其他同學(xué)：雪白的。

　　教師扭頭對(duì)站立一旁的學(xué)生說(shuō)：聽到了嗎？雪白的。

　　教師：一對(duì)尖尖的耳朵，一對(duì)大眼睛。怎么聽起來(lái)感覺很不舒服？重復(fù)！寫耳朵時(shí)用了“一對(duì)”，寫眼睛時(shí)就不要再說(shuō)“一對(duì)”了，應(yīng)該說(shuō)“一雙”。那么，是什么形狀的大眼睛？三角眼也可以是大眼睛！應(yīng)該怎么說(shuō)？

　　男孩子聽到老師這么說(shuō)，有點(diǎn)局促不安了。

　　班上其他同學(xué)：圓圓的大眼睛。

　　教師：“小貓的嘴小小的，經(jīng)�！�喵喵’地叫，好像是說(shuō)：‘小主人，我餓了，給我點(diǎn)吃的吧�！薄�你這一段明明是寫小貓的外形特點(diǎn)，怎么又寫到小貓好像在說(shuō)什么了呢。還有，你接著前面的寫下來(lái)，就應(yīng)該是“它的嘴小小的”，而不是“小貓的嘴小小的”。

　　男孩子的臉這時(shí)候已經(jīng)很紅了，在講臺(tái)上站立不安。

　　教師繼續(xù)進(jìn)行“念一句評(píng)一句”式的講評(píng)，直到下課。

　　男孩子拿著作文本垂頭喪氣地回到了座位上。

　　針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者有如下四點(diǎn)思考：

　　一、思考之一：小學(xué)作文講評(píng)——以教師為中心還是以學(xué)生為中心？

　　大教育家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“教育者不能無(wú)視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況，而認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對(duì)學(xué)生耳提面命，不能對(duì)學(xué)生平等相待，更不能向?qū)W生敞開自己的心扉。這樣的教育者所制訂的教學(xué)計(jì)劃，必然會(huì)以我為中心”。

　　我們可以想象，這個(gè)孩子是鼓足了多么大的勇氣走上了講臺(tái)，在同學(xué)面前，在許多陌生的成年人的面前展示自己的`作文，對(duì)孩子而言，無(wú)疑是在努力地超越自我。同時(shí)，這個(gè)孩子又是帶著多么強(qiáng)烈的希望走上了講臺(tái)，他必定認(rèn)為自己的作文應(yīng)該是不錯(cuò)的，希望得到教師的肯定。就在這樣的“現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況”中走上講臺(tái)的孩子，是應(yīng)該得到教師由衷的肯定和熱情的贊揚(yáng)的。但是，教師卻恰恰忽視了“學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況”這一因素，進(jìn)行了“以我（教師）為中心”而不是“以學(xué)生為中心”的習(xí)作講評(píng)教學(xué)。而這樣的教學(xué)，恰恰是違背教育與教學(xué)本質(zhì)精神的。雅斯貝爾斯認(rèn)為，“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪他們的自由天性。因此，教育的原則，是通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向由原初派生出來(lái)的東西和平庸的知識(shí)。在本案例中，教師所表現(xiàn)出來(lái)的恰恰是對(duì)學(xué)生所掌握的知識(shí)和技能的更多關(guān)注，而忽視了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和啟迪。教師是“以我為中心”，站在成人的立場(chǎng)和角度，來(lái)審視和評(píng)判孩子的作文的。應(yīng)該說(shuō)，這樣的教師教育行為是違背教育本義的。 "

　　二、思考之二：小學(xué)生作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？

　　一說(shuō)到評(píng)價(jià)，我們必然會(huì)想到標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榘凑詹煌�的�?biāo)準(zhǔn)去衡量，就會(huì)得出不同的評(píng)價(jià)結(jié)果。通過(guò)對(duì)上文的分析，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師不顧學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況，從成人的角度去評(píng)價(jià)孩子的習(xí)作時(shí)，它的確是一篇問(wèn)題重重的習(xí)作。但是，若站在一個(gè)小學(xué)四年級(jí)孩子的角度，它還是不是一篇一無(wú)是處的習(xí)作呢？答案恐怕是否定的。首先，在短短的十多分鐘內(nèi)能夠完成200多字的片段描寫，是十分不容易的。其次，這篇作文表達(dá)的意思是清楚的，主題明確，語(yǔ)句通順。此外，學(xué)生還用到了教師在作前指導(dǎo)中所講的“擬人”的手法。應(yīng)該說(shuō)，這至少是一篇中上水平的作文。但是，正如案例中的教師一樣，我們很多時(shí)候都在無(wú)意識(shí)地用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子。在這種“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”下，絕大多數(shù)孩子每寫一次，就失敗一次，久而久之，孩子越來(lái)越害怕寫作文。 那么，怎樣的評(píng)價(jià)是關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的呢？那就是首先要站在兒童的角度來(lái)看待兒童的作文。對(duì)此，我國(guó)特級(jí)教師高林生先生說(shuō)：“中年級(jí)的文章可以是不分段的，也可以是一個(gè)片段，甚至孩子習(xí)作中有點(diǎn)問(wèn)題，或者有點(diǎn)不通的句子也沒有問(wèn)題�！备吡稚�先生還說(shuō)：“要堅(jiān)持以鼓勵(lì)為主的原則，蹲下來(lái)看孩子的習(xí)作，增強(qiáng)孩子的習(xí)作興趣和自信心，讓學(xué)生們樂(lè)寫、會(huì)寫。還是那句話，以童心看兒童的作品，這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)�！�

　　綜上所述，作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是兒童當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界，具體做法是“心中有標(biāo)（課標(biāo)）”和“目中有人（兒童）”。

　　三、思考之三：小學(xué)作文講評(píng)的目的是什么？

　　就一個(gè)完整的作文教學(xué)過(guò)程而言，包括“教師作前指導(dǎo)一學(xué)生習(xí)作一教師講評(píng)習(xí)作一學(xué)生修改”這四大環(huán)節(jié)。由此可見，教師講評(píng)學(xué)生作文屬于作文教學(xué)過(guò)程的中間環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要在充分了解學(xué)生作文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作文中存在的問(wèn)題，為教學(xué)的下一個(gè)環(huán)節(jié)——學(xué)生修改作文打下基礎(chǔ)。從這個(gè)角度來(lái)講，小學(xué)習(xí)作講評(píng)有兩大目的，一是認(rèn)識(shí)上的，一是能力上的。從“認(rèn)識(shí)”的角度講，就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么樣的作文是好作文；從“能力”的角度講，就是要讓學(xué)生掌握一定的習(xí)作知識(shí)與方法，能對(duì)作文進(jìn)行有效的修改。

　　以上是從普遍意義上闡釋習(xí)作講評(píng)的目的。若是具體到實(shí)際的習(xí)作教學(xué)課，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次的習(xí)作教學(xué)都是有側(cè)重點(diǎn)的，教師不可能也沒有必要在一次課中對(duì)所有的寫作知識(shí)和方法進(jìn)行講解。因此，每一次習(xí)作教學(xué)都應(yīng)該圍繞重點(diǎn)來(lái)展開，習(xí)作講評(píng)環(huán)節(jié)也不例外。就本案例而言，既然教學(xué)重點(diǎn)是“寫具體”和“寫出真情實(shí)感”，那么教師在講評(píng)時(shí)，也應(yīng)該緊緊圍繞這兩點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，而不是對(duì)每句話進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

　　綜上所述，小學(xué)習(xí)作講評(píng)的目的應(yīng)是緊緊扣住教學(xué)的重點(diǎn)，深化學(xué)生對(duì)某種寫作知識(shí)和方法的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生掌握一定的寫作方法，以便更好地修改自己的作文。

　　四、思考之四：什么樣的小學(xué)作文講評(píng)是可行的？

　　雅斯貝爾斯認(rèn)為，對(duì)話是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)。對(duì)話應(yīng)以人及環(huán)境為內(nèi)容，在對(duì)話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。根據(jù)現(xiàn)代教育對(duì)話哲學(xué)以及語(yǔ)文作文講評(píng)本身的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，在作文講評(píng)過(guò)程中教師應(yīng)采取以下三種對(duì)話方式。

　　師生對(duì)話。在師生對(duì)話中，師生以一種完全平等的姿態(tài)出現(xiàn)在對(duì)方面前。對(duì)于學(xué)生作文中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師不應(yīng)是命令式的指出，而是應(yīng)以一種期待的口吻，向?qū)W生提問(wèn)：“你看看這里存在的問(wèn)題是什么？你再讀一讀，看看怎樣改會(huì)更好？”教師不直接提供現(xiàn)成答案，而是引導(dǎo)學(xué)生依靠自己的能力（比如已有的口語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)感、已有習(xí)作知識(shí)等）改正錯(cuò)誤。當(dāng)學(xué)生實(shí)在改不出時(shí)，教師可以做一些提示或者再給出答案。這樣，學(xué)生所感受到的不再是壓迫，而是在教師引導(dǎo)下自己成長(zhǎng)進(jìn)步所帶來(lái)的巨大的自我充盈感和自信。

　　生生對(duì)話。學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的形式就小組成員作文中的閃光點(diǎn)和問(wèn)題進(jìn)行討論。在彼此的交流對(duì)話中，學(xué)生通過(guò)向同伴展示自己的作文而展示了自已，同時(shí)加深了對(duì)相關(guān)寫作知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，甚至有可能在彼此的辯駁中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，使得認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟達(dá)到了更高的層次。因此，《標(biāo)準(zhǔn)》提出，應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過(guò)程中提高寫作能力。

　　自我對(duì)話。學(xué)生通過(guò)與教師、同伴的對(duì)話，已經(jīng)在認(rèn)識(shí)上深了一層，方法上更進(jìn)了一步，心態(tài)上也更加開放。而此時(shí)，教師讓學(xué)生再來(lái)反觀自己的作文，學(xué)生就會(huì)對(duì)自己的作文有某種頓悟。通過(guò)這樣的環(huán)節(jié)，就實(shí)現(xiàn)了雅斯貝爾斯所說(shuō)的“教育就是引導(dǎo)‘回頭’即頓悟的藝術(shù)”。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生再對(duì)自己的作文進(jìn)行有效的修改。而這樣的行為不是機(jī)械的模仿，而是心有所悟之后的更加有意義的行為。

思考作文 篇7

　　《死亡旅社》中曾寫道：“詩(shī)歌的美不能用圓規(guī)或坐標(biāo)來(lái)測(cè)量，因?yàn)閷懺?shī)不是安裝水管�！痹�(shī)歌——作為人類表情達(dá)意的工具，可以看作人腦的象征；而圓規(guī)等一系列精密儀器無(wú)疑就是計(jì)算機(jī)了。為何始終都是計(jì)算機(jī)盡力模仿人腦的構(gòu)造，而非相反——使人類像計(jì)算機(jī)一樣思考？

　　因?yàn)橛?jì)算機(jī)首先是機(jī)械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它創(chuàng)造出美的指令都是人類下達(dá)的。像計(jì)算機(jī)一樣思考，就像一個(gè)執(zhí)行者，而且還是毫無(wú)創(chuàng)新與變通的'執(zhí)行者。像被填鴨教育束縛的學(xué)生，像被資本家壓迫的繅絲女工，即便在某一方面有了爐火純青的技藝，也永遠(yuǎn)無(wú)法享有獨(dú)立思考、積極創(chuàng)新的自由。

　　更可怕的是，像計(jì)算機(jī)一樣思考會(huì)讓我們失去人情味，一味計(jì)較利弊得失�！叭诵亩际侨忾L(zhǎng)的”，意即我們生長(zhǎng)過(guò)程中所形成的世界觀與價(jià)值觀會(huì)影響我們完全客觀地看待事物。盡管我們倡導(dǎo)理性主義，想要排除主觀干擾，但試想一個(gè)真的沒有情感、絕對(duì)理性的人，仍然使人不寒而栗�！稓⑺酪恢恢�更鳥》中，阿克蒂斯與大法官在遵守法條的同時(shí)，也盡自己所能地為無(wú)罪的黑人辯護(hù)。正是這份法規(guī)之外的同情心，才使他們?nèi)烁窀叽�，才使愛與正義得到彰顯。

　　年前，機(jī)器人小冰開了一場(chǎng)詩(shī)集發(fā)布會(huì)，她的詩(shī)歌以與人類的詩(shī)歌難以分辨、相差無(wú)幾著稱。人們?cè)絹?lái)越多地質(zhì)疑人腦與計(jì)算機(jī)的邊界在何處。一位律所合伙人的演講或許是個(gè)答案：“計(jì)算機(jī)能比人類律師更快更準(zhǔn)確地搜集資料，但客戶還是喜歡在訴訟過(guò)程中有人陪伴自己，為自己的勝訴一起努力。”情感，也唯有情感，是人類戰(zhàn)勝計(jì)算機(jī)的武器，是計(jì)算機(jī)一直在模仿人腦而非相反的原因，也是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)恪守并保留的東西。

　　我們不能像機(jī)器一樣思考，因?yàn)檫@會(huì)讓人毫無(wú)創(chuàng)造力，也不能理解人類社會(huì)復(fù)雜而又美妙之處。塞涅卡說(shuō)：“茅草屋下住著自由的人，黃金與大理石中棲息著奴隸�！庇�(jì)算機(jī)告訴我們黃金與草屋的貴賤，人心卻能分辨自由的價(jià)值。因而，我們要保有同情心、廉恥心，保有人類的思考的方式——具有豐富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待問(wèn)題，用豁達(dá)的氣度與遠(yuǎn)識(shí)發(fā)現(xiàn)更多事物的本質(zhì)價(jià)值。

　　像人一樣思考，我們應(yīng)當(dāng)明白保護(hù)生態(tài)源于對(duì)山川江海的愛，鋤強(qiáng)扶弱源于對(duì)正義信念的堅(jiān)持。我們思考如王小波《思索的樂(lè)趣》中所言“乃人類獨(dú)有之事，”我們寫詩(shī)因?yàn)橐�盡情表達(dá)情感。作為人類，我們沒有冷冰冰的鐵塊在胸腔跳動(dòng)，我們的心始終炙熱而鮮活。

思考作文 篇8

　　在草原上，兔子正在思考著：獅子什么時(shí)候才會(huì)發(fā)動(dòng)攻擊，又該如何逃過(guò)獅子的法眼呢?我，則是靜靜地想著曾經(jīng)發(fā)生的糗事、幻想考試時(shí)得到滿分……

　　要是在上課時(shí)間，我的腦子里不是放空，就是下課時(shí)的游戲中，沒有任何一絲絲的上課情緒。我們做學(xué)生的通常都是像我一樣，只有兩個(gè)字可以形容——愛玩!我覺得我腦袋里裝的東西和用功的學(xué)生比起，可說(shuō)是天壤之別;但是當(dāng)月考時(shí)，我就會(huì)聽到腦袋里傳來(lái)的信號(hào)，告訴我該如何作答。因此，我考試的分?jǐn)?shù)都是名列前茅。

　　腦袋，是我忠實(shí)的好幫手、好朋友，卻也是帶領(lǐng)我上課不聽話的`兇手。爸爸媽媽給了我一個(gè)聰明的腦袋，就是要為了讓我為社會(huì)多盡一分心力。我的腦袋帶給了我無(wú)數(shù)的想象力，讓我的作文寫得更有創(chuàng)意。

　　我喜歡我的腦袋，我期待腦袋可以帶著我做好事，而不是壞事。寫作文時(shí)，我喜歡自己腦袋，它帶來(lái)的許多的靈感，彷佛導(dǎo)游帶著大批的觀光客參觀世界的美景。

　　思考，就像一扇封閉的門。當(dāng)它開啟前，世界失去了色彩;打開后，又將重見光明。

思考作文 篇9

　　思考，哪怕上帝在發(fā)笑！因?yàn)樗伎际菫榱蓑?yàn)證生命的存在及其意義。

　　思考，是為了不浪費(fèi)生命。

　　尼采飽受心理的折磨，卻從來(lái)未放棄對(duì)生命的思考。他以那敏銳的目光，審視著這個(gè)混濁的世界。他的思考，追逐著陽(yáng)光的蹤跡，而從不把生命托付給黑暗，于是在厄境中，他懷戀的是那些充滿信任、歡樂(lè)，閃爍著崇高思想異彩的時(shí)光。他以為，生命，因?yàn)檫@些幸福，而太有魅力了！

　　而在此刻，卻有相當(dāng)多的人輕率地選擇放棄生命，這是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)自視的堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)是佷脆弱的，一旦被現(xiàn)實(shí)所擊倒，他們就感覺天塌了，沒有了生活的勇力。說(shuō)到底，他們?nèi)狈�冷靜的思考，缺乏伏爾加河上纖夫的精神。他們始終在問(wèn)，人為什么而活？或許，真的是社會(huì)太讓人奔波顛離，但沒有任何持久的理由可以拒絕思考。

　　思考，是為了延續(xù)生命！

　　聰明的人往往是聰明反被聰明誤。唯有學(xué)會(huì)思考的智者才會(huì)處亂不驚，救人或救已于千鈞一發(fā)之間。可以說(shuō)，因?yàn)樯�命有了思考，它的延續(xù)才有了一定的保障。我曾讀到一篇頗為經(jīng)典的文章，大意是講一個(gè)暴君與一個(gè)智者一同橫過(guò)沙漠。在這漫長(zhǎng)而艱苦的旅程上，暴君因?yàn)榭床坏缴�的希望而暴跳如雷，可是發(fā)太多的脾氣也不能挽救他的可憐的.生命，結(jié)果他在烈日之下死了！然而，這一路上，智者卻很少有言語(yǔ)，只是默默地走在這滾燙的沙子上。是的，他也一樣是人，和那個(gè)暴君一樣也在一天天的虛弱下去�？墒牵瑹o(wú)論他怎樣，虛弱也阻攔不了前進(jìn)的步伐，最終，他成功地走過(guò)了死亡之地，他贏了！后來(lái)，這場(chǎng)游戲的策劃者問(wèn)道，你靠什么來(lái)走過(guò)死亡的大門？智者平靜而簡(jiǎn)單地回答，思考！是的，思考，他一定是思考過(guò)！或許他認(rèn)為無(wú)所謂生或死，所有的一切完全決定于你的執(zhí)著！只你去深入思考，你就會(huì)明白，上帝給你生命不是為了讓你去浪費(fèi)的，即使他有所考驗(yàn)，也并不是沒有生的希望！這就是這個(gè)游戲的真諦！

　　然而回到現(xiàn)實(shí)，這里有太多的迷失，我?guī)缀踔舷⒘耍?/p>

　　現(xiàn)實(shí)中，人們更愿意追求的是過(guò)眼的繁華，不是一種真實(shí)的沉淀！當(dāng)然不能說(shuō)他們沒有去思考，只是這些個(gè)思考少了許多深層的東西，一句話，太膚淺！難道真的只有那些個(gè)財(cái)富才能讓你開心？可是那些也是生不帶來(lái)，死不帶走��！你們經(jīng)常抱怨活得太累，可是你們又何曾去想過(guò)放松呢？為了一點(diǎn)點(diǎn)小的利益，將大腦的高速地運(yùn)轉(zhuǎn)著！你不是巨人，就不要跟他們一般生活，有 時(shí)，平凡一些未必不是好事。思考一下你所做的和未做的，不必一味追求完美，但至少要盡最大的努力��！

　　思考，是為了發(fā)散生命！

　　所幸，我的記憶飛向了另一位思考的偉人！他給我以極大的慰藉，除了他，還有誰(shuí)能輕易地把倫敦圖書館的大理石地板磨出一個(gè)深深的痕跡呢？除了他，還有誰(shuí)比他更有資格去領(lǐng)導(dǎo)世界的變革呢？不錯(cuò)，這就是馬克思，上世紀(jì)乃至將是整個(gè)文明史上的偉人！他敏銳地察覺到這個(gè)世界的不平等，將剩余價(jià)值的本質(zhì)披露無(wú)遺。他深入事物的內(nèi)層，進(jìn)而思考一種斗爭(zhēng)的必要性，于是一部凝著閃爍跳動(dòng)的智慧結(jié)晶走出了深閨。不能不被他的執(zhí)著所感動(dòng)，在臨死的時(shí)刻，他始終沒有放棄用他的大腦進(jìn)行冷靜的思考。而這一思考，便成為為永恒！不要以為他是個(gè)書呆子，正是因?yàn)樗�了解生命的價(jià)值，才知道去用自己的生命來(lái)拯救更多的生命！他的一生如此投入，以至他一生都在貧苦中，連自己親人的生命都不能保全！

　　當(dāng)然，無(wú)論你們思考與否，地球都在正常轉(zhuǎn)動(dòng)。日子總在過(guò)去，太陽(yáng)也按著它的規(guī)律，出于東，落于西，看起來(lái)似乎一切都沒有變化。如果是這樣，那么人類將在枯燥與單調(diào)中滅亡，前提是不去思考存在的意義。用一個(gè)全新的頭腦看待每一天，你便會(huì)發(fā)覺，這個(gè)世界還是有許多值得回憶的東西。誠(chéng)然，我們會(huì)遇到很多不平的事，但只要認(rèn)真去看待它們了，一切都會(huì)變得順利起來(lái)。生活從平凡中來(lái)，也就要求我們到平凡中去思考，歸于純粹才是一種真！

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