【推薦】態(tài)度作文匯編5篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的態(tài)度作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
態(tài)度作文 篇1
馬年央視春晚結(jié)束了，與籌備春晚劇組時(shí)的大張旗鼓形成鮮明反差的是馮小剛的態(tài)度。那天的發(fā)布會(huì)筆者至今記憶猶新，馮小剛當(dāng)天不改其“小鋼炮”本色，許多金句現(xiàn)在回想起來(lái)都讓人聽著心里“咯噔”一下。但讓人想不到的是，春晚結(jié)束了，馮小剛卻一聲不響地回家了。
其實(shí)從上任之初馮小剛就曾多次表達(dá)“再也不會(huì)執(zhí)導(dǎo)春晚”的想法。也許是被寄予太多期望而“壓力山大”，到最后離春晚播出十多天的時(shí)間里馮小剛還說(shuō)著“我對(duì)春晚的改變不及春晚對(duì)我的改變”。盡管對(duì)春晚馮小剛一直低調(diào)保密，但他在不知不覺(jué)間給我們傳達(dá)了很多他的想法，甚至整臺(tái)春晚都能看出馮小剛的影子。開篇短片《春晚是什么》的臺(tái)詞有很多出自馮小剛之筆，很多節(jié)目也都是馮小剛的“私人定制”，其中《英雄組歌》深深包含了馮小剛的某種情結(jié)。此外，整臺(tái)晚會(huì)哪怕細(xì)枝末節(jié)都是他都親自上陣。他曾說(shuō)過(guò)，“宏觀調(diào)控是領(lǐng)導(dǎo)干的事，我干的就是最具體的事�！彼餐虏圻^(guò)，“不當(dāng)春晚導(dǎo)演不知道。接了這個(gè)活兒之后，迫切地想要找到好節(jié)目�！薄按和磉h(yuǎn)不是一個(gè)春晚導(dǎo)演的能力決定的……”仔細(xì)對(duì)比這些話，再看看他接手春晚后的一舉一動(dòng)，可以說(shuō)，他把想說(shuō)的話全都融入了這臺(tái)晚會(huì)中。
在電影領(lǐng)域干得風(fēng)生水起的馮小剛接這個(gè)活兒時(shí)就明確說(shuō)：“一不為名，二不為利�；飧蛇@個(gè)事是為了回饋觀眾，相當(dāng)于做義工�！比缃瘛按和韺�(dǎo)演”的帽子終于可以摘掉。既然是義工，他已盡力做好該做的事兒，是好是壞，就任由他人評(píng)說(shuō)吧！
態(tài)度作文 篇2
小時(shí)候放假，我和妹妹很喜歡去外婆家做客。節(jié)日，去的人就更多。那時(shí)的晚上很熱鬧的，里里外外的親戚一大堆，坐滿兩個(gè)大方桌，然后一盤盤地上菜，閩南話叫吃桌，俗語(yǔ)叫吃大餐。
暴飲暴食之后，對(duì)第二天的早餐也就沒(méi)什么奢望了。
可能是因?yàn)檫@樣，外婆的早餐經(jīng)常是變化的。如果昨夜吃桌，那么早上會(huì)再回鍋混炒下，咸飯、米粉、魷魚絲、菜花等，然后用潤(rùn)餅包著，放在手里，香香的，暖暖的，含著各種驚喜。不過(guò)，這樣的潤(rùn)餅菜還是比較適合中午或晚飯吃。早上大多換個(gè)口味，很平常，卻很入口，那便是稀飯配蘿卜頭。溫溫的稀飯，咸咸脆脆又甜甜的蘿卜頭，可是油膩大餐后的絕配。
早餐里，最有特色的還數(shù)地瓜粉團(tuán)，地瓜粉裹著花生、菜花、偶爾夾著塊小肉末。等開水煮沸，地瓜粉團(tuán)放下去，沒(méi)幾分鐘，那粉團(tuán)便從鍋底浮上來(lái)，一粒一粒，上上下下蕩著，點(diǎn)上麻油、鹽巴、味精，便可快速入碗。白瓷的碗底，晶瑩剔透的地瓜粉，泛著油光，裹狹著顆菜花，鑲嵌著�；ㄉ肟谒�，花生香脆，菜花軟綿，一道在嘴里爆發(fā)，滿滿地要溢出來(lái)。而對(duì)于孩童，最好玩的莫過(guò)是地瓜粉團(tuán)如溜溜球般地四下逃竄，筷子抓不住，湯匙乘不下的囧樣。
外婆家的早餐特別好吃的一點(diǎn)是吃的人特多，一過(guò)節(jié)，熊孩子們就會(huì)出現(xiàn)，，熱熱鬧鬧地。早餐后，便可以放肆地捕知了，抓魚、游泳，那樣的早餐似乎成了一個(gè)歡樂(lè)世界開啟的標(biāo)志。
母親繼承了外婆的手藝，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的早餐也是變著花樣做。小時(shí)候的早餐，會(huì)喚醒睡懶覺(jué)的小孩，香香的，混著松木噼啪的聲音。在閩南灶頭紅磚的映襯下，色澤艷麗，口感美味。記憶中的稀飯，總是飄著一層奶白的如云朵狀的泡沫，帶著奶的香味和草木的清香。
隨著閩南灶頭的被更新，早餐的美味似乎也在流逝。有時(shí)候我跟母親抱怨：“怎么早餐不如以前的好吃？”
母親總說(shuō)“小時(shí)候窮，當(dāng)然覺(jué)得什么東西都好吃，現(xiàn)在東西多了，你就不稀罕”
其實(shí)還是稀罕的，對(duì)于住宿的我而言，母親的早餐是很難得的。每周一的一大早要趕車，母親就先把我一人的早餐煮好。一大碗，通常是面食，泡面或鹵面打底，配上魚丸、蝦米、青菜，重點(diǎn)是肉粉團(tuán)，似曾相似的地瓜粉加小三層肉，入口爽滑即化加上三層肉不同層次的口感，每每吃起來(lái)，我的心就不由得滿滿的，要是能在多點(diǎn)時(shí)間品嘗多好啊。
其實(shí)我也算是起得比較早的人。對(duì)于我而言，起早的那段時(shí)間，是一天中最奢侈的時(shí)間。陽(yáng)光透過(guò)門縫灑進(jìn)來(lái)，音樂(lè)中，舒展身姿、洗漱、疊被，然后汲拉著拖鞋下樓買菜，回來(lái)時(shí)候，就著陽(yáng)光清風(fēng)炒個(gè)西紅柿炒蛋，苦瓜炒蛋，然后悠悠地盛上稀飯，在陽(yáng)光清風(fēng)里就餐，自得其樂(lè)。
說(shuō)實(shí)話，我的廚藝真心只能應(yīng)付自己，但也已足夠。在陽(yáng)光灑向廚房的那片天地里，任何動(dòng)作似乎充滿愛(ài)的光輝和自我美的體驗(yàn)。給自己一份美美的早餐，身體和心都得到充實(shí)和撫慰。在陽(yáng)光中就餐，在清風(fēng)里喝湯，用時(shí)間光陰善待自己，應(yīng)是最奢侈。
母親有句口頭禪以前常常用來(lái)寬慰我。那就是“吃好、睡好，一切都會(huì)好”。一度我以為那是母親對(duì)兒女最低的要求，只要你好好的，就可以了。
后來(lái)，漸漸地，我開始體會(huì)這句話。它不僅僅是寬慰，更像是生活的態(tài)度。如同外婆一樣，母親對(duì)于早餐也有很慎重的一面。他們的地瓜粉團(tuán)喜歡把簡(jiǎn)陋往豐富里變化，他們的潤(rùn)餅菜習(xí)慣把復(fù)雜往簡(jiǎn)單里處理，他們的稀飯粥喜歡香到極致，讓生活的水歡快地流動(dòng)著，讓生命的各種可能性延展著，用生活的智慧和熱情，讓生活更加美好，用時(shí)間用愛(ài)善待自己，善待家人。
母親說(shuō)吃好了，身體就好，睡好了，精神就好，人好了，一切才會(huì)好。而要吃好，那就得花時(shí)間好好愛(ài)自己，慢下來(lái)、停下來(lái)感受生活。要睡好，那就得做到心無(wú)掛礙，心無(wú)虧欠。而這一些就是生活好的態(tài)度。
愿你我，吃好了，睡好了， 一切都好。
態(tài)度作文 篇3
中華傳統(tǒng)文化之中，“學(xué)而優(yōu)則仕”是儒家向來(lái)的提倡，既是身懷才學(xué)，那么便應(yīng)為天下蒼生的太平和樂(lè)貢獻(xiàn)自己的力量；而老莊的“清靜無(wú)為”，又倡導(dǎo)著人們順應(yīng)自然，超然世外以達(dá)到人生的逍遙云鏡。而在今天的社會(huì)，我們又該如何面對(duì)這個(gè)“入世”和“隱世”的選擇呢？對(duì)此我認(rèn)為：一味地追求“入世”和消極的選擇旁觀都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥當(dāng)。
曾國(guó)藩曾講過(guò)一個(gè)故事，故事中負(fù)重的人兩人各不相讓，正僵持之時(shí)，一名旁觀者介入幫忙，方才破此僵局。這故事也確是告訴了我們天下之事，只選擇“置身事外”的旁觀肯定是不成的，需得有人擔(dān)起這份職責(zé)使命，親身的為事情去謀劃調(diào)停，這才方可解決問(wèn)題。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。一個(gè)優(yōu)秀的人才，必須要有這“躬身入局”的責(zé)任意識(shí)，作為新時(shí)代的人們，處于祖國(guó)正需要我們的時(shí)候，我們更應(yīng)“任以為己任”，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代建設(shè)的使命。
但“躬身入局”之后，想要不被紛繁復(fù)雜的世事喧囂所迷惑本心，我們就又得拿出“置身事外”的態(tài)度了，這所謂的“置身事外”自然不是讓人“事不關(guān)己，高高掛起”，而是一種超脫世外，清凈無(wú)為的心境。如莊周《逍遙游》中所講“安乎內(nèi)外之華，辯乎榮辱之境”“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”。這自然不是什么消極避世的思想，而是一種寵辱不驚的大氣度，想要看清塵世，就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的`距離。只有以置身事外的眼光，才能不被當(dāng)局者迷，以更好的躬身入局，不被外界功名利祿所惑失了本心。
觀現(xiàn)實(shí)之中，不少卓有成就之人也正是持此態(tài)度來(lái)為人處世，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，她所研制的青蒿素拯救了世界百萬(wàn)人的生命，正是心懷天下，她才會(huì)以這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)積極進(jìn)行相關(guān)研究，也正是“置身事外”才讓她避開外界塵囂，以十余年的堅(jiān)守去完成一件事，這同樣也是無(wú)數(shù)在默默奉獻(xiàn)的科研工作者的堅(jiān)守，以“出世”的精神于“入世”的事。
觀歷史之中，有“先天下之憂而憂，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，亦有逍遙一生的清凈自在，以“置身事外”的精神來(lái)“躬身入局”，用“出世”的精神于“入世”的事，正是我們時(shí)代所需要的擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)守。
態(tài)度作文 篇4
一個(gè)人的知識(shí)永遠(yuǎn)都是有限的，所以，一生都要“不恥下問(wèn)”，虛心地學(xué)習(xí)。我想，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，推動(dòng)學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，這應(yīng)該是校信通網(wǎng)站的宗旨吧。
“不恥下問(wèn)”這個(gè)成語(yǔ)出自孔子的話：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。
當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉，一生虛心好學(xué)。他死后，衛(wèi)國(guó)國(guó)君賜給他一個(gè)“文”的稱號(hào)，就是為了讓后代人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他的好學(xué)精神�？墒�，孔子的學(xué)生子貢很不理解，就問(wèn)孔子原因�？鬃游⑿χf(shuō)：“孔圉勤奮好學(xué)，腦瓜聰明靈活，有任何不懂的事情，就算對(duì)方地位或?qū)W問(wèn)不如他，他都會(huì)大方而謙虛地請(qǐng)教，一點(diǎn)都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方�！笨奏龅摹安粣u下問(wèn)”的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)的。
我平時(shí)就能做到不恥下問(wèn)，遇到問(wèn)題，就問(wèn)老師，問(wèn)同學(xué)，問(wèn)父母，問(wèn)身邊的人。一次，我在書中看到一個(gè)成語(yǔ)“吹毛求疵”，不認(rèn)識(shí)那個(gè)“疵”字。就問(wèn)身邊的同學(xué)，那個(gè)同學(xué)說(shuō)：“念吹毛求屁�！蔽腋械讲淮髮�(duì)勁，就去問(wèn)老師。這才知道它的正確讀音念cí。不只是字詞，學(xué)習(xí)和生活中的許多問(wèn)題，遇到不懂的就應(yīng)該問(wèn)。我想起了人們常說(shuō)的“*屁不通”，這里面就有問(wèn)題，你想，*屁怎能不通呢？我去問(wèn)爺爺，爺爺告訴我：“不是‘*屁不通’，應(yīng)該是‘狗皮不通’，狗的汗腺在舌頭上，它的皮是不通氣的，說(shuō)‘*屁不通’是一種誤傳�！蹦憧�，要是不問(wèn)，到現(xiàn)在我也不知道呀。
無(wú)論什么人，都不是天生就有學(xué)問(wèn)的，因此，應(yīng)該做到“不恥下問(wèn)”，不斷學(xué)習(xí)，這才是求知的正確態(tài)度。
態(tài)度作文 篇5
張無(wú)忌與周芷若都曾有機(jī)會(huì)修煉上層武功，張無(wú)忌修煉的是九陽(yáng)神功，周芷若修煉的是九陰真經(jīng)。他們兩個(gè)人有兩種不同的修煉態(tài)度，一個(gè)是為了治病，一個(gè)是迫于壓力，結(jié)果也眾所周知，張無(wú)忌獲得成功，而周芷若卻修煉失敗。
我很欣賞金庸先生的這種處理方式。金庸先生描寫的是兩人修煉武功的態(tài)度以及成果情況。我曾經(jīng)對(duì)學(xué)術(shù)產(chǎn)生過(guò)興趣。在我看來(lái)，這兩人修煉武功的前后情形其實(shí)也是兩種治學(xué)態(tài)度以及能否獲得成果的形象寫照。
張無(wú)忌從小不幸中了玄冥神掌，患有重病，且病情不斷加重，隨時(shí)可能有生命危險(xiǎn)。所以，他一直希望能夠找到治病的辦法。而九陽(yáng)神功能夠是他治病的良藥。也就是說(shuō)，他煉九陽(yáng)神功是為了治病，他煉九陽(yáng)神功是出于內(nèi)心的需要，而不是為了獲得天下第一，稱霸武林之類的。因此，他修煉的時(shí)候，便沒(méi)有雜念，一心鉆研該武學(xué)，就能更好的理解武功的精髓所在，從而獲得成功。
做學(xué)問(wèn)也是同一個(gè)道理，一個(gè)人必須是出于內(nèi)心的需要而做學(xué)問(wèn)，出于真正喜歡而做學(xué)問(wèn)，才可能有所成就。
周芷若卻一直沒(méi)有修煉九陰真經(jīng)的愿望。她這樣做，是因?yàn)槭艿搅怂龓煾笢缃^師太的逼迫。滅絕師太逼她修煉九陰真經(jīng)，并要求她光大峨嵋派，還要求她爭(zhēng)奪天下第一的名號(hào)。周芷若是在這樣的前提下修煉九陰真經(jīng)的。
她對(duì)這門武功并無(wú)興趣，之所以修煉，完全是因?yàn)楸蝗吮破群妥非竺�。因此，她急于求成，硬逼著自己煉�?huì)，囫圇吞棗，不求甚解，并未理解九陰真經(jīng)武功的精髓所在，只是學(xué)到了外形而已。做學(xué)問(wèn)也是一個(gè)道理。如果一個(gè)人做學(xué)問(wèn)，不是因?yàn)檎嬲矚g這門學(xué)問(wèn)，而是被逼迫，或者是為了名和利，那他將難以成功，只能學(xué)到皮毛而已。
相信大家有過(guò)這樣的聽歌經(jīng)歷。有某種經(jīng)歷的人會(huì)被某個(gè)歌曲所感動(dòng)，它是為你療傷的良藥，你會(huì)把它視作知心朋友，甚至為它癡迷，你能真正的理解這首歌所表達(dá)的意思。相反，如果你沒(méi)有這種經(jīng)歷，就可能會(huì)它無(wú)動(dòng)于衷，或者只是一知半解。
也就是說(shuō)，一個(gè)人只有出于內(nèi)心的需要而去做學(xué)問(wèn)，才可能有所成就。反之，如果是迫于別人的壓力，或者是為了名和利而做學(xué)問(wèn)，那將很難得到學(xué)問(wèn)的真諦，學(xué)到的也只能是皮毛而已。
其實(shí)又何止是張無(wú)忌覺(jué)得幸運(yùn)，當(dāng)九陽(yáng)神功遇到張無(wú)忌的時(shí)候，它不也得覺(jué)得遇到了自己真正的主人嗎？
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