人生態(tài)度的作文（精選29篇）

　　在平時的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的人生態(tài)度的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　人生態(tài)度的作文 篇1

　　人生中會遇到很多無可奈何的事情，與其整天抱怨這抱怨那地活著，不如過隨性的生活，讓一切都變得簡單和快樂一些。

　　難過的時候，就痛痛快快大哭一場。流淚不是一件丟臉的事情，把痛苦憋在心里才是愚蠢的行為。把心里的垃圾透過眼淚排出體外，還心靈一片潔凈，不就有更多的空間容納快樂嗎？找一個沒有人的空間，安心地嚎啕大哭，把心里的郁結(jié)一股腦地哭出來。當眼淚不再流的時候，身體好像輕盈了一些，壓在身上的負擔似乎減輕了一些。當眨去眼角剩余的淚滴的時候，眼前的一切是那么的清晰明亮，所有東西的色彩是那么的鮮艷奪目。哭，不是一種懦弱的表現(xiàn)，而是一種發(fā)泄苦悶的方式，讓自己重新找到希望。

　　開心的時候，就敞開喉嚨大笑一番。發(fā)自內(nèi)心的笑才會有真正的快樂，所以開心就要笑出來，和別人分享你的快樂，把快樂的種子傳遞給別人。有的人把笑容當作面具，習慣了把嘴角固定在同一個弧度，無論對誰都是那樣生硬的笑容。也許他們是不得已而為之，可是偶爾還是要卸下面具，露出真實的笑臉，讓嘴角的弧度變得更自然，讓笑不再是一種工具，而是表現(xiàn)真正的心情。

　　戀愛的時候，就一心一意地愛到底。喜歡一個人，就不要計較自己付出了多少，對方回報了多少。誠實地表達心里的感情，讓對方感受到這份喜歡和愛，也許會得不到想要的回應(yīng)，也許不能永遠在一起，但至少淋漓盡致地愛過一回，享受過程會比等待結(jié)果更快樂。在愛情里，沒有誰對誰錯，也沒有誰輸誰贏，只有緣起緣滅。當緣分來臨的時候，敞開胸懷地接受命運的安排，全心投入到這段感情里，和喜歡的人一起享受愛情。當緣盡了，就放開彼此的手，送上一句真心的祝福，等待下一次緣分的到來。

　　失敗的時候，就收拾心情從頭再來。沒有人會喜歡失敗的感覺，可是失敗卻是很難避免得到事情。失敗了，會沮喪，會失望，但不要絕望。傷心一會兒，就要平復(fù)心情，分析失敗的原因，思考接下來的路要怎么走。失敗不是終點，而是一個休息站，讓你停下腳步沉下心，回頭看看剛剛走過的路，回想起剛剛是怎么走過來的。休息完了，就要重新出發(fā)，也許你會堅持同一個方向繼續(xù)前進，也許你會找到另一個目標，但是不要再回頭了，既然決定了重新開始就要向前看，朝著目標前進。

　　無論遇到什么樣的事情，無論是開心還是難過，無論是成功還是失敗，都要看到好的一面，就算要悲傷，也不要沉浸在悲傷里面太久。雖然不能生活中有很多事情輪不到我們來選擇，但是我們可以選擇用什么樣的方式和心情面對這些無奈的事情。

　　試著過上隨性的生活，就會讓生活中的苦澀變得淡一些，那些復(fù)雜的事情也會變得簡單很多。其實苦澀還存在著，只是我們從苦澀中嘗出了甜味，讓生活變得輕松一些罷了。

　　人生態(tài)度的作文 篇2

　　在漫漫人生路上，有太多挫折要我們?nèi)��?zhàn)勝，人生如一臺戲，我們每個人都只是劇情中的一個角色，有時是主角，有時是配角，但每個角色都有深刻的意義。蕓蕓眾生，有的人成功了，有的人失敗了，有的聲望很大，有的卻是默默無聞，面對人生道路上的種種障礙，只要一心一意，甩掉多余的顧慮，無論是困難還是挫折都將會戰(zhàn)勝，心明則路明，心有多寬，路就有多廣，人生道路上的荊棘不是我們沒有能力穿越，而是我們有太多顧慮，只要我們甩掉了多余的顧慮，我們將永往直前，風雨無阻。

　　路在何方，路就在腳下，地上本無路，走的人多了便成了路，只要放下內(nèi)心的顧慮，人生的道路將暢通無阻。世界賦予我們每個人平等的生命，無多也無少，只要我們用心去感悟，生命將演繹人生的精彩，人生將為無畏者架起七彩彩虹，也為永往直前，風雨無阻的人們綻放花的美麗，而綻放正是花心的裂變。沖破多余的顧慮，一切將會變得簡單而從容。面對人生，我們要有文天祥的“留取丹心照汗青”的忠誠，要有李白“直掛云帆濟滄海”的自得，要有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑。放棄該放棄的，我們最終將會有所得。

　　相反，如果顧慮太多，將會導(dǎo)致止步不前，在這里，我們就要學一學我們的前輩陶淵明先生，他沒有任何顧慮，不迷戀官場，毅然回鄉(xiāng)，享受他的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的恬適清淡的田園生活�！安粸槲宥访锥�折腰”，就是他沒有顧慮，敢于舍棄的表現(xiàn)。正緣于此，他的美名為歷史所銘記。身在現(xiàn)代社會的我們，面對生存和競爭，也會碰到很多問題。如果顧慮太多，也會裹足不前。例如，當我們參加高考時，如果顧慮重重就會適得其反，從而導(dǎo)致一連串錯誤。日常生活也是這樣，如果我們想得太多，將會把我們自己鎖在一個牢籠中，得不到自由，也得不到快樂，如果我們能夠保持一顆平常心，才會生活得更快樂、更輕松。就如這則材料一樣，這個孩子擔心自己的衣服會弄臟而止步不前，當媽媽告訴他，放開心靈，注意力集中，他才毅然擔起了擔子。并不是他沒有能力挑起這個擔子，而是他沒有輕裝上陣，放下心中的包袱和顧慮。因此，只要我們集中精力，放下顧慮，勇往直前，就能邁向成功的彼岸。

　　面對生活中的點點滴滴，只要我們用心去體會，我們的生活將會變得更加美好，生活需要勇氣，“無臂鋼琴師”劉偉值得敬佩，他不會為自己的生活而憂慮，盡管在孩提時代那場嚴重的事故中他失去了雙臂�！皼]人規(guī)定鋼琴一定要用手彈！”劉偉如是說。他從未對自己的未來感到憂慮，他知道生命不過只是簡單的選擇：要么死去，要么精彩地活著。放下顧慮的劉偉最終登上維也那金色大廳，當他用雙腳演奏時，世界為他動容。

　　只有我們甩掉多余的顧慮，我們的生活將充滿陽光，我們將有能力戰(zhàn)勝人生道路上的種種挫折，就沒有過不去的溝溝坎坎，生命也將永遠精彩綻放！

　　人生態(tài)度的作文 篇3

　　一個真正快樂的人應(yīng)該是能堅持自己的理想并無懼于別人眼光的人。雖然社會有太多條條框框，世俗有許多閑言閑語，內(nèi)心有很多反反復(fù)復(fù)，而這些，都不應(yīng)該也不能阻擋一個人獲取真正的自由。只因為人懂得隨性的生活。

　　每個人生來都可以隨性的生活，只是受后天諸多因素的制約，漸漸磨滅了自由的鋒芒，然后逐漸屈服于這些約束，或者迷信于這些條框。隨性的人是懂得穿梭于制約阻礙之間，并在不違背基本的道德下“為所欲為”。而現(xiàn)在的人早已被社會征服，漸漸忽略自己的想法，遵從于社會的法則。“小月月事件”之所以如此轟動，不是因為一群人對另一群人的冷漠的譴責，也不是一群冷漠的人的糾結(jié)，更不是一個無辜孩子的悲慘遭遇。其在于彰顯了現(xiàn)代社會隨性的磨滅。路人的冷漠是個別人的自由淪喪，但更應(yīng)該是現(xiàn)代人的隨性的磨滅。越來越多的人逐漸封閉了自我的隨性，進而屈從于現(xiàn)實的壓迫。但我們不應(yīng)該因為社會的一些陰暗而放棄自己尋找光明的眼睛，也更不應(yīng)該以此為借口來解釋自己的罪惡，掩飾自己的過錯。當一個人在面對一個幼小生命的時候，還是會擔心受到不公正的待遇，還是會違心的表現(xiàn)冷漠，那做人還有什么意義。隨性的淪喪只會漸漸磨滅人的人性，進而冰凍我們的社會。

　　怎樣做到隨性？隨性并不等于為所欲為。為所欲為的人不是最快樂的人，因為他們會后悔，會害怕。隨性的人沒有遺憾、沒有畏懼、沒有束縛。而遵從道德的原則應(yīng)該是隨性的一種體現(xiàn)，不應(yīng)該是隨性的束縛。只有在遵從道德的原則下的隨性才是真正的隨性，人才會真正的快樂。隨性所遵從的道德不是一種限制，恰恰是一種更大的自由，更高限度的隨性。應(yīng)該區(qū)別于以道德為束縛最終郁郁不安的道德受害者。也應(yīng)該區(qū)別于完全沒有道德最后后悔、自責的人。

　　隨性的阻力不僅僅是社會生活的規(guī)則的束縛，還來自于那些漸漸喪失隨性且孤獨的人。喪失隨性的人會漸漸陷入孤單、陷入自我的掙扎之中。而那些規(guī)則的重壓逐漸讓人不堪重負，這時不隨性的人會感到孤單，需要找人來一起分擔這種壓力，緩解這種孤獨。受這種無意識的目的的影響，不隨性的人會仇視隨性的行為和人。而隨性的人大可無視這種仇恨，但當人與人的關(guān)系親密的時候，隨性的人就面臨著更大的挑戰(zhàn)。真正隨性的人不應(yīng)該只是獨善其身，還應(yīng)該兼濟天下，而兼濟天下的不應(yīng)該成為生活的包袱，應(yīng)該是一種鼓勵，是一種動力。用自己的隨性、快樂去感染影響甚至拯救那些漸漸淪陷的人，這是一種偉大的隨性。若處于無力回天的情景，獨善其身的隨性也是一種選擇，但不應(yīng)泯滅兼濟天下的心。

　　自由快樂的人應(yīng)該隨性，隨性應(yīng)該遵從道德規(guī)則，遵從道德規(guī)則不是束縛，是隨性的真我體現(xiàn)，獨善其身的隨性應(yīng)懷著兼濟天下的心，這樣隨性的人生才會快樂，才會自由，才沒有遺憾和掙扎。

　　人生態(tài)度的作文 篇4

　　讀《張衡傳》時，驟覺悵然若失，寒來暑往，冷暖更迭的一輩子，保留下來的只是短短一篇小傳。但這已算幸運，更多的人于這個世界只是驚鴻一瞥，就魂歸西天了。蘇軾曾在赤壁上發(fā)過“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感慨，我雖然還沒過于“哀吾生之須臾”，但也著實“羨長江之無窮”�？赡苷娴耐蝗挥幸惶煲挥X醒來，一睜眼明白了些什么：生命真是太短暫了！還好，不早，也不晚。

　　“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的古訓(xùn)早已稔熟于心，自己對于時間的珍視也不外乎體現(xiàn)在一天天忙碌的學習生活中，擠時間看書、背書、寫作業(yè)，日子好像不再是日子，而是一塊塊海綿、壓縮餅干，黏稠的時間被擠成了流水，壓成了碎片�？赡芤驗槭沁@樣，從來沒有把時間放大作為一段人生來看，尤其是放眼整段歷史。一個人一段歷史的消失從來就不會對宏大的時間產(chǎn)生絲毫影響，曾經(jīng)我們自以為擁有的一切，只是這世界的饋贈，生命已盡，就只得還于世界：自以為改變的一切，改變的只是當時的人和事，昔人已逝，不覺中，滄海就換了三次桑田。長江在，赤壁在，而昔日叱咤風云的英雄們呢？早已消逝得無影無蹤了。人們總在不經(jīng)意間被強大到駭人的時間擊中，驚悟自己的微不足道。

　　有了這種清醒的認識，有了對時間的謙卑，就有了對自己生命的責任�！膀蒡鲋�羽，衣裳楚楚”，正如朝生暮死的蜉蝣，在短短幾個小時的生命中，它們無暇顧及生命的有限。而相比起微小的蜉蝣已是如此幸運的我們，在人生中卻總是太在意他人的看法，等走過一段長長的旅途，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)失去了本來的面貌，面前的那個人只是別人的喜好在身上投射出來的影像，本來就已經(jīng)短暫的生命卻被用來強顏歡笑。

　　其實，小小的蜉蝣在自己的一生中，也未覺自己辛苦可憐、命運卑微，可能正是因為生命太短，而要做的事情太多，所以，人如蜉蝣也沒什么不好。在自己的一生中，我們都很難超越自身，即使認識到了時間的短暫，我們還是會為“今日之事多煩憂”，為某些人、某句話、某件事而輾轉(zhuǎn)反側(cè)。但畢竟我們可以“用思想囊括整個宇宙”，在短暫的一生中，尋找自己生命的意義與價值，用自己的心靈感受世上的“一花一世界，一葉一菩提”�？v使這是幾百年之間哲學家們都在做的事情，縱使也許終其一生我們都無法尋到“永真、永善、永美”的答案，縱使我們并不會因此而改變他人、改變整個世界，但至少我們可以提醒自己：不要再被紛繁的小事所擾；不要太在意別人的眼光；不要再戴著有色眼鏡看人。我們的思想要用來思考有意義的事情；我們的心靈如果裝滿了雜物，就無法再裝下真正的寶物；我們的臉上如果堆上了虛假的笑容，面對鮮嫩的花蕊就無法再露出由衷的微笑；我們的言語如果是為了討好他人，就喪失了上天賦予我們說話能力的意義。這樣想的話，明白都應(yīng)真正為自己而活，活出與世界共同美好的一生。

　　縱使只是天地一蜉蝣，如果活出了自己的幸福，也不失為一件樂事。

　　人生態(tài)度的作文 篇5

　　人生有許多種可能，你的終點在山腳、山腰還是山頂都取決于你對于人生的態(tài)度。有人天生樂觀性格灑脫，他們無所謂自己是否在別人眼中“成功”，他們在乎的是自己是否認為自己是成功的。而有些人性格中帶著進取的因子，他們一直努力，想要攀上人生的高峰。

　　在歷史的長河中，有人認為灑脫的人生才是一趟不枉此行的人生旅途。而有人認為進取的人生才是真正意義上的活著。

　　“采菊東籬下，悠然見南山�！边@句流傳千古的名句詮釋得就是陶淵明的人生態(tài)度。面對塵世中的紛擾，他更愿意脫離世俗而不是參與其中去爭奪那所謂的功名利祿。他隱居于深山之中，享受著生活的恬靜，人生的灑脫。

　　但與陶淵明截然相反的是另一位名垂千古的偉人——屈原�！笆廊私宰砦要毿选边@令他感到萬分痛苦。屈原縱有萬般抱負但他無處施展，無力拯救日漸沒落的楚國。最后她縱身一躍，沉入江底，終成絕句，這是他對世界無聲的吶喊，也是他沉默的眼淚。屈原與陶淵明有著不同的人生態(tài)度，選擇了不同的人生，最后造成了不同的結(jié)果。

　　但不論是哪一種人生態(tài)度都值得欽佩和贊美。人生態(tài)度決定人生命運，人生的鑰匙把握在每一個人手中。

　　可是在現(xiàn)在這個被“快餐文化”充斥著的世界，我們能正確把握這把鑰匙嗎？我想答案是否定的。網(wǎng)絡(luò)上的“喪文化”、“凡爾賽文化”盛行，使我們都陷入了一個怪圈，究竟哪種人生態(tài)度才是正確的。

　　“喪文化”就是一種消極的人生態(tài)度，它適用于所有碌碌無為的人，這些人每天被拘束在“家、公司”兩點一線之中，深受九九六的困擾。在他們眼里什么事都沒有意義，缺乏對生活的熱愛。對于有著這種人生態(tài)度的人應(yīng)該嘗試著去擁有進取的心態(tài)，不能陷入這無窮的消極情緒中。

　　而“凡爾賽”則是另一個極端，這種人生態(tài)度的出現(xiàn)有很多種原因，可能是虛榮心，可能是自我意識過�！�…它是指用不經(jīng)意的行為或語調(diào)透露出自己生活的優(yōu)越。這種人通常都很自卑，急需外界的認同來滿足自己，提升自己的自信心。對于這種人生態(tài)度我們更應(yīng)該抵制，一個人的自信是由內(nèi)而外散發(fā)的，一個真正值得被人羨慕的人一定是因為他的內(nèi)在。

　　對于人生，我們有各種各樣的態(tài)度，或消極或積極。我們可能做不到像陶淵明或者屈原一樣，但是我們應(yīng)該做到遠離消極的人生態(tài)度，讓自己擁有一個美好的人生。

　　人生態(tài)度的作文 篇6

　　人生的態(tài)度是什么？人生的態(tài)度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)�！钡膽n愁哀傷；是“采菊東籬下，悠然見南山�！钡钠届o自然；是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風�！钡膱匀滩话巍Ｈ松�的態(tài)度決定人生。

　　人生的態(tài)度決定人生的長度。 不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項羽當年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪�！庇谑亲载亟Y(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長度。倘若項羽東渡，召集兵馬，卷土重來。杜牧詩云：“江東弟子多才俊，卷土重來未可知�！蹦敲礆v史將會出現(xiàn)新的一頁。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒有了脊梁，就無法支撐整個軀體。只有強勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說人生的態(tài)度決定人生的長度。

　　人生的態(tài)度決定人生的寬度。人生的路上，并不是一帆風順，而是充滿著荊棘。需要用我們的雙手披荊斬棘，勇往直前。首先這需要一個積極向上的人生態(tài)度。蘇軾于烏臺詩案后，仕途渺茫，卻高唱“大江東去浪淘盡，千古風流人物。”成就一代文豪；范仲淹于“慶歷新政”失敗被貶后，卻以“不以物喜，不以己悲�！弊悦�，從而在文學史上享有崇高地位；司馬遷遭受宮刑之后，茍且偷生，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷�！钡氖酚�。奮發(fā)向上，積極進取。讓人生奏出一篇篇美妙的樂章，讓人生之道綻放光芒。

　　人生的態(tài)度決定人生的厚度。人生所綻放的色彩，不僅是完美的骨架與強健的體魄，更需要一個高尚的靈魂。人生的厚度決定人生的靈魂。劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨�！钡陌财綐返�，不慕榮華。周敦頤“出淤泥而不染，擢青蓮而不妖�！钡臐嵣碜院�，道德高尚。還有王安石“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。”的傲骨與敢為人先。無不給我們的人生啟示。即使面前千山萬水，他日也能穿越。在絢麗的太陽下，哪怕只是微微埃土，有了靈魂，也能流光溢彩，藐視眾生。人生之道猶如一張巨網(wǎng)，是人生的靈魂，讓我們不再在生活中迷惘。充實的生活，離不開良好人生態(tài)度。如果一個人能在精神上找到快樂，那么物質(zhì)生活中也必能找到滿足。

　　態(tài)度決定成敗，態(tài)度決定人生。讓我們用積極的人生態(tài)度為人生之道譜寫一篇篇動人的贊歌；描繪一幅幅生動的畫卷；創(chuàng)造一片片奪目的絢爛。

　　人生態(tài)度的作文 篇7

　　有一本書曾在美國最暢銷書排行榜上整整待了十年時間，書名更成為了表達積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書就是《態(tài)度決定一切》。我們每天都在學習，但在學習面前態(tài)度決定一切，沒有什么不重要的知識，只有不重視知識的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。

　　面對生活中的“攔路虎”，弱者只會采取消極的態(tài)度，只會痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠成為生活中的失敗者。三國時期的周瑜自恃才高，眼中沒有對手，卻步步讓諸葛亮占有先機。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學由于一次重大的考試失敗了，就采取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔。這都是因為他們采取的消極態(tài)度決定的。

　　東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢?

　　采取積極樂觀的態(tài)度，坦然面對一切，珍惜生命中每一個可能成功的機會，把挫折當作通向成功的階梯，與逆境抗爭，在挫折中奮起，拿破侖曾說過：”不想做元帥的士兵不是好士兵!”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現(xiàn)狀，成為永留史冊，受人瞻仰的軍事家，革命家.態(tài)度決定一個是否成功，積極樂觀的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…

　　同學們，在我們漫長的人生旅途中，態(tài)度永遠決定一切，所以無論自己處于多么嚴酷的境界之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞!為了追尋自己的`理想，我們要去飛翔，去接受風雨的洗禮;為了實現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風和朝陽.雖然我們并不堅強的翅膀也許會受傷，但我們一定要飛向遠方。積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。

　　人生態(tài)度的作文 篇8

　　在生活中，處處都有不順心的事。每個人也都有自己的缺憾，而常�？倳�有那么一些人，對自己的缺憾抱怨不停，津津計較，甚至還有那么一些人用別人的長處來壓低自己的短處。如果我們都能以樂觀的心去看待事，該多好!

　　有的人是在災(zāi)難中失去了雙腿，難道他們就要痛不欲生了嗎?不，他們常常在想：為了救人，失去雙腿換來寶貴的脆弱的生命，值!為了保護剛出生的嬰兒，用雙腿給他們支起一片呼吸的空間，值!他們就是因為用樂觀的心去看待悲觀的事，所以他們不會尋短見，更不會痛不欲生了，而是會好好的活著，成就他們未來的人生!

　　有的人是盲人，難道這是他們想要的嗎?不，不是。他們也曾為此感到自豪，因為在街道上，過馬路時，總會有人主動去攙扶他們;在路上迷路時，總會有人主動幫助他們回家;所以，他們感受到了很多善良的心，就不會再悲觀的看待自己，而是很樂觀的看待人生。

　　有的人是聾人，難道他們甘心這樣嗎?不，不是。他們也會感到驕傲，自信。無論在什么地方，在他們眼里，整個世界都是安靜的，雖然他們的交流有些困難，因為沒有多少人懂他們的說話的方式。但他們并不憎恨這一切，而是在用心聆聽這世界的沒好聲音，用心去感受世界。他們?yōu)槭裁醋孕拍?因為他們有一種常人所沒有的能力---用心靈領(lǐng)悟世界。

　　以樂觀的心看待身邊的事，總會有意想不到的收獲。

　　有的人是盲人，難道是他們應(yīng)的嗎?不，不是。他們無時無刻都生活在黑暗之中，卻從未放棄生活下去的信心和勇氣。他們常在黑夜里為別人的安全考慮，為別人拉上井蓋，為別人照亮，也是為了別人不撞到自己。他們稱樂觀的想：大自然給了我一雙別人所沒有的眼睛，雖然是黑色，不過，世界的光亮永遠在我心中。他們以樂觀心，看待了不凡事。

　　樂觀是每個人都不應(yīng)該缺少的一塊零件，它是我們?nèi)松�中必備的物品，若沒有了它，我們的信心將被失敗摧毀，我們的成功將被信心擊破，我們將不能成就人生，注定將在失敗的邊緣徘徊，將不能實現(xiàn)我們偉大的理想!

　　所以我們應(yīng)該：以樂觀心，成就人生!

　　人生態(tài)度的作文 篇9

　　人生的態(tài)度，決定著你的人生。

　　在人的一生中，少不了一些悲歡離合。有人悲、有人喜，悲者無非遇到煩，喜者再喜也不過中了千萬彩票大獎。悲者雖然遇到麻煩，但麻煩總有一天會解決掉，更何況我們會常說因禍得福，福禍相依。我們不要總想著災(zāi)難會使我們失去了什么，而要適當?shù)叵胂胪ㄟ^這次災(zāi)難我們應(yīng)該得到什么教訓(xùn)，受到什么啟發(fā)！災(zāi)難是悲痛的，剛才我只說是適當?shù)叵胂牒玫姆矫�，并沒有叫你們盲目的樂觀，就算你中了千萬大獎又怎么樣，你能因此以后不工作，不交朋友等等嗎？這是絕對不能的，那個千萬大獎就算能讓你度過余生，那又怎么樣，你的兒子女兒呢？他們以后的生活怎么辦？如果你現(xiàn)在不好好教育他們，他們以后真成廢人了。

　　所以，我們也不能盲目的樂觀，都說禍福相依了，在我們遇到喜事時也適當想想一些不值得開心的事，控制一下自己激動的情緒，以免做出后悔的決定。一個社會，必須有條件好的人與條件差的人，這樣才能維持社會穩(wěn)定。這樣的話，自然而然的會有人抱怨，那些窮的老百姓就整天渴望自己變得富有。但無論他們怎樣努力，都不可能變成富人，因為他們就會抱怨世道的不公，并不是人人平等。

　　他們的態(tài)度變得非常消極，自信很弱，變得沒有斗志激情。其實他們這樣想錯了，就算你們沒有擁有財富但你們擁有人世間最寶貴的親情與友誼。商場的斗爭是我們不可想象的，就算某個富豪有著千萬資產(chǎn)，但他也有可能在一夜之間變得一無所有，傾家蕩產(chǎn)。而你們，雖然在家里過得吃不飽穿不暖的生活，但你們擁有真正的情義，沒有撕殺與競爭，可以過和平的日子。和平不是人們一直所向往的嗎？為什么一定要進入一個那么無情，那么殘酷的商場世界呢？商場就是戰(zhàn)場，永遠不和平，那些人永遠感受不到你們之間的那份噓寒問暖的情義，這也是那些人所渴望的啊，難道你不應(yīng)該珍惜嗎？

　　雖然，你們那樣會激發(fā)一點斗志，偶爾也會追求到自己想要的東西。但我們真的不要總是不滿足，那么貪婪。也要時不時地想想你還擁有什么寶貴的東西。

　　人生各有命，我們既不能持有盲目樂觀的態(tài)度，也不要持有極端悲觀的態(tài)度，這樣才能擁有一個美好的人生。

　　人生態(tài)度的作文 篇10

　　人生中，光明與陰影共存乃是再正常不過的現(xiàn)象。隨著人內(nèi)在品質(zhì)的成熟，生活經(jīng)歷的豐富，更需要我們對人生的兩面性發(fā)展持有健康的態(tài)度。對待陰影，一般人的反應(yīng)自然是排斥，厭惡并極力避免。在我看來，這是不必要的。

　　悲觀主義哲學家往往勸導(dǎo)人們把人生看作戲劇，既是戲劇，何須為劇中人物的悲歡而動情呢？初看之下，此論好像不無道理，我們在觀看戲劇時，劇中人物的悲歡并不會對我們的生活帶來實質(zhì)性的影響，因此可以說我們對劇中人物的悲歡是超脫的。然而此論的缺陷在于仍未從根本上視悲歡為一，而僅僅著眼于痛苦的實際影響。持這種觀點的哲學家，往往把人生嚴格地分為內(nèi)在生活與外在生活，并認為外在的打擊與失利無損于內(nèi)在的完滿，然而，如上所述，此論的缺陷在于未從根本上超脫于人生的種種痛苦，因此是不可取的。

　　在我看來，真正使人超脫于人生中種種陰影的，是一種體驗式的人生態(tài)度。人生在世，體驗與經(jīng)歷才是我們真正擁有的財富，因此同為人生體驗的歡樂與痛苦其實質(zhì)為一。設(shè)想一個人擁有足夠開放與敏感的心靈，對于他歡樂與痛苦都是人生的寶貴體驗，因此他也就在一定程度上，超脫于人生的種種變故，達到歡樂與痛苦，光明與陰影合二為一的境界。

　　以這種體驗的人生態(tài)度反求我心觀人生，就不難發(fā)現(xiàn)“人生是一本奇特的帳本，其上只有收入，沒有支出�！睂τ谖覀儊碚f，歡樂與痛苦都是收入，外在的打擊所造成的痛苦，被我當作寶貴的體驗而加以細致收藏。因此，當我們因打擊而痛苦不堪時，不妨以包容的心態(tài)審視之，以體驗的態(tài)度對歡樂與痛苦同等視之，或許不失為明智的超脫之道。

　　反觀以上對待人生中光明與陰影的種種態(tài)度，或把人生視作戲劇，陷入悲觀的深淵，活得痛苦不堪；或持二分法，認為外在打擊無損內(nèi)在精神生活，以上態(tài)度皆未做到從根本上超脫了光明與陰影的表象。唯有抱著體驗的態(tài)度視歡樂與痛苦同為人生的寶貴收入，方能達到澄明之境。揭去歡樂與痛苦不同的外殼而看出其實質(zhì)為一，方能度一個曠達的人生。

　　“陀斯妥耶夫斯基在賭桌上輸?shù)舻�，又在其描寫賭徒心理的小說中極其輝煌地贏了回來”，蓋為此矣！

　　人生態(tài)度的作文 篇11

　　合著這人生是什么滋味，萬千人有萬千人的答案。一樣經(jīng)歷上學，上班，一樣經(jīng)歷悲喜，卻品著不一樣的人生滋味。因為態(tài)度，使得人生滋味迥異。

　　我們大多數(shù)人都沒有認真想過，是生活給予我們喜怒哀樂呢？還是我們的喜怒哀樂改變了我們的生活。我們大多隨波逐流，被生活的風浪控制著我們的命運。因此，我們因一時的得意而忘形，而驕傲自滿，以致招來失敗的惡果；也因一時的苦難而痛不欲生，完全失去了我們的精神和能動。

　　由此可見，積極的人生態(tài)度有多么重要。

　　如果你說人生是苦中帶甜的咖啡，你一定深知苦盡甘來的滋味。你的人生會從勵志開始，你總是給自己很多吃苦煅煉的機會。你做什么事都不遺余力，無怨無悔。你把苦當作是命運給你最好的階梯，助你通向甜蜜的人生成功的頂峰。

　　如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會珍惜每一次努力后得來的甜蜜成果，為自己和別人的每一個小小成績而喝彩。如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會無畏地面對艱難和挫折，因為你把它們當成你的朋友，它們磨練你的意志，給你更多的思索和智慧，你堅信它們是人生取得甜蜜成果的必經(jīng)之路。

　　你說，我選擇淡淡的礦泉水，我要的是淡定從容的人生�？梢园�，我們說淡定從容才是人生的最高境界呢。當你閱盡人間春色、歷盡世事桑滄后，還能夠從容淡定的面對生活，還能保有一顆純潔的赤子之心，還有什么困難能把你擊倒呢？你一定是一個智者，一個生活的強者。

　　所以這三個人都是生活的強者，他們或樂觀向上，或勵志奮斗，或淡定從容、胸懷寬廣。不甘于命運的安排，對生活不懈的追求是他們的共同點。不管生活里發(fā)生什么樣的風浪，他們都要微笑面對，這樣的人生才能活出真我的風采。

　　文王困而演周易，孔子厄而寫春秋；貝多芬聾而后普“命運”，海倫盲、聾、瞎而后完成學業(yè)，投入殘疾事業(yè)；還有史鐵生、張海迪……

　　他們能身殘志堅，扼住命運的咽喉，做出一番輝煌的事業(yè)，都是因為他們有積極向上、以苦為樂的精神和困難面前從容面對的大智慧。

　　一個人的態(tài)度，決定了他的人生將會是怎樣的風景。也許前路漫漫，你將面對風雨，你將面對荊棘，積極面對，人生風雨，也不過人生調(diào)味。

　　人生態(tài)度的作文 篇12

　　感動，會使人產(chǎn)生憐憫之心，感激，會使人產(chǎn)生感恩之心，可是仔細想一想，我們是否懷著感恩之心度過每一天，是每天都對幫助自己的人送上一句“謝謝”，其實，感恩可以以任何一種方式去表達。感恩可以是因為一件很小的事，但是感恩本身并不是一件小事，它可以以任何一種方式表達。

　　從我們出生起，我們就有了需要懷有感恩之心的對象，父母、家人，去回報他們的悉心照顧，才得以讓給我們茁壯成長，有人覺得，與自己關(guān)系越親近的家人、朋友，就可以省去一句平凡的“謝謝”，但是我認為，只有家人朋友才更值得我們?nèi)ジ兄x，有時一句簡單的“謝謝”，也可以讓他們感覺很窩心。

　　當我們步入校園后，我們的需要感謝的對象又增加了。老師、同學都是我們的不二人選。老師給予我們以豐富的知識，但是不求任何的回報，同學是我們的朋友也是我們的導(dǎo)師，不論開心、難過，她們總在身邊陪伴，我們是否也對她們表達了屬于我們內(nèi)心最真摯的情感呢？

　　逐漸成長，我們長大了，卻越來越不會表達自己的感謝，甚至會覺得難以啟齒，我們早已經(jīng)淡忘了老師曾經(jīng)教育我們要學會感恩。我們經(jīng)常忘了感恩是什么，感恩到底是什么？是不是我們的心早已經(jīng)淡漠。內(nèi)心早已經(jīng)被一些無關(guān)緊要的東西充斥著，已經(jīng)沒有空間去存放“感恩”，靜下心來想，我們會抱怨這世上可以令我們感動，并讓我們值得感恩的事太少了！難道只有驚天動地的大事才值得我們?nèi)ジ卸鲉�？到底是值得感恩的事太少，還是我們根本不懂什么是感恩！值得感恩的事無處不在，當你尋尋覓覓后一定會發(fā)現(xiàn)，原來這世上還有一件事是感恩。

　　感恩，并不僅僅只是一句不走心的“謝謝”，而是需要去用心品讀的，只要擁有一顆正直的心，我們就會懂得感恩的真諦。感恩是調(diào)劑人們心靈的良藥。學會感恩才能讓世上仍然有真情存在，感恩十分簡單，有時一句貼心的話，一個真誠的眼神，一個誠意的微笑足矣。

　　懂得感恩，如沁人心脾的美酒，將其美酒一飲而盡，使我們的情感變得如酒一般真摯。

　　懂得感恩，如熏人欲醉的清風，吹拂著我們的身體，使我們的心靈變得如風一般透明。

　　懂得感恩，如令人心折的白雪，密集地從空中飄落，是我們的靈魂變得如雪一般神圣。

　　人生態(tài)度的作文 篇13

　　自信面對每一天，人一生要走的路很多長，在這個艱難的而漫長的歷程中，我們有時會感覺到迷惑與彷徨。但也許就是這樣我們的人生才會充滿意義，有一句話說得對，“不經(jīng)歷風雨，怎么能見到彩虹了。”

　　痛苦并快樂著，有時真的想大聲對自己說，難道此生就這樣為了生活平平庸庸的過一生了嗎？但有時的確是有點不甘心，人活于世，要活就活得轟轟烈烈，你雖然不能夠改變生命的長度，但你卻能改變它的寬度，開心也是一天，不開心也是一天，為什么不讓自己開心的過好每一天了，開心與其說是一種心態(tài)，不如說是一種對生活樂觀的態(tài)度，即使現(xiàn)在我一無所有，至少還有家人在我的身邊，默默的支持我，默默的鼓勵我，除此之外，我還有一個健康的身體，有時發(fā)現(xiàn)自己有點放不開，要面子，直到出了社會之后才知道，這都給自己帶來了巨大的麻煩，如果此時此刻還不思改變，那么未來的路，可能會是越走越窄，最后就是死路一條了。

　　今天又是新的一天，新的一天自然要給自己一個全新的面貌，積極樂觀的去面對每一天，無論你是開心還是不開心，都要給自己一種樂觀的態(tài)度，“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅�！比说囊簧�就是這樣，你的選擇越多，到最后往往是沒有選擇。因為，魚和熊掌，不可兼得，有舍才有得嗎，取舍之間，往往也是你在做選擇，“取”，也就是獲取的意思，“舍”，即是舍得的意思，取舍之間往往也蘊含著一種哲理，即你不能要求得太多，這樣你反而會得到的越少。

　　萬事萬物都是雙向性的，人世間也沒有什么是完美的，也沒有什么本身就是你的，因為有很多東西都是勢在人為，天上也沒有也不可能有天下掉餡餅的事，所以說除了努力外，我們別無選擇，雖然我也知道努力不一定會成功，但不努力，卻注定是會失敗的，即使沒有成功，但自己至少不會后悔，因為曾經(jīng)我們都經(jīng)歷過，這樣即使老了也無悔于心，世界上沒有后悔藥吃，所以自己一旦認準的事就要去做，不要猶豫不決這樣只會是浪費時間，所以要隨時告訴自己我是最棒的！

　　人生態(tài)度的作文 篇14

　　沒有青箬笠，沒有綠蓑衣，只有那微微細雨泛在湖上的水霧迷了雙眼。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。湖上的一葉輕舟依舊在搖，攜著幾兩荷風，搖進了歲月深處。

　　終于逢一假期，父親便帶我去洪澤湖邊散心。寒煙翠微，頭上的星子還耷惺忪的睡眼，父親和我早早地向目的地趕去，準備占據(jù)最佳地理位置，也做一回釣魚閑人。不多久，天邊泛起了魚肚白，湖面升起了裊裊霧氣，那荷花深處不知何時竟驀地蕩出一葉小舟出來，悠悠晃晃，搗碎一湖的波光。再仔細定睛一看，船上一人布衣布鞋，手握一尾魚竿，專注地垂釣著。漸漸地，周圍的行人漁者多了起來，不時便有釣到了魚的歡呼聲傳來，再看那老者卻依舊一副云淡風輕的樣子，不急不緩，垂著桿兒不時喝兩口酒。

　　許是我看那小舟的目光太過專注，父親也注意到了那老者，一番招呼后，我們登上了小舟。上船后兩人開始交談起來，于是我們了解到老者是這附近的居民，辛苦了半生，換得一雙兒女的穩(wěn)定生活。兒女大半年才回家一次，兒子曾接他到城里住了一段時日，可他還是固執(zhí)的回了家鄉(xiāng)�！敖K究放不下啊!”老者嘆了嘆氣，呷了口酒道：“我這心里啊還是想著家里的田，還是記掛著這湖。我活了大半輩子，現(xiàn)在明白這樣的日子才是我真正想過的啊。”人說，山水總是長在心臟的位置，超過時間的河流，就能尋覓到那有夢的地方。也許老者便是從那隔世的遙遠里來，踩著命運深淺不一的紋絡(luò)，走向一段自由隨性的生活。

　　《陶徽士誄》中有語：“弱不好弄，長實素心�！庇幸环N素心生活大抵便是像這湖上泛舟垂釣的老者一般，身別二兩小酒，品味的是依山傍水的閑境;手執(zhí)一尾釣竿，追求的是一種隨性寧靜的生活。湖中倒映著街市炫目的燈光，那一片流彩的天空倒映的是今人的思想，只是如今已多是“落葉漫天不知秋，世人只知數(shù)甲子�！焙�里日影綽綽，流淌著的事物依然清晰，大概也只有這樣的生活才可以將他半生的風霜解讀。

　　無畏斜風，無懼大雨，不披蓑衣，更無斗笠，管他風來雨來，我自觀之，一蓑煙雨任平生。

　　人生態(tài)度的作文 篇15

　　俯視不是一種頹廢的心態(tài)，而是蓄勢待發(fā)、積極的面對生活的態(tài)度。我們的人生要適時地向下看，才會更加絢麗。

　　虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。有一種人生態(tài)度叫俯視。

　　如果我們只是一味地向上看，便永遠也不會使自己的內(nèi)心得到滿足，而如果我們向下看一看，便會感受到快樂與滿足。所以說，向下看亦能成就絢麗的人生。

　　向下看，才會親近貧民，得到全世界的尊重。她出生于有錢的資產(chǎn)階級家庭，卻選擇向下看，她向下看到無數(shù)被疾病、饑餓、寒冷折磨著的貧民，于是她開始了一輩子的善行。她一生致力于幫助貧民，去幫助那些需要幫助的人，為了他們，她付出了一生的時光，也因此得到了全世界的尊重。她，就是修女特蕾莎。只有向下看，才能讓我們學會助人，才能擁有一顆閃閃發(fā)光的、善良的心，照暖眾生。

　　向下看，才會激勵自己，創(chuàng)造出奇跡。當災(zāi)難不幸地襲擊了他，上天無情地取走了他的雙臂，剝奪了他游泳的權(quán)利，面對這些，他并沒有放棄，沒有抱怨命運的不公，沒有怨恨上天給他如此少的權(quán)利。卻選擇向下看，不斷激勵自己：當上帝關(guān)上了一扇門的同時，一定會打開一扇窗。于是他開始練習鋼琴，終于在維也納金色大廳向全世界證明了自己。他的事跡，震驚了全世界，世界的人民為他鼓掌。他，就是劉偉。所以，我們每個人都只是抱怨命運的不公，殊不知擁有那么大的潛能。只有向下看，才能夠創(chuàng)造出奇跡。

　　向下看，才會知恥而后勇。吳王赦免了越王之后，放他回了越國。他回國后沒有一蹶不振，而是選擇向下看，時時刻刻想著如何復(fù)國。他每天讓自己的身體勞累，讓自己焦慮的思索，還把一個苦膽掛在座位上，每天坐下休息，躺下睡覺之前都要看苦膽，吃飯喝水前也要先嘗嘗苦膽，他常常對自己說：“你難道已經(jīng)忘記了在會稽山上所受的恥辱嗎?”就這樣，他反求諸己，富國強兵，最終一舉滅吳，成就霸業(yè)。他，就是越王勾踐。在被俘后，他選擇向下看，以恥為鑒，臥薪嘗膽，最后成就了霸業(yè)。

　　所以，向下看，不是一種頹廢的心態(tài)，而是蓄勢待發(fā)、積極的面對生活的態(tài)度。人生不應(yīng)只是向上看，要適時地向下看，才會成就絢麗的人生。

　　人生態(tài)度的作文 篇16

　　有人說，天啊，那是水一般的澈。陽啊，那是火一樣的暖。有人卻說，天呵，那是發(fā)一樣的黑。陽呵，那是火一般的燙。題記

　　自然，態(tài)度不同，所看到，聽到，聞到，觸到的又怎能相同?有一句話說得好，態(tài)度決定人生的高度，論態(tài)度之重要，那是不懂之人一生也悟不到的。

　　便好比兩個人同時行走于沙漠之中，在經(jīng)過沙地塵暴，白日高溫，夜晚低溫，等一系列所摧殘人信心的常識發(fā)生后，態(tài)度便成為了人之根本，往往會決定生死。

　　假設(shè)，其中一個人抱著絕望的態(tài)度，那么他便已經(jīng)被判了死刑。這樣的人就算能夠活著出去，也再找不到以前的自信。

　　他會認為：這一切的事情都是因為他拿錯了地圖所至，他迷路了，出不去了，與其在沙漠中等死，不如自己解決自己。

　　而相反，假設(shè)另一人抱著希冀的態(tài)度，那么他一定會活著出去。

　　畢竟人的潛力是無限的，越處于險境之中越能最大限度的激發(fā)出一個人內(nèi)在的潛力。

　　當在這種時候唯一要保持的便是心態(tài)了，事是會變的，但心態(tài)不會變，一個人會從云端跌落，也會攀登到一個前所未有的高度，當然，前提是他有一個相信自己的態(tài)度。

　　文學中，態(tài)度的釋義是這樣的：態(tài)度是個體對特定對象(人、觀念、情感或者事件等)所持有的穩(wěn)定的心理傾向。這種心理傾向蘊含著個體的主觀評價以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。

　　而在心理學中，態(tài)度的事是這樣的：態(tài)度往往會有一種精神力，在不斷的升華中凝結(jié)成實體，將所期盼的'事實體化，即向著希望發(fā)展。

　　事實上仔細品讀，并不難發(fā)現(xiàn)，他們有著異曲同工之妙，人的行為，事業(yè)往往和態(tài)度一詞脫不了干系。畢竟有了一個好的態(tài)度，才能把危險化解。

　　由此可見以上對態(tài)度的解析都是正確的：作為一個人，一個有著期盼的人，就必須有一個好的態(tài)度，空等待是無用的。

　　人生態(tài)度的作文 篇17

　　現(xiàn)在距離高考也沒幾天了，雖然我還有一年的時間可以繼續(xù)奮斗，但一年的時間轉(zhuǎn)眼間就過去了。不知道能不能在這一年的時間里抓住自己。

　　今天下午，下了很大的雨，給炎熱的初夏帶來了一絲的清涼。但心里依然很躁動，不知道為什么，總是望著電腦發(fā)呆。往日活潑的電腦，今天在我的眼前變的奄奄一息。它蘊含了太多，想去發(fā)掘，卻缺少時間。想說放棄，卻又缺少勇氣。

　　真想像李白一樣，在夕亭下飲酒作詩；像陶淵明一樣，悠閑的坐園賞菊。他們擁有一種豁達的心，收放自如、隨心所欲�；磉_，看透世間的是是非非，讓心不被錢權(quán)名利所困。能做到豁達，確是難上加難；有誰能夠說他不在乎錢權(quán)名利的？李白、陶淵明亦不能，他們不是也為了懷才不遇和官場的黑暗而愁么�；磉_，一種開朗樂觀的心情，在遇到困難時豁達一下，其功效也許正如“塞翁失馬焉知非福”，也可能是對困難的一種逃避吧。

　　光陰不饒人，現(xiàn)在回想起以前做過的那些事情，有的還真讓人后悔。人不就是這樣嗎，在今天與昨天之間徘徊，在后悔間猶豫不決。為何要在這里徘徊呢？一個今天，遠遠比倆個昨天值錢多了，昨天留給你的也只是回憶罷了；如果太過于去留戀昨天，只會錯過今天更美的夕陽。別做一個太過于留戀的人，要學會用豁達的心去面對該面對的一切�；磉_會讓你看到世間更多的美好。

　　有時，豁達和不負責任間常常會被加上等號。這也確實如此，豁達也許要對準事物，該豁達的時候要毫不留情，不該豁達的時候要用真心去面對�；磉_是把雙刃劍，它能讓你樂觀的面對困難；同時，也會讓你失去很多挑戰(zhàn)的機會�；磉_很會偽裝，偽裝成虛偽，縈繞在你的潛意識里。有時會讓你誤用豁達。想真正的把豁達融會貫通，那就需要你自己去尋找，尋找真正的豁達。

　　豁達，并不是那么容易。隨著年齡的增長，我們的豁達也會隨之增長。

　　人生態(tài)度的作文 篇18

　　每一個人都會有不同的人生，人生的精彩是自己創(chuàng)造的。而在當代如果自己不是含著金鑰匙來到這個世上的，就要在以后的日子中努力。這樣的問題并不是說只有出生好的人生活才會好。但是沒有好的出生，卻又不會去努力的人又會拿什么來證明自己的人生將會比別人絢麗？所以，起跑線上不同的人們就要為自己而努力了。那怕是輸在起跑線上自己也不能讓努力輸于別人。

　　人生的堅持也不過如此，為了達到某種目標，只有努力，只有堅持。關(guān)于堅持的話題，很多人都談?wù)撨^。而最后一秒在堅持中勝利的人更是人們所提倡學習的。堅持就會勝利，這個口號打響了一切。而在人生的比賽中更是要懂得，因為堅持，失敗有可能會有轉(zhuǎn)機。

　　人生貴在堅持，當滿載榮譽的健兒站在領(lǐng)獎臺上時，他的微笑他的自豪只是因為在最后一秒自己堅持了。因為堅持他成功了，榮譽屬于他。而在求職中，同時也需要堅持，堅持在失敗中尋找生機，堅持在冷漠中感受陽光，人生也將會有另一種不同的收獲。人生的堅持靠一種信念來支撐。只要相信自己的信念，在努力中堅持目標將不會再遙遠。

　　人生的路不一定都是坦蕩的，面臨的困難也不一定都不能化解。而這些都只需要自己的堅持。堅持相信方向是自己尋找的，而不是尋找上自己。相信曲折的小路也會有另一種生機。堅持在別人認為的不可能中創(chuàng)造屬于自己的可能。因為努力，因為堅持人生不會在中途遺留下讓自己后悔的記憶。

　　努力，是一個人改變?nèi)松�方向的一種方法堅持，是一個人朝著目標邁進的途徑。在努力中堅持還會有什么不能實現(xiàn)的目標呢？堅持，這是一種口號，更是一種催人奮進的動力。

　　人生貴在堅持，因為堅持人生不會有缺憾！堅持對別人微笑，堅持做自己喜歡做的事情，堅持相信世間的一切美好，堅持對自己的肯定。相信在努力中人生的目標不會太遙遠。

　　因為堅持，請相信自己一定會做到最好。深呼吸，堅持自己的目標，因為你的人生會因堅持而更精彩！

　　人生態(tài)度的作文 篇19

　　在漫漫的人生之路上，每個人都會經(jīng)歷挫折。到處充滿著坎坷與荊棘的現(xiàn)實生活，讓我們恐慌不安，因為，我們會跌倒，再從跌倒站起來的過程中，我們要承受巨大的心理壓力。

　　從一出生起，我們就會遇到困難——學走路。我們在爸爸媽媽的輔助下，一步一步艱難地走著，跌倒了，爬起來、跌倒了再爬起來，盡管膝蓋摔得到處是疤痕，也抱著一定要學會的信念不停地努力著。就這樣，我們學會了走路。

　　可慢慢地長大了，我們卻流失了學走路的那般堅念。有時候，在現(xiàn)實的蒙蔽下，我們極容易跌倒。也許就是犯了一次小小的錯誤，大家就不會像從前那般看待我們，我們就在錯誤中跌進了深淵，迷失了自我。我們想站起來，可卻害怕再也回不到從前，我們都在害怕大家會嘲諷我們，他們不懂我們的內(nèi)心，哪知道我們想站起來的欲望有多強？但我們再沒有了學走路的那般堅念，跌倒了就趴在那兒吧。

　　可我們并不甘心，我們還是想回到從前的那般自在，于是，有血肉的人，就鑄成了：在哪跌倒就在哪爬起。這樣的信念。他們不顧一切困難，全都克服；他們不管所有的流言蜚語，堅定地走在自己的道路上；他們在哪跌倒就在哪爬起，哪怕碰得滿身傷痕，也一如既往地走著。就這樣，他們成功了！

　　回首中國的那段屈辱史，我們的祖國不一樣是在那段日子重重地跌倒了嗎？但祖國沒有軟弱，它一直在與現(xiàn)實對抗，經(jīng)過大家的努力，祖國一樣地站起來了。我們又有什么理由不從哪跌倒就從哪站起呢？我們沒有，只是我們的懦弱心理在作怪罷了，我們只有在哪跌倒就在哪站起，這樣才會天下無敵，任何的困難與坎坷對我們來說都是浮云！其實，信念真的很重要，一個人如果連信念都沒有堅定，何來成功之說？

　　現(xiàn)實生活并不可怕，這是每個人都必須通過的“關(guān)卡”，只有我們堅定了信念，那一切的困難都是無稽之談。哪些還在軟弱的人啊，想想自己的從前吧，振作，與‘惡魔’頑強對抗吧，總有一天你們會成功的。

　　我們都要堅定信念：在哪跌倒就在哪站起！

　　人生態(tài)度的作文 篇20

　　常言道：“知足常樂！”但知足者未必能長樂。而且，一個人要活得精彩，就要不斷地追求。所以，人，都要有一種永不知足的精神。

　　有人說：“人生的美麗，在于探索未知世界的精彩�！边@就是源于一種永不知足的精神。愛迪生，他的一生暫短，卻活在不斷的探索中。他一生的發(fā)明有一千多項，平均生命中的每十天就有一項新發(fā)明。他的一生是燦爛的。

　　在美麗的音樂殿堂里，有一段美麗的傳說，而主角就是“路德維希貝多芬”。他不甘平庸，要在一片滿布名人的歐洲大陸，創(chuàng)出自己生活的篇章，以致招來一片憤怒的指責；他不甘墮落，雙耳失聰了之后，仍要以音符表達他內(nèi)心的思想，從而寫出《命運》這一足以振撼心靈的篇章。錯亂的愛情，殘酷的背叛，渾噩的社會，不公的命運，始終無法熄滅他熾熱的心靈。那一股熾熱源于一種永不知足的精神。

　　要是比別人優(yōu)秀一些就知足了呢？

　　仲永很小的時候“指物作詩立就，起文理皆有可觀者�！倍�“邑人奇之”，�？痛�仲永父親，或花錢買仲永的題詩。仲永的父親“利其然，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學�！睅啄旰�，仲永“泯然眾人矣�！�

　　但是，回想魯迅一生，23歲寫成著名詩篇《自題小像》，27歲發(fā)表著名論文《摩羅詩里論》。初有成就后，仍不忘當年“棄醫(yī)從文”的壯志，發(fā)奮著作，向國人“吶喊”，此外還翻譯外國著名作家的作品。魯迅成為現(xiàn)代文壇一巨擘。

　　切莫認為知足了就是追求一片恬靜的生活。晉陶淵明辭官歸隱，并非他已知足，而是向天下人發(fā)出抗爭。他筆下的“桃花源”充分體現(xiàn)了這一點。

　　其實，天下之大，學無止境，又何時有知足的時候呢？人生在世，雖如寄蜉蝣于天地間，但若能留名于后世，又豈能輕生？

　　我們不能把認識停留在一個水平上淺嘗輒止，而應(yīng)當有永恒的追求，讓不知足的精神永存。正所謂，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�

　　人生態(tài)度的作文 篇21

　　人生不如意事占十之八九。面對這十之八九的煩心事，是逃避、恐慌，還是隨它去，我想，應(yīng)當像馬克·吐溫那樣，“所有的雨都會停的”。以我豁達之心，迎接一切挫折。

　　何謂豁達？豁達不是“謀事在人成事在天”的聽天由命，不是“寧為玉碎不為瓦全”，一戰(zhàn)不利，無顏回江東的一條胡同鉆到底的精神，而是此路不通另辟蹊徑的一種人生戰(zhàn)略。面對敵人的幾次圍剿，紅軍是“人在陣地在”般死守嗎？不，紅軍二萬五千里長征保存力量，為革命保存火種，到了陜西重整旗鼓。游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、避實就虛，毛澤東的戰(zhàn)略是豁達的，靈活的。一次失敗不算什么，敵人進攻再猛烈，總有疲憊的時候，這就是豁達。

　　豁達不是逃避，是積極的另一個名字。詩仙李白，胸中一腔熱血，懷報國之志，卻報國無門，“多歧路，今安在”，既為天上謫仙，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，李白出了京城，背離他的是榮華富貴，而迎接他的是祖國的大好河山。他放棄了名利，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�，這就是豁達。

　　面對人生，笑，要抬著頭笑，這就是他留給我的印象，劉偉，無臂鋼琴師，他用他那靈活的腳趾彈奏出常人難以演奏出的樂曲。兒時失去雙臂，他似乎成了一個廢人，他沒有讓困難隨它去吧，堅信所有的雨都會停下來，而風雨過后，即是彩虹。他以一種豁達向上的心態(tài)創(chuàng)造了奇跡，豁達，不是隨他去吧，而是在風雨后擁抱彩虹。

　　老先生，魯迅，早年橫渡大海到日本學醫(yī)，他眼中的豁達呢？

　　在日本學成后卻發(fā)現(xiàn)中國人病得不只是身體，精神乃百病的根源�！皺M眉冷對千夫指”，老先生毅然棄醫(yī)從文，沒有顧慮，因為這是他為民族所奉獻的事業(yè)�！拔乙晕已�薦軒轅”，這也是豁達。

　　到這，豁達即是一種積極的態(tài)度，一種勝利的姿態(tài)，以豁達面對生活，有如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的意味。內(nèi)心要充分強大，相信“所有的雨都是會停的”，才能在人生路上走得更遠，更舒服，更有信心。

　　人生態(tài)度的作文 篇22

　　文學，是一個奇跡，一個獨一無二的奇跡;文學，是一個神話，一個驚天動地的神話;文學，是一幅畫，一幅讓人浮想聯(lián)翩的畫;文學，是一首歌，一首永久歌頌的歌。文學，是一朵花，一朵永不凋謝，嬌艷欲滴的花。文學，讓我懂得了許許多多，漸漸地從一個懵懂的小女孩，變成了一個小大人。而對我影響最大的文學名著就是海明威的《老人與�！�。

　　一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。故事是這樣的;古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天，才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩下魚頭、魚尾和脊骨了。

　　桑提阿果爺爺?shù)挠补穷^精神實在令我佩服。每當我讀到爺爺與鯊魚進行激烈的搏斗時，我的心情不知是要緊張還是要為爺爺擔心，可是爺爺，總是保持著樂觀的精神去面對一些極大的困難�？吹竭@里，我不由得想起了自己，每當我遇到了一些困難時，總是覺得很不順心，覺得很煩，很想逃避現(xiàn)實。再看看人家桑提阿果爺爺，不管遇到任何困難也毫不退縮，而是勇敢地去面對!

　　在老人身上，我看到了一種敢于挑戰(zhàn)自身缺陷的勇氣和信心。想起自己，平時不應(yīng)該遇到一些挫折就退縮;不應(yīng)該遇到一些困難就放棄;不應(yīng)該稍有一些壓力就就此罷休;更不應(yīng)該吃一些苦就叫苦連天。而應(yīng)該積極向上、知難而進，去追求自己的目標，絕不能半途而廢，做所有的事都應(yīng)該堅持到底。雖然一路上的損失是不可避免的，但是我們應(yīng)該學習老人以樂觀的態(tài)度對待事情，而不能斤斤計較。做人也應(yīng)該這樣，不要一副貪生怕死的樣子，要對自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應(yīng)該讓它給打倒，應(yīng)該勇敢地去消滅它。

　　縷縷書香帶給我許多收獲，讓我盡情地回味其中的奧妙!

　　人生態(tài)度的作文 篇23

　　每一個人，所向往的生活都不太一樣，有一些人喜愛過著平凡的生活，但有一些人卻對平凡的生活感到無趣，想要與眾不同，成為不一樣的人，但我們是否勇敢去嘗試做自己。

　　人，為什么會想要不一樣？想要引起他人的注意、想要發(fā)展自己所擁有的個人風格還是為了讓他人對你印象深刻，其實，想要與別人不一樣并不會很難，但想要做一個平凡人卻是非常不容易，因為當一個人希望平靜時，卻必須不去打擾別人，當他希望自由時，卻不能違反法紀，而當他希望獲得某樣事物時，卻必須了解什么叫滿足，這些都是做一個平凡人最基本所必備的條件，看起來容易，但去做卻不簡單。

　　當每一個人都向往不一樣時，我也不例外，我有時不甘于平庸，我想要追求卓越，并且得到贊賞，所以當班上有比賽或活動時，只要是我能發(fā)揮的，我盡量都會去參加，把我的才能完全的發(fā)揮出來，而且當我和別人不一樣時，可以讓生命變得豐富，而且不單調(diào)。

　　當我們都安于平凡時，超越平凡就不是一件難事，當我們平凡踏實的去做好每一件事情，我們就可以把自己所擁有的潛力發(fā)揮出來，而且平凡地做好每一件事情，更可以孕育偉大的理想，讓自己變得不平凡，我們應(yīng)該把想要變成與眾不同心，去重視平凡，因為世界就是靠無數(shù)的平凡以及勞動所創(chuàng)建出來的，所以，平凡就像一種心態(tài)，一種生活中不可缺少的元素，當我們?nèi)鄙倨椒�，卻盲目的去追尋偉大時，反而更容易弄巧成拙，讓別人留下不好的印象，而且不容易融入團體，就會被別人孤立在一旁。

　　平凡與偉大其實是相對的，偉大必須靠平凡來孕育，平凡又出自于偉大，我們只有在生活中的小點滴做起，才能建構(gòu)出偉大的品格，所以每個人都應(yīng)該在平凡無奇的生活中不斷的尋找，不斷的創(chuàng)建，才能在平凡中成就出偉大。

　　人生態(tài)度的作文 篇24

　　《簡·愛》是我最喜歡的一本書，喜歡它是因為簡她有著極其強烈的自尊心,同時她也很自卑。她沒有富裕的家庭背景，但她擁有知識;雖然她只有平庸的外貌和瘦小的身軀，但她卻有著一顆積極向上并熱愛生活的心。

　　簡有著悲慘的童年。父母幼時雙亡，寄居于姨媽家中，不但沒有自由，而且經(jīng)常遭到姨媽的斥責和表哥與表姐的毆打。由于簡倔強的性格，所以她被姨媽送進了孤兒院，在那里簡與海倫成為了好朋友，海倫溫順、聰穎和無比寬容的性格一直影響著簡，使得簡懂得了愛與忠誠。

　　簡與羅切斯特的相遇使得劇情有著突如其來的轉(zhuǎn)變。簡對羅切斯特有著特殊的情感，而羅切斯特對她也有著一樣的感情，但他是矛盾的：他有一個患精神病的妻子可卻不能離婚，他喜歡簡卻又不敢告訴她實情。最后，當簡知道一切時便離去了，我想這大概也是羅切斯特有所顧慮的原因吧。

　　最后，簡與羅切斯特的愛情畫上一個圓滿的句號。只不過這種悲劇式的結(jié)尾會給人一種比較悲慘又有點值得欣慰的感覺。

　　在這本書中我最敬佩的是簡，因為她的堅強使得她贏得了尊嚴和愛情，也因為她的善良，使得她的姨媽在臨死之前對簡表示懺悔。我敬佩她是因為她有著永不向世俗屈服的性格和她那正直、高尚的品德。雖然她沒有驚人的外貌，但她卻擁有著金子般的沒有受到世俗社會污染的心靈。

　　她是悲苦的，同時她也是幸運的。她有著悲慘的童年，也使得她過早的成熟，變得更加堅強;她身邊有著許多關(guān)心著她的人，有海倫、孤兒院教師潭泊爾小姐、簡的表哥圣約翰和羅切斯特先生。他們都在簡成長的道路上產(chǎn)生重要的影響，也使得簡能夠溫和待人。

　　這本書給我了很大的啟發(fā)，它告訴了我們要平等待人，不要向世俗低頭，要堅強勇敢，也要擁有一顆熱愛生活的積極向上的心，正因為簡擁有了這些重要東西，才使得簡贏得了尊重和愛，更使得她與羅切斯特的愛情有了一個圓滿的結(jié)局。

　　“不向命運屈服，樂觀面對人生�！边@是我在這本書中領(lǐng)悟到的最高含義。

　　人生態(tài)度的作文 篇25

　　“態(tài)度決定一切!”——米盧

　　生活中，我們總要面臨一些挫折與失敗，然而，我們在面對這些困難的時候，首先應(yīng)該做些什么呢?神奇教練米盧說“態(tài)度決定一切”，所以我們要做的不是從外界借助多少他人的力量，而是要選擇一種良好的心態(tài)。

　　那么，良好的人生態(tài)度是怎樣的呢?我想它應(yīng)該是河蚌忍受沙粒的痛苦而選擇育出珍珠的心態(tài)，應(yīng)該是蠶蛹為沖破重重阻礙而奮力破繭的抉擇，應(yīng)該是小草頭頂著大石頭的壓力而挺起脊梁的剛毅，應(yīng)該是海燕不畏洶涌澎湃的風浪的襲擊而毅然飛翔于藍天時的勇敢……

　　河蚌、蠶蛹、小草、海燕，這些原本渺小的生命尚能做到如此境界，我們作為萬物之靈的人呢?我們要把自己的命運，我們要創(chuàng)造人生的輝煌，為此，我們選擇積極的拼搏的人生態(tài)度。

　　良好的人生態(tài)度，常常能使我們走出逆境，把握自己的命運。

　　忍受宮刑的司馬遷，寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著《史記》;雙耳失聰?shù)呢惗喾易V出了令世人震撼的《第九交響曲》;還有那既聽不到，也看不到，還說不出的海倫居然成為美國歷史上最受尊敬的女性教育家。這一切，讓我們常人看來近乎不可能之事卻都發(fā)生了，為何?一切都緣于他們具有積極的人生態(tài)度，有把困難當成墊腳石的大勇，有把缺陷當成上帝賜予的禮物的大氣。

　　良好的人生態(tài)度，常常使我們的人生化平淡為神奇。

　　每個人可以有不同的命運，但每個人都可以有自己的輝煌，這其中的關(guān)鍵就在于你的人生態(tài)度。劉翔從小刻苦訓(xùn)練，通過自己的不懈努力，最終獲得世界“欄王”的稱號。反觀他的人生，要是沒有挑戰(zhàn)人生的心態(tài)、沒有為國爭光的念頭，他能成功嗎?他能有自己如此般燦爛的人生嗎?今日“籃王”姚明不也正在演繹著這個真理嗎?

　　“不想當將軍的士兵不是好士兵!”是啊，誰不想擁有自己的輝煌人生呢?但是，請你首先擁有良好的、向上的人生態(tài)度!別忘了“態(tài)度決定一切”!

　　人生態(tài)度的作文 篇26

　　蕓蕓眾生，我們皆從一聲啼哭來到世界上，人生漫漫征途，有過辛酸，有過甜蜜，有過感慨，有過苦悶，最終我們帶著一切離開世間，這就是我對人生的定義。

　　還記得鋼鐵是怎樣煉成的文中提到的嗎，人生應(yīng)該這樣度過，我們不應(yīng)碌碌無為而羞恥，當我們回憶人生的時候，我們應(yīng)該為自己給人類的建設(shè)作出重大貢獻而自豪。

　　有時候，我們曾感慨我們遭遇挫折，遇到困難，而后我們想放棄，最后我們不敢面對生活,可憐；有時候，我們努力拼搏，自強不息，我們小有成就，但是我們沾沾自喜，止步不前,可惜；有時候，我們?yōu)榱藧矍�，為了貪小利，荒廢了光陰，失去了人生黃金年齡的奮斗，可悲。

　　人生在世，匆匆數(shù)十載，彈指一揮間，稍縱即逝，如果我們不能好好把握我們自己的青春，就象少壯不努力，老大徒傷悲。

　　正是有了鸚鵡的忍受痛苦，才有了絢麗的黃山松；正是有了河蚌不甘心沉寂于江海，才有了沙礫的積累；而正是有了蠶破繭的痛苦，才有了翩翩起舞的精靈之美！

　　有誰不忍受痛苦，只有經(jīng)歷挫折，我們才能在風雨中見證彩虹，只有包容痛苦，我們才能獲得成就的風箏的指引。憶一憶昨日的苦悶，想一想今日的堅持，我們怎能甘心落于平凡，你悔恨，你墮落，你頹廢，但是你不能絕望，勇敢地告訴別人，生命的力量就是堅持，不退縮，不示弱，不屈服，不放棄，而這就是我對人生的態(tài)度，而這也應(yīng)該是我們年輕人對生命的態(tài)度。

　　而后，我們分布在各個城市，我們都在為著小小的夢想而大無畏的打拼，一座城市一個人，而后是一座城市一家人，我們奮斗一生的幸福就是如此，我們告訴別人，生命之花就是應(yīng)該開在沙漠的廢墟里才精彩，我們不甘愿去過那種蔓株沙華的生活，因為那樣會讓人腐化，變得嬌縱，專橫跋扈。

　　其實人生就是這樣，你努力把握，它自然不會虧欠于你，倘若你懈怠，它自然拒你于千里之外。我們努力把握我們的人生，讓生命之花努力嬌艷地綻放出燦爛的光彩！

　　人生態(tài)度的作文 篇27

　　建筑大師張開濟說：“我這個人就是喜歡‘向上爬’�！笔堑�，人生其實就是一個攀登的過程，雖然有彎道，更有崎嶇，但只要有一種積極的人生態(tài)度，一種勇往直前向上爬的精神，我們就能領(lǐng)略險峰上的無限風光。

　　“向上爬”是一種困厄之時處事的絕高境界、絕不放棄的堅毅和堅韌。有這樣一個人，天生沒有四肢，只有臀部以下的位置帶著兩個腳趾的小腳，可他卻會游泳，會打鼓，會踢球甚至會沖浪。這是因為他在困厄面前有一種積極的人生態(tài)度，執(zhí)著“向上爬”的精神。他微笑著說“沒手，沒腳，沒煩惱”。他堅定地說“失敗不可怕，要繼續(xù)嘗試追求”。于是他站上了一座風景獨好的山峰。這個人叫尼克?胡哲，一個演講大師、澳大利亞杰出青年獎的獲得者，一個似乎一出生就被上帝拋棄的家伙，卻沒有隨著命運沉淪。力克的事跡無疑是正能量傳遞的最好導(dǎo)體，而讓人振奮的就是他那種在困厄之時勇往直前“向上爬”的人生態(tài)度。

　　“向上爬”的人具有積極的人生態(tài)度，所以耐得住寂寞。寂寞之人常有，耐得住寂寞的卻少有。路遙耐得住寫作的寂寞，用對文學的堅持換得一個《平凡的世界》；馬云忍得住高考失利后的寂寞，勇往直前地打拼，終使自己成為電子商務(wù)這塊地盤的領(lǐng)袖；黃曉明耐得住流言紛飛時無人理解的寂寞，用對演藝的不懈努力占得影壇的一席之地……這些人因為懂得如何“向上爬”，所以站得更高，領(lǐng)略了高處的無限風光。

　　“向上爬”，如蒼松生長般無關(guān)風雪，只是仰望藍天；“向上爬”如青竹一樣沒有過多的華麗，只顧直直向上，獨守著自己那份高潔；“向上爬”，不是牽�；ㄅ矢街�他人，依附物倒了，只能無力倒地，掙扎卻不起……“向上爬”的人，知曉那邊風景獨好，才能登上人生之巔。

　　“向上爬”得一生益，何樂而不為？

　　人生態(tài)度的作文 篇28

　　加拿大的高山上有兩種奇特的松，一是紅松，一是雪松。紅松粗壯筆直但數(shù)量少，雪松普遍矮小但數(shù)量多。它們各有各的優(yōu)點，各有各的態(tài)度，你能說紅松不如雪松，雪松比過紅松嗎?你不能，它們各有千秋。

　　“世界上沒有兩片葉子是一模一樣的�！钡�因為這千姿百態(tài)的樹葉，才構(gòu)成了郁郁蔥蔥的大樹。因為有了不同，世界才可以這樣繽紛多彩。因為有了你我，人生才可以這樣輝煌閃耀。

　　人生而不同，不同的人有各自的特點，如江南草長鶯飛，北國萬里飄雪，塞外駝聲玲玲，水鄉(xiāng)牧笛悠揚。泰山雄，華山險，黃山奇，峨眉秀。牡丹雍容，荷花冰清，梅花傲骨，蘭花素雅。世間萬物都有各自的獨特，“萬類霜天競自由”。

　　憶往昔，陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”是一種豁然的態(tài)度，是寧愿歸園田居，也不與世俗同流合污，不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰�？赐讣t塵，深曉人生。難道這樣的人生不夠輝煌，不夠絢爛嗎?

　　這是一種態(tài)度，一種輝煌的人生。

　　自幼寒窗苦讀，為的是像父親一樣，做個見證歷史的，記錄史實的好官�？墒送静豁�，惹遭禍害，慘遭腐刑，這些都沒有嚇退他，司馬遷。終于，耗盡畢生精力完成《史記》。這前無古人之作，保全了真實的歷史，記錄了歷史的車轍。完成了父親的遺愿，盡了孝子的一份心，為中國史學山添了濃重的一筆。這是一種何其輝煌的人生啊!

　　這是一種態(tài)度，一種輝煌的人生。

　　看歷史長河，英雄豪杰無數(shù)，哪一個不是有性格的態(tài)度。李白，蘇軾，王昭君，一個個聽到就為之震撼的名字。念今時歲月，英雄矗立，又哪一個沒有輝煌的人生。這是態(tài)度，這是輝煌的人生。

　　我有我的態(tài)度，因為“態(tài)度決定成敗”。我知道，功夫不負有心人，但這條路布滿荊棘。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程�！疤焐�我材必有用，千金散盡還復(fù)來!”那么。你呢?

　　那兩種松，兩種態(tài)度，一樣輝煌的人生……

　　生長在那遙遠的加拿大高山上，一生輝煌。

　　人生態(tài)度的作文 篇29

　　不知道是不是真的要到不可不堅強的地步，人才會暴發(fā)出他的潛力。

　　在不得不接手這個“瀕臨死亡”的社團時，我只是覺得：他們選錯人了！是對自己的不自信，也是因為自己從沒擔任過什么實際重要的職位，怕自己沒這個能力去做好。我不停地推卻，不停地想著失敗的后果，以至于每次一想到這個社團，一團陰郁之氣便會堵在我的胸口，讓我壓郁得無法呼吸。或許我真的太自卑、太悲觀了吧。

　　學長不斷地找我談話，不停地做我的思想工作，給我信心。在我意識到，我是一定得去做、推脫不了了的時候。我忐忑地聽著學長給我寫好的一條條計劃，小心翼翼地提出我的疑問，當學長露出無奈而又無語的表情時。

　　我的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該是在招新的時候吧。因為學長和我不在同一個校區(qū)，所以這邊的事只能我一個人來做。申請教室、發(fā)報名表、面試，都得我一個人來安排。當我站在裝了一百多名學生的教室里，我忘記了緊張和害怕，我只知道，我不能表現(xiàn)出哪怕是一絲絲的怯場，我不能讓人看不起我們社團。盡管這個社團只有三個人。就在面試的前十分鐘，我發(fā)現(xiàn)，因為自己的急躁和疏忽，我忘記帶面試時用的報名表了。我用了兩分鐘的時間，冒雨跑完了平時連快走都需要十五分鐘的路程。一停下，整個腹部疼得連身子也站不起來。

　　那一刻，我不知道自己應(yīng)該想些什么，或者是什么都想不了，只是呆呆地望著暗淡的路燈和有些許灰亮的天。是不是強人都不愿意別人看到他們的脆弱？可我并不是強人，卻也不想別人看到我的無助。不是學別人玩深沉，而是不知要如何去面對別人探究的目光。盡管那目光并無惡意。

　　可喜的是，從那晚以后，我有了堅定的決心和信心，去把這個艱巨的任務(wù)完成。我也不知道為什么我會有這樣的轉(zhuǎn)變，或許是因為當真正有了責任，人就會不自覺地去承擔吧。不管是何種原因，我都會堅持到底！一直！不管結(jié)果是成功還是失敗。

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