【實用】態(tài)度作文26篇
無論是在學校還是在社會中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的態(tài)度作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
態(tài)度作文 1
七十年前，朱光潛先生談美，提出“我們對于一棵古松的三種態(tài)度”——實用的，科學的，美感的。他舉例說，一個木商看一棵古松，想的只是做什么用，值多少錢，架屋還是制器，怎么買它、砍它、運它；若是植物學家，就注意它的枝葉花果，生態(tài)特征，以便分類；畫家不管這些，只欣賞它的顏色線條，氣概神韻。
現(xiàn)如今，如果又來到一棵古松前面，國有木材企業(yè)、經(jīng)營木材的私商不用說了，就是職在營林造林的部門，職在護林的人員，當?shù)赜嘘P的官員、干部，眼睛盯著這棵樹，想的竟也都是怎么用它賣出高價來。最怕的'是環(huán)保部門也陷入這種態(tài)度。
畫家呢，也總有一部分人，拿著畫筆，盤算著畫出來能夠標多少價碼。
植物學家和其他科學家在這棵古松前，有幾位能不屈從于長官意志和紅包，堅持科學態(tài)度，就值得我們舉手敬禮了。
一棵古松，只是臨時取來打個比方，它可以讀作一片原始深林，一片湖泊，一個城市中的貧民區(qū)，或是古城郊外的一片廢墟（例如圓明園）……現(xiàn)在通稱為資源，但在人們眼里，不是科學研究的資源，也不是審美感受的資源，而成了一些人借以“創(chuàng)收”的“財源”，要變著法兒竭澤而漁，把子孫幾代的那一份也搶先來透支了。
不知從幾時起，三種態(tài)度并作了一種眼光，就是能賣多少錢，連科學和美感的價值也已經(jīng)以金錢為量化標準時，還奢談三種態(tài)度，談美，談科學，無乃過迂乎。
態(tài)度作文 2
經(jīng)過前兩天的室外調查，奔波勞碌，發(fā)問卷，采訪林偉主任，我們今天沒有外出，室外資料準備得差不多，一切就緒，開始最重要的寫論文，寫報告。
我們將收回來的問卷分類，總結結果，發(fā)現(xiàn)三月三的影響力主要集中在中年階層，不知是三月三的節(jié)目青少年不喜歡還是怎樣，居然有一半的青少年認為他們和家人是不重視三月三的，這說明了三月三還沒有深入人心，側面反映了三月三有待加強改變的地方，反映了它的短板，在青少年群體的影響力不夠，它還不是沙瑯的標志，如果它能成為沙瑯人（上到老，下到小）掛在嘴邊的自豪，那么，它就成功了。而如今，它離這個目標還有一定的距離。
一整天待在辦公室，從各個方面總結，從各個方面思考，只為寫出全面的論文，絞盡腦汁，不斷收集資料，這個時候，不夸張地說，真的是認真地像街邊貼手機膜的。
看到辦公室里每個人在認真地做自己的工作，而新聞組的一直在忙著發(fā)稿.當我想要抱怨辛苦時，看到他們，我里就會有些許的安慰。每個人都在努力完成自己的工作，你有什么值得去抱怨的呢？融入這個團隊，才是我們最需要做的。我們總在抱怨著，從沒有用心去感受，用心去體驗，我們又怎么能感受到整個三下鄉(xiāng)過程的快樂呢？如果我們把它當作一次完成任務就罷了的，那么，我們是無法體會到其中的快樂的。一直聽到有人在羨慕別人的三下鄉(xiāng)，其實我們已經(jīng)比那些要撿柴生火做飯，睡覺只能在教室打地鋪，洗澡沒有專門的`洗澡房的同學好得多，只是我們的心境不好，我們總是在羨慕著別人的生活，其實，我們不知道的是別人此刻也在羨慕著我們的生活。
你的心境的決定著你的態(tài)度，過好自己的生活，才是最重要的，把自己生活過得開心，才是最重要的。
態(tài)度作文 3
每個人對同一件事都有不同的看法，會擺出不同的態(tài)度，而你的態(tài)度會決定你的高度，你的未來，你的一切。
我曾經(jīng)看過一個關于態(tài)度問題的故事：從前，有兩個年輕人，畢業(yè)后都進了同一家制作鞋子的公司上班。有一次，老板派其中一個人去一個陌生的小島銷售鞋子，他來到這個小島上，發(fā)現(xiàn)島上所有的.人都不穿鞋子，他很失望和沮喪，心想：“天吶，島上沒有一個人穿鞋子，鞋子一定賣不出去。”于是，他回去了。另一個年青人聽說后，決定前往小島試一試，他來到這個小島上，果然，島上所有人都不穿鞋子，他心花怒放，心想：“如果島上每個人都穿鞋子，那鞋子銷量一定很好�！苯Y果，那個賣出鞋子的年青人賺了很多錢，而且深受老板賞識。而另一個年輕人則繼續(xù)灰心喪氣，整天無精打采。
看吧！這就態(tài)度的力量。態(tài)度可以決定一個人的未來以及他的高度。
其實，有時每個人都與成功只有一步之遙。但是，卻并非每個人都能獲得成功，那是因為他們態(tài)度不同。對于同一件事，有些人認為，這件事太難了，干脆放棄好了。而有些人認為，雖然這件事很難，但卻是對自己的一個挑戰(zhàn)，事情越難，我越要做好。就如故事中的兩個年輕人一樣。就這樣，一個人邁向了成功，而另一個人則一下跌落人生低谷，面臨失敗。而這些人，甚至至今尚不能明白，為什么別人能獲得成功，自己卻不能呢？也許就是他們不能獲得成功，成為智者的原因吧！
你的未來取決于你的態(tài)度，你的態(tài)度決定你的高度，你的態(tài)度又是怎樣的呢？
態(tài)度作文 4
我對學習的態(tài)度
大家好，我叫周小雨，是文化路三小的四班的學生，我要告訴你們，我對學習的態(tài)度很不好。
記得在開學三個星期的時候，這時候在上語文課。這節(jié)語文課的'要求是：給自己的班級想一個名字、口號、目標和公約，這可不是件容易的事。我在想啊想，終于想到了一個好名字“快樂齊飛”，“快樂”是指我們班的同學每天開開心心，快快樂樂；“齊飛”是指我們一起飛向湛藍的天空。但我不知道這個名字好不好，就讓劉寶洋想一下，可是劉寶洋正在和陳思源玩什么“穿越火線”的游戲，不聽我說話。我只好大聲地叫劉寶洋，劉寶洋才回過神來�！皠氀�，你有沒有想到什么可以做我們班級的班名？”可他卻來了一句“我不知道”，我讓他再想想，可他來了一句“好班級”。我頓時火了，“你就不可以想點好的嗎？”這時，老師讓我們停了下來，可是劉寶洋還是沒有想出來�！八懔�，不管他了�！蔽艺酒饋韯傉f我想的班名，老師就失望的說：“你坐下吧，我不想聽你發(fā)言，自己都管不好，就不要發(fā)言了�！�
我很納悶，坐下之后，我一節(jié)課都沒有在聽講，我想啊想，明明是劉寶洋不對，為什么要批評我，晚上回到家后，我立刻把這件事告訴了媽媽，媽媽笑著對我說：“寶貝，是你不對�！薄芭叮义e在哪里了？”“一，你不可以在老師上課時大聲說話；二，你跑了題，老師讓你說出自己的想法，而不是問別人；三，如果別人不聽，你就要立刻閉嘴。懂了嗎？”“我有點不懂第三條，為什么要閉嘴��？”“因為你不閉嘴，就會被批評了，別人不聽你說，那豈不是就是別人不尊重你了嗎？”
聽了媽媽的話，我才意識到自己對學習的態(tài)度那么不認真，以后，我要改變自己，爭取做到最好！
態(tài)度作文 5
“我不能選擇容貌，但可以選擇表情，我無法選擇天氣，但可以選擇心情，同樣我們也可以說，你無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度�！惫ぷ魇巧咸熨x予我們的使命，在工作中，個人的態(tài)度對工作的能力的發(fā)揮是很重要的，只有認真工作的人才是能力超強的人，才是聰明之人！換一種工作心態(tài)，把工作當成自己的家事，怎么可能做不好事情呢？看了本書，這句話給我震撼很大。因為工作本應是一件需要每個人用心去做的，快樂的事情。卻被很多人認為是謀生的手段。
一、認同的'觀點
1、態(tài)度比能力更重要，態(tài)度是你的競爭力，并且是第一競爭力，有什么樣的態(tài)度就有什么樣的結果。卓越的工作態(tài)度就是你的第一競爭力。積極的態(tài)度才能將你推向成功的頂峰，正確的工作態(tài)度就是我們最大的資本。
2、端正態(tài)度，不要為自己找借口。愛崗敬業(yè)，用積極的態(tài)度工作，不要把問題留給別人，推卸責任。不要讓借口成為習慣，第一次就要把事情做對。
二、聯(lián)系實際
每個人所扮演的角色不同，對事物看法的出發(fā)點亦不盡相同，所謂“仁者見仁，智者見智”。作為一名中學老師，應把自己的工作視為自己生命中很精彩的一部分，因為我們的一生除了吃飯、睡覺等必須消耗的時間外，我們投入到工作或學習中的時間已占了一大半。如果你對工作沒有熱情，長期處于一種情緒低落或抵觸情緒之中，那不但影響你的工作質量，而且會對身體造成很壞的影響，可以說是對自己的高度不負責，對學生不負責，對學校不負責，對家長不負責，那是對生命的摧殘。所以應該端正態(tài)度，專注教學工作，拒絕借口，立即執(zhí)行學校的政策，才是我們工作完美完成的保證。在各個教學環(huán)節(jié)中，沒有什么借口，才能把教書育人的工作做的到位，關心愛護學生，無愧于人民教師的稱號。
三、反思重構
讀了《態(tài)度勝于能力》一書，更感覺到比爾·蓋茨所說的話“工作本身沒有貴賤之分，對于工作的態(tài)度卻有高低之別”的正確性。態(tài)度決定能力，態(tài)度勝于能力，端正態(tài)度，認真工作才能成就人生之價值。讀了該書，感受很深，我會在以后的工作中，更加端正工作態(tài)度，自動、自發(fā)、激情、主動、信念、樂觀、積極、負責、細致對待每一個工作環(huán)節(jié)，力爭把工作做的更加完美。對得起自己，對得起學生，對得起學校，對得起家長。
態(tài)度作文 6
今天下午，媽媽讓我和樂樂一起完成一頁暑假生活，上面有描圖貼畫，而且還要用英語解說那些畫是什么，什么顏色，農場大不大的問題。
我描了一只牛，描的難看極了。我說：“媽媽，我根本就不會描。”媽媽說：“你根本就不認真畫，畫了一個就說畫不好，你的態(tài)度真是太差了。媽媽又讓樂樂描一個讓我看看，樂樂座下就不吭聲，認認真真的描畫，畫好后，媽媽讓我看看樂樂描的畫，在看看我自己畫的。我發(fā)現(xiàn)：樂樂畫的栩栩如生，而我卻畫的亂七八糟，真是難看極了。
之后，我也像樂樂那樣認認真真的描，果然描的很好，我和樂樂一人一只很快描完了。
然后，我又要負責把描的畫貼在暑假生活上，這可是最難得事，如果用的漿糊多了，描的畫便會濕掉，用的少了，就粘不住了。我結合了上一次描不好的教訓。用了適中的'漿糊來粘畫，結果一切很順利。我終于知道樂樂可以描這么好，我能粘得這么好的秘密了：只要態(tài)度好，無論讀書，寫字，學音樂或其他的事情是難不倒我們的。
一切因態(tài)度而變。
態(tài)度作文 7
每一天，每一小時，每一分鐘，都會有不同的人在經(jīng)歷不同的事，有的人事業(yè)風，成就風拂面而來，而有的人卻徘徊在病魔與苦難的邊緣而痛不欲生。如何正確面對旅途上的甘甜于苦澀，關鍵在于你的態(tài)度，無論什么？總是保持著一個樂觀向上的態(tài)度往往使你受益匪淺。
對于有些人來說，針對一件事情的問題卻只有一個沒有余地的回答。我絕對沒有優(yōu)點，沒有天賦，內向的性格也遲早要殺了我自己，我已經(jīng)沒有未來可言。消極頹靡的心態(tài)僵化了這些人的思想，而困在一個沒有未來的牢籠里，若是他們自己沒有辦法從周圍事物的身上領會樂觀的意義，或是已經(jīng)與人生路上的貴人擦肩而過，從某一方面來說，這些人已經(jīng)注定是社會上的下層分子，而且必定之后過得很不如意，這就像是高中課文“裝在套子里的人”中的.主人公，由此可見，樂觀心態(tài)的重要性。
事物擁有正反面，我們最先看到的是淺顯易懂正面，反面一般隱藏在黑暗之中，你不去挖掘，又豈會了解到這一面的好。一個樂觀的心態(tài)會給你勇氣與毅力去反駁他人口中失口否定你自己的說辭，對于大多數(shù)人看來，那些性格內向，不同外人交流的人即使成績拔尖，有其他方面的天賦，也成不了才。這些狹隘偏見的觀點總會那些性格內斂的人帶來不小的打擊，而樂觀的多角度思考，內向群體卻有成為詩人和作家的天賦，誰敢說世界可以缺少詩人和作家？如果真的那樣，世界未免變得太冷酷，太沒人情味。
樂觀，樂觀，就是你遭遇了車禍，被仇人追債，或親人遇難，也要保持理智，至少不要一蹶不振。
我們總會遇到諸多不順的事，如果每一件都會給你帶來打擊，那么你有多少時間，多少經(jīng)歷去回復一次次的受傷，所以，人生路上，樂觀總是好的。
態(tài)度作文 8
有時候我們無意去拆穿別人的謊言，畢竟有些是善意的，也帶了刻意地偽裝。
當然，在發(fā)現(xiàn)的那一刻會有一點兒的不舒服，但漸漸地也就學會釋然。
明明同一件事，不同的話既可以無傷大雅，又可以讓彼此和和氣氣，那就沒必要要講的劍拔弩張。
因為在意，才會愿意，當然我們更為提倡的是一種坦誠。
可誰又能保證那一份實心眼的話，換來的就一定是理解呢？
如果一頓不明就理的責問和訓斥，又有誰愿意很坦然地去接受。
所以有時候真的也不要一昧地去指責他人的對與錯，先想一想，為什么他人要那么做。
如果是一個很講道理的.人，那是不是會得到更心真誠的對待。如果是一個心中很實誠的人，是不是也會對自己的謊言有所愧疚，然后在一個合適的時期，自個默默地掏出那些心間話。
關鍵在于我們能否做到這樣接話的態(tài)度與性格。
凡事都有多面性，學會多角度去思考，不要一昧地只往一個牛角尖去想，就會有豁然開朗的釋懷啦。
態(tài)度作文 9
很多的時候態(tài)度是需要修養(yǎng)的，那么我們每一個人是需要這樣來修養(yǎng)自己的態(tài)度的。我們需要通過讀書學習的方式來提升自己的態(tài)度的。
讀書的時候是需要讀各種各樣有益的書，讀一本好書能夠提升自己 的態(tài)度，當我們面對不好的事情的時候能夠冷靜的對待，這才是一個正確的態(tài)度。讀書的時候也是可以學習的，學習是需要慢慢來的，還是要因人而異，并不是每一個人都是適合學習的，有的人是不適合學習的，但他們依然活的快樂，只是他們不會有一個好的態(tài)度。
同學們我平時會讀一些課外書，來增加一些自己的見聞，我會看一些關于冒險，關于科幻的文章。有的時候我就在幻想有一天自己身臨其境的'感覺，到了那個時候我就不知道自己能不能夠有一個良好的態(tài)度去面對。我決定和家人一起去戶外冒險。于是等到了周末的時候我就和父母一起去戶外冒險了。這其實和書里的冒險環(huán)境相比差的太遠了。不過對于我來說可以會是一個很好的歷練。在這場冒險里唯一讓我痛苦的就是，口渴，有的時候口干舌燥，不過還好最后我挺過來了。
我想不論我們的生活是怎么樣的，我們都是需要好好提升自己對于生活的態(tài)度，我覺得只有態(tài)度好了自己的生活才會充滿陽光。我覺得只有對待周圍的態(tài)度好了，自己才會開心快樂。
日子一天天過去了，我也仍然在提升自己的態(tài)度，我相信只要通過時間漫長的積累，我對生活的態(tài)度，對周圍的一切都會變得。我相信我會對一切都有一個良好的態(tài)度的。
態(tài)度作文 10
關于掙錢，我相信好多人都是比較感興趣的。畢竟，眾所周知，在這給現(xiàn)實的社會，沒有錢是萬萬不能的。
但是，生活中也有好多的人，只喜歡掙大錢，而看不上掙小錢。并且，這樣的人還不在少數(shù)。
就比如，某人說，今天下午有個小活，想找個人來干干�；畈恢兀枰臅r間也不多。只需要一個大人，把一些木板從樓上拿下來就可以了。并且，木板也并不重，樓上也有電梯。所以，工資也就不多，差不多一個小時多一點，掙100塊錢吧。
一開始自己就想到了自己的鄰居，自己的鄰居最近一段時間，因為外地的活已經(jīng)完結。所以每天也就閑在家里。所以自己想著，在家閑著也是閑著，一下午花費一個多小時的時間，掙個100塊錢，也是不錯的`。
畢竟，100元給孩子買條褲子也是不錯的。臘月里都會給孩子買衣服，鄰居太太也經(jīng)常說自己沒錢之類的。
所以，自己第一時間也就問了她�？墒�，最后鄰居卻拒絕了。就覺得之前自己在外地干活，一天掙好幾百的那種，現(xiàn)在突然讓掙100塊錢，就有點看不上吧。
自己聽了以后，真的感覺有些無語了。自己之前掙好幾百不假，但花費的是一整天的時間。現(xiàn)在100塊錢是不多，但閑著也是閑著，如果拿自己一個多小時的時間來換取100元，也挺不錯了。
當然，每個人對待掙錢的態(tài)度都不一樣。有人就是有大錢就掙大錢，沒大錢可掙得時候，掙點小錢也是愿意接受的。畢竟，跟閑著一分不掙比起來，100元也是錢。
所以自己也忍不住感嘆，有的人眼高手低，看不上掙小錢，一心覺得大錢掙得比較爽。有時候寧愿閑著也不去干活。也真的是挺讓人無奈的。
有的人窮，也真的是有原因的！
態(tài)度作文 11
起床，把枕頭掀開來看一眼，這早已是我多年養(yǎng)成的習慣。我總喜歡把錢放在枕頭底下，枕頭拿起來總會有錢。硬幣和一些數(shù)額小的紙幣放在一個小錢包里，數(shù)額大的如50元，100元卻放在不常用來睡的小枕頭下。每一個紙幣，硬幣，在我眼里所代表的不僅僅是錢，更珍貴的是它獨特的來歷和每一筆錢背后的故事。每天都看一眼是為了確保錢沒有不見，我也練出了火眼金睛，往錢堆里看一眼就知道少了哪張。少掉的錢我也一定要找到，不找到不罷休。
我覺得自己像一個小“守財奴”，不過沒那么嚴重，沒有到視錢如命的份上。媽媽也因為這點說過我，她說，反正掉的錢都在家里，到時候總能找到。這樣說是沒錯，可在我眼里每一張都有它存在的意義與價值。有的'是親人在我生日時給我的賀禮，有的是我自己拿到的獎學金。
在他們眼里，這些或許沒有要到丟了一定要找到的地步，可在我眼里卻十分珍貴。雖然我不會讓我的錢消失或莫名減少，但我在花它的時候一點也不摳。和哥哥或弟弟出去玩的時候大多數(shù)都是我來買單，也沒什么怨言。
在我眼里最美好的不過就是自己的錢沒有丟和請客了。我這樣“守護”我的錢，是受我的一位老師影響。
在她擔當我們班主任的時候，我們班每周都會給百分制前十的人獎學金，而相反的分數(shù)低于100分則要罰錢，罰款的金額按照分數(shù)的多少來決定。我也是從那時起分外珍惜自己的錢。這種獎罰分明的制度不僅是對我們的約束，也是在教育我們要努力管好自己的東西。
我最喜歡的老師便是她了，我這一習慣是因她而起的，我這不經(jīng)意間的小動作也會讓我想起她。她叫我們上去領獎學金時要雙手接過。仿佛這是神圣無比的東西，而一只手拿時，她便不給那獎學金，定要雙手才會給。
這些錢是我的所有物，我本就該珍惜。這一習慣也讓我形成了敏銳的觀察力。我的錢雖不是她給的，卻能讓我想起她。錢的背后藏著一位對我有這么大影響的老師，應該很奇怪吧。
她現(xiàn)在仍舊在那教書，應該還是在用這樣獎罰分明的制度來激勵她的學生吧！不知又會影響了多少人？
態(tài)度作文 12
現(xiàn)實生活中，不同的人的生活態(tài)度，可真是大相徑庭。從以下便可以看出，這些人的態(tài)度轉變有多大。
有一副圖中，我們看到：一個老大爺，大概是因為地滑，身體失重，滑倒在了地上。他的雙拐以及自己的老花鏡也滑落在地。這個老大爺，一坐不起，似乎摔得不輕。然而，幾位年輕人沖了過來，不但沒有扶起老大爺，還充當“吃瓜群眾”，一人手舉一張牌，上書“補血、補鈣、補腦”，齊聲道：“大爺，您該補補了�！睆闹校煽闯鏊麄兡魂P心的一種態(tài)度。
在另外一副畫中，人物、位置、事件并未改變，只是將老大爺換成了小學生。這一個小學生，手中抱著一個玩具，因為跑太快，也滑倒了，同樣的一倒不起，同樣的三個人沖了進來，三人各代表一方，在那兒爭吵了起來，互相地推卸責任，把自己的責任推干凈。這里也可以看出人們毫不關心的態(tài)度。
其實，在生活中，也有一些這樣的.例子。比如去年的高考作文，就是一個學霸與學渣，學霸考了100分，臉上有著父母的唇印，學渣考了58分，臉上有紅紅的掌印。然而，下一次考試，學霸考了98分，臉上有了掌印，學渣考了61分，臉上有了唇印，這便是生活中教育方式的差異吧。
再比如，一個人出了車禍，被三輪車撞死了。然而，社會與這個貨車司機卻不聞不問，即使死者的家屬著急了，但苦于不知找誰來要求賠償，家屬也只好作罷，自認倒霉。
其實，生活中還有許許多多的例子，可以用來說明這一件事，可我不能一一道來。只希望大家可以改變態(tài)度，放棄冷漠，關心他人。
態(tài)度作文 13
樂觀向上、熱愛生活，對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己、對社會、對生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎。人生是豐富多彩的，也充滿了各種矛盾和問題。大學生處于人生特定的成長階段，面對學習、就業(yè)、戀愛等各種實際問題，許多事情不會總是盡如人意、一切順遂，也可能有失望和暫時的困難、挫折。要始終保持樂觀向上的人生態(tài)度，不能因為沒滿足自己的期望或者遇到困難和挫折，就消極悲觀、畏難退縮，甚至頹廢墮落、自暴自棄，更不能因此而輕生。要相信生活是美好的，前途是光明的，遇事要想得開，做人要心胸豁達，在生活實踐中不斷調整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格，形成熱愛生命、樂觀向上的人生態(tài)度。
�。酚^主義者在延展自己生命進程時，往往能直面人生，正如魯迅先生所說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！保ā遏斞溉ぜo念劉和珍君》）因為，他們不為個體生命的存在與否而憂慮、而悲傷，他們追求的是希望，是生命的意義。
李大釗說：“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中�！保ɡ畲筢摚骸稜奚贰Ｒ浴度松軐W寶庫》，第409頁。）這就是樂觀主義者直面人生的思想根基和實質性所在。樂觀主義者無論處于生命的`任何境遇之中，都能把握生命的光點，給生命以積極、坦然的意義。
“砍頭不要緊，只要主義真。”這是樂觀主義者的最典型、最真實的寫照。也只有當給生命以積極、坦然的意義，一個人的生命才顯現(xiàn)出感人的力量和美的魅力，才可能超越時空對生命的局限，使生命不僅得以保存而且在極可能允許的條件下得以延展、持久、永恒。因此，一個人的生命只要具有樂觀主義的精神，他總是能掙脫命運的束縛，主宰自己的生命，即使面臨著死亡的威脅，在精神上他也是超然而愉悅的。
毛澤東，一個成功地把握住自己命運，同時也改變了一個時代命運的偉人。追索他生命的歷程，不難發(fā)現(xiàn)支撐他生命成功發(fā)展的基石，和伴隨他生命始終的精神，就是樂觀主義，或者說是他對生命所抱著的樂觀主義態(tài)度。例如，1933年夏，毛澤東受當時“左”的路線的排斥，被撤消對紅軍的軍事指揮權，僅做一般性的地方工作�？梢韵胍姡瑥囊粋�高位上突然降到無足輕重的地位，人的心境應該是什么樣的悲涼、失望和暗淡。但是，當毛澤東路過他四年前領導紅軍打了大勝仗的江西省瑞金城北約20里的大柏地時，并沒因觸景生情、新舊對比而產生消沉和悲憤的哀嘆，卻是心潮起伏、感慨滿懷、胸襟坦然，以他人無法比擬的審美心境表達著自己的情懷，表現(xiàn)出強烈樂觀精神和不屈斗志[YG1]。這生動地體現(xiàn)在毛澤東寫下的具有美感魅力的《菩薩蠻·大柏地》一詞中：
赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？雨后復斜陽，關山陣陣蒼。當年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看。
這就是樂觀主義。沒有樂觀主義作為毛澤東生命的支撐點，就沒有毛澤東，就沒有毛澤東的事業(yè)和他的功績，他的偉大。
孫中山先生早已說得真切：“樂觀者，成功之源，悲觀者，失敗之因�！赜袠酚^之精神，乃有堅忍之毅力，有堅忍之毅力，而后所抱持之主義乃克達其目的焉。”
態(tài)度作文 14
下雨的天，我總是起的很晚，可能是那天氣十分適合睡覺。果然，那天睜開眼離上學只剩二十分鐘了，將早餐拿在手上，便在去車站的路上跑了起來。
來了一輛車，剛好在我到的時候來了，我上去，車上已經(jīng)有些擠了，地上的水和泥看著令人心煩意亂，我只好站著。在我后面上來一位老人，花白的頭發(fā)，身體卻不錯，她的后面沒有人了，于是她上來后，司機把按鈕一按，門“呯”的一關。
老人對司機問：“這車到＊＊＊地嗎？”這時車子已經(jīng)發(fā)動了，司機沒回答。車站的前面是紅綠燈，此時，燈是紅的`，這時司機才將車停下，頭也沒回的說；“不到呢！”老人有些著急：“我要下去�！彼緳C猛的將門一開，老人下去了。門再一次“呯”的關上了，就像發(fā)泄著司機糟糕的心情一樣。
這時綠燈亮了，司機發(fā)動車子再次向前，我在他旁邊，他的下嘴唇向上翹著，一副挑剔的樣子，看著他的表情，我暫時忘了剛剛的事，再次記起我將要遲到。心中暗自盼著司機把車開快些。他也似乎知道，把車開的飛快，開到一半忽然嘟噥一句：“也不看看站牌再上車�！蔽铱扌Σ坏模@樣一件小事居然還記在心里，他說完這句話后，車開的更加快了，那車子的速度好像在和他的壞心情賽跑一般，我驚訝于公交車如何能達到這種速度，雙手不由的緊緊抓住欄桿，車子在這種速度里搖晃著到了學校那站。
上車之前，我不禁看了那掌握方向的方向盤，那方向盤只有用手握著的地方是好的，中間安置喇叭的地方卻被掏空。我不忍再看，實在沒有經(jīng)歷過比這更令人心煩的車程。我以后不再搭乘這一路公交。下車時，我在心里說。
第二天上學的時候，我上了公交車，車子比較空，我找了個座位坐下。同樣是下雨天氣，車子的過道卻是比較干凈。由于昨天的經(jīng)歷，我抬頭看了看司機，他是個頭發(fā)已經(jīng)泛白的中年人，開車非常穩(wěn)。
同樣的一份工作，同樣都是一箱乘客的安危，放在兩個不同的人身上，卻是兩個不一樣的態(tài)度。只要你以認真的態(tài)度去對待它，總會有一天讓人們發(fā)現(xiàn)你是認真的，對自己和他人都是負責的。
態(tài)度作文 15
土和塵埃的區(qū)別從物理學的角度來分析的話，那就是質量的不同所導致的，但是我們從多方面的的角度來分析的話，那么這個質量，就會有多種的解釋，有人說這是知識，又或是物質上的.豐盈，而我認為更多的是為人處世的態(tài)度。
有了態(tài)度，不就有了知識了嗎？有了知識，物質不就有了嗎？這是本源，那么本源也會有分叉的存在，就像大樹的根有許許多多的分支。
態(tài)度是愛自己，愛他人的。
汪曾祺，一代文學的大師，他就很愛自己，比如寫的《慢煮生活》，這也就是對生活的豁達，對自己的款待。相比較之下，我們中學生，就太愛自己了，凡是都要講究中庸，我們要對自己嚴格，對他人待以謙和，也就是“嚴以律己，恕與他人。”這一點，胡適之是我們的榜樣，“君子之道，忠恕而已矣�！泵鎸φ摂车娜枇R，坦然處之，尊重為先，翩翩君子，氣度如蘭，思之可追。對自己，則是一直忠心為國。
態(tài)度是愛生活的。
這一點，梵高的事例便足以體現(xiàn)，作為一代油畫大師，他留下了許多優(yōu)秀作品。但是他中年如果不開槍自殺，未遂后，竟躺臥旅店拒絕治療。盡管他遭受了難以面對的挫折——售畫的窘迫，衣食的無奈，種種彼此，但活下來比什么都重要。我們要愛生活，但這并不意味著貪生怕死，愛生活，愛的是有意義的生活，若出賣他人而換取的悠閑自得，那寧死也不與其同流合污，如于謙等愛國將士。
以上就是態(tài)度的重要性，為人處世正確態(tài)度的重要性。不管如此就算前方有種種困難，要記住，明天是光明的，明天是未知的。
正所謂前路光明，未來可期，土與塵，一念之間，分量差而又有其為天地作福之大別。
態(tài)度作文 16
上個月報考了一項資格證的考試，有為期幾個月的學習時間。
也就是在剛買回書的頭幾天，還會很積極地學習翻看一下，可還這勤奮勁還沒堅持幾天，我的.偷懶拖延的癥狀就出現(xiàn)了。
也許是潛意識里覺得還有幾個月的時間吧，也許有些文字概念之類的，如果現(xiàn)在背誦了，可能過一陣子就忘記了。就算不愿意去面對，但事實就是每一天都會想起提醒自己應該看會書，結果到了夜色降臨的時候，發(fā)現(xiàn)自己根本就沒有坐到書桌前去翻看一頁看上一行字。
時間過得很快，馬上就要過年了，偶爾有提起的學習的心思，又被一些瑣事所打斷。
就像有一天上午想讓自己看會書，結果有朋友來串門，聊天吃飯，一天就過去了；頹廢了幾天，好不容易提起學習的勁頭，有朋友逛著一些逛街買東西，想到機會難得，于是一天又過去了；等到有時間了，可一個人坐在書桌前卻是靜不下心……
眼看著從最初的報考時間都已經(jīng)過了一兩個月了，可是自己仍沒有心思投入學習，心里不免有些焦急。想到之前去參加一場考試的時候，考場是在我們當?shù)氐牡谝恢袑W，要知道那可都是每個地區(qū)的學霸才能考進的學校。
那一天是周末，又是做為考場，可我沒想到在七點半的時候，在另一幢教學樓里就已經(jīng)有學生在那里上課了。那時候，我就想著這也許就是他們比別人優(yōu)秀的原因之一吧。
所以，說到底還是自己的學習態(tài)度問題，有沒有心思，愿不愿意專心，還是在于個人內心的定向。
態(tài)度作文 17
在生活上，你是以什么樣的態(tài)度來面對的呢？消極的，還是笑著面對生活呢？我認為在面對人生道路上的那些困難和挫折上，應該采取的正確的態(tài)度是“笑著面對”。我們的笑，也就是表達了一種樂觀，積極的態(tài)度。有時候，同樣是面對一種問題時，這兩種不同的態(tài)度可能會改變那件事的結果，就例如下面這個：
曾有個公司招聘一名職員，一位頗有才華的青年去應試，揭榜之日確實榜上無名，他聽到這個消息后差點輕生。不久喜訊傳來，因為統(tǒng)分人員的失誤，他已經(jīng)被錄取，可是他馬上又被除名，人們愕然。該公司的經(jīng)理說：“這樣禁不起考驗的人，我們要了有何用？”
乍一聽這話，第一感覺就是這個經(jīng)理太沒有人情味了。但是停下來仔細想想，也并沒有道理。人生的路途中，坎坎坷坷，荊棘叢生，任何一個人都不可能一帆風順地度過一生。
所以態(tài)度是很重要的，我們要樂觀，積極，笑著面對那些坎坷。只有這樣才會有長進，最終才能成大器。當然，我們誰不想自己可以一帆風順呢？這不過是一個希望罷了，客觀事實往往不是如此慷慨。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合�！边@句話很好很形象的表達出人的一生中的.艱難曲折。而選擇正確態(tài)度的人，常常是“山窮水復疑無路”經(jīng)過奮斗，才會有“柳暗花明又一村”。我們的未來是掌握在我們自己手中，只有有樂觀積極，笑著面對生活的態(tài)度，這樣才會有美好的未來。
態(tài)度作文 18
在學校里，老師會天天教我們做事要認真，不要三心二意，我將這句話也能倒背如流，可是實施起卻非常難。如果在家里，媽媽要是安排一些事情，我會高興地去做，可是沒有一件事情能夠讓媽媽滿意。
就像昨天發(fā)生的一件事情，我感到自己太粗心了，平時根本沒有將老師的話記在心里。因為，媽媽在做飯的時候，突然想起要買什么東西，她就出去了一會兒，只留下我一個在家里，可是電磁爐里的水快要開了，我眼睛一直盯著看，媽媽要是還沒有回來，我一定要幫忙將水打好。
我找了一個小凳子坐在廚房里，當水開了的.時候，我卻在想別的事情，一個子想得聽不見水聲了，媽媽已經(jīng)回來了，看我靜靜地坐在這里，而水已開了許多，媽媽急忙關了電源，問我沒有看見水開嗎？我這才發(fā)現(xiàn)自己走神了。
媽媽告訴我：“做有些事情可以粗心，可以走神，可是在廚房里做飯時決不允許走神，嚴重的話會出大事的，懂嗎？”我一下子明白了，心想，以后再也不要這么精心大意了。
第二天，我來到學校的時候，老師讓我掃地，我卻只掃了兩上走道，學生桌子下面的小紙片還在呢！大家都說我不認真，我的心里可難過了，心想，做事要做到很認真，真的很難嗎？我越發(fā)感到自己沒有用了，正在我納悶的時候，老師過來了：“王想，不要擔心，做事情的時候，不要著急，慢慢來就學會認真了，也會做得很好了�！边�是老師好，我以后一定要學著認真做事。
這篇文章通過幾個例了說明了粗心大意給作者還來的麻煩，為了克服這種壞習慣，在老師的鼓勵下，小作者開始對自己有了信心。
態(tài)度作文 19
世界上，有數(shù)以千計的事千奇百怪，而世界上被人們忽視的事情也不少。有一天，我突然發(fā)現(xiàn)在我身邊有無數(shù)這樣被忽略的小東西——花朵。
有那么一次，老師要求觀察大自然。從那一刻起，我便留心起這些迷人的大自然產物。
這些花朵可愛極了：有迷人芳香的玫瑰，有精巧可愛的桂花，有嬌艷的牡丹，還有象征純潔的馬蹄蓮......但我以前到現(xiàn)在都還喜歡的，不是玫瑰，也不是桂花，而是向日葵。
以前喜歡向日葵，是因為它的外表。它有粉紅色的，也有黃色的。它在家里，是一個很好的點綴；它在田園，則是一道美麗的`風景線。尤其在那燦爛陽光之下，金黃色或粉色的向日葵顯得極富生機。當太陽揮手離去時，向日葵則在微笑送黃昏去。
但現(xiàn)在，我更看重花的內涵。向日葵是一種有內涵的花。它陽光、向上、樸實、永不言棄。它每天如此，每月如此。
通過向日葵，我了解到人也應當如此。不管困境或低谷，不論登上人生高峰還是事事稱心如意，哪怕貧窮無比，你也應當抬起頭來，看到樂觀的一面。
正如書中所說：每人頭上都有一頂無形的王冠，如果你低頭，王冠就會掉落。相反，如果你平視前方，那王冠上的寶石可就閃閃發(fā)亮呢！
人不能停留在過去記憶中的喜悅、快樂或悲傷。應該把精力放在現(xiàn)在和未來的打算。這就是向日葵帶給我的人生啟迪。
態(tài)度作文 20
在我們的生活中，除了要善良對待別人之外，還要用到臉上的態(tài)度。
有些人表面和善，其實心里比墨水還要黑。就是因為這種虛偽的態(tài)度，人與人之間心中才會有猜忌。誰也沒想到，這種態(tài)度會流露在臉上。
就拿我妹妹和鄰居家的小倩來說吧。
她們本來是一對非常要好的朋友，就是因為一次說話時的態(tài)度不好，導致她們心里有了猜忌。
記得有一次，小倩來找我妹妹借計算借計算器。當小倩還給我妹妹計算器時，妹妹發(fā)現(xiàn)計算器的外殼破了一點。妹妹很生氣，對小倩說：“你怎么把我的計算器弄壞了，我以后再也不借給你了�！毙≠宦犃�，也有點生氣，說：“計算器根本就沒壞，你不要亂冤枉人�！泵妹谜f：“你看，計算器的外殼都破了�！毙≠徽f：“是我不小心摔破的.，但是，計算器還是可以用。是我不對，對不起！”妹妹聽了，還是很氣憤。我問她：“小倩不是向你道歉了嗎？你怎么還生氣？”妹妹說：“你看她的態(tài)度，像是認錯了嗎？根本就是裝的，我以后再也不借東西給她了。”
就是因為有了這一次的誤會，妹妹和小倩才不能成為好朋友。
從此以后，妹妹和小倩無論誰向誰借東西都互不相借，而且經(jīng)常產生矛盾，經(jīng)常為了一點小事而吵架。
我真替妹妹和小倩感到惋惜。如果不是因為態(tài)度不好而產生誤會的原因，妹妹和小倩到現(xiàn)在一定還是好朋友。所以，對待人臉上的態(tài)度也是很重要的。
態(tài)度作文 21
似乎只有童年才是最純凈最快樂的。
小時候，我們總是因為吃到了最愛的食物、得到了心儀的玩具或是添了一件漂亮的衣服而感到幸福不已。孩童時期的我們，是最容易滿足的，亦是能時常感到快樂的。因為那時的我們涉世尚淺，懂得的事情少，因而想的也淺，心里面的小空間很容易就能被填滿。然而隨著年齡的增長，知識的不斷累積，與社會接觸的逐漸加深，那些曾經(jīng)令我們幸福不已的事情卻都變得習以為常而沒有價值，再也無法激起我們的興趣，令我們感到快樂了。
為什么我們的快樂越來越少？我們不斷的努力，去追求成功，追求幸福，卻漸漸淡忘了那些最簡單的快樂。幸福二字似乎就擺在眼前，然而我們卻總也抓不到它。心里的.空間越來越大，即使拼命填補也仍然不能夠將它填滿。我們似乎是陷入了一個越是想要快樂卻越是苦悶的怪圈內，越發(fā)不能夠自拔了。
近來有人提出了追求簡單輕松、實用有趣的“淺閱讀”行動。我想這大概與社會、生活的種種壓力不斷增加有關，人們亟需一種方式來獲取輕松簡單的快樂。閱讀本就是一件令人快樂的事，只是隨著閱讀的深入，人們開始追求更深層次的造詣，進而容易陷入無果的不斷思考中，感到苦惱不已。這樣，閱讀所帶來的快樂也就隨之消失了�！皽\閱讀”就是要提倡人們在閱讀時回到最初的狀態(tài)，不深究，不鉆牛角尖，去獲取簡單淺明的快樂。這是一種閱讀的新態(tài)度。當然，這里并不是說深入細究的態(tài)度就不好，我們對于很多領域的研究是離不開深入細致的態(tài)度的，凡事沒有絕對。但事實上，我們讀書時常會有這樣的體會，那就是，淺顯寬泛的閱讀，永遠比深入細摳的閱讀要快樂的多。
生活，就有如我們需要用畢生時間去閱讀的一本厚重的書，而我們的快樂程度其實就取決于我們閱讀這本書的態(tài)度。凡事不應過于苛求，一方面是因為我們沒有過多的精力事事求精；另一方面，不苛求的態(tài)度也能成就我們豁達的心胸，進而擁有良好的心態(tài)�！吨袊诫x婚》中的林小楓就是一個事事苛求的人，對自己的丈夫喜歡刨根問底，漸漸的甚至開始捕風捉影，疑神疑鬼起來，最終把自己的婚姻送上了絕路。結局很諷刺，林小楓到了最后才知道，她的母親憑著自己的寬容，凡事淺嘗即止決不深究的態(tài)度，維護了自己的婚姻和家庭的幸福。這樣看來，用寬容且簡單的態(tài)度去生活，對于獲取快樂絕對有著重要的作用。很多時候，不是我們不懂得該去深究，而是我們選擇了簡單。
“淺”，是一種態(tài)度，面對書本，面對生活。
態(tài)度作文 22
常常聽人說，一個人的好壞，可以從他的談吐舉止中看出，從態(tài)度中又可以得出這人的品德是否高尚，預示事業(yè)是否成功。
一名學生就有學生的樣子，要有端正的.品質。在學習上我們應該做到讀書是為自己讀的，而不是對付老師，一定要遵守校園的規(guī)章制度，聽老師的指教，在學校里我們不能把在家中的公主病帶到學校中。健康向上的學習態(tài)度是取決于你對學習的態(tài)度。
千里之行始于足下，一定要給自己的人生定一個目標，不斷地磨練自己，要蒸蒸日上，勇敢面對困難。作為學生不能玩物喪志，一天天沉迷于網(wǎng)絡，這樣就會一事無成。古人說得好“少壯不努力，老大徒傷悲”。
人離不開社會，學生離不開集體，在待人處事上應該認真，誠懇，舉止親切。在班上要與同學團結互助，不能挑撥離間，要為班上主動做事，敢于承擔責任。這是我們新時代人必須具備的良好品質。
如果一個人態(tài)度粗暴、行為狂妄性情虛偽，誰也不愿意和他交朋友，相反，一個人態(tài)度溫和謙遜，有禮貌那么人人斗喜歡和他交朋友，這是不容置疑的。古語說得好“一個好漢三個幫”，只要你得到了朋友的支持和鼓勵，你就會向著自己的目標前進。
俗話說“態(tài)度決定高度”。只要每個人都從自己的點點滴滴開始起步，那么他就離成功不遠。
態(tài)度作文 23
踏著青春的節(jié)拍，感受青春的力量，我們有使不完的心勁兒…青春意味著向上的活力�？墒牵覀円矔忻鎸η啻旱囊苫螅瑑刃牡募m結。處于青春期的我們，往往更關注自己的外表。有時一些正常的`生理現(xiàn)象也可能給我們帶來煩惱。但自信可以克服這些困難，以自強的青春態(tài)度來面對這些困難。小時候，因摔跤頭上留下永遠的傷疤。走到教室，傳來的是一陣陣嘲笑聲。因此我很自卑。整天戴著帽子，不分春夏秋冬，生怕被別人看到嘲笑自己。
一次，我偶然在網(wǎng)上看到一句名言"莫管他人嘲笑，只做最好自己"多么令人振奮的一句話。我不再戴帽子了，今管還有人嘲笑，我也無所畏懼。漸漸的，我再也看不到那傷疤了，也許是我己自強的青春態(tài)度消滅了心靈上的傷疤。青春的熱情可以讓我們克服困難，努力向上，也可以讓我們因某些小事而止步不前。記得五年級的時候，因為我成績考的差，回家被家長批評了一頓。我失落地坐在臺階上，心想真分分分，學生的命根，所謂的高分和成績，給莘莘學子帶來巨大壓力，父母那種滿分沖刺的意識，簡直就是一道緊箍咒，要是沒有考試，那該多好"�？墒牵瑝粝胧敲篮玫�，現(xiàn)實是殘酷的。進考場是希望出考場是絕望。但這并不能消滅我自信的青春熱情。因為我相信，只要我多下點功夫，成績一定能上來。
青春，用汗水書寫難忘的事;青春用淚水記錄成長的悲歡;青春用創(chuàng)造見證生命的喜悅;來吧，讓我們擁抱青春!青春熱情要自信，青春態(tài)度要自強。
態(tài)度作文 24
文征明是我國明代著名的書法家，他每天臨摹字以十本為標準，于是他的字很快就有了明顯的進步。平時寫字他也從不馬虎，就連回復別人的書信，自己稍不滿意也必定重寫。就這樣，隨著年齡的增長，他的字也越發(fā)的精萃美妙。
由文征明練字這件事我明白了這樣一個道理，做什么事只有認真才能做好。就拿我們的學習來說，如果你態(tài)度不認真，平時不努力，考試時肯定不會有好的成績，那么老師的辛苦付出也就白費了。還有那些為國爭光的.體育健兒，沒有他們平時認真刻苦的訓練，又怎么會有站在最高領獎臺上的那一刻。老師如果不認真，就教不出好學生。工人不認真，也做不出好產品。農民不認真，莊稼就不會有好的收獲�？偠灾J真是做好一切事情的前提和基礎。
因此我想告訴大家：“世上無難事，只怕你認真"，你一定要記住哦!
態(tài)度作文 25
七十年前，朱光潛先生談美，提出“我們對于一棵古松的三種態(tài)度”——實用的，科學的，美感的。他舉例說，一個木商看一棵古松，想的只是做什么用，值多少錢，架屋還是制器，怎么買它、砍它、運它；若是植物學家，就注意它的枝葉花果，生態(tài)特征，以便分類；畫家不管這些，只欣賞它的顏色線條，氣概神韻。
現(xiàn)如今，如果又來到一棵古松前面，國有木材企業(yè)、經(jīng)營木材的'私商不用說了，就是職在營林造林的部門，職在護林的人員，當?shù)赜嘘P的官員、干部，眼睛盯著這棵樹，想的竟也都是怎么用它賣出高價來。最怕的是環(huán)保部門也陷入這種態(tài)度。
畫家呢，也總有一部分人，拿著畫筆，盤算著畫出來能夠標多少價碼。
植物學家和其他科學家在這棵古松前，有幾位能不屈從于長官意志和紅包，堅持科學態(tài)度，就值得我們舉手敬禮了。
一棵古松，只是臨時取來打個比方，它可以讀作一片原始深林，一片湖泊，一個城市中的貧民區(qū)，或是古城郊外的一片廢墟（例如圓明園）……現(xiàn)在通稱為資源，但在人們眼里，不是科學研究的資源，也不是審美感受的資源，而成了一些人借以“創(chuàng)收”的“財源”，要變著法兒竭澤而漁，把子孫幾代的那一份也搶先來透支了。
不知從幾時起，三種態(tài)度并作了一種眼光，就是能賣多少錢，連科學和美感的價值也已經(jīng)以金錢為量化標準時，還奢談三種態(tài)度，談美，談科學，無乃過迂乎。
態(tài)度作文 26
古往今來，我們社會上的待人接物，都離不開個人的修養(yǎng)，即使在渺小不過的工作，有良好的品格和對生活的熱愛，是一個人修養(yǎng)的基本。直至現(xiàn)在，我就遇見過這類的事情。
陽光正好，微風不燥我與摯友約定在一棵銀杏樹下去圖書館，漫步在鋪滿銀杏樹的路上，踏著冬至初到寒冷，我們彌漫著冬天的暖陽來到圖書館，在這個有一絲古典的圖書館中，千千萬萬的書本在我眼前，我仿佛在找一本書，一本像是我放在口袋中的書。
我與摯友走向一位負責圖書管理人員，可她板著冰冷的臉，嘴里吐露著幾個冰冷的字，她對我們的問題不顧，只顧著手機 ，一臉不耐煩的惡相暴露在外，這是我的摯友按耐不住，她是個暴脾氣，我知道鬧事于是輕輕拉了拉她的手走開了 可她的嘴里還不禁的.抱怨:“這就是圖書館的服務態(tài)度？”顯然那個女人聽到了，她抬起頭看向我們，沉默了許久， 而我那暴脾氣摯友在旁邊氣鼓鼓的像個長不大的小熊軟糖，那個傲慢的女人，緩慢向我們走來，我自己的揣摩了一番，發(fā)現(xiàn)她是個精致妝容的女人，穿著的衣服不華麗但是散發(fā)一絲魅力，她開口為我們找書，并詢問我們的同時，透露著一絲懺悔……
同與社會的每一個工作都是不容易的，無論貧賤富貴，用初心不變待人態(tài)度真摯便是修養(yǎng)。
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