實(shí)用的態(tài)度作文匯編九篇
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的態(tài)度作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
態(tài)度作文 篇1
“鐺”新學(xué)期的開門鈴響了起來，從盛夏一路來到深秋，我們步入了新的環(huán)境，讓我們馬不停蹄地開始學(xué)習(xí)。話說“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春”，剛起頭兒，有功夫，但是沒了規(guī)劃就會(huì)感到迷惘。今天，我便來談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)態(tài)度。老師常說：“看你現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度就非常好”，那么“學(xué)習(xí)態(tài)度”是什么呢？便是指對(duì)學(xué)習(xí)的看法和采取的行動(dòng)。對(duì)學(xué)習(xí)的看法，我也不模糊，簡單明了地說，學(xué)習(xí)就是我生命的一部分。在學(xué)習(xí)里，我能夠不斷吸取甘霖，而一旦停止學(xué)習(xí)，我便會(huì)如一株失去陽光的植物，停止了生長，終將萎靡不振。學(xué)習(xí)真乃居家旅行充實(shí)靈魂必備“神器”啊！而我要付諸的行動(dòng)，也不需要做什么驚天動(dòng)地的大事。
只要做好自己本分即可，在加上日常一點(diǎn)一滴的積累，多讀書，多看報(bào)，少吃零食多睡覺，才能立于不敗之地。除了態(tài)度，學(xué)習(xí)目標(biāo)也是不可或缺的。既然談完了我的態(tài)度，現(xiàn)在變敞開心扉規(guī)劃一下新學(xué)期我的目標(biāo)吧一個(gè)人有了志向和目標(biāo)才能走得長遠(yuǎn)，我的目標(biāo)并不偉大，而是平凡的。一日三省吾身，相比昨日，有了進(jìn)步，有了超越即可。不可停止生長，停滯不前會(huì)使人頹廢，一次停息，便會(huì)阻擋了進(jìn)化。以后的道路是天限延長的，不可不動(dòng)，更不可妄動(dòng)。唯有步步為營，穩(wěn)踏天地，才是正道。平步青云，百戰(zhàn)不殆。
態(tài)度作文 篇2
新一期《未來作家報(bào)》發(fā)下來了，我最愛看老師們寫的文章。我快速地瀏覽，很快找到了“紅色康乃馨”欄目，便迫不及待地看了起來。其中《給我一個(gè)鼓勵(lì)的“優(yōu)”》這一篇觸動(dòng)了我心靈的琴弦。
文章講的是：快放學(xué)了，同學(xué)們?cè)谟喺鳂I(yè)，阿南也去訂正。他是個(gè)聰明悟性很高的孩子，老師在他的作業(yè)本上打了個(gè)“B”，表示已經(jīng)訂正完畢了，可阿南遲遲不肯離去。他說：“老師能不能給我一個(gè)鼓勵(lì)的“優(yōu)”，我已經(jīng)很久沒得“優(yōu)”了�！崩蠋熞庾R(shí)到是自己的嚴(yán)厲一次次地打擊著他的自信心。于是答應(yīng)了，在他的本子上堅(jiān)定又沉重地打了一個(gè)大大的“優(yōu)”，阿南歡蹦亂跳地走向座位，而老師陷入了沉思……因?yàn)榘凑找?guī)定只有第一次完成作業(yè)全對(duì)，書寫工正，有自己想法的人才能得“優(yōu)”，可班上能有幾個(gè)這樣的孩子呢？那些態(tài)度好能力有限的同學(xué)只能得一個(gè)“B”，因此他們的自信在一天天減少，熱情也在一天天消失。于是，老師在全班做了一個(gè)新規(guī)定：只要作業(yè)干凈整潔，在別人幫助下能訂正好錯(cuò)題，就能得到光榮的“優(yōu)”。大部分孩子都信心滿滿，露出了燦爛的笑容。
讀著文章，我感受到了文中那位老師的嚴(yán)厲和孩子們的努力，“優(yōu)”對(duì)大多數(shù)同學(xué)來說是遙不可及的夢(mèng)想。我不禁聯(lián)想到自己的老師，她對(duì)我們也十分嚴(yán)厲，作業(yè)本上字跡稍不端正就休想得到優(yōu)。我又傻傻地看著教室墻上的“哈哈鏡”，那是開學(xué)初布置的，老師規(guī)定表現(xiàn)好的能得到笑臉，反之就是哭臉。在班上我的成績也算不錯(cuò)，然而我的名字欄中也有幾個(gè)刺眼的哭臉，那是因?yàn)橛袔状挝覒B(tài)度不好作業(yè)出了不該出的錯(cuò)。想到這里，我翻然醒悟：最好的不一定要百分百的正確，只要認(rèn)認(rèn)真真做，端正態(tài)度，盡了自己最大努力了才是最好的，那也是老師心目中最完美最漂亮的“優(yōu)”。
態(tài)度作文 篇3
一個(gè)真正快樂的人應(yīng)該是能堅(jiān)持自己的理想并無懼于別人眼光的人。雖然社會(huì)有太多條條框框，世俗有許多閑言閑語，內(nèi)心有很多反反復(fù)復(fù)，而這些，都不應(yīng)該也不能阻擋一個(gè)人獲取真正的自由。只因?yàn)槿硕秒S性的生活。
每個(gè)人生來都可以隨性的生活，只是受后天諸多因素的制約，漸漸磨滅了自由的鋒芒，然后逐漸屈服于這些約束，或者迷信于這些條框。隨性的人是懂得穿梭于制約阻礙之間，并在不違背基本的道德下“為所欲為”。而現(xiàn)在的人早已被社會(huì)征服，漸漸忽略自己的想法，遵從于社會(huì)的法則。“小月月事件”之所以如此轟動(dòng)，不是因?yàn)橐蝗喝藢?duì)另一群人的冷漠的譴責(zé)，也不是一群冷漠的人的糾結(jié)，更不是一個(gè)無辜孩子的悲慘遭遇。其在于彰顯了現(xiàn)代社會(huì)隨性的磨滅。路人的冷漠是個(gè)別人的自由淪喪，但更應(yīng)該是現(xiàn)代人的隨性的磨滅。越來越多的人逐漸封閉了自我的隨性，進(jìn)而屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫。但我們不應(yīng)該因?yàn)樯鐣?huì)的一些陰暗而放棄自己尋找光明的眼睛，也更不應(yīng)該以此為借口來解釋自己的罪惡，掩飾自己的過錯(cuò)。當(dāng)一個(gè)人在面對(duì)一個(gè)幼小生命的時(shí)候，還是會(huì)擔(dān)心受到不公正的待遇，還是會(huì)違心的表現(xiàn)冷漠，那做人還有什么意義。隨性的淪喪只會(huì)漸漸磨滅人的人性，進(jìn)而冰凍我們的社會(huì)。
怎樣做到隨性？隨性并不等于為所欲為。為所欲為的人不是最快樂的人，因?yàn)樗麄儠?huì)后悔，會(huì)害怕。隨性的人沒有遺憾、沒有畏懼、沒有束縛。而遵從道德的原則應(yīng)該是隨性的一種體現(xiàn)，不應(yīng)該是隨性的束縛。只有在遵從道德的原則下的隨性才是真正的隨性，人才會(huì)真正的快樂。隨性所遵從的道德不是一種限制，恰恰是一種更大的自由，更高限度的隨性。應(yīng)該區(qū)別于以道德為束縛最終郁郁不安的道德受害者。也應(yīng)該區(qū)別于完全沒有道德最后后悔、自責(zé)的.人。
隨性的阻力不僅僅是社會(huì)生活的規(guī)則的束縛，還來自于那些漸漸喪失隨性且孤獨(dú)的人。喪失隨性的人會(huì)漸漸陷入孤單、陷入自我的掙扎之中。而那些規(guī)則的重壓逐漸讓人不堪重負(fù)，這時(shí)不隨性的人會(huì)感到孤單，需要找人來一起分擔(dān)這種壓力，緩解這種孤獨(dú)。受這種無意識(shí)的目的的影響，不隨性的人會(huì)仇視隨性的行為和人。而隨性的人大可無視這種仇恨，但當(dāng)人與人的關(guān)系親密的時(shí)候，隨性的人就面臨著更大的挑戰(zhàn)。真正隨性的人不應(yīng)該只是獨(dú)善其身，還應(yīng)該兼濟(jì)天下，而兼濟(jì)天下的不應(yīng)該成為生活的包袱，應(yīng)該是一種鼓勵(lì)，是一種動(dòng)力。用自己的隨性、快樂去感染影響甚至拯救那些漸漸淪陷的人，這是一種偉大的隨性。若處于無力回天的情景，獨(dú)善其身的隨性也是一種選擇，但不應(yīng)泯滅兼濟(jì)天下的心。
自由快樂的人應(yīng)該隨性，隨性應(yīng)該遵從道德規(guī)則，遵從道德規(guī)則不是束縛，是隨性的真我體現(xiàn)，獨(dú)善其身的隨性應(yīng)懷著兼濟(jì)天下的心，這樣隨性的人生才會(huì)快樂，才會(huì)自由，才沒有遺憾和掙扎。
態(tài)度作文 篇4
態(tài)度,收獲夢(mèng)想
我們生活在這個(gè)充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新時(shí)代中，環(huán)境帶給我們的，是愈加激烈的角逐和殘酷的競爭。面對(duì)這樣日新月異的世界，似乎所有通往夢(mèng)想的成功之門都布滿了險(xiǎn)阻和荊棘。如何找尋到通往夢(mèng)想和成功的鑰匙呢?答案只有一個(gè)——認(rèn)真、果敢、勇往直前的態(tài)度。
一個(gè)人打從出生開始，一直到他成為一個(gè)可以對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的個(gè)體。在這個(gè)過程中，如果把對(duì)大千世界的無限遐想比喻為他成長的源泉，把對(duì)人類社會(huì)有所貢獻(xiàn)作為最終的目的，那么最直接和最根本的動(dòng)力則是端正的態(tài)度了。如果沒有端正認(rèn)真的態(tài)度，被譽(yù)為“水稻之父”的袁隆平就不會(huì)研制出造福人類的秈稻；如果沒有認(rèn)真不懈的態(tài)度，失聰之后的貝多芬也不會(huì)譜寫出為世人傳頌的美妙樂章。一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)成功的背后，也許會(huì)有鮮為人知的困難，也許會(huì)有讓人涕下的感動(dòng)，但是，只要具備了敢于挑戰(zhàn)自我、樂于戰(zhàn)勝困難的態(tài)度一切難題都只是通往成功路途上的小山丘。當(dāng)你越過一切之后，成功便實(shí)實(shí)在在地在你面前了。
也許你會(huì)產(chǎn)生這樣的質(zhì)疑：對(duì)于袁隆平、貝多芬來說。他們的態(tài)度真的與他們的成功有著莫大的聯(lián)系：然而對(duì)于我們這些平凡的人來說，那或許是不重要的。這種論斷是錯(cuò)誤的。無論對(duì)于準(zhǔn)來說，成功的定義也許不會(huì)有一個(gè)相同的標(biāo)準(zhǔn)，然而始終保持認(rèn)真果敢、勇往直前的生活態(tài)度，卻是相同的。面對(duì)生活的左右，是非的牽絆，能否保持這種態(tài)度，往往決定了一個(gè)人一生的成敗。面對(duì)每件事，都能理智認(rèn)真地處理，那么對(duì)于每個(gè)人來說，屬于自己的成功已經(jīng)在前方向你招手了。
面對(duì)蒼茫的群山，雄鷹以不畏懼的態(tài)度翱翔于長空；面對(duì)廣闊的大海，張健以堅(jiān)持的態(tài)度展臂于英吉利海峽；面對(duì)浩瀚的書海，季羨林以認(rèn)真的態(tài)度成為一代大師；面對(duì)44年的空白，米盧以堅(jiān)定樂觀的態(tài)度為中國足球畫了一個(gè)美麗的開始，也給許多人上了深刻的一課。
態(tài)度決定一切，這不是空話。就讓我們以夢(mèng)想為契機(jī)，用端正的、能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)的態(tài)度去生活、去學(xué)習(xí)、去奮斗吧。當(dāng)我們迎來那如天空般湛藍(lán)、如大海般廣闊的成功時(shí)，我們的人生也就擁有了一次彌足珍貴的瑰麗體驗(yàn)。
態(tài)度作文 篇5
學(xué)校里面有一個(gè)類似于跑腿的服務(wù)叫云送。他是一個(gè)軟件APP，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。
以前的時(shí)候有很多同學(xué)都去那里兼職，雖然是出賣著廉價(jià)勞動(dòng)力，但是也意在鍛煉身體，跑來跑去很有意思�？墒呛髞頃r(shí)間長了，我們都不喜歡了。
很多人陸續(xù)的退出，當(dāng)然其中也會(huì)有人在里面堅(jiān)持著，他們可能已經(jīng)發(fā)展的非常好了。
然而，就在剛才，在他的QQ群里，好像是某些方面出了故障，然后有一個(gè)負(fù)責(zé)人就站出來說，非常抱歉同學(xué)，我們這邊已經(jīng)去餐廳那邊催了，那邊剛上架適應(yīng)不了突增的訂單量，我們?cè)谶M(jìn)全力優(yōu)化流程，避免這種情況出現(xiàn)。
也許有的時(shí)候我們不得不去敬佩這樣的人的服務(wù)態(tài)度。
我們都知道每個(gè)人在生活中都是有脾氣的，難免都會(huì)遇到不順心的事情�？墒撬麄兡軌蚝侠淼目刂谱约旱那榫w，這一點(diǎn)就是非常讓人欽佩的。
所以很多時(shí)候，大家需要相互理解和包容，這樣之后，每個(gè)人生活都會(huì)變得更加美好。
態(tài)度作文 篇6
有時(shí)候我總在抱怨，抱怨種種不如意，然而當(dāng)我遇見那個(gè)爺爺，我才知道，原來幸福就是一種樂觀的態(tài)度！這是我的小作——議論文，請(qǐng)老師多多指教�。�
當(dāng)衣食無憂，心不寂寞時(shí)，我們會(huì)感受到幸福；當(dāng)有峨冠大帶，悠然自在時(shí)，我們會(huì)感受到幸福；當(dāng)愛神降臨，親情伴隨時(shí)，我們會(huì)感受到幸福。然而大多數(shù)時(shí)候，我們都在抱怨，抱怨生活中種種不如意，抱怨種種的不公平。
然而人生瞬眼輒逝，還有多少時(shí)光讓自己抱怨？生活如此美好，何必如此煩躁？幸福無處不在，有一句格言：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！鄙钪胁皇侨鄙傩腋＃侨鄙僖恢袠酚^的態(tài)度。
在我的記憶里，看門張爺爺?shù)哪嵌卧捒坦倾懶摹Ｒ恢币詾樵谀情g狹小潮濕的屋子里，日子過得有多么哭。然而當(dāng)我看到張爺爺臉上綻放的笑容，我又開始迷惑不解，于是我問張爺爺：“您每天坐在這里，看人來人往，難道不會(huì)感覺無聊嗎？”張爺爺搖搖頭，微笑著說：“守著這百戶人家，我是個(gè)快樂的使者；享受清閑的生活，與花草結(jié)伴，與鳥兒相依，而人家對(duì)弈，讀讀報(bào)紙，看看電視，聞聞窗外事，我這個(gè)老頭太幸福啦！”
張爺爺?shù)男ι钊胄牡�，我開始懂得張爺爺快樂的原因。要想捕捉生活中的幸福，不能夠是物隨心動(dòng)，而應(yīng)該是心隨物動(dòng)，要有一種樂觀的態(tài)度。有一句格言：“種田看天，交友賞月�！绷壳巛^雨，弄月嘲風(fēng)有什么好幸福的呢？然而就是帶著這樣一種游戲的態(tài)度，一種恬靜、自在、舒適的心情，計(jì)算天氣氣候的變化也變得怡然自得且其樂無窮了。種田則衣食無憂，交友則心不寂寞。可是如果帶一種緊張的心情，快樂的滋味蕩然無存。幸福原來就是一種樂觀的態(tài)度，幸�？梢匀绱撕唵危�
也許是波瀾不驚平平淡淡的生活；也許是坎坎坷坷一路挫折的生活；也許是驚喜不斷快樂無窮的生活，幸福無處不在。抱著對(duì)人生的豁達(dá)和珍視，報(bào)著一種樂觀的態(tài)度幸福將永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊。
態(tài)度作文 篇7
曾經(jīng)的微博有網(wǎng)友曾這樣說：“生在這個(gè)國家是我的無奈，但是我的孩子也生在這個(gè)國家，就是我的無能�！睂�(duì)于這條微博，許多人表示贊同，然而，另一條微博讓我眼前一亮：“我們生下來時(shí)國家是這樣，是我們的無奈；我們的孩子生下來時(shí)國家還是這樣，就是我們的無能。”兩種不同的態(tài)度，令人深思。
面對(duì)困境，我們要抱有好的態(tài)度，這樣才可能離成功更近，消極的態(tài)度，往往會(huì)使人選錯(cuò)出口，一蹶不振。
面對(duì)一片荒蕪的空地，有人一直抱怨，于是只能哀怨到老，而另一個(gè)人卻在這片荒蕪的空地上種起了玫瑰，每天聞著花的芬芳，日子過得充實(shí)而有意義。
因此，如果你陷入了困境，就請(qǐng)學(xué)會(huì)淡然，“寵辱不驚，看庭花開花落；去留無意，看天空云卷云舒”，”不以物喜，不以己悲”，平和對(duì)待如流歲月，安然面對(duì)如戲人生，攜長風(fēng)，昂首挺胸風(fēng)沙渡。
擁有一種樂觀積極的態(tài)度，便能在凡塵中開出一朵鮮艷的玫瑰，等待日出最耀眼的瞬間。
態(tài)度作文 篇8
按常理來說，婚姻幸福的女人更應(yīng)該希望自己的孩子早點(diǎn)結(jié)婚才對(duì)，因?yàn)樗齻兤穱L過幸�；橐鰩淼臐M足，所以也會(huì)希望孩子和自己一樣早日走進(jìn)婚姻的殿堂；婚姻不幸的女人更不愿意孩子結(jié)婚才對(duì)，因?yàn)樗齻兩钍懿恍一橐龅膫�，所以不希望孩子草率結(jié)婚給自己帶來痛苦。
但實(shí)際上根本不是這樣的。就我接觸的一些或許還不夠大的數(shù)據(jù)樣本來說，婚姻幸福的父母大多不怎么催促孩子早日結(jié)婚，相反倒是很多自身婚姻不幸的父母卻對(duì)孩子的婚姻十分著急。
這是為什么呢？我做了一些小小的調(diào)查。也通過比較樣本思考了很久。明白了一些。那些婚姻幸福的母親，大多是比較率性，平淡，安靜的人。她們不大容易受到社會(huì)思潮，社會(huì)觀念的束縛。而且也比較寬容，懂得堅(jiān)守，懂感情。所以他們不認(rèn)為孩子步入的早晚是什么大不了的事。甚至她們認(rèn)為，草率結(jié)婚會(huì)帶來更大的不幸。這是他們自身婚姻幸福的根源。也導(dǎo)致他們對(duì)孩子的婚姻大事比較寬容和淡定。
而婚姻不幸或者不夠幸福的人卻恰恰相反。她們大多是容易受到社會(huì)固有觀念影響的人。所以她們自己年輕時(shí)候選擇婚姻大多不是基于愛情，各種錯(cuò)綜復(fù)雜的思潮在干涉著她們的觀念和思維，她們其實(shí)是在為社會(huì)選擇自己的伴侶，而不是為自己。在婚姻生活當(dāng)中她們的生活方式，對(duì)待感情的方式也是一樣，總是說別人怎么怎么樣，誰誰誰怎么怎么樣？卻永遠(yuǎn)不能正視自己和愛情的獨(dú)特性，包容性。正因?yàn)槿绱�，她們處理不好自己的婚姻和情感。而到了孩子這一輩，她們又希望孩子能擁有和自己不同的婚姻。這種思想夾雜很多周圍其它人的影響，導(dǎo)致她們普遍比較急躁和偏執(zhí)。無法保持淡定和從容。
這些話也是隨便說說而已，希望所有在生活和婚姻，愛情中的朋友都能淡定一些。怎么樣都是一生，短短的一生。何必讓自己被社會(huì)裹挾著前行呢？從容一些，把別人的看法丟一邊，自己為自己做主，不是也挺好嗎？
態(tài)度作文 篇9
學(xué)習(xí)的腳步永遠(yuǎn)不能停息
一、認(rèn)同觀點(diǎn)：
在《態(tài)度勝于能力》“學(xué)習(xí)的腳步永遠(yuǎn)不能停息”中說道，21世紀(jì)是一個(gè)屬于科技的世紀(jì)；21世紀(jì)是一個(gè)屬于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)；21世紀(jì)是一個(gè)屬于還將是一個(gè)屬于學(xué)習(xí)的世紀(jì)。
文章還說道，（一個(gè)人）的大部分知識(shí)在5年就會(huì)淘汰；在今天，要想不成為時(shí)代的落伍者，要想不被競爭所淘汰，學(xué)習(xí)是我們唯一的選擇。
二、聯(lián)系實(shí)際：
孔夫子曰：“三人行必有吾師焉“。像孔子這樣學(xué)識(shí)淵博的圣人還在孜孜以求，不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)，何況是“授業(yè)解惑”的老師呢！就更應(yīng)該加倍努力用知識(shí)充實(shí)自己。特別是在知識(shí)爆炸的今天，更需要學(xué)習(xí)新的文化科學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)專業(yè)技能。否則就成為時(shí)代的落伍者，被競爭所淘汰。
現(xiàn)在各行各業(yè)的競爭都很激烈，每個(gè)人都有危機(jī)意識(shí)，因?yàn)殡S時(shí)都可能會(huì)被后面上來的人所淘汰，所以無論以后做什么工作，都必須要保持不斷學(xué)習(xí)的精神和習(xí)慣。
《禮記學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困�！痹谶@個(gè)方面我是深有體會(huì)的。比如說，對(duì)某一堂課的教學(xué)，自己認(rèn)為是“很不錯(cuò)”，但通過聽了其他老師的示范課，才知道不足，經(jīng)過學(xué)習(xí)人家之后才知道自己的欠缺；有時(shí)候走向講臺(tái)教學(xué)以后，才知道自己的知識(shí)貧乏，才知道自己的一些知識(shí)已經(jīng)陳舊老化。在這里，我們不妨把教學(xué)一直貫穿于我們的工作、生活實(shí)際當(dāng)中，因?yàn)?1世紀(jì)是一個(gè)屬于學(xué)習(xí)的世紀(jì)。
三、重構(gòu)反思：
在現(xiàn)代社會(huì)，生活就等于是一種競爭，它要求學(xué)習(xí)也必須是全方位的學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，也要多懂得社會(huì)，了解社會(huì)，學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)。既要會(huì)學(xué)習(xí)，也要懂得保留生活情趣。學(xué)以致用就是要會(huì)讀書，會(huì)學(xué)習(xí)，還要會(huì)生活。