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實用的同情心作文4篇【集合】
無論是在學(xué)校還是在社會中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。還是對作文一籌莫展嗎?下面是小編收集整理的實用的同情心作文,歡迎大家分享。
實用的同情心作文1
有一位長期參加極地探險的科考隊員講述一次畢生難忘的經(jīng)歷。一次極地科考中,一只企鵝被海豹捉住了,企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫,聽者無不動容。這位科考隊員就在不遠(yuǎn)處,只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃?墒撬荒苋套I水與憤懣,眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。
聽起來的確十分殘忍,但那位科考隊員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命,但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。
從這個故事中,我們能感悟到什么?
企鵝并非生下來就注定成為海豹的獵物,就像蚊蟲并非被創(chuàng)造出來用來吸食人血?墒侨绻俏豢瓶缄爢T救下企鵝,究竟是正確的義舉,還是殘忍的同情?
大自然看似是個不公正的天平,讓獅子雄踞草原,讓鯊魚稱霸海洋,讓雄鷹統(tǒng)領(lǐng)天空?墒谴笞匀灰灿兴慕鹱炙▌t,越是金字塔頂端的獵手,數(shù)量越是稀少。當(dāng)災(zāi)難降臨時,它們也更難逃滅頂之災(zāi)。這是大自然所建立的至高無上、天衣無縫的法則,屢屢以同情的理由破壞法則,則會毀掉我們想要保護(hù)的`生物。
由此再拓展到社會當(dāng)中,我們又可以感悟到更多超越同情的舉措,看到更多將私情埋藏在心里的偉人。
呂蒙白衣渡江,下法令不可妄取一物。一位呂蒙同鄉(xiāng)士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕,呂蒙不顧其哀求將他斬首,之后又流淚埋葬了他的尸體。論情論理,這名士兵不是為自己需求索取民物,又未造成重大損失,完全可以通融過去?墒沁有比同情更重要的東西,那就是法則。通過嚴(yán)格執(zhí)法,呂蒙樹立了威信,這是他成功必不可少的支柱。
傳說中的正義女神是一位蒙眼,一手拿天平,一手拿寶劍的女神。天平表現(xiàn)著公正無私,寶劍象征著嚴(yán)格執(zhí)法,而蒙眼則是要去除一切蒙蔽正義情感,包括可能導(dǎo)致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什么有時法官的判決看起來是那樣不合常情。
從自然中的競爭法則,從社會中的法令秩序,我感悟到了許多。
同情,常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞,就應(yīng)毫不猶豫地舍棄同情,讓法令完成正義。
實用的同情心作文2
現(xiàn)今時代,對于人類和人工智能的未來發(fā)展孰強孰弱的爭議話題已是屢見不鮮。人們在樂此不疲享受新興工人只能卓越進(jìn)步的同時,又擔(dān)心它們的出現(xiàn)會給人類帶來危機。而我認(rèn)為,只要人類不失去價值觀和同情心,就永遠(yuǎn)會勝過罔顧后果的計算機。
先不提從前遙遠(yuǎn)國家的工業(yè)革命,也先不提人類新航路開辟等卓越的歷史性重大事件。我們先說說我們每分每秒所踏著的土地,上下五千年的`泱泱中華。在沒有計算機之前,中國諸子百家爭鳴,文化洶涌而起,儒家,法家,道家……無論你居于哪一家,這都是價值觀的體現(xiàn)。而那時候的各國們也依照自己所信當(dāng)然價值觀而治理。同時又體現(xiàn)了不同社會風(fēng)象。而那時的天朝大國,更不缺所謂同情心,如今也是。名流們在偏遠(yuǎn)地區(qū)資助貧困家庭或是先天性疾病的治療,這樣的報道我們也不少見。從當(dāng)年當(dāng)列強打開中國國門,再到抗日戰(zhàn)爭,再到如今飛速發(fā)展的國家。在科技進(jìn)步的基礎(chǔ)上,我想一定少不了價值觀與同情心。而歷史的傳承,更沒有磨滅價值觀和同情心。
而計算機呢?從當(dāng)年第一部如此龐大的機體,再到如今不拘泥于形態(tài)的各式人工智能,甚至類似于人的形態(tài)。相比于人類,他們更加罔顧后果,而同時缺少對突發(fā)事件的應(yīng)對能力和擁有自己的邏輯思考能力。人工智能戰(zhàn)勝人類圍棋高手的新聞曾一度讓人為之一振,它只是將所能夠輸入煩人棋盤棋法都輸入輸出,再來自己大數(shù)據(jù)的分析,而不是主動的去思考!栋拈T風(fēng)云》中的人工智能的那個寶強,更是以四川口音在電影中對主人的指令判斷錯誤而令人開懷大笑,但也因為它是人工智能,矯健的身手與強大的功能也完成了劇情的推進(jìn)。
我想它們對于可知性的知識的判斷和儲存能力,以及計算的能力,可能強于我們千倍百倍。而我們所擁有的意識所擁有的價值觀和同情心,具有更深層次的認(rèn)識世界與改造世界的能力。所以,價值觀和同情心是令我們?nèi)祟愐詾榘恋。而接下來,我們所要思考的,就是要讓價值觀和同情心保留住罷了。
因為我們是有價值觀和同情心的人類,而不是罔顧后果的計算機。所以,千萬請不要失去價值觀和同情心。
實用的同情心作文3
“計算機像人類一樣思考”已因科學(xué)的實驗與預(yù)測不那么令人擔(dān)心,但“人類像計算機一樣思考呢?“庫克說,這會使人類失去同情心和價值觀,罔顧后果,這無疑會是場災(zāi)難。
人類區(qū)別于機器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價值觀。在科學(xué)家的預(yù)測中,哪怕最完善的機器人,其思維也是單向的、功利的,所以會“為了買一杯咖啡的指令,不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無疑是荒謬的。
而人類不僅對于“咖啡與生命何者為重,何者為輕”能做出基本價值判斷,還有可能在生命與真理間做出高尚的價值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比于“反熵”,是謹(jǐn)遵科學(xué)原理的機器人注定無法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價值觀的推動下,孔子在陳絕糧,仍且歌且舞,曰:“丘也拘仁義之道,以遭亂世之患,其所也!彼抉R遷遭受宮刑痛不欲生,卻在《報任安書》中明確記錄了愿為完成《史記》而不自盡的心路歷程;白莽為宣傳新文化被處以槍決,做詩道“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋”。這些人為真理而死,為真理而生的價值觀推動著人類社會思想、文化的發(fā)展和繁榮。
反觀為金錢是圖的'葛朗臺,唯權(quán)力是圖的希特勒又與機器人有何異呢?
而同情心作為每個人類與生俱來的本領(lǐng),也是機器人無法企及的高貴品質(zhì)。人類為何進(jìn)化、存在、發(fā)展都可以追溯到同情心。遠(yuǎn)古時期,母猿由于直立行走,盆骨縮小,十月便必須生產(chǎn),這使得小猿無法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨立生存,于是大猿幫助它們覓食,由此產(chǎn)生了最初的同情心,也使得猿類得以繁殖并繼續(xù)進(jìn)化成人。后來,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,人類在互助中開化、發(fā)展,同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時便擁有的印記。
所以古今人讀《陳情表》往往無不哭,但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感,不忍目睹。人類就是在這種同情心中的推動下對于遭受厄運的同類施與援手,合作以促成更大的發(fā)展。這是人之所以經(jīng)歷艱難進(jìn)化的原因的來歷。若沒有同情心,人人都將成為冰冷的機器,人間又與地獄有何異?
我們在這蒼黃的世間生而為人,由互幫互助同情心而來,向追求真理價值觀而去。
實用的同情心作文4
冰心曾經(jīng)說過:”愛在左,同情在右。走在生命的兩旁,隨撒種,隨時收獲,將這一徑長途,點綴的香花彌漫。是穿枝拂葉的人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不是悲涼。冰心將愛與同情并稱為人最重要的兩種情感,足見得同情于人之可貴。交之于愛,同情在生活中顯得更偉大。因為愛是有條件的,人只有對自己熟識的人或者事物才會有愛,而同情是無條件的,并無親疏遠(yuǎn)近之別,世界因同情而更美好。
因為心懷同情,徐本禹放棄了東部優(yōu)越的條件,毅然前往西部支教。一顆同情的心讓他在西部的艱苦條件下堅守自己的信念。他收獲了無數(shù)感恩的心,成為最富有的人。
因為心懷同情,魏青剛面臨滔天巨浪,毫不猶豫地越入大海救人。一顆同情的心讓他無懼死神,出沒于驚濤駭浪之中,他成了真正的勇士,真正的俠者。
因為心懷同情,印尼大海嘯后,無數(shù)人出錢出力,幫助災(zāi)民重建家園,無數(shù)顆同情的心驅(qū)散了災(zāi)區(qū)的陰影,帶來了真情的陽光。
因為有了同情,極地的寒冷無法凍結(jié)人們的腳步,撒哈拉的干旱無法干枯人們的思想。世界,因同情而更精彩。
有人將同情定義為憐憫。強者對弱者所特有的憐憫,但我要說:“同情不是憐憫。”法國思想家伏爾泰同情下層人民,常常為他們奔走呼告,被人們喻為“人民的喉舌”“窮人的靠山”,但他所做的這一切都是處于自己的`良心,由此可見,同情是最基本的道德。
有人將同情視為“低視”,但我要說:“同情是平等的。”不平等的“同情”必然是虛偽的。白居易潯陽江頭夜聽琵琶曲,聽琵琶女自述悲慘身世,他悠然而生同情之感,揮筆寫下《琵琶行》流傳千古,字字真情流露,但毫無對歌女身世的輕視。
有人將同情理解為無件的施舍,但我要說:“單純的施舍并非同情!庇形蛔骷以诮稚嫌龅揭粋乞丐,出于同情,他想施舍給乞丐些東西,但是他并為直接施舍,而是先想乞丐問路,作為報償,給了乞丐酬勞。乞丐由此改變了人生態(tài)度,成了一個可以施與他人的人。真正的同情不應(yīng)該停留于物質(zhì),更要去關(guān)注人們的精神。
惡人心懷同情,放下屠刀,立地成佛;庸人心懷同情,救人于危難,他不再平凡。善人心懷同情,將更加善良,也更加偉大。人人都有一顆同情的心,世界將會更美好。
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